第九屆南南論壇：現(xiàn)代文明崩解與人類未來

著名的英國宇宙學(xué)家霍金(Stephen William Hawking，1942-2018) 生前做過多次地球末日預(yù)言。2016年，他預(yù)測地球剩下1000年，到了2017，他預(yù)測只剩下100年了，他“認真”地建議人類若想逃脫厄難就要移居月球。即便出自科學(xué)泰斗的肺腑之言，大多數(shù)人聽見后半句，不期然地鼓起探索宇宙乃至征服其他星球的雄心，卻聽漏了霍金一年內(nèi)狠狠減去地球900年壽命的根源，乃各種人禍，比如核戰(zhàn)爭威脅和溫室效應(yīng)?；艚鹁妫鹦鞘菧厥倚?yīng)失控的例子，如果人類不能減少溫室氣體排放，地球有一天會像金星，地表溫度高達460℃。霍金打賭說：“下次你遇到否認氣候變化的人時，告訴他們?nèi)ソ鹦锹眯邪?。我付差旅費！”

當(dāng)年占領(lǐng)華爾街的憤怒群眾高喊：全球1%的人剝奪了99%的人的財富，而科幻電影《星際穿越》（2014）和《不要抬頭》（2021）則傳達了更為殘酷的預(yù)言：在那1%中，僅有0.0……1% 的人才能坐上太空船，然后深情回望：“永別了，地球”。

我們作為1%的0.0……1%以外的平民百姓，知道結(jié)局不可避免，能處之泰然嗎？像《不要抬頭》最后一幕那樣，在地球搖搖晃晃快崩塌的一刻，主角與親朋好友異常平靜地祈禱、吃晚餐、拉家常？還是我們以為未來真能移居別的星球再像糟蹋地球那樣重復(fù)一遍嗎？既然作為1%的0.0……1%以外的99.999999%離不了地球、面對與眾生同歸于盡的厄運的人，那就讓我們眼睛向下，腳踏實地，深刻反省，為何人類引以自豪的現(xiàn)代文明，竟然推動人類勇往直前走上自毀的不歸路？不僅是種族滅絕，而且是人種滅絕？

現(xiàn)代文明基本以西方民主與科學(xué)為楷模，雙柱擎天，一柱為民主、自由、人權(quán)等由殖民者樹立標(biāo)榜的所謂普世價值，另一柱則為遞次推進的工業(yè)科技革命，無數(shù)發(fā)展中國家千方百計邯鄲學(xué)步，追英趕美，夢想有朝一日，實現(xiàn)號稱為全人類謀幸福的偉大信條?？墒牵みM21世紀，全球大多數(shù)人依然陷于水深火熱當(dāng)中，顯然科學(xué)與民主雙柱拯救不了全世界。要走出泥沼，逃脫浩劫，不能繼續(xù)沿用現(xiàn)代文明的邏輯。正如愛因斯坦名言：“你無法在制造問題的同一思維層次上解決這個問題?！?/p>

讓我們看看當(dāng)今的困境。

聯(lián)合國在2000年提出千禧年發(fā)展目標(biāo)（Millennium Development Goals），頭一條是消滅極端貧窮和饑餓。而在新自由主義橫掃全球30多年后，《千年發(fā)展目標(biāo)報告 2015年》無奈地宣稱消滅貧窮的成績未如理想：“盡管已取得了巨大的進展，但即使在今天仍有約8億人生活在極端貧困中，忍受著饑餓的煎熬。1.6億多5歲以下兒童由于缺少足夠的食物而無法達到其年齡該有的身高。全球近一半的工人仍在脆弱的條件下工作，很少能獲取體面工作才有的福利。每天約有1.6萬兒童在慶祝其5歲生日之前死亡，大多是死于可預(yù)防的原因?！?015年，全球三分之一的人口（約24億）仍在使用未經(jīng)改善的衛(wèi)生設(shè)施，其中9.46億人仍在露天便溺。今天，在全球南方國家的城市里估計有8.8億多人居住在類似貧民窟的條件中?！蓖?，由于只有寥寥幾國達標(biāo)，聯(lián)合國悄然把千禧年發(fā)展目標(biāo)放置一旁，改為提出可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)（Sustainable Development Goals，簡稱SDGs），除了消除貧困仍然是重中之重外，同時強調(diào)遏制氣候變化和保護環(huán)境已經(jīng)刻不容緩了。

聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會（IPCC）自1988年成立，發(fā)出六次評估報告，不斷釋放警號：“氣候變化對人類福祉和地球健康的威脅，現(xiàn)在采取行動可保障我們的未來”, “隨著全球升溫1.5℃，今后二十年，世界會面臨不可避免的多重氣候危害?！?021年，在英國格拉斯哥舉行的聯(lián)合國氣候變化大會（第26次締約方會議，COP26）, 各國重申了《巴黎協(xié)定》的目標(biāo)，即“把全球平均氣溫升幅控制在工業(yè)化前水平以上低于2℃之內(nèi)，并努力將氣溫升幅限制在工業(yè)化前水平以上1.5℃之內(nèi)?！币驗椤叭祟惢顒悠褚言斐杉s1.1℃的升溫，每個地區(qū)都已感受到影響，與實現(xiàn)《巴黎協(xié)定》溫度目標(biāo)相一致的碳預(yù)算現(xiàn)在很少，而且正在迅速耗盡，對此感到震驚并表示高度關(guān)切” 。

但很不幸，大自然已經(jīng)不近人情了。2022年3月，美國國家冰雪數(shù)據(jù)中心（NSIDC）研究人員指出，南極洲的部分地區(qū)比往年平均溫度高出約40℃，北極地區(qū)的溫度比往年平均溫度高出約30℃。南北極同時出現(xiàn)高溫，史無前例。

2022年，新冠疫情肆虐三年了，越發(fā)凸顯全球南北不平等，社會貧富懸殊，生態(tài)環(huán)境岌岌可危，底層人民苦不堪言，一撥又一撥被無情地推向生死懸崖。根據(jù)世界衛(wèi)生組織2022年7月1日數(shù)據(jù)，全球新冠肺炎確診人數(shù)是545,226,550，死亡人數(shù)6,334,728，排頭三位分別是：美國1,007,644, 巴西671,125和印度525,130。

在疫情陰霾籠罩下，經(jīng)濟下行, 世界各地通脹飆升，2022年5月，美國居民消費價格指數(shù)（CPI）、工業(yè)品出廠價格指數(shù)（PPI）同比漲幅分別達到8.6%和10.8%，均處于40多年來的高位。歐元區(qū)6月份CPI同比通脹率達到了8.6%，是1997年有統(tǒng)計以來的新高。發(fā)展中國家更坎坷，2022年6月，根據(jù)巴西全國消費價格指數(shù)（IPCA），通貨膨脹率已經(jīng)連續(xù)10個月超過兩位數(shù)。印度零售物價指數(shù)上漲至7.79%，為8年來最高水平。

2022年6月7日, 世界糧食計劃署《饑餓熱點》報告指出, “由于沖突、氣候沖擊、新冠疫情和大規(guī)模公共債務(wù)負擔(dān)的影響，多重糧食危機正在逼近。俄烏沖突的連鎖反應(yīng)推動全球許多國家的糧食和燃料價格上漲，這加劇了糧食危機?！?20個饑餓熱點地區(qū)的突發(fā)性饑餓狀況預(yù)計將惡化, 包括埃塞俄比亞、尼日利亞、南蘇丹、阿富汗、索馬里等。根據(jù)巴西糧食安全研究網(wǎng)絡(luò)報告, 巴西生活在饑餓中的人數(shù)猛增了73%。該國約有3310萬人生活在饑餓之中，高于2020年的1910萬人，這意味著15.5%的家庭食不果腹, 還有, 全國一半以上的人口（1.252億人）處于某種形式的糧食無保障狀態(tài)。

