中亞及東歐地區(qū)出土宋元陶瓷研究

亞歐內(nèi)陸的東西方陶瓷貿(mào)易始于12世紀(jì)末，景德鎮(zhèn)窯、定窯和耀州窯的瓷器通過宋、金和西夏邊境榷場(chǎng)及回鶻商人轉(zhuǎn)運(yùn)，到達(dá)中亞西遼和西喀喇汗王朝境內(nèi)。蒙古對(duì)亞歐大陸的征服一度刺激了東西方陸路交通，但直到1323年察合臺(tái)汗國(guó)歸降之后，元朝與察合臺(tái)汗國(guó)、金帳汗國(guó)、伊利汗國(guó)之間的陸路交通始告暢達(dá)無阻。1346年察合臺(tái)汗國(guó)分裂，1351年元朝南方戰(zhàn)亂，中國(guó)陶瓷的陸路貿(mào)易渠道再度中斷。中亞和東歐地區(qū)所發(fā)現(xiàn)數(shù)量眾多的14世紀(jì)早中期景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯瓷器及少量磁州窯類型陶瓷，就是這一時(shí)期亞歐內(nèi)陸貿(mào)易短暫繁榮的結(jié)果。盡管持續(xù)時(shí)間較短，但中國(guó)陶瓷通過陸路貿(mào)易可遠(yuǎn)達(dá)俄羅斯西部，為探索當(dāng)時(shí)陶瓷貿(mào)易體系結(jié)構(gòu)提供了必要條件。影響亞歐內(nèi)陸陶瓷貿(mào)易體系構(gòu)成的主要因素有二：一方面是區(qū)域中心城市對(duì)于貿(mào)易圈范圍的控制作用；另一方面是中低端陶瓷器產(chǎn)銷競(jìng)爭(zhēng)對(duì)貿(mào)易圈內(nèi)涵的塑造作用。對(duì)亞歐內(nèi)陸陶瓷貿(mào)易形成控制作用的三座區(qū)域中心城市是元大都、察合臺(tái)汗國(guó)都城阿力麻里和金帳汗國(guó)都城薩萊。阿力麻里是亞歐內(nèi)陸陶瓷貿(mào)易體系的中間節(jié)點(diǎn)，中國(guó)北方窯場(chǎng)陶瓷與中亞、東歐釉陶以此為界各向東西分布。這就形成了分別以元朝和金帳汗國(guó)轄地為中心的東西兩個(gè)貿(mào)易圈，高檔瓷器為跨貿(mào)易圈商品，而中低檔陶瓷則更多地局限于圈內(nèi)流通。

自埃及福斯塔特（Fustat）、伊拉克薩馬拉（Samarra）、伊朗尸羅夫（Siraf）等遺址陸續(xù)開展考古發(fā)掘以來，從南中國(guó)海到西印度洋的海路交通就成為探討8至15世紀(jì)中國(guó)陶瓷外銷的主要線索。近年全球史視野下的中古時(shí)期東西方貿(mào)易研究，除了繼續(xù)關(guān)注環(huán)印度洋地區(qū)之外，也對(duì)廣闊的亞歐內(nèi)陸展開了探討。不過，就陶瓷貿(mào)易而言，多年積聚的考古材料尚缺乏跨區(qū)域串聯(lián)，出土中國(guó)瓷器所反映的陸路貿(mào)易實(shí)況也未得彰顯。有鑒于此，本文匯集中亞及東歐地區(qū)主要城鎮(zhèn)遺址出土的宋元時(shí)期陶瓷資料，以同時(shí)期中國(guó)陶瓷考古發(fā)現(xiàn)為參照，結(jié)合中西文獻(xiàn)記錄，對(duì)亞歐內(nèi)陸陶瓷貿(mào)易開展的時(shí)段、路線及體系加以初步探討。

一?從撒馬爾罕出發(fā)

亞歐內(nèi)陸陶瓷貿(mào)易始于何時(shí)？傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，中亞與伊朗內(nèi)地發(fā)現(xiàn)的唐代陶瓷即經(jīng)陸路而來。不過，這個(gè)問題還需要依具體考古材料而論。1979年，希什金娜（G. V. Shishkina）披露了烏茲別克斯坦撒馬爾罕阿弗拉西阿卜（Afrasiab）城址西部發(fā)現(xiàn)的一件唇口玉璧足白瓷碗，出土地層被認(rèn)為屬于10世紀(jì)中期。此前，類似白瓷在伊朗尼沙布爾（Nishapur）也有出土，伴出的還有越窯玉璧足青瓷碗、長(zhǎng)沙窯青釉褐彩執(zhí)壺、北方窯場(chǎng)白釉綠彩器等。1973年，威爾金森（Charles K. Wilkinson）在介紹并分析這批器物時(shí)指出，該地還發(fā)現(xiàn)了伊拉克和河中地區(qū)的釉陶，說明中國(guó)陶瓷既有可能通過絲綢之路經(jīng)河中而來并繼續(xù)西去雷伊（Rayy），也有可能通過海路先到伊斯蘭世界中心伊拉克，再由陸路東達(dá)尼沙布爾。魯熱勒（Axelle Rougeulle）考慮撒馬爾罕白瓷碗來歷時(shí)，看法與威爾金森相近，認(rèn)為有可能先從海路抵達(dá)波斯灣港口巴士拉或尸羅夫，后經(jīng)呼羅珊道由巴格達(dá)、雷伊、尼沙布爾而至，或經(jīng)沙漠道由設(shè)拉子、伊斯塔克爾（Istakhr）、尼沙布爾而至，也有可能從中國(guó)北方經(jīng)絲綢之路而來?，F(xiàn)在看來，由于沉沒于寶歷二年（826）稍后的印度尼西亞黑石號(hào)中相似器物組合的發(fā)現(xiàn)，一方面可知這些陶瓷的生產(chǎn)年代當(dāng)在9世紀(jì)前期，另一方面確認(rèn)海陸接力轉(zhuǎn)運(yùn)的推測(cè)應(yīng)該更符合實(shí)際。

