2022年6月18日至9月25日，第15屆卡塞爾文獻(xiàn)展在這座德國中部城市的多地舉行。展覽由印尼藝術(shù)家小組ruangrupa策展，他們從印尼農(nóng)村的“米倉”中獲得靈感，形成策展概念，將文獻(xiàn)展作為“來自和用于”卡塞爾城市的集體資源，支持當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)實(shí)踐。不同于大多主流的雙年展，ruangrupa成員Farid Rakun表示，他們希望為令人疲憊的觀展方式提供一種補(bǔ)藥，并暗示“另類創(chuàng)作和體驗(yàn)藝術(shù)的方式總是可能的”。
五年一度的卡塞爾文獻(xiàn)展被廣泛地認(rèn)為是全世界最重要的當(dāng)代藝術(shù)展覽之一。這個平日里安靜的德國小鎮(zhèn)將在文獻(xiàn)展期間接受數(shù)十萬的游客前來參觀，成為藝術(shù)界的焦點(diǎn)。
1955年，第一屆文獻(xiàn)展由資深藝術(shù)歷史學(xué)家、卡塞爾人阿諾德·博德（Arnold Bode）創(chuàng)立，他構(gòu)想的卡塞爾文獻(xiàn)展從一開始就打算作為一個現(xiàn)代藝術(shù)的調(diào)研展覽面向世人，從創(chuàng)立開始，文獻(xiàn)展一直都走在藝術(shù)界的先鋒，不斷顛覆和創(chuàng)新自我。
第15屆卡塞爾文獻(xiàn)展海報
今年，由印尼團(tuán)體ruangrupa策展的文獻(xiàn)展延續(xù)了這種先鋒傳統(tǒng)。展覽發(fā)布會在一個露天足球場舉行，揚(yáng)聲器不時傳來搖滾音樂的聲音，一個“卡拉OK”式的發(fā)布會，讓在場觀眾不斷歡呼鼓掌。ruangrupa 來自印度尼西亞的雅加達(dá)，印尼語中ruangrupa可以粗略地翻譯為“藝術(shù)空間”或“空間形式”。目前這個團(tuán)隊(duì)有 10 位核心成員，分別來自于藝術(shù)、建筑、媒體、政治學(xué)等不同學(xué)科背景。ruangrupa思考集體中的合作，強(qiáng)調(diào)過程而非結(jié)果，他們的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)體現(xiàn)著公共性的美學(xué)，瘋狂又和諧，脫離規(guī)則限制和精英理念。
文獻(xiàn)展發(fā)布會上ruangrupa為藝術(shù)家鼓掌
今年的藝術(shù)家名單上出現(xiàn)了很多藝術(shù)家團(tuán)體。例如，印尼藝術(shù)組織塔林·帕迪（Taring Padi），他們想展出數(shù)百個由卡塞爾的學(xué)生和俱樂部畫的紙板人物。羅馬尼亞藝術(shù)家兼編輯丹·佩約夫斯基（Dan Perjovschi）正計劃在“文化廣場”(Kulturbahnhof)前推出一份巨大的、變化多端的報紙，他已經(jīng)在弗里德里希博物館的柱子上涂鴉。哥倫比亞組織Más Arte Más Acción希望通過一幅有聲的貼畫來引起人們對萊茵哈德叢林氣候破壞的關(guān)注。來自肯尼亞的The Nest Collective在運(yùn)往全球南方的垃圾運(yùn)輸上設(shè)計了一個步入式電子垃圾堆。
羅馬尼亞藝術(shù)家丹·佩約夫斯基(Dan Perjovschi) 在弗里德里希博物館立柱上的作品，第15屆卡塞爾文獻(xiàn)展，2022
中國藝術(shù)家同樣備受關(guān)注，相較于上一屆僅一位中國藝術(shù)家參與，今年的卡塞爾文獻(xiàn)展邀請了四組藝術(shù)（家）機(jī)構(gòu)參展，分別是藝術(shù)家搭檔曹明浩&陳建軍、藝術(shù)家張恩滿、廣州在地空間“菠蘿核”（BOLOHO）、以及亞洲藝術(shù)文獻(xiàn)庫（Asia Art Archive）。