樂施會（OXFAM）2022年5月的最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)再次印證 “朱門酒肉臭，路有凍死骨”。新冠疫情加劇全球經(jīng)濟不平等，億萬富翁的總財富截至2022年3 月是12.7萬億美元，相當(dāng)于2021年全球生產(chǎn)總值的14%， 比2000年增加了3 倍。疫情期間，每30小時就有一名新億萬富翁誕生。相比之下，全球超過99%的人收入都在下降。

物價騰貴，百業(yè)蕭條，兼之停業(yè)待業(yè)復(fù)失業(yè)，平民百姓生活拮據(jù)。多重危機疊加糾纏，前景如此黯淡，未來談何容易？

延續(xù)去年第八屆南南論壇的主旨：“希望的政治：在逆境中自救與創(chuàng)造未來”，今年第九屆南南論壇主題定為“現(xiàn)代文明崩解與人類未來”，由嶺南大學(xué)、全球大學(xué)堂、中國生物多樣性保護與綠色發(fā)展基金會共同主辦，聯(lián)合以下合辦單位：亞洲學(xué)者交流中心，嶺南彩園，全球和平婦女，加拿大達雅橋出版社，墨西哥地球大學(xué)，巴西圣埃斯皮里圖聯(lián)邦大學(xué)社會政治研究生部，拉丁美洲玻利瓦爾聯(lián)盟運動，北京大學(xué)電影與文化研究中心，清華大學(xué)人文與社會科學(xué)高等研究所，西南大學(xué)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研究院（中國鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院），福建農(nóng)林大學(xué)海峽鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院，國仁城鄉(xiāng) (北京) 科技發(fā)展中心，將于2022年7月8日–8月12 日舉辦。

本屆論壇集結(jié)全球南北方進步學(xué)者與社會活動家，檢視現(xiàn)代文明迷思的兩大支柱：崇拜金融、科學(xué)至上。當(dāng)今極致表現(xiàn)莫過于號稱現(xiàn)代文明佼佼者的美國，實施單極金融與軍事霸權(quán)，窮兵黷武的終極目標(biāo)乃強加他國寄生復(fù)腐朽的食租經(jīng)濟制度，喂養(yǎng)以華爾街為代表的1%的全球金融資本權(quán)貴。然而，這種金融帝國主義的外衣，即民主/人權(quán)/自由三位一體的普世信仰早就破產(chǎn)了。

陷于深淵中，不禁深思拷問：許諾全球人民幸?？鞓返默F(xiàn)代文明如何崩解？人類的未來到底在何方？又及，人類還有未來嗎？

7月8日，戴錦華（北京大學(xué)）打頭陣，以“拼寫希望：在虛妄與無知間前行”為題，從文化與歷史角度檢視20世紀歷史終結(jié)論的暴力，人類墮入不知的無名恐慌，但是，絕望之為虛妄，正與希望相同；我們只能在虛妄與無知間前行！

