六月中旬，由《十月》雜志社和中共松陽(yáng)縣委、松陽(yáng)縣人民政府共同主辦的“詩(shī)詠共富，古韻茶香”詩(shī)人寫松陽(yáng)文化采風(fēng)活動(dòng)在浙江省麗水市松陽(yáng)縣舉辦。三天的時(shí)間中，松陽(yáng)縣委副書記、縣長(zhǎng)梁海剛，縣委常委、宣傳部部長(zhǎng)李巍，胡弦、谷禾、毛子、張曉雪、育邦、熊焱、聶權(quán)、陳巨飛等近20位自全國(guó)各地的詩(shī)人，一起走訪調(diào)研了松陽(yáng)境內(nèi)的古村落、茶園和“全民共富”試點(diǎn)村，并以這些山川風(fēng)物和人文景觀為主題，進(jìn)行專題創(chuàng)作。
松陽(yáng)
松陽(yáng)建縣歷史1800余年，有國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落75個(gè)，是我國(guó)華東地區(qū)傳統(tǒng)村落最多、風(fēng)格最豐富、保留最完整的縣域之一。地處浙江西南的松陽(yáng)以及散落在松陽(yáng)縣四周山陵中的古村落，靜謐古老，被中國(guó)地理雜志稱為“最后的江南秘境”。松陽(yáng)全境以中、低山丘陵為主，“八山一水一分田”，適宜植物生長(zhǎng)，無(wú)論是道路邊還是錯(cuò)落的丘陵上，都鋪滿了茂密的植被與整飭的茶田以及桃樹、藍(lán)莓樹等果木。
松陽(yáng)縣城是一座很有記憶點(diǎn)的城市：汛期水波浩蕩的松陰溪貫穿松陽(yáng)全境，長(zhǎng)河兩岸漫長(zhǎng)的堤壩上鋪設(shè)了跑道，全長(zhǎng)共計(jì)70余公里。行走其中，移步換景，有時(shí)觸目的是白鷺?biāo)５奶飯@風(fēng)光，有時(shí)看到的則是壁立千仞的山崖邊雞犬相聞的村莊景觀；在這里能看到建筑于宋元時(shí)期的水利工程白龍堰，也能見到獨(dú)屬城市的高樓與車流。更為獨(dú)特的，一座“百仞云峰”——獨(dú)山，煢煢地矗立在松陰溪南岸。夜間，峰頂?shù)捏阜彘w燈火通明，北宋人已經(jīng)為其寫下“一枝獨(dú)秀橫溪陰，青林倒影千丈深”，至今，縣域全境舉頭可望這一處永恒的璀璨，是游子心中總關(guān)情的燈塔與一座城市在漫長(zhǎng)時(shí)空中的錨點(diǎn)。
獨(dú)山
松陽(yáng)縣域中的古典中國(guó)
松陽(yáng)縣城歷史氣息濃厚，耕讀文化、客家文化等傳統(tǒng)民俗保留較好，這些古跡和歷史遺存中，儲(chǔ)藏著一個(gè)古典中國(guó)。
一座古老的延慶寺塔，肇建于北宋咸平二年（999年），三年而成，為木檐樓閣式塔，六面七級(jí)，每層皆有壺門、平座、回廊，從副階入塔可登至七層?，F(xiàn)存塔體磚銘還有“淳化五年（公元994年）六月中”的字樣，證明所用磚石的燒造時(shí)間，也確證此塔屬北宋原物。參照文獻(xiàn)記載中它的出檐風(fēng)格可知，這是一座唐風(fēng)宋塔，也是江南諸塔中保存最完整的北宋原物。該塔頂冠以鐵剎，塔底有地宮可藏佛骨舍利子。
修復(fù)前的延慶寺塔
隨時(shí)間流逝，延慶寺塔下土地松動(dòng)，逐漸朝東南方向傾斜，到了明清時(shí)期，還獲得一個(gè)“醉翁塔”的稱號(hào)，另外，瓦片缺失，木構(gòu)出檐朽爛，連底層的青磚也被人取走，當(dāng)作砌筑灶臺(tái)的材料?，F(xiàn)在的延慶寺塔保留著宋代的磚體部分，1990年代初對(duì)傾斜的塔身采用“靜壓樁加固”方案，也復(fù)原了其唐風(fēng)的塔檐。