曹明浩、陳建軍, 水系工程（Water System Project）, 汶川, 2019
來自印尼的策展小組
2000年，禁止大眾涉足印尼政治進(jìn)程的蘇哈托政權(quán)垮臺兩年后，ruangrupa小組成立了。他們最初是一個由藝術(shù)家組成的團(tuán)體，僅僅懷著有更多的空間來參與對話和藝術(shù)實(shí)踐的希冀。
ruangrupa在爪哇島（世界上人口最多的島嶼）上的雅加達(dá)堅(jiān)守著一個實(shí)體空間之余，還希望為研究、表演和對藝術(shù)的批判性分析提供精神廣度，他們認(rèn)為這已經(jīng)成為一種生產(chǎn)手段。
ruangrupa早期在雅加達(dá)南部的空間被當(dāng)作某種集會場所，擁有工作室空間、圖書館和研究空間。它始終活躍，始終開放。多年來其成員的變化反映了該組織內(nèi)部的動態(tài)交流，或許始于本地層面，但最終將其網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展到邊界之外和不同學(xué)科。
早期 Ruangrupa 在雅加達(dá)南部的工作室
由此產(chǎn)生的項(xiàng)目，如2003年“雅加達(dá)錄像藝術(shù)節(jié)：OK.錄像”，印度尼西亞的第一個錄像雙年展，通過為來自20個國家的參與者提供一個平臺來探索身體、身份和大眾文化的想法，為這個城市引入了新的藝術(shù)可能性。
其后，他們在2017年繼續(xù)與其他團(tuán)體合作，成立了Gudskul（好學(xué)校）——“gud”是gudang（倉庫）的簡稱，“skul”是“學(xué)校”的俚語——一個集體的知識傳播系統(tǒng)和一個容納藝術(shù)家、音樂家、建筑師和設(shè)計師的公共學(xué)習(xí)空間，強(qiáng)調(diào)過程分享和基于經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。
2022 年，ruangrupa 成為首個策劃卡塞爾文獻(xiàn)展的東南亞藝術(shù)團(tuán)體/集體，九名成員承擔(dān)了第十五屆文獻(xiàn)展的藝術(shù)總監(jiān)工作。展覽以“米倉”作為策展理念。“我們邀請了 14 個集體作為‘米倉’成員與我們一起制定戰(zhàn)略，他們再邀請其他個人和集體，不管是與他們自己的實(shí)踐相關(guān)，還是與文獻(xiàn)展的銜接有關(guān)——這種聯(lián)結(jié)是心手相連的。每個集體都帶來了他們的本地語境，但同時也涉及到更廣闊的網(wǎng)絡(luò)，他們通過這些網(wǎng)絡(luò)得以分享知識并回應(yīng)本地的需求。”ruangrupa 的成員Reza Afisina介紹道。
第15屆卡塞爾文獻(xiàn)展，與 ruangrupa和藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的工作坊，Mirwan Andan和Reza Afisina, 2019。圖片提供：第15屆卡塞爾文獻(xiàn)展。攝影：Nicolas Wefers。
開展前的反猶爭議
早在第15屆卡塞爾文獻(xiàn)展開幕之前，展覽就卷入了涉及“反猶主義”的持續(xù)爭論，這種情況對于一場尚未公開、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)都不甚清楚的展覽來說并不多見。