論壇請來110多位極負盛名的中外嘉賓對話辯論，分析當(dāng)前的崩解危機，以能探求出路。論壇內(nèi)容分為四大重點。一是對當(dāng)前國際政治經(jīng)濟的宏觀分析與前景探討。溫鐵軍（西南大學(xué)）分析2008年美國多次量化寬松，將國內(nèi)矛盾轉(zhuǎn)移給全世界。對比現(xiàn)在，美國通貨膨脹高達8.6%，接著美國聯(lián)儲局加息0.75厘，是28年來最大加幅，促使國內(nèi)民怨沸騰、社會動蕩，再次印證資本主義內(nèi)爆于核心國家。而美元加息，卻讓南北底層人民同時承受高通脹之苦。其實，全球南方常年陷于兩重困局，或億萬美元超級濫發(fā), 涌向全球原材料、能源與糧食市場，或美元加息和外資撤資，美元回流美國。中國如何幸免于這兩難，同時避免誤入美國式脫實向虛的歧途。作為著名三農(nóng)學(xué)者，溫老師指出中國務(wù)必從全球困境中反思，及時作戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，徹底落實國際國內(nèi)雙循環(huán)，而鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略乃中國應(yīng)對變局、開新局的“壓艙石” 。貝弗利·J·西爾弗（Beverly SILVER）（霍普金森大學(xué)，美國）乃世界體系理論大師喬萬尼·阿瑞吉(Giovanni Arrighi 1937-2009) 的夫人，與阿瑞吉合寫了幾本書，她的演講將分析全球資本主義危機的周期，與國內(nèi)國際沖突之關(guān)聯(lián)，以及沖突演變過程中的新國際秩序。邁克爾·赫德森 (Michael HUDSON) （長期經(jīng)濟趨勢研究所，美國）乃著名國際金融與經(jīng)濟分析專家，長期研究西方經(jīng)濟史，具有多年任職華爾街金融分析師的實戰(zhàn)經(jīng)驗，他將從歷史角度與金融資本內(nèi)部提出：若要生存，第一條：去美元，越快越好，并且宣判美元霸權(quán)快將坍塌，其基石即西方文明也即將終結(jié)。赫德森即將出版《金融帝國》（第三版）以及《文明的抉擇》兩本新書的中文版（東方出版社），這次演講以第三本新書《古代社會崩潰》為基礎(chǔ)，批判西方文明崩潰之癥結(jié)，在于重蹈希臘羅馬的覆轍，即寄生的食租階級靠債務(wù)盤剝他人。Pedro PáEZ PéREZ (厄瓜多爾天主教大學(xué)) ，曾任聯(lián)合國大會主席特別委派的約瑟夫·斯蒂格里茨（Joseph Stiglitz）改革國際貨幣與金融專家委員會委員，也是拉丁美洲南方貨幣的推手，他以拉丁美洲多年的貨幣自主努力為例，呼吁在多極世界中促進和平與發(fā)展，以重建創(chuàng)新的金融架構(gòu)。雷米·艾雷拉（巴黎第一大學(xué)，法國）辯解爭奪貨幣的重要意義，在于從金融權(quán)力過渡到確立人民主權(quán)。盧麒元（著名財經(jīng)學(xué)者）認為新殖民主義即將終結(jié)，正迎來新時代的曙光。戴維·巴爾金 (David BARKIN)（墨西哥城市自治大學(xué) ，墨西哥）連同Prabhat PATNAIK（尼赫魯大學(xué)，印度）、Juan SANTARCANGELO (國立奎爾姆斯大學(xué)，阿根廷）從全球南方角度，抨擊國際貨幣基金組織（IMF）對南方國家與底層人民的盤剝。瓦格斯Hernán José VARGAS PEREZ（公社與社會運動部副部長，委內(nèi)瑞拉）牽頭，邀請拉美多國學(xué)者/社會活動家，探討美洲挑戰(zhàn)與愿景：民主、一體化、金融化和環(huán)境危機。佐摩JOMO Kwame Sundaram（Khazanah Research Institute，馬來西亞）為前聯(lián)合國經(jīng)濟及社會事務(wù)署助理秘書長、前聯(lián)合國糧農(nóng)組織助理秘書長，也是多產(chǎn)的經(jīng)濟學(xué)家，他警醒惡性滯脹威脅著可持續(xù)發(fā)展，貿(mào)易戰(zhàn)加劇世界糧食危機。