〔圖一〕 撒馬爾罕出土宋金瓷器

盡管撒馬爾罕發(fā)現(xiàn)的晚唐白瓷是通過海上絲綢之路再接續(xù)陸路輾轉(zhuǎn)而來，但該地卻另有考古材料可為亞歐內(nèi)陸陶瓷貿(mào)易提供線索。希什金娜同時(shí)還介紹了阿弗拉西阿卜城址12世紀(jì)堆積中出土的一件定窯印花白瓷碗〔圖一：1〕。無獨(dú)有偶，1980－1982年該城北部星期五清真寺附近的44號(hào)發(fā)掘區(qū)又出土一件定窯印花白瓷盤，并伴出兩件景德鎮(zhèn)窯劃花青白瓷碗〔圖一：2－4〕，所屬地層單位年代推測(cè)為12世紀(jì)后期。該發(fā)掘區(qū)表層另出土兩件龍泉窯青瓷，一為花口折沿菊瓣盤，一為斂口劃花高足碗〔圖二：1、2〕，年代均為14世紀(jì)早中期。另據(jù)弓場(chǎng)紀(jì)知介紹，1972年撒馬爾罕帖木兒內(nèi)城出土景德鎮(zhèn)窯青花瓷八棱瓶（或執(zhí)壺）殘器一件〔圖二：3〕，也屬于這一時(shí)期。

〔圖二〕 撒馬爾罕出土元代瓷器

如此，撒馬爾罕出土宋元瓷器便可以分為時(shí)代不同的兩組：一是金代定窯白瓷、南宋景德鎮(zhèn)窯青白瓷組合；二是元代龍泉窯青瓷、景德鎮(zhèn)窯青花瓷組合。有關(guān)亞歐內(nèi)陸陶瓷貿(mào)易的討論即由此展開。

二?中亞及東歐地區(qū)出土宋元陶瓷

〔圖三〕 比洛沃茨科耶遺址出土瓷器

〔圖四〕 克拉斯納亞-列契卡城址出土瓷器

亞歐內(nèi)陸的宋金陶瓷發(fā)現(xiàn)較少，集中于中亞，除撒馬爾罕外，均出土于七河地區(qū)。早在1940年代，伯恩斯塔姆（A. N. Bernshtam）領(lǐng)導(dǎo)的謝米列契考古隊(duì)在吉爾吉斯斯坦楚河流域的調(diào)查發(fā)掘中就有宋金瓷器發(fā)現(xiàn)。比什凱克以西40公里的比洛沃茨科耶（Belovodskoe）遺址出土的劃花青瓷碗殘底〔圖三〕，他誤以為屬于龍泉窯，其實(shí)是耀州窯產(chǎn)品。此后，比什凱克以東30公里的克拉斯納亞－列契卡（Krasnaya Rechka）城址〔圖四〕、以東40公里的肯布倫（Ken-Bulun）遺址〔圖五〕、托克馬克以南10公里的布拉納（Burana）城址（即西遼都城虎思斡耳朵，亦名八剌沙袞）〔圖六〕、哈薩克斯坦阿拉木圖以東20公里的塔爾加爾（Talgar）城址〔圖七〕，均出土定窯印花白瓷碗和景德鎮(zhèn)窯劃花青白瓷碗。另外，吉爾吉斯斯坦國(guó)家博物館還藏有一件景德鎮(zhèn)窯劃花青白瓷瓶出土品〔圖八〕。這些器物同窯場(chǎng)產(chǎn)品的面貌相當(dāng)接近，年代亦應(yīng)同時(shí)。相似形制、紋飾的耀州窯劃花青瓷見于金代晚期遺址，定窯印花白瓷見于12世紀(jì)晚期至13世紀(jì)早期的墓葬、窖藏及紀(jì)年印模；相同紋飾及修足、裝燒工藝的景德鎮(zhèn)劃花青白瓷碗見于12世紀(jì)末的南海Ⅰ號(hào)沉船。中亞發(fā)現(xiàn)器物的年代也應(yīng)在此范圍之內(nèi)。

〔圖五〕 肯布倫遺址出土瓷器

〔圖六〕 布拉納城址出土瓷器

〔圖七〕 塔爾加爾城址出土瓷器

〔圖八〕 吉爾吉斯斯坦國(guó)家博物館藏瓷

元代陶瓷數(shù)量較多，分布范圍亦廣，中亞、東歐均有發(fā)現(xiàn)，大部分都位于當(dāng)時(shí)東西交通線上重要城市，以下分四個(gè)區(qū)域由東向西依次列舉。

（一）七河、錫爾河、阿姆河地區(qū)

中國(guó)阿力麻里（Almaliq）城址，即察合臺(tái)汗國(guó)都城，位于七河地區(qū)東部，出土龍泉窯青瓷、景德鎮(zhèn)窯卵白瓷、青花瓷、鈞釉瓷等。哈薩克斯坦奧特拉爾（Otrar）城址，即訛答剌、兀提剌耳，位于錫爾河中游，出土龍泉窯青瓷、景德鎮(zhèn)窯青花瓷〔圖九〕。土庫曼斯坦庫尼亞－烏爾根奇（Kunya-Urgench）城址〔圖十：1、3－4〕，即花拉子模舊都玉龍杰赤，位于阿姆河下游，與其以西50公里烏茲別克斯坦境內(nèi)的舍馬哈－卡拉（Shemakha-Kala）城址〔圖十：2〕均出土龍泉窯青瓷。

〔圖九〕 奧特拉爾城址出土瓷器

〔圖十〕 庫尼亞-烏爾根奇與舍馬哈-卡拉城址出土瓷器

（二）伏爾加河中下游、里海北岸地區(qū)

