戲劇大師彼得·布魯克去世，終年97歲

據(jù)英國媒體報(bào)道，英國戲劇大師彼得·布魯克（Peter Brook）去世，終年97歲。

彼得·布魯克，1925年3月21日出生于英國倫敦。

他是20世紀(jì)五六十年代現(xiàn)代舞臺劇的代表者，其力求創(chuàng)新和反傳統(tǒng)的作風(fēng)，對20世紀(jì)的戲劇發(fā)展影響深遠(yuǎn)，被公認(rèn)為是當(dāng)今西方戲劇界最重要的導(dǎo)演之一。

他的戲劇理論著作《空的空間》是戲劇學(xué)院學(xué)生的必讀書。他曾是英國皇家莎士比亞劇院的駐場導(dǎo)演，后赴法國巴黎創(chuàng)立國際戲劇研究中心進(jìn)行戲劇實(shí)驗(yàn)。他的《摩訶婆羅多》以比《圣經(jīng)》長9倍的印度史詩為藍(lán)本，在露天劇場中演出9小時(shí)，創(chuàng)下歷史之最。

彼得·布魯克的理論對中國戲劇人也影響深遠(yuǎn)，此前他晚年的作品《情人的外套》《驚奇山谷》《戰(zhàn)場》等作品也曾在國內(nèi)多地巡演。

2017年，彼得·布魯克代表作《摩訶婆羅多》在上海演出前，該劇的聯(lián)合導(dǎo)演瑪麗·赫蓮娜曾接受了澎湃新聞記者潘妤的采訪。

澎湃新聞重新刊登這篇報(bào)道，緬懷這位杰出的戲劇大師。

從《摩訶婆羅多》到《戰(zhàn)場》：一個(gè)更專注的彼得·布魯克

已過耄耋之年的彼得·布魯克是20世紀(jì)最為重要的世界級導(dǎo)演之一。今年藝術(shù)節(jié)上，他的晚年之作《戰(zhàn)場》于11月1-2日在上戲?qū)嶒?yàn)劇院上演。這是自《情人的衣服》《驚奇的山谷》后，時(shí)隔2年，大師的第三部作品造訪中國。

30年前，彼得·布魯克排演了9小時(shí)的劇場史詩《摩訶婆羅多》，曾經(jīng)轟動世界劇壇。而《戰(zhàn)場》就根據(jù)這部《摩訶婆羅多》所改編，截取了其中的一部分，再度進(jìn)行重新創(chuàng)作，成就了這部只有70分鐘的新作。30年前演了9個(gè)小時(shí)的作品為什么在這個(gè)時(shí)代卻要改成70分鐘，該劇聯(lián)合導(dǎo)演瑪麗·赫蓮娜表示：30歲的視角和70歲的視角肯定是不一樣的。

彼得·布魯克

彼得·布魯克的劇場作品、電影、劇場研究作品都影響深遠(yuǎn)，在中國，他的戲劇著作《空的空間》成為戲劇專業(yè)學(xué)生的課本。甚至有人表示，“所有戲劇專業(yè)師生，都可以說是彼得·布魯克的門徒?！?/p>

上世紀(jì)80年代，戲劇大師彼得·布魯克把印度史詩《摩訶婆羅多》搬上舞臺，從清晨演到日暮，長達(dá)九小時(shí)，轟動世界。這直接影響了賴聲川對《如夢之夢》的創(chuàng)作。

《摩訶婆羅多》是彼得·布魯克1985年的作品，改編自世界文學(xué)史上最長的詩歌，是關(guān)于古代印度神話、傳奇、戰(zhàn)爭、民間傳說、道德倫理和神學(xué)的匯編。

為籌備演出，劇組曾游遍印度東南西北，觀看以多種形式呈現(xiàn)的《摩訶婆羅多》傳統(tǒng)表演。歷經(jīng)十年，《摩訶婆羅多》終于在法國阿維尼翁戲劇節(jié)上正式亮相，也成就了載入史冊的9小時(shí)觀劇奇觀。

《摩訶婆羅多》劇照

1985年首演后，《摩訶婆羅多》在世界各地巡演，被譽(yù)為“世紀(jì)劇場”。90歲的他在接受采訪時(shí)，回憶起當(dāng)年把《摩訶婆羅多》改編為舞臺劇的震撼性，就如同將莎士比亞的所有作品改編成舞臺劇：“《摩訶婆羅多》不是莎士比亞任何一部作品可以比的，莎士比亞能和它相比的是他所有的作品。”