重點二是從當(dāng)前的困境，審視其殖民知識生產(chǎn)與現(xiàn)代性根源，以尋找另類思想體系。紈妲娜·希瓦 (Vandana SHIVA，AVDANYA，印度)乃知名的物理學(xué)家、環(huán)?；顒蛹?，她開宗明義，惟有解殖知識系統(tǒng)，才能重建地球與人類未來。全球大學(xué)堂和曼吉Firoze MANJI （達雅橋出版社，加拿大/肯尼亞）統(tǒng)籌“非洲人民解放征程”講座系列，借鑒弗朗茨·法農(nóng)（Frantz Fanon，1925-1961）與薩米爾·阿明（Samir Amin, 1931-2018）的理論武器，分析非洲的昨天、今天、明天，檢視去依附的努力，探討?yīng)毩⒆灾鞯目赡苄浴Ａ硪贿厧?，武藤一羊?1世紀人民計劃，日本）從反省東亞現(xiàn)代化進程開始，思考人類何去何從。

重點三是亞非拉在地社區(qū)于困境中自救的經(jīng)驗。瓦格斯與全球大學(xué)堂統(tǒng)籌“委內(nèi)瑞拉在戰(zhàn)斗：殖民歷史、革命傳統(tǒng)與社區(qū)重建”講座系列（2020-2021），現(xiàn)今結(jié)集成書，將在論壇做新書發(fā)布會，并由瓦格斯作題為：“委內(nèi)瑞拉社會主義路徑：基進民主、公社經(jīng)濟和社區(qū)生計”的演講。青年時代受到解放神學(xué)啟發(fā)的Javier VARGAS 和Kathy SEIB（教育改變我們, 墨西哥），在1960-1970年代深入墨西哥恰帕斯州原住民社區(qū)，與原住民同住同勞動，學(xué)習(xí)瑪雅宇宙觀與可持續(xù)實踐的寶貴經(jīng)驗。白鳥武（攝南大學(xué)，日本）連同越南和老撾朋友以橙劑為例，探討美國用生化武器轟炸越南幾十年后，當(dāng)?shù)厝匀皇苡绊懀r(nóng)村社區(qū)如何幸存，艱難地邁向地球共生/生態(tài)復(fù)興。還有，John RESTAKIS（協(xié)同研究所，加拿大）邀請敘利亞羅賈瓦社區(qū)領(lǐng)袖，細說在頻發(fā)沖突中爭取社區(qū)自主、掙扎求生的故事。

如何講好中國社區(qū)建設(shè)故事？我們請來多年扎根的社區(qū)建設(shè)者，包括運建立（綠色漢江），殷玉珍（全國治沙勞模），汪永晨（綠家園），徐紀英（茶樹花科技有限公司），楊海瀾（寧夏海瀾生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司），王樹霞（栗家莊婦女協(xié)會），王華連（江西白水婦女互助儲金會），她們都是2005年“全球千名婦女爭評諾貝爾和平獎”被提名者，將分享建設(shè)農(nóng)村與保護生態(tài)的實地經(jīng)驗。孫恒（愛故鄉(xiāng)-村歌計劃）及鄉(xiāng)村建設(shè)團隊策劃村歌嘹亮計劃，與各地村民共同創(chuàng)造村歌，推進鄉(xiāng)村振興的文化創(chuàng)新道路。周思中（生活館）作為香港80后“返鄉(xiāng)”青年，取得博士學(xué)位后選擇在推土機旁種田，分析香港菜園的趨勢與韌性，身體力行印證未來之計在于農(nóng)。