〔圖十一〕 薩萊楚克城址出土瓷器

〔圖十二〕 謝利特連諾耶城址出土瓷器

〔圖十三〕 察列夫斯科耶城址出土瓷器

哈薩克斯坦阿特勞以北50公里的薩萊楚克（Saraichik）城址，意為小薩萊，位于烏拉爾河南岸，出土龍泉窯青瓷和景德鎮(zhèn)窯青白瓷、卵白瓷〔圖十一〕。俄羅斯阿斯特拉罕以北100公里的謝利特連諾耶（Selitrennoe）城址〔圖十二〕，被認(rèn)為是金帳汗國(guó)初期都城拔都薩萊(Sarai Batu)，伏爾加格勒以東60公里的察列夫斯科耶（Tsarevskoe）城址〔圖十三〕，被認(rèn)為是金帳汗國(guó)續(xù)建都城別兒哥薩萊（Sarai Berke），均位于伏爾加河下游，出土龍泉窯青瓷、景德鎮(zhèn)窯青白瓷、卵白瓷、青花瓷和磁州窯類型白地黑花瓷?？ι揭阅?0公里的博爾加爾（Bolgar）城址，即不里阿耳，位于伏爾加河中游，出土龍泉窯青瓷、景德鎮(zhèn)窯青白瓷、青花瓷和磁州窯類型白地黑花瓷〔圖十四，圖十五〕。其東80公里托列茨科耶（Toretskoye）遺址，出土龍泉窯青瓷、磁州窯類型白地黑花瓷。喀山克里姆林宮，出土龍泉窯青瓷。

〔圖十四〕 博爾加爾城址出土瓷器  龍泉窯

〔圖十四〕 博爾加爾城址出土瓷器  左：景德鎮(zhèn)窯? 右：磁州窯

〔圖十五〕 博爾加爾城址出土瓷器

（三）北高加索、克里米亞及黑海沿岸地區(qū)

〔圖十六〕 杰爾賓特城址出土瓷器

〔圖十七〕 馬加爾城址出土瓷器

〔圖十八〕 阿扎克城址出土陶瓷 左：龍泉窯? 右上：景德鎮(zhèn)窯? 右下：磁州窯、江蘇窯場(chǎng)

俄羅斯杰爾賓特城址，即打耳班，扼守里海西岸高加索山南北關(guān)隘，出土龍泉窯青瓷〔圖十六〕。布瓊諾夫斯克近郊的馬加爾（Majar）城址，出土龍泉窯青瓷、景德鎮(zhèn)窯青白瓷、卵白瓷、青花瓷、磁州窯類型白地黑花瓷、黑釉瓷〔圖十七〕。亞速阿扎克（Azak）城址，即塔納（Tana），位于亞速海東端頓河河口，出土龍泉窯青瓷、景德鎮(zhèn)窯青白瓷、卵白瓷、青花瓷、磁州窯類型白地黑花瓷、江蘇窯場(chǎng)醬釉陶〔圖十八〕。烏克蘭斯拉維揚(yáng)斯克以北近郊的察里諾（Tsarino）城址，位于頓涅茨河南岸，出土景德鎮(zhèn)窯青花瓷。扎波羅熱以南30公里的大庫丘古里（Bolshie Kuchugury）城址，位于卡霍夫卡水庫中，原在第聶伯河?xùn)|岸，出土龍泉窯青瓷、景德鎮(zhèn)窯青花瓷、藍(lán)地白花瓷〔圖十九〕。別爾哥羅德－德涅斯特羅夫斯基城址，位于黑海北岸德涅斯特河河口，出土龍泉窯青瓷。巴赫奇薩賴以南的曼古普（Mangup）城址，位于克里米亞半島西南部，出土龍泉窯青瓷〔圖二十〕。蘇達(dá)克城址，即速答黑，位于克里米亞半島東南海岸，出土龍泉窯青瓷。其東北舊克里木近郊的博卡塔什（Bokatash）遺址，也出土龍泉窯青瓷。

〔圖十九〕 大庫丘古里城址出土瓷器

〔圖二十〕 曼古普城址出土瓷器

（四）俄羅斯及烏克蘭西部地區(qū)

俄羅斯莫斯科克里姆林宮〔圖二十一〕及白城出土龍泉窯青瓷，同屬伏爾加河上游的大諾夫哥羅德〔圖二十二〕、特維爾、科洛姆納、梁贊、下諾夫哥羅德及烏克蘭的基輔、切爾尼戈夫、盧茨克、弗拉基米爾－沃倫斯基均出土龍泉窯青瓷。

〔圖二十一〕 莫斯科克里姆林宮出土瓷器

〔圖二十二〕 大諾夫哥羅德克里姆林宮出土瓷器

上述遺址出土元代陶瓷雖然數(shù)量多、分布廣，但面貌卻彼此接近，年代跨度較小。從器物種類、形制及紋飾看：大部分與1350年代因元末戰(zhàn)亂形成的江西高安、內(nèi)蒙古集寧路等窖藏出土瓷器相類，除所謂至正型青花瓷之外，杰爾賓特所出龍泉窯花口菊瓣紋貼花大碗、大庫丘古里所出龍泉窯侈口圈足大盤、察列夫斯科耶所出磁州窯白地黑花四系瓶都顯示出元代晚期特征。小部分與1310年代重慶老鼓樓遺址H43出土瓷器、1320年代韓國(guó)新安沉船出水瓷器相類，博爾加爾、莫斯科所出龍泉窯印花碗都顯示為元代中期特征。而像元貞元年（1295）滿城張弘略墓、13世紀(jì)晚期日本今小路西遺址、伊朗老霍爾木茲（Old Hormuz，即忽里模子、忽魯模思）遺址出土的那群以窄蓮瓣紋為顯著特征的元代早期龍泉窯青瓷，并無一例發(fā)現(xiàn)。因此，可將這批陶瓷的年代整體推定為14世紀(jì)早中期（約1310－1350）。

三?亞歐內(nèi)陸的中西交通

中亞及東歐地區(qū)出土宋元陶瓷可以分為時(shí)代不同的兩組，其背后的陶瓷貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)、交通路線也大不相同，下面分別予以討論。

