夏承燾與《文匯報》

《夏承燾日記全編》，夏承燾著，浙江古籍出版社，2021年11月版，1680.00元

今年3月，《夏承燾日記全編》新書發(fā)布會在杭州舉行?；驶适迌杂涊d了夏承燾七十年人生的日記，堪稱中國二十世紀(jì)最漫長、最完整的學(xué)人日記，具有極高的文化價值。媒體對此普遍關(guān)注，多家記者相繼來采訪或約稿，其中也有《文匯報》。我總感覺，《日記全編》是一個大大的文化寶藏，可供人多方尋采，取之不盡，用之不竭；它又像一個萬花筒，不同的視角，呈現(xiàn)不同的色彩，不同的景觀。于是就想出來一個法子，用“文匯報”三字作檢索，看看《日記全編》中會羅列出哪些信息，能從中發(fā)現(xiàn)一些什么。這也是這部鴻篇巨制展開的一種有意味的方式。它所展現(xiàn)的，是上世紀(jì)五十年代開始的一些日子……

合為時·合為事

“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。五十年代到六十年代初，是夏先生在報刊雜志上發(fā)表作品的一個高頻時段?！段膮R報》和《浙江日報》，則是夏先生發(fā)表作品最多的兩大陣地。這階段夏先生發(fā)表的作品，無論是詩詞創(chuàng)作，還是詩詞欣賞、評論，多帶有鮮明的時代性。

如1958年日記：

《文匯報》載予下鄉(xiāng)三詩。（1月17日）

《文匯報》見湯國梨先生和予《下鄉(xiāng)》三詩。（1月27日）

原來，章太炎夫人湯國梨在《文匯報》上看到了夏先生的《下鄉(xiāng)》詩，受到啟發(fā)。她寫給編輯的信中說：“夏先生是個文學(xué)家，竟有三事力能勝任；我雖年老力衰，尚有二事（養(yǎng)蠶、采棉花）可為?！庇谑峭}賡和，也寫了三首《下鄉(xiāng)》詩投給了《文匯報》。

又如同年日記：

發(fā)《文匯報》《浣溪沙·下鄉(xiāng)訪問農(nóng)村》詞四首。（3月5日）

核查《文匯報》實(shí)刊發(fā)三首，詞題是“春節(jié)下鄉(xiāng)訪問農(nóng)村，筧橋鄉(xiāng)七星社模范飼養(yǎng)員陳祖元同志邀作詩，為成小詞三首”。其中一首的上片為：“誰為農(nóng)家注起居？今年新事古來無，家家元旦動犁鋤?！?/p>

此外，1956年12月13日，夏先生向《文匯報》投了一首《洞仙歌·贈討飯阿昌》詞。1960年11月11日，《文匯報》刊載過夏先生《種菜》詩二首。凡此等等。

總之，五六十年代，夏先生雖然也偶作新體詩，但他發(fā)表在報刊雜志上的詩詞作品，形式上多為舊體格律詩詞，但內(nèi)容多緊隨時代，是“舊瓶裝新酒”。尤其是用詞體來迅速反映時政及現(xiàn)實(shí)生活，“為農(nóng)家注起居”，為乞者作歌詞，開歷代詞體創(chuàng)作題材新境，在當(dāng)代詞史上落下重要的一筆。

新中國后歷次運(yùn)動，在夏先生日記里都有記錄。有的當(dāng)時令他疑惑，比如1957年“反右”：

過天水橋，微昭、云從、操南談華東師大反右派事，今日見《文匯報》，許杰、戴幼和、施蟄存皆被指為反黨人物。（6月28日）

上午古典教研組在予家開反右派討論會，連日《文匯報》揭發(fā)幼和事，此君不知何所為而為此。（7月4日）

戴幼和即戴家祥（1906-1998），歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。1951年受聘為華東師大中文系、歷史系教授。夏先生不解“此君不知何所為而為此”。夏先生的不解，或許也代表著許多人的心頭疑惑?！坝遗伞?，“反黨”，何其重的罪名，一個教授，究竟做了什么就“反黨”成“右派”了呢？