“我們希望能就確切存在于作品中的議題展開討論，”印尼小組、本屆卡塞爾文獻(xiàn)展藝術(shù)總監(jiān)ruangrupa的成員Farid Rakun說道。他們在此次展覽中聚焦于像他們自己這樣的藝術(shù)家小組。在過去的三年中，Rakun與成員們都在進(jìn)行展覽籌備，但是從今年1月起，一系列事件將他們卷入了圍繞以色列以及德國種族主義的爭議的旋渦。這些爭議源自參展小組Question of Funding中兩位藝術(shù)家的親巴勒斯坦立場，以及來自巴勒斯坦的參展機(jī)構(gòu)哈利勒·薩卡基尼文化中心（Khalil Sakakini Cultural Center）。這使得卡塞爾反猶主義聯(lián)盟（Alliance Against Anti-Semitism Kassel）指控展覽邀請了“反以色列的活動家”，并且違反了德國嚴(yán)格的反種族主義法律。上月，討論這些指控的談話在受到批評后不得不取消，此后德國猶太人中央委員會對該國文化部長克勞迪婭·羅斯（Claudia Roth）提交了更多的投訴。
不久前，巴勒斯坦藝術(shù)家團(tuán)體The Question of Funding的展覽空間遭到破壞，并被涂寫了威脅性信息，該團(tuán)體的觀點(diǎn)被許多德國猶太人和猶太復(fù)國主義團(tuán)體認(rèn)為是反猶的，卡塞爾警方認(rèn)為這是有政治動機(jī)的襲擊的一部分。
被破壞的卡塞爾文獻(xiàn)展WH22空間 ? Documenta
在e-flux網(wǎng)站上發(fā)布的一封公開信中，ruangrupa澄清了在這件事上的立場，他們在信中稱針對文獻(xiàn)展的反猶主義指控是“毫無根據(jù)的”。信中寫道:“審查制度、聯(lián)合犯罪、種族主義誹謗和謠言——不加批判地反復(fù)出現(xiàn)——威脅到了德國的國際文化合作，”之后得出結(jié)論稱，“論壇的初步失敗也因此是德國關(guān)于反猶主義和種族主義辯論的失敗”。Rakun說，他們?nèi)栽诳紤]是否可以在第15屆文獻(xiàn)展的其他論壇上討論這個問題，但他承認(rèn)，在這個階段，他們還沒有決定會以怎樣的方式呈現(xiàn)。
由于今年文獻(xiàn)展參展者的數(shù)量，發(fā)生這種性質(zhì)的情況是很有可能的——今年的參展人數(shù)達(dá)到了1500名左右，是展覽67年歷史之最，而展覽的運(yùn)營又很少受到策展小組的監(jiān)督。這些參展者被分成名為多個名為“majelis”的小組（印尼語中的“聚集”），以小組為單位共同展出。
Rakun堅(jiān)稱，ruangrupa并沒有扮演通常的策展角色，而是“或多或少地”允許藝術(shù)家們做他們已經(jīng)在做的事情，要求他們展示“現(xiàn)有實(shí)踐的延續(xù)”，而不是為展覽創(chuàng)造新的作品。事實(shí)上，根據(jù)文獻(xiàn)展藝術(shù)團(tuán)隊(duì)成員格特魯?shù)隆じヌm奇（Gertrude Flentge）的看法，這可能是“有史以來最不以物品為基礎(chǔ)的文獻(xiàn)展”——幾乎不會發(fā)生藝術(shù)品運(yùn)輸，取而代之的是現(xiàn)場創(chuàng)作，無論是有形的作品，還是“藝術(shù)對話、音樂、烹飪和集會”。例如，來自哥倫比亞的一個團(tuán)體Más Arte Más Acción圍繞領(lǐng)土斗爭開發(fā)關(guān)鍵框架，將在100天的展覽期間舉辦10個單獨(dú)的展覽。
Más Arte Más Acción正在進(jìn)行創(chuàng)作