傾斜的延慶寺塔
采風(fēng)中，詩(shī)人星光《松陽(yáng)遇雨》中寫道：“雨在松陰溪畔咀嚼青草的牛背上，敲著時(shí)光緩慢的鐘/雨在延慶寺塔的飛檐上，讓傾斜又加了一分。”詩(shī)人育邦《過(guò)松陽(yáng)延慶寺塔》中寫及：“斜陽(yáng)照見斜塔，在盛夏的驚愕中，我們登上/這高于塵土的避難所。”包裹在現(xiàn)代修復(fù)的木構(gòu)檐子斗拱中的那一方沉靜的宋代塔體，自清代就保持著的這幅看似搖搖欲墜的尊容，而無(wú)論是塔體內(nèi)部的1.5米左右厚度錯(cuò)縫砌筑，還是足夠堅(jiān)實(shí)的塔磚，都穩(wěn)穩(wěn)地在時(shí)間中拖住它高大的身體，也承受住游客的登臨。
延慶寺塔出檐
黃家大院，是浙西南規(guī)模較大的傳統(tǒng)民居建筑之一，它的歷史可以追溯至清康熙三年，黃家先祖萬(wàn)侃公自江西省永豐縣遷入松陽(yáng)，從此開枝散葉，耕讀傳家。至清道光年間，家主黃中和經(jīng)商發(fā)跡，遂大興土木，建成“武技樓”；其子黃紹桂，建成“梅蘭竹菊軒”；其孫黃秋光，建成“百壽廳”。這些遺留的建筑均以雕刻見長(zhǎng)，植物雕刻得細(xì)致精美，動(dòng)物雕刻得惟妙惟肖，被認(rèn)為是“江南木雕殿堂”。
黃家大院外立面
黃家大院精致的、纖毫畢現(xiàn)的木雕。
黃家大院正廳
松陽(yáng)老街，街上商肆連綿、古風(fēng)依舊，明清建筑的形態(tài)依稀可見?，F(xiàn)在依舊保留著草藥鋪、打鐵店、棕板、制秤、彈棉花等傳統(tǒng)手工業(yè)態(tài)，又新植入了文里·松陽(yáng)項(xiàng)目、威尼斯驛站、善應(yīng)堂、陶藝體驗(yàn)館等新業(yè)態(tài)。松陽(yáng)老街從唐代開始就一直是松陽(yáng)的商業(yè)貿(mào)易中心，直到民國(guó)時(shí)期的時(shí)候達(dá)到鼎盛，又被稱為五里長(zhǎng)街，當(dāng)年煙酒稅局、郵電局、銀行都曾設(shè)在這條老街上，如今這些建筑也保留著，在總計(jì)不到25萬(wàn)人口、總是很安靜的松陽(yáng)，這里是一處人聲鼎沸的所在。
松陽(yáng)老街
這些傳統(tǒng)的手工業(yè)態(tài)也成為詩(shī)人們寫作的絕佳素材，如育邦的另一首詩(shī)中寫：“當(dāng)我們從鐵匠鋪?zhàn)幼哌^(guò)，你的微笑便從鐵砧上飛濺出來(lái)，當(dāng)我們爬到山上的村子里，你便從古老的火焰中走出來(lái)，走進(jìn)山嵐，走向黃昏的燧石”……
鐵匠鋪?zhàn)优c打鐵人
唯此桃花源
松陽(yáng)迷人之處更在于分散在松陽(yáng)四周深山中的75個(gè)國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落。雨天沿著盤旋的山路，幾次進(jìn)出云朵中，茂竹簌簌地響幾番，小雨落一陣又停下，萬(wàn)畝茶田在霧中隱去又閃現(xiàn)，就抵達(dá)了半山腰的一處古村落。
詩(shī)人谷禾在詩(shī)歌《松陽(yáng)寫意》中寫道：“更大的寂靜，來(lái)自石上的青苔，細(xì)雨中，綠得盎然，我懷疑它從黑暗中，接通了漫山的云霧和水滴?！痹茪鈾M貫濕漉漉的村莊，每一處村口總有一棵記錄著時(shí)間、但在人間幾度秋涼后，其本身也成為時(shí)間的象征的老樹，它和身后接續(xù)著千載時(shí)光的居所村落，暗含著一種關(guān)于文明的、讓人欲辨已忘言的真意。
村口逾三百年的古樹