有的運(yùn)動，夏先生一開始就愿意接受，比如“知識分子勞動化”。為了使舊社會過來的知識分子成為無產(chǎn)階級知識分子，1957年之后的三年里，上百萬干部下放農(nóng)村、工廠，參加體力勞動。有部分被打成“右派”的干部，下放成了農(nóng)民；留在城市的干部則以機(jī)關(guān)勞動為主，不少學(xué)校設(shè)有本校農(nóng)場，供師生從事種菜、種糧、養(yǎng)雞、養(yǎng)豬等生產(chǎn)勞動。

夏先生二十多歲受到新儒學(xué)的感召，在日常生活中對自己的誡律之一就是“習(xí)勞”。解放前夕，他預(yù)感到大變革即將到來，五十歲生日那天（1949年2月8日）在日記里寫道：“予生十九世紀(jì)之末年，此五十年間，世界文化人事變故最大?！衲晡覈ぷ冇却螅柚蟀肷?，殆將見一千年前所未有之新世界?！睅е鴮π率澜绲你裤?，他跟許許多多的知識分子一樣，真誠愿意“洗心”而“革面”，親近勞苦大眾，關(guān)注民生疾苦。他寫《下鄉(xiāng)》《種菜》《贈討飯阿昌》等等這些題材的詩詞作品，一方面與他一貫的德性內(nèi)化相吻合，一方面也反映了社會主義文化心理下的思想傾向。

夏承燾1922年、1923年日記稿本

夏承燾1929年日記稿本

為大眾普及詩詞

從五十年代到六十年代初期的十余年中，《文匯報》向夏先生約過許多稿。稿子發(fā)得多了，影響也大了，就開始約寫專欄。如1960年約“為工農(nóng)兵說唐詩”：

得《文匯報》復(fù)函，屬寫“為工農(nóng)兵說唐詩”，每期千字左右。（9月29日）

上午寫紅專規(guī)劃，與駕吾、宛春、倫清合寫決心書，請求下放農(nóng)業(yè)第一線。午后小組閱文件。傍晚與平慧善種菜。得《文匯報》筆會函，屬寄“為工農(nóng)兵說唐詩”。（10月13日）

上午閱文代會文件。午后洗掃教研組及廁所，捉秋菜蟲。午后汝杰來，夕為其說宋詞。發(fā)《文匯報》復(fù)，告“為工農(nóng)兵說唐詩”十一月底可交稿，寄去昨成一詩。（10月15日）

夕宋書記作支援農(nóng)業(yè)第一線報告，下月六日第二批同志下鄉(xiāng)。……《文匯報》來催“與工農(nóng)兵說唐詩”稿，先寄去《古典詩歌小札·說東坡楊花詞》一篇。（11月29日）

發(fā)《文匯報》函，告撰“與工農(nóng)兵論杜詩”，寄去《臨江仙·和唐弢、郭紹虞、劉大杰、李俊民》一首。（1961年1月3日）

影響大的還有“月輪樓說詞”和“唐宋詞欣賞”兩個專欄。

接《文匯報》函，屬寫《月輪樓說詞》及論宋詞文章。（1961年1月21日）

《文匯報·筆會》昨日開始載予《月輪樓說詞·說高登好事近》一篇。午后寄去《說陳其年反映階級矛盾》一篇，與約以后每周或隔周寄一篇，并問應(yīng)加小注否。（2月6日）

得《文匯報》編輯朱近予復(fù)，謂《月輪樓說詞》第一篇發(fā)表后，反映都甚好。昨日舉行古典文學(xué)座談會，劉大杰、陳向平、馬茂元皆極稱道，認(rèn)為材料新、觀點(diǎn)明確，對讀者甚有幫助。（2月11日）

《文匯報》刊登的一組“月輪樓說詞”，欣賞的有宋代詞人高登的《好事近》、陳亮的《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》，以及陳亮、辛棄疾的“鵝湖之會”詞，還有清代詞人陳維崧的《南鄉(xiāng)子·江南雜詠》《賀新郎·纖夫詞》。從中可見夏先生對于豪放派作品的偏好，以及“知識分子勞動化”“人民性”等思想引導(dǎo)下的選詞趣味。