在《摩訶婆羅多》首演的30年后，彼得·布魯克帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作了一部短小并發(fā)人深思的另一部作品——《戰(zhàn)場》。2015年9月在法國巴黎首演。這是《摩訶婆羅多》最后一章，視角放在俱盧家族兩兄弟的最后一場戰(zhàn)役結(jié)束后，般度的長子Yudhishthira登上王位，面臨一個(gè)沉痛的問題：“現(xiàn)在，什么，是責(zé)任？” 三個(gè)寓言，一個(gè)預(yù)言，講述的不止是發(fā)生在遠(yuǎn)古的一個(gè)家族的慘烈戰(zhàn)爭，也是天地萬物數(shù)千年的毀滅與重生、得道與輪回。

上海演出前，該劇的聯(lián)合導(dǎo)演瑪麗·赫蓮娜接受了記者的采訪。1974年至今，瑪麗·赫蓮娜與彼得·布魯克已經(jīng)合作了整整43年，30年前排演9小時(shí)的《摩訶婆羅多》時(shí)，她就已經(jīng)擔(dān)任布魯克的助理。之前來滬的彼得·布魯克作品《情人的衣服》《驚奇山谷》，她也都參與了創(chuàng)作。

《摩訶婆羅多》劇照

【對話】

澎湃新聞：能否介紹下當(dāng)年和彼得·布魯克一起創(chuàng)作《摩訶婆羅多》的過程？

瑪麗·赫蓮娜：《摩訶婆羅多》一共有18卷，是很長的一部書。在30年前，彼得·布魯克說，我們能不能關(guān)于這部書做些什么。后來這部戲不僅僅在印度上演了，在法國以至于全世界都有上演。在當(dāng)時(shí)他的這個(gè)想法實(shí)際上是非常革命性的，就是要怎么把這樣18卷的一部作品變成一部戲？而且他有所顧慮：這畢竟是非常印度的東西，我們要對它做些怎樣的處理。

然后他確實(shí)去了印度，彼得讓克勞德·蓋耶爾和我對這18卷書做了一些摘要，截取想要做的部分。在這過程中，我們發(fā)現(xiàn)，這本書不僅僅是屬于印度的，它也屬于全世界。

這是一部史詩性的作品，當(dāng)時(shí)第一版做了9個(gè)小時(shí)，演員來自27個(gè)國家。后來他們又做了電影，也長達(dá)6個(gè)小時(shí)，這部電影做得非常好，在Youtube上也能看到，在中國可能也有DVD出現(xiàn)。

在第一版《摩訶婆羅多》話劇之后，我們在印度也做了四處的巡演，在不斷地重復(fù)演出這部劇之后，這部戲也住在了他們的身體里，也讓他們感受到，關(guān)于生命的一切都存在于這本書之中。

于是，現(xiàn)在我們想到：這么多年過去了，我們是不是又可以做一些新的東西。

澎湃新聞：當(dāng)時(shí)彼得·布魯克導(dǎo)演為什么會選擇印度的史詩《摩訶婆羅多》？是其中內(nèi)在的什么東西如此獨(dú)特以至于吸引了他？

瑪麗·赫蓮娜：印度的哲學(xué)里有更多關(guān)于自然的東西，希臘人雖然也描述了類似的故事，但是講述的方式是不同的。

北部地區(qū)（如挪威）的史詩和《摩訶婆羅多》比較相似，但是構(gòu)架沒有那么宏大、復(fù)雜，畢竟《摩訶婆羅多》是一部18卷的書。這部書是由婆羅門（Brahman）口述的，在口述的過程中教育別人，是關(guān)于真理的。

非洲的人曾說過一句話，不是印度人說的，但有點(diǎn)相似，即“我有我的真理，你有你的真理，還有一個(gè)真正的真理存在。但是你所聽從的真理未必是那個(gè)真正的真理，我的真理也未必是真正的真理。人們往往只在聽自己的真理，或者被你所謂的真理影響，但我們都沒有在聆聽真正的真理”。

在《摩訶婆羅多》里用了很多的故事，讓你去明白這個(gè)道理。有些是很有喜感的故事，在這部戲里我們也用到了。

《摩訶婆羅多》劇照

澎湃新聞：現(xiàn)在重新創(chuàng)作《戰(zhàn)場》，表達(dá)的東西是否有了變化？

瑪麗·赫蓮娜：在印度的宗教里有一種說法：生活在一個(gè)比較艱難的時(shí)代，其實(shí)對你是好的，是在鍛煉你的意志?！稇?zhàn)場》所代表的不僅僅是外在的戰(zhàn)場，也是內(nèi)心的戰(zhàn)場。

《摩訶婆羅多》中主要的內(nèi)容是“Dharma”。這是一個(gè)比較神圣的法則，人人必須遵循，但是現(xiàn)在很多人都忘了怎樣去遵循它。

30年過去了，我們現(xiàn)在生活在一個(gè)不是很好的時(shí)代，有很多不好的事情在發(fā)生。故事里講到王子贏了這場戰(zhàn)爭之后，面對著已成廢墟的一切，要怎樣繼續(xù)去治理?，F(xiàn)在在我們的時(shí)代，我們也會面對當(dāng)一切已成廢墟之后，要怎樣去治理的問題。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人也會遇到命運(yùn)促使他走上不想走的路，（在這種情況下）要怎樣去面對、去和解以走上命運(yùn)讓你走的那條路？