由于上月發(fā)生的襲擊事件，第15屆文獻(xiàn)展圍繞參展藝術(shù)家的安全開了多次會議。來自德里的小組Party Office與Question of Funding共享同一塊展覽場地，他們將自己的空間轉(zhuǎn)化成一個“性牢”，柔軟的皮革游戲室以及舞池和閱讀室。根據(jù)小組創(chuàng)立者Fadescha的話，他們將在這里探索“性別、變態(tài)和國家憲法的交叉點(diǎn)”。該小組的實(shí)踐思考為何對于“酷兒、大腦功能異于常人者來說，每天的生存都是苦役”，并質(zhì)疑在新自由主義框架下的工作界限。
另類的藝術(shù)體驗(yàn)：在當(dāng)?shù)貏?chuàng)造“米倉”
卡塞爾文獻(xiàn)展將在這座德國中部城市四個地區(qū)的32個地點(diǎn)舉行。其策展理念“l(fā)umbung”指的是印度尼西亞的“米倉”：收成里的余糧被儲存起來并在社區(qū)內(nèi)重新分配，這呼應(yīng)了團(tuán)體自身的資源分配實(shí)踐手段，即公共和私人資金被集中起來并根據(jù)每個組織的需要重新分配。ruangrupa 將第十五屆卡塞爾文獻(xiàn)展作為“來自和用于”卡塞爾城市的集體資源，并將展覽設(shè)想為一個公共罐子，在這個罐子里，思想、故事和時間以一種循環(huán)模式進(jìn)行交流，最終將資源返回到卡塞爾，支持當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)實(shí)踐。
“米倉”概念圖
雖然展覽不會建造一個真的米倉，但是展覽的主旨似乎在于空間的轉(zhuǎn)變，以及社區(qū)建設(shè)的姿態(tài)。例如，ruangrupa將創(chuàng)建RuruHaus，將一個昔日的百貨商店改造成一個介于客廳、廚房、電臺站和工作室之間的非正式空間。
RuruHaus
幾個藝術(shù)團(tuán)體將在一處綜合展覽館展出雄心勃勃的大型作品，這里曾經(jīng)容納了Hübner運(yùn)輸工程公司的大型總部，以及位于城市東部工業(yè)用地的一個廢棄的室內(nèi)游泳池。在這里的參展者包括來自爪哇的Jatiwangi Art Factory，他們將展示與當(dāng)?shù)厣缛菏褂灭ね猎旆肯嚓P(guān)的雕塑和模型；來自巴毛科的Fondation Festival sur le Niger，他們將組織活動，并展示與馬里瑪雅人哲學(xué)相關(guān)的作品；包括達(dá)卡的Britto Arts Trust在內(nèi)的四個獨(dú)立小組將舉行街頭派對等活動。
Fondation Festival sur le Niger在馬里舉行活動
“我們的目標(biāo)是讓團(tuán)隊(duì)中的每個人在這100天里仍然對卡塞爾發(fā)生的事情感到驚訝，”Rakun說道?！拔覀兿Ｍ藗冊趨⒓与p年展時產(chǎn)生的想法，即他們沒有看到別人看到的一切，他們的經(jīng)驗(yàn)在某種程度上是不夠的。”雖然Rakun拒絕將他們的展覽與威尼斯雙年展進(jìn)行比較——“ruangrupa的目的不是對抗任何人”——但他希望第15屆文獻(xiàn)展與其他主流的多場館展覽或活動之間的差異會是“明顯”的。
許多前來參觀文獻(xiàn)展開幕的游客可能是直接從幾天前開幕的巴塞爾藝術(shù)展趕來，他們可能已經(jīng)花了大半個星期的時間在展廳的過道里穿梭，試圖欣賞盡可能多的作品。而Rakun和文獻(xiàn)展團(tuán)隊(duì)希望為這種往往會令人疲憊的藝術(shù)觀賞方式提供一種補(bǔ)藥，并暗示“另類創(chuàng)作和體驗(yàn)藝術(shù)的方式總是可能的”。
（本文編譯自《The Art Newspaper》、Ocula以及《New York Times》，部分內(nèi)容參考公眾號“策展文化”）
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