“月輪樓說詞”反響頗佳，《文匯報》隨后又辟出“唐宋詞欣賞”專欄。除約稿外，也商量刊登夏先生在浙江廣播電臺播放過的詩詞欣賞稿。

《文匯報》徐開壘來函，欲載予說詞廣播稿。（1961年12月1日）

發(fā)《文匯報》復(fù)，允其載廣播稿。（12月2日）

得《文匯報》寄來《唐宋詞欣賞》小樣，即改一過復(fù)之。（12月14日）

《文匯報》載予《唐宋詞欣賞》廣播稿，與懷霜同署名。（12月20日）

《文匯報》刊登的夏先生有關(guān)詩詞欣賞的文章，1962年最多，有二十多篇。但由于當(dāng)年4月24日以后日記遺佚，這一年與《文匯報》有關(guān)的信息只留三條。

發(fā)表在《文匯報》“唐宋詞欣賞”專欄下的文章，后來與發(fā)表在《浙江日報》、香港《大公報》等報刊上的“湖畔詞談”“西溪詞話”專欄文章一起，結(jié)集為《唐宋詞欣賞》，1980年出版。這本書，散篇發(fā)表時即反響很大，結(jié)集出版后也成名著，一再重版。

《文匯報》的故事說明，五六十年代，夏先生寫大批詩詞欣賞文章，很多是由報刊約稿催生出來的。而報刊約稿，反映的正是形勢與社會的需求。

詩詞普及，為夏先生贏得大批的讀者，也與他教書育人、培植后學(xué)一般，同為普化眾生、沾溉后世的文化事業(yè)。

夏承燾1954年日記稿本

外事活動·學(xué)術(shù)活動

五六十年代，夏先生作為一名詩詞專家，曾參加過不少外事接待活動。比如1957年2月27日日記載：

昨晚文化局來電，邀予今晨往接蘇聯(lián)專家，予以傷風(fēng)未往。晚六時半專家來訪，乃知是莫斯科蘇聯(lián)科學(xué)院中國學(xué)研究所艾德林教授，即吳聞在《文匯報》所作報導(dǎo)之詩友艾德林。其人風(fēng)度談吐甚似中國人。與駕吾、南揚(yáng)、宛春共座談至八時辭去，以六年前所譯白居易詩一冊見示，予以《唐宋詞論叢》為贈。談吳聞、王起皆如親友，謂在廣州惜不及見陳寅恪。（君在廣州時與予同時。）其導(dǎo)師某君譯司空圖《詩品》，且為作分析，成博士論文一厚本。予問學(xué)中文幾年，云已二十年，說中國話頗流利，寫中國字能作草。予問能作中國詩否，云不敢不敢。又云以俄文譯中國古詩，比以中國白話譯文言較容易，以白話譯文言詩乃危險事。（艾君任蘇聯(lián)文學(xué)文化部長。）聞予后日往北京，堅約在北京飯店晤談。

這是夏先生與蘇聯(lián)專家艾德林的第一次見面。這位外國友人不僅漢學(xué)造詣不凡，也有著自來熟的高情商，誠如吳聞在《文匯報》上刊文《詩友——艾德林》中所說，“他是那樣富有風(fēng)趣，決不容許初見面時的陌生感覺片刻存在”。

隔日，夏先生動身到北京參加教育部師資培養(yǎng)座談會，在火車上又遇艾君，兩人相談甚歡。夏先生以所著《唐宋詞人年譜》贈予。艾德林說在蘇聯(lián)就已拜讀過，很喜歡書中的兩幅詩人行跡圖，可以考慮譯制成俄文版。又約夏先生遴選李清照詞，由他來譯成俄文。

3月5日，夏先生下午翹會，去北京飯店再晤艾君，隨后同訪北海圖書館左恭副院長：

晴。大組會。三師大發(fā)言（鐘敬文、孫陶林、智建中）。十二時半散。敬文邀予往北師大作報告，以事忙不敢應(yīng)。下午談助教大組會，予未出席。午后二時晤艾德林教授于北京飯店，同車往北海圖書館訪左恭副院長，遇楊殿珣，予問蘇聯(lián)送還之《永樂大典》有無李清照集，一女同志檢卡片云無此目。四時與艾君別于大柵欄口，約與予他日同游青島、成都。