桃花源情結(jié)是中國(guó)人一種重要的文化心理?！短一ㄔ从洝分袠?gòu)想了一個(gè)遙遠(yuǎn)的古村落中，有著一群于秦時(shí)避亂于絕境、小心經(jīng)營(yíng)生活、過(guò)著“不知有漢，無(wú)論魏晉”的生活的村民，歷史解釋中更傾向于將《桃花源記》理解為陶淵明對(duì)于苛政的針砭與對(duì)理想生活的想象。而松陽(yáng)的古村落，則詮釋著桃花源的理想可能真實(shí)存在著。
《桃花源記》中寫進(jìn)入桃源勝境總是需要穿過(guò)一個(gè)將現(xiàn)實(shí)與幻景截然分開的孔隙或洞窟，“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光……初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬?！倍谒申?yáng)的古村落中，村口茂密地接連成片的樹枝也會(huì)形成一個(gè)孔洞，從中可遙望遠(yuǎn)處鱗次櫛比的房屋，真如桃花源中“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”的境界。
松陽(yáng)縣三都鄉(xiāng)松莊村入口
松陽(yáng)當(dāng)?shù)刈罡皇⒚拇迩f楊家堂村世代生活著宋姓的大家族，這個(gè)家族的歷史可以追溯到寫下《送東陽(yáng)馬生序》的宋濂。受胡惟庸案的牽連，宋濂也遭到政治迫害，孫子宋慎被殺，71歲的宋濂被流放茂州，途中病死于夔州。宋濂子孫后代到處避亂，其孫宋可三就避居松陽(yáng)呈回村。順治初年，呈回宋氏第八代裔孫宋顯昆來(lái)到楊家堂村，只見林木陰翳，山勢(shì)崎嶇，是一絕佳的秘境，于是在山腰上開荒拓地，伐木筑屋，位置就在今天的宋氏宗祠。
遙望楊家堂宋氏宗祠
宋顯昆之后的一百多年里，宋氏后人代代于此繁衍生息，一直到清中期以后，他們從經(jīng)營(yíng)木材中開始發(fā)跡，兼制筑墻工具，到晚清出現(xiàn)了一支建筑隊(duì)伍，四處筑墻壘屋。今天的楊家堂尚有的三百多人中，90%以上為宋姓，成為一個(gè)世代聚族而居的宗族村落。本次采風(fēng)中，詩(shī)人施施然為這座村落寫下：“毛竹堅(jiān)守村落主人的謙遜/以‘宋’，替‘楊家’活著/而老院墻，更像一群老學(xué)究沒有用手機(jī)拍照的習(xí)慣，反而/以毛筆字寫下:《朱子治家格言》《孝經(jīng)》《孝悌力耕》和《宋氏家譜明清至今，傳遞著‘勤于耕作篤于讀’的家訓(xùn)?！?/p>
群山環(huán)繞中的楊家堂
紛至沓來(lái)的新人與新景觀
采風(fēng)中，詩(shī)人胡弦《在松陽(yáng)某民宿》的詩(shī)中寫下：“好看的嫂子住在隔壁?，F(xiàn)在，隔壁已改成了民宿，茶桌邊碰面的，是來(lái)自遠(yuǎn)方的觀光客?！麄?cè)谡務(wù)摚咔焕镒邅G的一座山。據(jù)說(shuō)，云上有過(guò)一條石板路，等著，有人從另外的日子里歸來(lái)。”他寫作的，是這些古村落中紛至沓來(lái)的新人與新景觀。
松陽(yáng)地處浙西南山區(qū)，隨山勢(shì)高低錯(cuò)落而建的房屋泥墻黑瓦，周身都是土地的色彩，在漫長(zhǎng)的雨季以及更漫長(zhǎng)的時(shí)間中，它們被逐漸侵蝕直至坍塌。
很多房子因?yàn)榫S修成本高，和城市化以后無(wú)人居住而傾頹，只剩下一垛垛墻。
藝術(shù)家在一間衰落的房子中做了藝術(shù)裝置，象征“老屋開花”。