（一）12世紀(jì)末至13世紀(jì)初

盡管10世紀(jì)中期至11世紀(jì)中期的遼代墓葬、塔基中就有自陸路傳來的伊斯蘭玻璃器、金屬器發(fā)現(xiàn)，但同時(shí)期中國(guó)瓷器經(jīng)遼境西去的證據(jù)尚不確切。已知北宋瓷器流布范圍的西限也只抵新疆、青海交界處。12世紀(jì)晚期至13世紀(jì)早期生產(chǎn)的河北定窯和江西景德鎮(zhèn)窯瓷器同時(shí)出現(xiàn)于中亞地區(qū)，表明到了這一時(shí)期，內(nèi)陸國(guó)際交通確實(shí)包含陶瓷貿(mào)易活動(dòng)，而這主要是借助宋、金、夏三國(guó)榷場(chǎng)及回鶻客商之間的轉(zhuǎn)運(yùn)而實(shí)現(xiàn)的。

金宋榷場(chǎng)始置于皇統(tǒng)二年（1142），正隆四年（1159）陸續(xù)廢罷。大定四年（1164），復(fù)置泗、壽、蔡、唐、鄧、潁、密、鳳翔、秦、鞏、洮諸場(chǎng)。大定十七年（1177），恐宋人與西遼交通，陜西延邊榷場(chǎng)只留秦州一處，泰和八年（1208）恢復(fù)為秦、鳳兩處。從考古發(fā)現(xiàn)來看，遼代后期，景德鎮(zhèn)青白瓷自宋地輸入數(shù)量眾多，至金代則驟然減少。除膠州板橋鎮(zhèn)、墾利海北等沿海遺址較為豐富之外，華北、東北、西北內(nèi)地都發(fā)現(xiàn)不多，且年代集中于12世紀(jì)晚期至13世紀(jì)早期，應(yīng)該是大定以后通過榷場(chǎng)貿(mào)易進(jìn)入金境。

蒙古征服之前的七河地區(qū)屬于西遼統(tǒng)治范圍，河中地區(qū)西喀喇汗王朝亦成其附庸，13世紀(jì)初（1210－1220）轉(zhuǎn)投花剌子模王朝并隨即被其占領(lǐng)，不數(shù)年又被蒙古攻滅。金朝與西遼起初并無直接聯(lián)系。據(jù)《金史·粘割韓奴傳》：“皇統(tǒng)四年（1144），回紇遣使入貢，言大石與其國(guó)相鄰，大石已死。詔遣韓奴與其使俱往，因觀其國(guó)風(fēng)俗，加武義將軍，奉使大石。韓奴去后不復(fù)聞問?！痹诖酥埃佞X客商已可經(jīng)由西夏入金貿(mào)易。宋人洪皓于建炎三年（1129）至紹興十三年（1143）滯留金地，記錄見聞，稱回鶻“多為商賈于燕，載以橐駝，過夏地，夏人率十而指一，必得其最上品者”?！墩掣铐n奴傳》又載：“大定中，回紇移習(xí)覽三人至西南招討司貿(mào)易，自言：‘本國(guó)回紇鄒括番部，所居城名骨斯訛魯朵，俗無兵器，以田為業(yè)，所獲十分之一輸官?！贝耸掳l(fā)生于大定十五年（1175），貿(mào)易地點(diǎn)約在金夏東勝州榷場(chǎng)。這是瓷器進(jìn)入中亞的一種可能途徑。

金夏榷場(chǎng)開設(shè)于皇統(tǒng)元年（1141）。內(nèi)蒙古黑城遺址曾出土一組題作大慶三年（1142）的榷場(chǎng)貿(mào)易文書，其中編號(hào)俄Инв.No.313《收姜椒絹等文書》開列進(jìn)口貨品名目數(shù)量就有“甆椀壹伯對(duì)”字樣，可知瓷器確實(shí)可以通過榷場(chǎng)貿(mào)易流入夏境。這些文書是西夏南邊榷場(chǎng)使向上級(jí)匯報(bào)進(jìn)口商品價(jià)值和稅額的報(bào)告，對(duì)應(yīng)金夏蘭州榷場(chǎng)。不過，大定十二年（1172）至承安二年（1197）之間曾經(jīng)罷蘭州榷場(chǎng)，而于大定二十一年（1181）設(shè)環(huán)州榷場(chǎng)，則需繞行靈州道再往河西。蒙古太祖十四年（1219），成吉思汗用兵中亞，耶律楚材隨行，記斑城（今阿富汗巴爾赫）“又西有摶城者亦壯麗。城中多漆器，皆長(zhǎng)安題識(shí)”。長(zhǎng)安漆器當(dāng)是借蘭州或環(huán)州榷場(chǎng)入夏，經(jīng)由河西走廊貿(mào)易而來。這是宋金瓷器進(jìn)入中亞的另一種可能途徑。

瓷器輸入中亞，時(shí)人紀(jì)行文字中也有線索可尋。蒙古太祖十六年（1221），丘處機(jī)應(yīng)成吉思汗之召赴中亞覲見，至撒馬爾罕，見“國(guó)人皆以鍮石、銅為器皿，間以磁，有若中原定磁者”。論形制、紋飾、色澤，中亞釉陶均與中國(guó)瓷器大相徑庭，丘處機(jī)所見很可能就是阿弗拉西阿布城址出土的那類定窯白瓷。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)丘處機(jī)從東北門（中國(guó)門）入城，見“城中有崗，高十余丈，算端氏之新宮據(jù)焉。太師先居之，以回紇艱食，盜賊多有，恐其變，出居于水北，師乃住宮”?；ㄘ葑幽Ｋ愣四υX末新宮，已經(jīng)考古發(fā)掘，這里距離出土定瓷的44號(hào)發(fā)掘區(qū)不過半里之遙。