別后，夏先生填了一首《醉花陰》、兩首《清平樂》詞送給艾君，感嘆其“詩囊酒袂，得得西來意”，發(fā)表在5月10日的《文匯報》上。我查看了報紙，其中一首詞的詞題是“艾德林教授枉顧談藝，謂讀宋詞最愛李清照，囑予助其譯述，因作醉花陰一闋為贈之，并送其歸國”。另兩首的詞題是“重晤艾君于北京，聞其嘗登龍門訪白香山墓，又冒臺風(fēng)乘江船往栗里尋陶淵明墓，再作清平樂二首題其手冊”。從詞題中亦可見，艾德林是一個對中華詩詞文化有真愛的漢學(xué)家。

《文匯報》還曾登過夏先生《西江月》詞“寄日本京都大學(xué)清水茂君，并邀吉川幸次郎教授同游杭州”，又曾刊登其寄日本學(xué)者林謙三、平岡武夫的詩詞作品，皆可見夏先生與外國學(xué)者交往之一斑。

1961年的日記還載有這樣四則消息：

朱近予來，邀下星期三往《文匯報》作文學(xué)報告。（6月5日）

《文匯報》來電，催座談會稿。（8月2日）

《文匯報》送來講演費(fèi)十五元，并約再講一次。（8月14日）

午后二時上海電影局局長瞿白音嘉定人、田念萱夫婦來迓，往電影局作宋詞報告。先在庭院請吳蔚云（攝影研究所所長）與瞿君夫婦拍照片四張。約黃宗英同志來談，謂昨新自杭州歸，九月初即往溫州拍《高機(jī)吳三春》片。宗英是黃述西先生之女，予廿余歲在北京時述西亦在京，宗英尚未出生。二時半報告開始，五時半畢，各廠長、書記、名演員在座甚多，予只識白楊一人。在滬共作報告八次（《文匯報》、上海師院、復(fù)旦大學(xué)、華東師大、作協(xié)詩歌組、戲劇學(xué)院），此為最后矣。（8月23日）

講的是夏先生在上海為《文匯報》、各高校及電影局作文學(xué)報告的事。

夏先生此時為什么在上海呢？這牽涉到另一場重要的學(xué)術(shù)活動。

1958年，全國高等院校開展教育革命。革什么命？革原有教育秩序的命，革舊教材的命。1960年9、10月間，中央書記處一次會議上做出決定，要盡快編寫一套好的文科教材，由時任中宣部副部長的周揚(yáng)負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作，分配各高校分頭完成。上海復(fù)旦大學(xué)分配到的任務(wù)是編寫《中國歷代文論選》等幾種教材。1961年3月29日，夏先生收到復(fù)旦大學(xué)郭紹虞邀請參編《中國歷代文論選》的信，4月赴京參加教育部高等學(xué)校文科教育編選計劃會議，回來后即到上海全力投入這項(xiàng)工作，從5月中下旬持續(xù)到8月底，歷時三個多月。

由《文匯報》領(lǐng)起的八場巡回演講，正發(fā)生于此際。這八場巡回演講，從某種程度上，也透露出夏先生聲名日隆的訊息。

文字改革·任心叔

1950年8月13日日記：

云從夫婦來，借《新文字拼法》去，想其有意向新學(xué)矣。昨夕心叔示鐘山來函，在《文匯報》見心叔《學(xué)習(xí)斯大林言語學(xué)》一文，詆心叔主廢漢字為斷人慧命，瞎人眼目。謂方塊字有何難學(xué)，謂方塊字難學(xué)乃歐美人之見。心叔謂此飽人不知餓人饑。

