走進“人馬皆衣金”的西夏文明，長沙將展“賀蘭山下”

中國西北部的賀蘭山下，矗立有9座塔型巨冢，這里隱藏著一個消失在史書中的政權(quán)——西夏，它是《天龍八部》中夢姑的家鄉(xiāng)，也是北宋將領(lǐng)范仲淹賦詩抒懷“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”的緣由。曾多次阻擋蒙古鐵騎的西夏有著怎樣的昔日輝煌？

澎湃新聞獲悉，6月30日，“賀蘭山下——西夏文物特展”將在長沙博物館對外展出。呈現(xiàn)西夏文字、工藝、佛教、建筑等多方面的內(nèi)容。

西夏塔型巨冢

“乍視，字字可識，熟視，無一字可識”，這是清代學(xué)者張澍于1804年意外發(fā)現(xiàn)《涼州重修護國寺感通塔碑》時對西夏文字的感受。此時，西夏已經(jīng)消逝近600年，但其文字在一定范圍內(nèi)仍然被延續(xù)使用至明朝中期。此碑為雙字碑，陰陽兩面分別為漢文和西夏文，內(nèi)容大致相同，是最早發(fā)現(xiàn)且最重要的西夏文物之一。

涼州重修護國寺感通塔碑拓片（西夏文） 寧夏博物館藏

這筆畫眾多、格局周正的西夏文字是何人何時創(chuàng)制出來的呢？大約在西夏創(chuàng)建之際，政權(quán)建立者、黨項族首領(lǐng)李元昊，命令大臣野利仁榮以黨項語為基礎(chǔ)，借鑒漢字的形制，創(chuàng)造了西夏文字。它形制和漢字相近，共6000多字，但沒有一個字與漢字完全相同。西夏陵區(qū)7號陵西碑亭遺址出土的這件殘碑，有楷篆兩種字體。其楷書大概是借鑒唐代成熟的楷書風(fēng)格，字體結(jié)構(gòu)飽滿、勻稱，從書寫規(guī)則來看，同漢字一樣，具有端詳而寧靜的特點。

西夏文壽陵殘碑 1975年寧夏銀川市西夏陵區(qū)7號陵西碑亭遺址出土 寧夏博物館藏

西夏不僅是在造字上仿照漢字，也與周邊地區(qū)特別是宋朝發(fā)展邊境貿(mào)易，并不斷吸收中原地區(qū)的先進生產(chǎn)技術(shù)，發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，進行經(jīng)濟、文化等方面的交流與發(fā)展。

因為宋、遼嚴(yán)禁銅鐵出口，西夏本地也缺乏鑄錢的原料，同時宋朝每年給西夏大量的賜錢，其在經(jīng)濟上依賴宋朝，所以西夏的主要流通貨幣是宋錢。直到西夏仁宗天盛十年（1158年）設(shè)立鑄錢機構(gòu)“通濟監(jiān)”，西夏錢幣才開始大量鑄造，沿襲北宋錢制與幣形，質(zhì)地有銅有鐵，鑄造精良，可與宋錢相媲美。

西夏錢幣：天盛元寶（鐵質(zhì)）元德通寶（銅質(zhì)）乾祐元寶（鐵質(zhì)）乾祐元寶（銅質(zhì)）天盛元寶（銅質(zhì)）皇建元寶（銅質(zhì)）西夏文天慶寶錢（銅質(zhì)）光定元寶（銅質(zhì)） 寧夏博物館藏

而在當(dāng)時，精致的金銀制品也只有西夏的上層貴族才能使用。根據(jù)文獻記載，部分西夏官吏“人馬皆衣金”，這需要用技術(shù)性極高的金屬拉絲工藝把黃金拉成絲，織到絲、毛、棉紡織物里，充分反映了西夏鑄造工藝水平的成熟。

金鞍飾件

花瓣形鏤孔金飾件 1972—1975年寧夏銀川市西夏陵區(qū)6號陵出土 寧夏博物館藏

花瓣形鏤孔金飾件 1972—1975年寧夏銀川市西夏陵區(qū)6號陵出土 寧夏博物館藏

統(tǒng)治者李元昊也十分重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，中原地區(qū)較先進的牛耕技術(shù)逐漸在西夏得到普及。從西夏陵區(qū)發(fā)掘情況看，鎏金銅牛和石馬可能是西夏貴族、重臣墓葬中的主要隨葬品之一，它們的出土不僅反映了西夏人對馬、牛等家畜的珍愛，更重要的是反映西夏農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展。

鎏金銅牛（復(fù)制件） 1977年寧夏銀川市西夏陵區(qū)177號墓出土 原件藏寧夏博物館

由于黨項族是西北地區(qū)的游牧民族，其畜牧業(yè)發(fā)達，因而毛紡織業(yè)歷史悠久。西夏在與宋朝每年的“歲賜”以及貿(mào)易中獲得大量中原的絲織品，同時為發(fā)展自身的絲織品手工業(yè)，還專門設(shè)置了“絹織院”和“繡院”等機構(gòu)。這件印嬰戲蓮紋絹為童子戲花圖，精美華麗，反映了西夏絲織業(yè)的發(fā)展水平。

印嬰戲蓮紋絹 1986年寧夏賀蘭縣拜寺口雙塔出土 寧夏博物館藏

而位于今寧夏銀川市西郊的賀蘭山東麓的西夏陵園，堪稱西夏建筑的集大成者，不僅繼承和發(fā)展了中原漢唐建筑的傳統(tǒng)與技藝，也注入了游牧民族的文化內(nèi)涵，形成獨具地域特色和民族特色的建筑風(fēng)格，素有“東方金字塔”的美譽。陵園出土的零碎建筑構(gòu)件，或精細(xì)或粗獷，形象生動，氣勢威猛，是西夏建筑的縮影。

無角琉璃套獸 

灰陶鴟（chī）吻（wěn） 1974年寧夏銀川市西夏陵區(qū)6號陵出土 寧夏博物館藏

迦陵頻伽是梵文的音譯，佛經(jīng)中名曰“美音鳥”或“妙音鳥”，人首鳥身，通過優(yōu)美的聲音和舞姿娛樂、供養(yǎng)佛，以達到“法音宣流”的目的。2001年在西夏陵區(qū)所發(fā)現(xiàn)的迦陵頻伽，以建筑構(gòu)件的形式存在，具有裝飾效用，這一發(fā)現(xiàn)尚屬首次。 

紅陶五角花冠迦陵頻伽（復(fù)制件） 寧夏銀川市西夏陵區(qū)出土 原件藏西夏博物館

展覽海報

西夏的遺址分布與保護情況如何？西夏佛教藝術(shù)有何特色？西夏著名的歷史人物有哪些？西夏文明與中原文明是如何融合的？西夏文字為何沒有流傳下來？主辦方在展前特地對觀眾做了網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，收到了觀眾朋友們反饋的許多疑問點和興趣點。面對大家的各類好奇與問題，博物館在展覽開幕后將特別邀請寧夏博物館館長、二級研究員李進增以《西夏歷史與文物》為題作專題講座，屆時，李館長將利用考古出土的大量文物資料，將西夏文字、工藝、佛教、建筑四個文化領(lǐng)域進行全面、立體、生動的展示，進一步揭示西夏兼收并蓄的豐富文化內(nèi)涵。

賀蘭山下——西夏文物特展

地點：長沙博物館

展期：2022年6月30日—8月21日

（本文綜合自長沙博物館相關(guān)展覽資料。）