從宋金夏榷場(chǎng)設(shè)置及交通路線來看，自宋境出發(fā)，經(jīng)中都往東勝，路程較為迂遠(yuǎn)，而經(jīng)長(zhǎng)安往蘭州或環(huán)州，則相對(duì)便捷。從承安二年（1197）蘭州金夏榷場(chǎng)復(fù)置，到蒙古太祖四年（1209）西州回鶻（畏吾兒國(guó)）歸降蒙古，長(zhǎng)安至撒馬爾罕商路最為暢通的時(shí)段不過十年有余。而期間開禧二年（1206）南宋北伐至嘉定元年（1208）宋金和議，又縮短了宋瓷外銷的年限。西遼及西喀喇汗王朝境內(nèi)所見宋金瓷器面貌相近、類型單一，定窯白瓷均為印花、景德鎮(zhèn)青白瓷均為正燒劃花，恰好與金朝境內(nèi)所見前者多劃花、后者多覆燒印花的情況相異，而時(shí)代又集中于12世紀(jì)末至13世紀(jì)初短暫區(qū)間，這批瓷器，很可能是在一個(gè)特殊歷史時(shí)段內(nèi)，有限的國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)的結(jié)果。

（二）14世紀(jì)早中期

從中亞到東歐所見元代瓷器出土地點(diǎn)除阿力麻里、訛答剌、撒馬爾罕位于察合臺(tái)汗國(guó)境內(nèi)外，其余自玉龍杰赤以西均屬于金帳汗國(guó)轄地，也包括受其控制的羅斯諸公國(guó)。中國(guó)江南瓷器通過陸路遠(yuǎn)銷東歐，這是史無前例的貿(mào)易活動(dòng)，顯然與蒙古勢(shì)力的大范圍擴(kuò)張直接相關(guān)。

13世紀(jì)蒙古對(duì)亞歐大陸的征服一度刺激了東西陸路交通。當(dāng)時(shí)大蒙古國(guó)的政治中心是哈拉和林，所以1246和1253年柏朗嘉賓（John of Plano Carpini）、魯布魯克（William of Rubruck）東來，1254和1259年海屯（Hethum I）、常德西行，共同行經(jīng)路線是里海北岸－七河地區(qū)－漠北和林。這條路線的政治意義遠(yuǎn)勝于商貿(mào)意義。1259年蒙哥暴亡，忽必烈與阿里不哥爭(zhēng)奪汗位，引發(fā)了與西北諸王的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，亞歐內(nèi)陸交通大受影響。1275年拉班·掃馬（Rabban Sawma）從唐古忒（Tangoth）經(jīng)洛頓（Loton= Khotan）、喀什噶爾（Kashkar）去怛邏斯，及稍早馬可·波羅（Marco Polo）從巴達(dá)哈傷（Badakchan）經(jīng)可失哈兒（Kachgar）、忽炭（Khotan）去上都，走的都是絲路南道，而當(dāng)時(shí)絲路北道西段處于與元廷敵對(duì)的窩闊臺(tái)汗國(guó)控制之下。所以，1305年教士孟高維諾（John of Montecorvino）于大都發(fā)出的信札描述來此道途稱：“然陸道梗絕，不通已久，韃靼諸王自相攻伐故也。”不過，也就在此時(shí)，中亞局勢(shì)發(fā)生重要變化。大德八年（1304），諸汗國(guó)與元朝約和罷兵、通使往來。雖然此后彼此又有沖突反復(fù)，先是至大三年（1310）窩闊臺(tái)汗國(guó)察八兒降，再到至治二年（1323）察合臺(tái)汗國(guó)怯別降，西北終于再無大的戰(zhàn)事。元朝與察合臺(tái)、金帳、伊利三汗國(guó)之間陸路交通始告暢達(dá)無阻，這便為亞歐內(nèi)陸商貿(mào)的繁榮創(chuàng)造了必要條件。

1330年代，經(jīng)陸路往來于亞歐內(nèi)陸的教士及使節(jié)留下多宗記錄。1333年，尼古拉斯（Nicholas）奉教皇之命從阿維尼翁出發(fā)赴元大都接替亡故的孟高維諾任總主教，行至阿力麻里。1334年，多明我會(huì)士二人自薩萊從陸路經(jīng)匈牙利、奧地利、威尼斯抵阿維尼翁，并從海陸經(jīng)君士坦丁堡返回薩萊。1336－1338年，安德魯（Andrew）等奉元順帝之命出使教廷，從大都出發(fā)，經(jīng)陸路抵阿維尼翁。1338年，教士巴斯喀爾（Pascal of Vittoria）的信札稱其此前從阿維尼翁出發(fā)，經(jīng)威尼斯、君士坦丁堡、薩利亞、塔那、薩萊、薩萊楚克、玉龍杰赤到達(dá)阿力麻里。1339－1342年，馬黎諾里（John de' Marignolli）奉教皇之命回訪元朝，從阿維尼翁出發(fā)，經(jīng)那波利、君士坦丁堡、喀法、薩萊、阿力麻里抵大都。正是基于如此頻繁的亞歐內(nèi)陸人員往來，才有了裴哥羅梯（Francis Balducci Pegolotti）《通商指南》中對(duì)這一時(shí)期金帳汗國(guó)與元朝之間商貿(mào)路線的具體描述：

由塔那（Tana）至靖塔昌（Gintarchan=Astracan）乘牛車須行二十五日，乘馬車約十日或十二日。途間頗有盜匪。由靖塔昌至撒雷（Sara），有河道可通，乘船一日即至。由撒雷至散拉康科（Saracanco）乘船八日可至。不由水道，陸道亦可至。然由水道，貨物運(yùn)費(fèi)頗小也。由撒拉康科至玉龍杰赤（Organci）乘駱駝車二十日可至。帶貨而行，必可獲利。玉龍杰赤商務(wù)繁盛，貨到即可消出。由玉龍杰赤至斡脫羅兒（Oltrarre），乘駱駝車，三十五日至四十日可至。若無貨物隨行，可由撒拉康科直至斡脫羅兒，僅五十日程耳。較之繞到玉龍杰赤便捷多矣。由斡脫羅兒騎驢帶貨，四十五日可至阿力麻里。途間盜匪甚伙，幾于每日皆可遇之。由阿力麻里騎驢七十日可至甘州。由甘州騎馬四十五日至一大河名曰……復(fù)由河道下行，至京師。其地商務(wù)最盛?！删熤梁拱死锿醵既粘?。