這則記錄，有關(guān)漢字改革。

早在二十世紀(jì)初，一部分新文化思想的啟蒙者即認(rèn)為，要想拯救腐敗、落后的中國，必須掃除舊文化；而要掃除舊文化，就必須先廢除漢字。于是，掀起了一場長達(dá)近半個世紀(jì)的廢除漢字的狂潮。拉丁化新文字就是其中一種替代漢字的改革方案。

中國漢字歷史如此悠久，改革必會引起多方爭論。日記中的鐘山即鐘泰（1888-1979），曾經(jīng)是夏先生之江大學(xué)的同事，著有《中國哲學(xué)史》《莊子發(fā)微》等。鐘泰認(rèn)為廢除漢字如同“斷人慧命，瞎人眼目”。他的意見代表了很多反對派的心聲。

心叔即任銘善，夏先生最喜愛的學(xué)生之一，語言學(xué)家。對于漢字拉丁化，他也不是沒有疑慮，見夏先生1943年7月2日日記：

夕聽聲越、心叔談拉丁化文字。心謂有拉丁化，將無歷史。聲謂世界上文字，亙久不變，今日讀八九百年前書無困難者，惟有中國；用拉丁化，則百年必變。

但當(dāng)時，推行文字改革，是既定的國策，是時代的潮流。任銘善是一位語言學(xué)家，推行新文字，似乎是他當(dāng)仁不讓的職責(zé)。沒想到后來“反右”，任先生被定為“極右”分子。

1950年，任先生忙于新文字運(yùn)動工作。夏先生從旁看見，“自視閑散過日，惟有慚愧”，便也努力學(xué)起了拉丁化文字。這年2月12日，他還用新學(xué)的文字給心叔寫過一封信。

拉丁化文字試行了幾年之后，證明行不通，便在1955年停止了使用。五十年代以后出生的人，多不知道有這樣一段歷史。但是繁體字與簡化字之爭，現(xiàn)在也依然在延續(xù)。

雁蕩女兒慨以慷

《文匯報》與夏先生的特殊緣分，還與一個人有關(guān)。

夏先生1959年3月23日日記：

《文匯報》記者鐘錫知來，約杭大中文系討論北大《文學(xué)史》，知無聞?wù){(diào)來上海已半年。

無聞，即吳無聞，早名吳聞。夏先生在無錫國專任教時的學(xué)生，四十年的莫逆之交，也是浙江樂清名耆、夏先生摯交吳鷺山之妹。曾任《文匯報》駐京記者，此時調(diào)往上海本部已半年。有文才、有膽識。

1960年7月，夏先生赴京參加中國文藝工作者第三次代表大會時與吳無聞相逢，說距上次見面已三年。8月8日下午在會場又相遇，無聞“告《文匯報》昨日登予贈文代會百齡老人詩，是用電報發(fā)往上海者”。此次一為別，音訊十年后。

1972年初，因夏先生在“文革”中受到的各種沖擊，本就體弱多病的游夫人飽受驚嚇，患腦血栓而百藥無救，在夏先生護(hù)送其回溫州后不久，即拋下陪伴了四十七年的丈夫離世了。4月12日，寂寞無助的夏先生給上海的吳無聞發(fā)了一信，“問珍、古諸同學(xué)消息”。5月3日，收到吳無聞回信，夏先生心緒不禁破防：

得吳聞四月廿九北京函，謂近以常云病傳染性肝炎回京，五月初返上?！段膮R報》，囑予失耦后一人在外，須多加保重。閱后不禁嗚咽，與吳聞將十年不通信矣。

次年，“歲在癸丑，暮春之初”，踩著蘭亭歲序，身著一襲白袷的吳無聞專程赴杭探望夏先生。此時夫子雖已從“牛棚”解禁，但年老體衰，門前冷落，孤苦無依。

上午無聞自上海來，云昨日《文匯報》開歡送會。午后與聞同過玉泉，談別后多年情況。（1973年4月29日）

兩人這次會晤，無聞做了陪伴夏老余生的決定。

于是，半月之后，杭州火車站，白髯飄飄的夏老夫子，在瀟瀟春雨中迎來了遲暮之年與他休戚與共的又一位人生伴侶：

下午雨。昨得無聞電，今日上午九時半乘滬車到杭。上午八時，與靜聰往杭站迎迓。雇得輕快三輪候半小時，果翩然戾止。十時抵道古橋寓。銀釵煮湯團(tuán)。……聽聞?wù)剼J、顧夫婦事，承欽、顧贈銀耳等。聞以予《減蘭》詞示顧等，顧謂予得聞亦不易矣。（5月17日）