古斯塔沃·埃斯特瓦

重點四：紀念前輩古斯塔沃·埃斯特瓦（Gustavo Esteva，1936-2022）。埃斯特瓦在去年南南論壇發(fā)表演講，題為“友誼、希望、驚喜——新時代之匙”，勉勵大家學(xué)習(xí)薩帕塔原住民，強調(diào)希望建基于跨越界域與時空的友誼。埃斯特瓦本來答應(yīng)全球大學(xué)堂合作講座系列及出版專著，可惜不幸于2022年3月17日因新冠肺炎病逝。為了紀念埃斯特瓦，本屆南南論壇專門舉行兩場座談會：（1）“小我即大我：古斯塔沃·埃斯特瓦的知識遺產(chǎn)”，勾勒埃斯特瓦重要思想，比如批判發(fā)展主義、提倡去專業(yè)化的教育理念、自我改造、社區(qū)建設(shè)理論、跨文化的相知等。（2）“重燃希望的社會組織：與古斯塔沃·埃斯特瓦同行”, 邀請恰帕斯多個原住民社區(qū)工作者，緬懷埃斯特瓦，述說如何受到啟發(fā)，深入基層，扎實苦干。

8月8-12日，四場壓軸，特邀中國學(xué)者闡述面對現(xiàn)代文明崩毀的全球難題，中國乃至南方能否另辟蹊徑打造人類和地球的未來？四位聞名遐邇的學(xué)者：孫歌（中國社科院）以中日韓為例，解析作為理念的和平和作為思想的和平；張孝德【中共中央黨校（國家行政學(xué)院）】申明中國智慧農(nóng)耕之路，對世界文明發(fā)展有何借鑒與啟示；黃平（香港中國學(xué)術(shù)研究院）拷問現(xiàn)代性問題如何對個人與生態(tài)造成挑戰(zhàn)；汪暉（清華大學(xué)）題為“團結(jié)、不結(jié)盟與新國際”的演講，審視2022年2月底爆發(fā)俄烏戰(zhàn)爭以來，地緣及幣緣政治改變, 南方國家與廣大人民該如何抉擇？該如何積極參與歷史大轉(zhuǎn)折？

四位講者在論壇壓軸的幾天，將作45-60分鐘的演講，然后與來自日、韓、秘魯、巴西、南非等的學(xué)者活動家對談。這幾場精彩演講和對話，將涉及萬隆會議（1955年）以來的南南合作的歷史，回顧亞非發(fā)展中國家在美蘇霸權(quán)下如何開辟第三條道路, 締結(jié)不結(jié)盟運動, 對比當(dāng)下探索新國際變革之路徑。重新審視在暴力猖獗的世界里寶貴的“和平”理念，將提示如何支撐跨國跨文化、排除種族國族性別等偏見沖突的努力。不僅現(xiàn)代政治經(jīng)濟體制有待改革，資本主義現(xiàn)代文明對主體性的塑造、對社群的沖擊、對生態(tài)的破壞，都需要從根本的文化變革著手。至于提出農(nóng)業(yè)文明，不可避免要跳脫線性的發(fā)展觀或者社會演進的階段論。農(nóng)業(yè)文明并不屬于過去，在當(dāng)今貌似無解的崩塌景象下，如果以全球南方廣大人民的福祉為優(yōu)先考慮的話，小農(nóng)經(jīng)濟、節(jié)約能源、首先滿足食物凈水的生存需求、推廣本地生產(chǎn)本地消費，盡可能打造一地一區(qū)一國的自給自足能力，才能更好地應(yīng)對全面崩塌的厄運。

崩解意味著既有的頑固習(xí)性崩解，宰制力量立足的基礎(chǔ)崩解，正是重組創(chuàng)新的契機，讓新的精神、新的經(jīng)驗、新的關(guān)系、新的秩序、新的群體自我組織，都有可能滋生。有待勇猛精進者，不放棄自己，不放棄集體，去把握、開創(chuàng)未來！

8月12日論壇閉幕那天，恰逢薩米爾·阿明教授逝世紀念日，愿借此紀念一代國際主義思想家/戰(zhàn)士。

薩米爾·阿明教授，2018年5月在清華大學(xué)演講

第九屆南南論壇詳情可以通過微信公眾號（Global U）了解及報名，也可瀏覽全球大學(xué)網(wǎng)站：https://our-global-u.org/oguorg/en/ninth-south-south-forum-on-sustainability-july-8-august-12-2022/