王鐸是晚明最具個(gè)性的書(shū)法家,是北方雄渾書(shū)風(fēng)的標(biāo)志性人物。今天(7月8日),由河南博物院主辦,首都博物館、上海博物館、中國(guó)文字博物館等省內(nèi)外19家博物館,共同協(xié)辦的“風(fēng)檣陣馬,筆力扛鼎——王鐸書(shū)法藝術(shù)展”在河南博物院正式開(kāi)展。展覽遴選了近80件(套)展品,涵蓋了王鐸的早、中、晚三個(gè)時(shí)期代表性的書(shū)法作品和傳世拓本,展現(xiàn)出書(shū)法家執(zhí)著的藝術(shù)追求和鮮明的主體精神。
《王鐸草書(shū)長(zhǎng)卷》局部 河南博物院藏(資料圖)
展覽精心遴選了20家文博單位的近80件(套)展品,涵蓋了王鐸的早、中、晚三個(gè)時(shí)期代表性的書(shū)法作品和傳世拓本,以及交友同道的部分作品,薈萃一堂,按“法古摹圣”“探徑尋己”“達(dá)觀立幟”“文友書(shū)作”四個(gè)部分展示,不僅反映了特定的時(shí)代風(fēng)格和審美取向,更展現(xiàn)出書(shū)法家執(zhí)著的藝術(shù)追求和鮮明的主體精神。
《擬山園帖》局部(資料圖)
王鐸,河南孟津人,傳世作品以行、草著稱。王鐸恪守一日臨帖,一日創(chuàng)作之道,長(zhǎng)年如一。從早期摹習(xí)“二王”,取法高古,經(jīng)中年行筆直出胸臆,力道奔騰若江河,至晚年狂草技法已臻化境,他的藝術(shù)風(fēng)格,如同乘風(fēng)的桅帆,臨陣的戰(zhàn)馬,充滿流轉(zhuǎn)自如、勁道千鈞的力量,是北方雄渾書(shū)風(fēng)的標(biāo)志性人物,世稱“神筆王鐸”。
王鐸自畫(huà)像
明末清初,鼎革之變,舊時(shí)王鐸“君擇臣,臣亦擇君”的選擇,是飽受儒家倫理觀念浸潤(rùn)的傳統(tǒng)知識(shí)分子對(duì)政治倫理的深層反思,卻也難逃內(nèi)心深處的負(fù)疚,以及“貳臣”簡(jiǎn)率二字的道德指責(zé)。
王鐸把他滿腔的入世情懷與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷附于筆尖,隨形落紙。王鐸的書(shū)法作品,既留下了深刻的時(shí)代烙印,又記錄著他顛沛起伏的滄桑人生。作為晚明最具個(gè)性的書(shū)法家,王鐸所倡導(dǎo)與實(shí)踐的連綿草書(shū)氣魄宏大,在晚明書(shū)壇獨(dú)樹(shù)一幟。王鐸的書(shū)法美學(xué),置于當(dāng)時(shí),與董其昌為代表的高秀圓潤(rùn)書(shū)風(fēng)形成奇妙的對(duì)比和平衡;置于后世,體現(xiàn)出近百年來(lái)激變時(shí)代的審美趨向;置于歷史,則印證了經(jīng)典之所以能夠歷久彌新,其中必然含有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣。
王鐸的藝術(shù)成就
王鐸(1592—1652),字覺(jué)斯,又字覺(jué)之,號(hào)嵩樵、石樵、十樵、癡樵、雪山。明萬(wàn)歷二十年生于河南孟津雙槐里。曾祖、曾父、父親均為諸生。王鐸十四歲開(kāi)始讀書(shū),十六歲入庠,三十歲中舉,天啟二年三十一歲時(shí)中進(jìn)士,入翰林院為庶吉士,同期入翰林院為庶吉士的還有倪元璐、黃道周,當(dāng)時(shí)人稱“三株樹(shù)”和“三狂人”。“而庶吉士始進(jìn)之時(shí),已群同為儲(chǔ)相”,獲得了仕途中很高的起點(diǎn)。崇禎十一年任禮部右侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士、經(jīng)筵講官、教習(xí)館員等職,秋講日進(jìn)講《中庸·唯天下至圣章》,“力言加派,賦外加賦,白骨滿野,敲骨剝髓,民不堪命,有司驅(qū)民為賊,室家離散,天下大亂,致太平無(wú)日”,遭到崇禎帝切責(zé)。