前一晚夏先生為無聞所作的五首絕句《無冕王》也記在這天的日記里，起首第一句是“雁宕女兒慨以慷”。誠然，沒有“慨以慷”的俠義肝膽和爽利性格，怎能在那樣的時局做出這樣一個驚世駭俗的人生決斷。

這則日記，是一本新的塑料皮筆記本的開篇。筆記本扉頁題：“愛晚亭記事（小嵐以此冊贈無聞，首頁有愛晚亭畫頁，即以為名。）”首頁鈐有朱文印“無聞”“瞿髯”“瞿禪七十以后所作”，白文印“吳聞”“月輪樓藏”“夏承燾印”“能邑公年少”“攜手西湖圓綠中”“聲家一老”。這么多印記，昭示著這本日記的特殊性。它果然不同于夏先生以往的諸多日記本。自這本日記起，夏先生晚年的日記，就多由吳無聞代筆（夏先生亦有落筆，如一些詩詞作品的改動等。越往后，夏先生落筆越少）。

夏承燾1984年日記稿本（吳無聞代記）

我第一次讀這則日記，看到“翩然戾止”四字，不覺移神?！度沼浫帯烦霭媲跋?，曾有人好奇：吳蓓與吳無聞是什么關(guān)系？我說，我跟吳先生非親非故，且緣慳一面。為整理《夏承燾全集》，從他的遺篋中，觸摸到了她留下的諸多文案舊跡；梳理夏著出版軌跡，從時間節(jié)點(diǎn)知其為夏先生晚年名山事業(yè)的第一大功臣?？傊?，了解愈多，感慨愈深，敬佩愈切。

1973年5月底，兩位先生辦理了結(jié)婚登記手續(xù)，隔日領(lǐng)取了結(jié)婚證：

晨王惠春醫(yī)生送我二人體檢證明信來。九時偕聞至西溪居委會辦理結(jié)婚登記手續(xù)，下星期一可取。（5月31日）

上午寫紀(jì)念簿詩詞。下午聞往西溪區(qū)革委會取得西字〇四九號結(jié)婚證二紙，買糖數(shù)斤歸。（6月2日）

此后的十六年，無聞夫人想來是異常忙碌的。一要照料夫子的身體、飲食起居、就醫(yī)；二要負(fù)責(zé)其往來酬答、信件回復(fù)（夏先生患阿爾茲海默癥后，許多信件、墨跡都出自她之手）；三每天堅持為夏先生代寫日記，直到其去世前一年；四以助成夏先生名山事業(yè)為己任，擔(dān)負(fù)起整理全集并聯(lián)系出版的一干事宜。雖然計劃中的《月輪樓詞學(xué)叢書》的出版經(jīng)多番努力而未果，但整比舊稿、抄錄殘帙、為詩詞作注等工作一直未曾間斷。從結(jié)果來看，1979年至1985年，夏承燾著作的出版達(dá)到了一個井噴期，《瞿髯論詞絕句》（1979）、《月輪山詞論集》（1979）、《唐宋詞人年譜》再版（1979）、《域外詞》（1981）、《夏承燾詞集》（1981）、《天風(fēng)閣詩集》（1982）、《姜白石詞校注》（1983）、《天風(fēng)閣詞集》（1984）、《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》初編（1985）等一批著作密集出版、再版。夏先生去世后，無聞夫人又編輯出版了《夏承燾教授紀(jì)念集》（1988）。

夕陽無限好，為霞紅滿天。夏先生的暮年，可謂圓滿。

1989年，為夏先生辛勞了十七年的吳無聞夫人永遠(yuǎn)地閉上了眼睛，不及見她親手摘錄的《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》二編的出版。

而夏承燾著作的整理，還在繼續(xù)。

夏承燾與吳無聞