馬黎諾里留居元大都數(shù)年，于1346或1347年赴泉州經(jīng)海路輾轉(zhuǎn)返回阿維尼翁。根據(jù)他的說法，“初，離別大可汗時(shí)，得其頒賜諸物及旅費(fèi)甚多。陸路因有戰(zhàn)爭(zhēng)，閉塞不通，行旅裹足。故擬取道印度西歸”。1346年合贊算端汗被殺，察合臺(tái)汗國(guó)分裂，這正是馬黎諾里提及西北戰(zhàn)亂導(dǎo)致陸路封閉的時(shí)間。稍后的至正十三年（1353），史書記載有金帳汗扎尼別之地貢方物事，可知薩萊與大都之間陸路交通曾經(jīng)恢復(fù)。但是，稍早的至正十一年（1351），江淮戰(zhàn)亂業(yè)已爆發(fā)，至正十七年（1357）以降，戰(zhàn)事蔓延至華北，于是斷絕了江南瓷器北上外銷的最后可能。

四?亞歐內(nèi)陸的陶瓷貿(mào)易體系

中國(guó)南方瓷器經(jīng)陸路遠(yuǎn)銷中亞乃至東歐，反映了怎樣的貿(mào)易體系？這是理清亞歐內(nèi)陸宋元瓷器的流布及對(duì)其形成制約的東西交通狀況之后需要考慮的問題。

中古時(shí)期遠(yuǎn)距離貿(mào)易體系的探討是以印度洋為中心展開的。中國(guó)與中東伊斯蘭世界之間海上貿(mào)易的兩個(gè)中間節(jié)點(diǎn)是馬六甲海峽和南印度地區(qū)。南宋周去非《嶺外代答》中描述道：“三佛齊國(guó)，在南海之中，諸蕃水道之要沖也。東自阇婆諸國(guó)，西自大食、故臨諸國(guó)，無不由其境而入中國(guó)者。”“大食國(guó)之來也，以小舟運(yùn)而南行，至故臨國(guó)易大舟而東行，至三佛齊國(guó)乃復(fù)如三佛齊之入中國(guó)?！薄爸袊?guó)舶商欲往大食，必自故臨易小舟而往，雖以一月南風(fēng)至之，然往返經(jīng)二年矣?！比瘕R和故臨便是上述兩個(gè)節(jié)點(diǎn)所在。1985年，喬杜里（K. N. Chaudhuri）將印度洋海上貿(mào)易區(qū)分為兩種航行模式，一種是中國(guó)與紅海、波斯灣之間的直達(dá)航行，另一種是主要港口之間的分段航行，前者大約在950－1000年之間被后者所取代。由此，東西方海上貿(mào)易被劃分為三個(gè)交疊的圓環(huán)，處于航路中間節(jié)點(diǎn)的港口城市就置于圓周之上。盡管有研究者通過文獻(xiàn)分析指出，將實(shí)際上長(zhǎng)期并行的兩種航行模式以早晚來區(qū)分是過于簡(jiǎn)單化的描述，但對(duì)印度洋貿(mào)易圈所作三連環(huán)分析方式仍然被保留下來。1989年，阿布－盧格霍德（Janet L. Abu-Lughod）在此基礎(chǔ)上指出，“在13世紀(jì)及此前很久的時(shí)間里，穿越阿拉伯海、印度洋和南中國(guó)海的亞洲海上貿(mào)易被分成了緊緊相扣的三個(gè)環(huán)路，每個(gè)環(huán)路都處于一組政治行為體和經(jīng)濟(jì)行為體的共同‘支配’之下”?！白鞒鲞@些劃分的最主要的依據(jù)是地理因素，雖然這些因地理?xiàng)l件而劃分開來的區(qū)域都漸趨轉(zhuǎn)化成不同的文化區(qū)”。她更進(jìn)一步將印度洋三個(gè)貿(mào)易圈置于1250－1350年由八個(gè)亞體系（subsystems）互相聯(lián)結(jié)構(gòu)成的整個(gè)亞非歐世界體系之中。這些“亞體系（由語言、宗教和帝國(guó)界定而成），它們由首都或核心城市掌控著，通過各地區(qū)之間的貿(mào)易建立聯(lián)系”?！叭欢捎谠缙诘倪\(yùn)輸技術(shù)較為落后，體系兩段的世界城市很少進(jìn)行直接的生意往來。由于行程為地理所阻隔，所以在把貨物運(yùn)往更遠(yuǎn)的市場(chǎng)的過程中，兩個(gè)側(cè)翼之間的中樞就充當(dāng)了貨物‘集散’地和交易場(chǎng)所”。

這些研究的確為分析陶瓷貿(mào)易體系提供了有價(jià)值的參考視角。不過也要認(rèn)識(shí)到，一般意義上的世界體系或貿(mào)易圈研究，主要是從文獻(xiàn)材料出發(fā)，整合交通、人員、商品、國(guó)際關(guān)系等諸多因素后所進(jìn)行的綜合性區(qū)域劃分及區(qū)間相互作用關(guān)系探討。在這樣的理論框架下，各種商品貿(mào)易都被納入整體性解釋范疇，從而忽視了不同類型商品貿(mào)易之間的差異性。所以，考慮到陶瓷只是有利于用考古材料來呈現(xiàn)的貿(mào)易活動(dòng)組成部分之一，無論是套用宏觀的世界體系或貿(mào)易圈理論去直接解釋貿(mào)易陶瓷的分布，還是試圖用后者現(xiàn)象的特殊性質(zhì)疑前者理論的合理性，都難稱妥帖。

本文所秉持的立場(chǎng)是：陶瓷貿(mào)易體系問題的探討應(yīng)從考古材料出發(fā)，以陶瓷制品年代和產(chǎn)地的精準(zhǔn)判定為前提，通過比較不同窯場(chǎng)陶瓷制品類型流通范圍時(shí)空關(guān)系來分析貿(mào)易體系的共時(shí)性空間結(jié)構(gòu)及歷時(shí)性結(jié)構(gòu)過程。如此，關(guān)于陶瓷貿(mào)易的考古學(xué)觀察才不至于降格為世界體系或貿(mào)易圈理論的一種專題化版本。