為了保護(hù)這些曾綿延千年的古村落，松陽(yáng)縣自2012年開始致力于傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展與鄉(xiāng)村振興事業(yè)。松陽(yáng)縣有75個(gè)國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落，是住建部公布的兩個(gè)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展示范縣之一，是國(guó)家文物局公布的首批唯一傳統(tǒng)村落保護(hù)利用試驗(yàn)區(qū)。
2013年底，松陽(yáng)縣委頒布了《松委發(fā)（2013）39號(hào)文件》，該文件提出幾個(gè)具有開創(chuàng)性的措施包括“對(duì)有價(jià)值的傳統(tǒng)建筑進(jìn)行掛牌保護(hù)”“設(shè)立專家委員會(huì)和文化研究會(huì)，村里成立傳統(tǒng)村落保護(hù)組織，形成常態(tài)化巡查機(jī)制”等；2015年，松陽(yáng)縣被國(guó)家文物局列為唯一的傳統(tǒng)村落保護(hù)利用試驗(yàn)區(qū)。2016年4月，由中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)發(fā)起的“拯救老屋行動(dòng)”項(xiàng)目在松陽(yáng)縣古市鎮(zhèn)山下陽(yáng)村正式啟動(dòng)，松陽(yáng)是全國(guó)第一個(gè)整縣推進(jìn)試點(diǎn)縣。
本次采風(fēng)中，澎湃新聞也采訪了松陽(yáng)政協(xié)的葉偉蘭，她從2017年開始，就在“名城古村老屋保護(hù)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組”工作，這個(gè)小組的工作重點(diǎn)就是探索怎樣保護(hù)古村落并讓它富有生機(jī)地綿延下去。她談及，對(duì)于這75個(gè)村落，有的采用“整村打造”的方式，改造并重新布置其所有細(xì)節(jié)，陳家鋪村就是其中的代表案例。
遠(yuǎn)觀陳家鋪村，我們會(huì)感覺它是與這里所有古村落一樣靜謐而古樸的，但走進(jìn)以后才覺得別有洞天。2018年春，陳家鋪的第一家民宿“飛蔦集”落成開業(yè)，它位于村子最西頭，設(shè)計(jì)師是孟凡浩。同年6月，南京的先鋒書店在陳家鋪開了一家分店，平民書局的設(shè)計(jì)師張雷同期也在此設(shè)計(jì)了一家民宿。
陳家鋪村，民宿以古色古香的面貌隱藏在民居中。
飛蔦集
依山而建的先鋒書店
此外，葉偉蘭也談道：“我們也采取一種點(diǎn)位擊破——改造幾個(gè)片區(qū)或者幾幢房子，這樣一種針灸式激活，比如我們?cè)谝粋€(gè)村子里先引入一個(gè)民宿，再逐步鋪開，帶動(dòng)村民，引入文旅業(yè)態(tài)?！标P(guān)于點(diǎn)位和業(yè)態(tài)的選擇，葉偉蘭介紹有幾種模式：比較重要的就是政府直接介入，比如平田村，政府邀請(qǐng)一些各地的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)非常精致的建筑，政府也會(huì)投入資金修繕房屋，建設(shè)基礎(chǔ)配套、梳理街巷，以及更重要的對(duì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕陌l(fā)掘與激活。