我們希望要尊重這樣的“Dharma”，以及如果不尊重“Dharma”會發(fā)生什么樣的事情。

澎湃新聞：在30年前，9個(gè)小時(shí)的演出是一個(gè)很驚人的壯舉，現(xiàn)在在歐洲這樣時(shí)長的戲劇已經(jīng)很普遍，但為什么在這個(gè)時(shí)代卻要改成70分鐘？

瑪麗·赫蓮娜：其實(shí)是在不同視角之下誕生的兩個(gè)作品，因?yàn)?0歲的視角和70歲的視角肯定是不一樣的。經(jīng)過了時(shí)間的沉淀以及消化，把它像一瓶酒或香水一樣很多的元素，慢慢地濃縮到現(xiàn)在這樣的一個(gè)作品，也加上了一些反思。

他不是簡簡單單地去壓縮，而是經(jīng)過了反思和時(shí)間的沉淀之后的濃縮?，F(xiàn)在他還是關(guān)注本質(zhì)的東西，而不是想做到面面俱到。我覺得這種演變（evolution）是一種進(jìn)化，而不是一種退化。

戲劇在經(jīng)過那么多年才變得越來越長了，但是在變成了流行之后，這個(gè)流行趨勢又會開始改變，又慢慢縮短了。流行是不停地在變換的，有的好有的不好。讓我們看10年之后是怎樣的情形。

《摩訶婆羅多》劇照

澎湃新聞：在上海已經(jīng)看過三部彼得·布魯克的戲，都是比較短的，風(fēng)格也比較簡潔。彼得·布魯克是不是在變得越來越質(zhì)樸，越來越簡單？

瑪麗·赫蓮娜：《鳥的聚會》（即《驚奇的山谷》的靈感來源，波斯伊斯蘭教蘇菲派詩人和思想家法里德丁·穆罕默德·阿塔爾的詩作，亦譯作《百鳥朝鳳》）是我第一次與彼得·布魯克合作，講述了一群鳥去尋找神靈。這個(gè)故事本身是很龐大的，但是也就做成了1小時(shí)10分鐘的短劇。

而在做9小時(shí)的《摩訶婆羅多》的同時(shí)，他們做的是《卡門》，《卡門》其實(shí)也很短，也就1個(gè)小時(shí)。所以說9小時(shí)的《摩訶婆羅多》其實(shí)是他的一個(gè)探索和實(shí)踐，在年紀(jì)上去之后，彼得·布魯克越來越專注于他自己想要做的事情，同時(shí)也要去順應(yīng)時(shí)代的需求。

這次會有一個(gè)樂手叫Toshi。彼得希望人們?nèi)ヱ雎犇撤N寧靜、寂靜，這種寧靜、寂靜并不是那種強(qiáng)加于人的，而是大家一起分享的一種寂靜。當(dāng)敘事足夠強(qiáng)的時(shí)候，人們就可以做到靜下心來去聆聽這樣的一種寂靜。所以Toshi在音樂上也會做出這樣的處理，彼得也是想要在這一點(diǎn)上做出探索。

澎湃新聞：剛才問的其實(shí)不止是時(shí)間上的改變，也是彼得·布魯克創(chuàng)作風(fēng)格的變化。

瑪麗·赫蓮娜：我覺得彼得·布魯克是戲劇界的天才之一。通過不同的題材，把人性的光彩散發(fā)出來，與大家分享。以前他也做過音樂劇，比較光彩的作品?，F(xiàn)在他因?yàn)槔狭?，他還是想要專注于對他來講比較重要的東西。他只是想要去分享、傳遞比較有意思的這么一刻，希望別人看完這部戲之后，變成了更好的自己，變成了更自由的“人”。所以他沒有什么理念、教條要去硬性地通過戲劇去告訴別人，他沒有。

澎湃新聞：彼得·布魯克在找尋合作演員的時(shí)候有什么要求？

瑪麗·赫蓮娜：彼得·布魯克在找演員的時(shí)候其實(shí)不是看演員的技巧有多高、他以前就讀的學(xué)院有多厲害，而是看他本身的人性、以及他能不能調(diào)動他內(nèi)在的所有資源。

彼得他永遠(yuǎn)不是給你去指點(diǎn)你要做什么，而是去指引演員，給演員一個(gè)方向。同時(shí)他不僅在指引演員，同時(shí)他也在指引觀眾、所有參與、見證這部戲的人。

《摩訶婆羅多》劇照