以14世紀(jì)早中期的亞歐內(nèi)陸為例，需要考慮的具體問題是：從中國(guó)東南部的生產(chǎn)地龍泉、景德鎮(zhèn)到俄羅斯西北部的消費(fèi)地大諾夫哥羅德，總行程超過一萬公里，與泉州至波斯灣之間海路距離大體相當(dāng)，如此長(zhǎng)距離的陶瓷貿(mào)易在哪些交通節(jié)點(diǎn)城市的交替控制下完成？在不同于印度洋那樣可依季風(fēng)自然地理區(qū)分航行環(huán)路的亞歐內(nèi)陸，又在缺乏像沉船遺存那樣可供反映貿(mào)易實(shí)時(shí)狀態(tài)資料的條件下，如何判斷陶瓷貿(mào)易體系的結(jié)構(gòu)狀況？

流布在東歐地區(qū)的中國(guó)陶瓷基本組合由南方的龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯和北方的磁州窯類型共同構(gòu)成，表明其在東方的貿(mào)易總策源地是華北而非江南，最為合適的交通節(jié)點(diǎn)城市便是“商務(wù)最盛，各國(guó)商賈輻輳于此、百貨云集”的元大都。近年考古發(fā)現(xiàn)顯示，在江蘇太倉(cāng)樊村涇存在著一個(gè)非常重要的元代中晚期瓷器集散地。龍泉窯和景德鎮(zhèn)窯瓷器由此經(jīng)水路可以便捷地運(yùn)抵大都，與磁州窯類型陶瓷匯合。值得注意的是，在亞速海東端的阿扎克城址，除了磁州窯類型器物外，還發(fā)現(xiàn)有江蘇窯場(chǎng)生產(chǎn)的醬釉陶四系瓶，這就支持了陸路外銷江南瓷器曾由江蘇集散的推斷。

但是，在元大都匯聚并向外圍地區(qū)銷出的陶瓷并不限于中亞與東歐所見龍泉窯青瓷、景德鎮(zhèn)窯青白瓷、卵白瓷、青花瓷和磁州窯類型白地黑花瓷、黑釉瓷。例如，漠北哈拉和林出土的元代陶瓷就更為豐富多彩，除上述類別外，數(shù)量較多的是北方窯場(chǎng)鈞釉瓷、粗白瓷、紅綠彩瓷、絞胎瓷、翠蘭釉陶、三彩陶等品類。而內(nèi)蒙古敖倫蘇木德寧路古城、黑城亦集乃路古城及附近遺址，出土情況也與之類似?？梢?，處于元廷控制范圍的內(nèi)陸城市，北方窯場(chǎng)中低檔陶瓷具有較高的比例，而這卻是中亞與東歐完全不見的情況。后者即便出現(xiàn)少量磁州窯類型器物，也屬罐、瓶一類的儲(chǔ)存器而非碗、盤一類的餐具，可能僅是作為運(yùn)輸用具傳來，本身并非與龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯瓷器具有同等性質(zhì)的高檔商品。這樣的情況如何解釋？恐怕與中亞、東歐地區(qū)流行類型多樣的釉陶器有關(guān)。撒馬爾罕、玉龍杰赤、伏爾加河下游、克里米亞等地都是主要的釉陶產(chǎn)地，與之臨近的拜占庭、外高加索、伊朗等地釉陶也向北傳輸。在中國(guó)瓷器大量銷往中亞、東歐的14世紀(jì)中期，金帳汗國(guó)境內(nèi)色彩斑斕的各式單色釉、多彩釉、釉下彩繪陶器與類似觀感的中國(guó)北方陶瓷形成了競(jìng)爭(zhēng)互斥關(guān)系。

于是，可以得到影響亞歐內(nèi)陸陶瓷貿(mào)易體系構(gòu)成的兩個(gè)主要因素：一方面是區(qū)域中心城市對(duì)于貿(mào)易圈范圍的控制作用；另一方面是中低端陶瓷器產(chǎn)銷競(jìng)爭(zhēng)對(duì)貿(mào)易圈內(nèi)涵的塑造作用。

對(duì)亞歐內(nèi)陸陶瓷貿(mào)易形成控制作用的區(qū)域中心城市有三座，分別是元大都和察合臺(tái)汗國(guó)都城阿力麻里、金帳汗國(guó)都城薩萊。

阿拉伯人伊本·白圖泰（Ibn Battuta）游歷金帳汗國(guó)的1330年代，正值亞歐內(nèi)陸貿(mào)易繁盛期，他所描述的東歐貿(mào)易中心薩萊，“可算是最美麗的城市之一，地勢(shì)平坦，面積極大，居民眾多，街道寬闊，市場(chǎng)繁榮。……城內(nèi)還住有各種民族的人，有蒙古人，他們是本地人和蘇丹貴族，其中一部分人是穆斯林；還有阿拉蘇人，他們是穆斯林；還有欽察人、吉爾吉斯人、俄羅斯人和羅姆人，他們都是天主教徒。每一個(gè)民族聚居在一個(gè)地區(qū)，區(qū)內(nèi)有各自的市場(chǎng)。伊拉克、埃及和沙姆等地來的僑民和商人居住的地區(qū)還筑有圍墻，用以保護(hù)他們經(jīng)商的錢財(cái)”。 以薩萊為基點(diǎn)，在其西南方向的北高加索、克里米亞和黑海北岸地區(qū)，有蘇達(dá)克、卡法、阿扎克、馬加爾等城市作為與南歐、北非的貿(mào)易中介；在其西北方向的俄羅斯、烏克蘭西部地區(qū)，有羅斯諸公國(guó)與金帳汗國(guó)貿(mào)易往來。由薩萊向東，中亞兩個(gè)重要貿(mào)易城市是金帳汗國(guó)東端的玉龍杰赤和察合臺(tái)汗國(guó)東部的阿力麻里，后者更成為去往元朝貿(mào)易的關(guān)鍵樞紐。盡管河中地區(qū)的撒馬爾罕因其位于中國(guó)、印度、西亞、東歐交通十字路口，歷來是絲綢之路的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，但在蒙古征服之后、帖木兒興起之前，它正處于歷史的低谷，地位已被阿力麻里所取代。這也是分析這一時(shí)期世界體系的論著多有疏忽之處。