弘光朝廷建立,入閣為次輔,次年五月十五日,豫親王多鐸進(jìn)入南京,王鐸和禮部尚書(shū)錢謙益等文武數(shù)百員出城受降。清順治三年,以原官禮部尚書(shū)管弘文院學(xué)士,充《明史》副總裁。順治六年,授禮部左侍郎,充太宗文皇帝實(shí)錄副總裁,同年晉少保。順治九年病逝故里,謚文安。王鐸入清以后,大節(jié)已虧,頹然自放,“按舊曲,度新歌,宵旦不分,悲歡間作”。王鐸于詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆有成就,尤以書(shū)法見(jiàn)長(zhǎng),有《擬山園帖》《瑯華館帖》及諸多詩(shī)文書(shū)畫(huà)傳世。
“ 子尚知狂性,非因徇祿留, 大鈞疇所壞,小智果難周。石腦求滋潤(rùn),金龜積悔尤。 潛愚懷舊詠,寤嘆不能休?!?河南博物院藏
在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上,他以其獨(dú)特的書(shū)風(fēng)和書(shū)學(xué)成就,確立了在我國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史上的特殊地位。王鐸擅長(zhǎng)真行草隸各體,楷書(shū)師法鐘繇,又學(xué)顏真卿及柳公權(quán),筆力洞達(dá),既端正莊重,又顯靈氣俊逸。行草書(shū)最為世人所重,宗法“二王”,后得力于宋米芾,其手卷蒼勁跳躍,布勢(shì)連綿,變化神出。六尺到丈二巨幅立軸,寫(xiě)來(lái)得心應(yīng)手,一氣呵成,雄健悠肆,骨力暢達(dá)。王鐸長(zhǎng)于布局取勢(shì),章法奇特,為明末清初在草書(shū)上最具成就的書(shū)家之一。他與倪元璐、黃道周、傅山等書(shū)家一道,提倡取法高古,開(kāi)展復(fù)興書(shū)壇的活動(dòng),一掃明末書(shū)壇因循守舊之氣,開(kāi)創(chuàng)了明末清初大寫(xiě)意書(shū)風(fēng)格局。
他最大的成就是在于他超邁雄奇的行草書(shū)。他的行草書(shū),恣肆狂野,揮灑自如,用筆沉著痛快,縱橫跌宕,自然出奇,表現(xiàn)了撼人心魄的雄渾氣勢(shì),極富感染力。馬宗霍稱“明人草,無(wú)不縱筆以取勢(shì)者,覺(jué)斯則擬而能斂,故不極勢(shì)而勢(shì)如不盡,非力有余者未易語(yǔ)此?!绷稚⒅Q其草書(shū)為“自唐懷素后第一人?!辈⒉粸檫^(guò)。有人以他的線條與明代另兩位草書(shū)家徐渭、祝枝山作比:則他的遒勁既有異于徐渭的粗放,也有別于祝枝山的生辣,至于文征明、董其昌則更不在話下。此外,他在結(jié)構(gòu)處理上的構(gòu)成意識(shí)也是前所未有的??臻g的切割完全具有次序觀念,具有強(qiáng)有力的理性處置效果——在如此狂放變幻的草書(shū)中錘煉出如此冷靜、有條不紊的效果,實(shí)在是出人意外同時(shí)又使人對(duì)他的能力敬佩不已。如果說(shuō)從張芝、張旭、懷素、黃山谷直到徐渭,草書(shū)的發(fā)展是以用筆的豐富頓挫為準(zhǔn)矩,而在結(jié)構(gòu)處理上則一放再放,抒泄無(wú)遺的話,那么王鐸則成功地阻遏住這種一發(fā)不可收拾的洪流,他用冷靜的理性把這匹脫韁的野馬籠住,縱橫取勢(shì),變化多姿,不落俗套,出新意于法度之中,收奇效于意想之外。