平田村有設(shè)計(jì)工作室、民宿等各種新業(yè)態(tài)。
原鄉(xiāng)人、新鄉(xiāng)人、歸鄉(xiāng)人
采訪中，梁海剛縣長(zhǎng)談及“原鄉(xiāng)人、新鄉(xiāng)人、歸鄉(xiāng)人 ”三個(gè)概念：“世代生活在山上的是原鄉(xiāng)人，只靠他們，鄉(xiāng)村振興很難實(shí)現(xiàn)；第二類，是新鄉(xiāng)人，比如先鋒書店和一些民宿的創(chuàng)辦者們，他們來(lái)到村子中創(chuàng)業(yè)，帶來(lái)新的業(yè)態(tài)和生活方式；第三類是歸鄉(xiāng)人，鄉(xiāng)村沒落了他們被迫出去謀生，我們現(xiàn)在看著很繁華的這些村子曾一度沒落到整個(gè)村子只有六七個(gè)人，比如陳家鋪村，原來(lái)只留下八個(gè)人。文學(xué)藝術(shù)是典型的現(xiàn)代文化，現(xiàn)代文化點(diǎn)亮了我們的傳統(tǒng)村落，原鄉(xiāng)人在新鄉(xiāng)人的引導(dǎo)下能夠創(chuàng)作出美妙成熟的作品，這讓他們?cè)竞鼙拔⒑芷降囊簧辛藘r(jià)值?！?/p>
采風(fēng)中，原鄉(xiāng)人樸素的生活方式和獨(dú)屬于鄉(xiāng)野的風(fēng)景總是給詩(shī)人們最多的靈感，詩(shī)人胡弦寫：“青色的石頭能鎮(zhèn)宅，貴腐酒、端午茶，適合用來(lái)回憶。山鬼、龍子、成精的野物，生活拿它們沒辦法，只有古老的傳說(shuō)知道怎么處理。據(jù)說(shuō)，有家老宅下埋過(guò)幾壇銀子，茶社打烊前，它們會(huì)化作一群白鳥在天上飛。”詩(shī)人丁東在《山中記》中寫道：“霧繞山莊時(shí)刻，亭下閑人/有祖母的年紀(jì)。她們多么清澈仿佛流水，不逆?？蛋蚕楹?。詩(shī)人也一樣。思廉堂前清心為真，‘毋貽來(lái)者羞’?！?/p>
生活在松陽(yáng)鄉(xiāng)村里的原鄉(xiāng)人們
新鄉(xiāng)人是活躍而熱情的，她們從上海、溫州等大城市來(lái)到這里，她們的身份是設(shè)計(jì)師、是藝術(shù)家、是書店經(jīng)營(yíng)者、是民宿設(shè)計(jì)開發(fā)者，她們?cè)@里，成為新的鄉(xiāng)民。
新鄉(xiāng)人也給原鄉(xiāng)人帶來(lái)很多改變，大家共享著村莊，新鄉(xiāng)人引導(dǎo)村里的老年人用自家的茶葉做拓畫、手工，參與藝術(shù)創(chuàng)作。同時(shí)政府也與新鄉(xiāng)人合力挖掘當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)農(nóng)產(chǎn)品加工技藝，打造了紅糖工坊、豆腐工坊、白老酒工坊、油茶工坊等一批農(nóng)業(yè)、工業(yè)與休閑產(chǎn)業(yè)相融合的業(yè)態(tài)。
村落中的藝術(shù)工坊
村民的藝術(shù)作品，詩(shī)人陳巨飛詩(shī)中寫道：“用樹葉拓片，得到隱秘的星群。用手的形狀，就可以把一群鵝養(yǎng)在紙上”。
梁縣長(zhǎng)談道：“精神共富是最理想的。我們先要將村子保護(hù)好，再進(jìn)行利用和活化。我們希望村民們不光靠種茶獲得物質(zhì)的豐富，也希望他們的老房子能煥發(fā)價(jià)值，讓藝術(shù)和人文給這里帶來(lái)新的改變?！?/p>
三都松莊村
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