阿力麻里作為亞歐內(nèi)陸陶瓷貿(mào)易體系的中間節(jié)點(diǎn)，中國(guó)北方窯場(chǎng)陶瓷與中亞、東歐釉陶以此為界各向東西分布。以元大都為中心的陶瓷貿(mào)易圈西至阿力麻里，在這個(gè)貿(mào)易圈內(nèi)，江南窯場(chǎng)生產(chǎn)的高檔瓷器通過水路向區(qū)域中心城市元大都轉(zhuǎn)運(yùn)，并與華北窯場(chǎng)中低檔陶瓷匯合，銷向阿力麻里、黑城、哈拉和林等西北內(nèi)陸城市。以薩萊為中心的陶瓷貿(mào)易圈東至阿力麻里，在這個(gè)貿(mào)易圈內(nèi)，以龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯為主體的中國(guó)高檔瓷器經(jīng)阿力麻里而來，花拉子模、伏爾加河下游、克里米亞等地自產(chǎn)釉陶與拜占庭、外高加索、伊朗等地輸入釉陶各據(jù)產(chǎn)地且跨地域流動(dòng)，多種陶瓷又一并向羅斯傳輸。

如果從世界陶瓷貿(mào)易體系的整體觀察出發(fā)，當(dāng)14世紀(jì)早中期亞歐內(nèi)陸陶瓷貿(mào)易的貫通支撐了該體系短時(shí)段的完整性時(shí)，可以獲得怎樣的共時(shí)性空間結(jié)構(gòu)？如上所述，以阿力麻里為節(jié)點(diǎn)，亞歐內(nèi)陸形成了分別以元朝和金帳汗國(guó)轄地為中心的東西兩個(gè)貿(mào)易圈。相應(yīng)地，亞非海域沿著南中國(guó)海、孟加拉灣與阿拉伯海－波斯灣－紅海形成了一組三連環(huán)核心貿(mào)易圈。在其外圍，又有東中國(guó)海、斯瓦西里海岸及地中海－黑海作為分支貿(mào)易圈與之相連。而西端的歐洲內(nèi)陸，則是當(dāng)時(shí)世界貿(mào)易體系內(nèi)僅有的未被中國(guó)陶瓷全面覆蓋的地域。這一系列海洋陶瓷貿(mào)易圈結(jié)構(gòu)層級(jí)怎樣，歷史變遷如何，問題遠(yuǎn)較短時(shí)段維持的內(nèi)陸貿(mào)易圈復(fù)雜，需要今后拓展討論。目前可以明確的是，與印度洋貿(mào)易被季風(fēng)等自然地理?xiàng)l件制約分解為三連環(huán)貿(mào)易圈相比，亞歐內(nèi)陸貿(mào)易盡管要跨越元、察合臺(tái)、金帳三國(guó)，但僅以中間節(jié)點(diǎn)城市阿力麻里為界構(gòu)成了東西兩環(huán)，之間并不存在一個(gè)明確的中間圈層。不過，海陸兩種貿(mào)易體系顯然又具有共通之處。無論印度洋的中間環(huán)路南印度－斯里蘭卡還是亞洲內(nèi)陸的中間節(jié)點(diǎn)阿力麻里，突出的都是作為貿(mào)易中轉(zhuǎn)地角色，而非主要市場(chǎng)終端。海陸東西端貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)程度遠(yuǎn)超中間地帶，環(huán)南中國(guó)海與環(huán)西印度洋如此，華北與東歐也是如此。海陸兩種貿(mào)易體系也均將高檔瓷器選擇為跨貿(mào)易圈商品，而中低檔陶瓷更多地局限于圈內(nèi)流通。北方窯場(chǎng)產(chǎn)品面向華北、東北及西北內(nèi)陸，福建窯場(chǎng)產(chǎn)品面向東南亞及日本，只有龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯瓷器貫通東西，覆蓋整個(gè)貿(mào)易體系。

至于內(nèi)陸貿(mào)易圈與海洋貿(mào)易圈之間的界限何在？問題似乎又回到文章之初對(duì)撒馬爾罕出土晚唐白瓷傳來路線的討論上去。兩者之間在不同時(shí)代實(shí)際呈現(xiàn)出此消彼長(zhǎng)、你進(jìn)我退之勢(shì)，但更多地表現(xiàn)為從海洋向內(nèi)陸的擴(kuò)張。僅在14世紀(jì)早中期這個(gè)特殊時(shí)段內(nèi)，亞歐內(nèi)陸貿(mào)易與海洋貿(mào)易形成了兩組東西串聯(lián)、南北并行的連環(huán)，從而達(dá)成了形勢(shì)上的平衡。海洋陶瓷貿(mào)易圈的北界大約就在伊利汗國(guó)與察合臺(tái)汗國(guó)相鄰的呼羅珊地區(qū)及與金帳汗國(guó)相鄰的外高加索地區(qū)。東起南土庫曼斯坦、東北伊朗，西至阿塞拜疆、亞美尼亞，各地遺址所見這一時(shí)期中國(guó)陶瓷，大多應(yīng)是像撒馬爾罕晚唐白瓷那樣海路舶來再經(jīng)陸路轉(zhuǎn)運(yùn)而至。

（本文作者單位為北京大學(xué)中國(guó)考古學(xué)研究中心、北京大學(xué)考古文博學(xué)院，原文標(biāo)題為《中亞及東歐地區(qū)出土宋元陶瓷研究》，全文原刊于《故宮博物院院刊》2022年6期，澎湃新聞經(jīng)作者授權(quán)轉(zhuǎn)刊時(shí)注釋未收錄。）