他在筆墨上的創(chuàng)新也是具有開(kāi)拓性的,他的線條遒勁蒼老,含蓄多變,于不經(jīng)意的飛騰跳擲中表現(xiàn)出特殊個(gè)性,時(shí)而以濃、淡甚至宿墨,大膽制造線條與塊面的強(qiáng)烈對(duì)比,形成一種強(qiáng)烈的節(jié)奏,不能不說(shuō)他這有意無(wú)意之中的創(chuàng)舉是對(duì)書(shū)法形式夸張對(duì)比的一大功績(jī)。在他以前,還沒(méi)有人能像他那樣主動(dòng)地追求“漲墨”效果。
王鐸的書(shū)法對(duì)中國(guó)書(shū)法后來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大影響,甚至也波及到海外書(shū)壇,特別給東瀛書(shū)法影響頗深。
本次展覽共分四個(gè)部分,分別為“法古摹圣”“探徑尋己”“達(dá)觀立幟”“文友書(shū)作”。
第一部分:法古摹圣
展覽現(xiàn)場(chǎng)
摹習(xí)古人是王鐸書(shū)法生涯初期的中心。他從小“敏而好古”,十三歲開(kāi)始臨帖習(xí)字,三年后已能字字逼肖,此后一生,他堅(jiān)持習(xí)帖從未中斷。王鐸曾說(shuō):“書(shū)法貴得古人結(jié)構(gòu)”,書(shū)帖尤其是二王帖給了他無(wú)窮啟發(fā),幫助他領(lǐng)悟前人書(shū)學(xué)精髓。王鐸晚年所以能風(fēng)格自樹(shù),與其對(duì)法帖的深刻領(lǐng)悟有著密切關(guān)系。
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第二部分:探徑尋己
四十歲以后,王鐸在書(shū)法風(fēng)格上不再一味追摹古人,而是在透徹領(lǐng)悟前人書(shū)跡的基礎(chǔ)上,著意變化以求建立自我風(fēng)格。在探索風(fēng)格變化過(guò)程中,王鐸不僅繼續(xù)品悟二王書(shū)法真諦,還特別注意到米芾“跳蕩騰挪”“欹側(cè)爽利”的強(qiáng)烈張力,這些參悟推動(dòng)著他“更上一層樓”。
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第三部分:達(dá)觀立幟
五十歲以后,王鐸書(shū)法風(fēng)格愈益明顯,高軸大字結(jié)體更加穩(wěn)定,筆畫(huà)多呈縱向拉伸,據(jù)案書(shū)寫(xiě)的手卷、冊(cè)頁(yè)、扇面精致典雅,點(diǎn)畫(huà)的起筆粗重,而后迅疾提起,形成不規(guī)則的三角形,筆畫(huà)使用以折居多,字與字之間的纏繞更為普遍。他所傾慕的“揮灑而出,不主故常”之境終于修成。
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第四部分:文友書(shū)作
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明中后期是中國(guó)藝術(shù)史上一個(gè)特殊時(shí)期,反對(duì)因循、積極突破的因子在迸發(fā)。王鐸與同時(shí)代許多文人有過(guò)緊密交往,他們肩從齒序,吟詩(shī)詠詞,文書(shū)互達(dá),有慷慨悲歌,亦有才子佳人,凡此種種,在明末清初的家國(guó)情仇中演繹著別樣的時(shí)代交響。王鐸書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格深受時(shí)代影響,同時(shí)他作為書(shū)界名人,又影響了時(shí)代風(fēng)尚。王鐸友人書(shū)法作品為我們了解明末清初士人生活打開(kāi)了一扇明窗。
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(本文綜合自河南博物院微信公眾號(hào)、書(shū)法空間以及澎湃新聞此前相關(guān)報(bào)道資料)