后晉、后漢之際，是五代最動(dòng)蕩也最黑暗的時(shí)期，趙匡胤的人生也發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折。大約在乾祐元年（948）年初，也就是后漢隱帝劉承祐即位的那一年，二十一歲的趙匡胤離家出走，開(kāi)始了流浪江湖的日子。關(guān)于他離家的原因，有兩種較有影響說(shuō)法：
趙匡胤
一是說(shuō)趙匡胤的父親在禁軍中一直官運(yùn)坎坷，郁郁不得志，在禁軍前后任職都有二十多年了，還是個(gè)小小的指揮使。趙匡胤志向遠(yuǎn)大，認(rèn)為再在父親身邊，依靠父親的卵翼，也不會(huì)有什么大的出息，于是毅然離開(kāi)京城開(kāi)封，試圖到別的地方去尋求施展抱負(fù)和創(chuàng)業(yè)的機(jī)遇。
一是說(shuō)趙匡胤性如烈火，為人耿直，好打抱不平，又嗜酒如命，時(shí)常闖出禍來(lái)，是一個(gè)“管閑事的祖宗，撞沒(méi)頭禍的太歲”。有一次竟然“在汴京城打了御勾欄，鬧了御花園，觸犯了漢末帝”。觸犯了皇帝，這還了得，趙匡胤只能是溜之大吉，逃難天涯。
這兩種說(shuō)法，各有各的道理，究竟哪一種更可靠，現(xiàn)在已經(jīng)很難準(zhǔn)確考證了。但不管怎樣，趙匡胤就此浪跡江湖是確鑿無(wú)疑的。他這一走，就是三年。
在家千日好，出門一時(shí)難。趙匡胤在開(kāi)封城的時(shí)候，最不濟(jì)也算是個(gè)公子哥兒，過(guò)著衣食無(wú)憂的日子，但離家出走之后的流浪生活，可就完全不一樣了。身無(wú)分文，風(fēng)餐露宿，那是常有的事。運(yùn)氣好的時(shí)候，才可以到寺廟里借宿和混吃混喝。據(jù)說(shuō)，趙匡胤走投無(wú)路時(shí)，曾偷拔過(guò)開(kāi)封城郊外的普安寺和尚們種的萵苣充饑，廟里的和尚發(fā)覺(jué)后也沒(méi)有為難他。襄陽(yáng)（今湖北襄樊）、涇州（今甘肅涇川）長(zhǎng)武鎮(zhèn)、洛陽(yáng)長(zhǎng)壽寺等地寺院的長(zhǎng)老們，更曾善待和資助過(guò)他。尤其是襄陽(yáng)的老和尚，在資助的同時(shí)，還向他指點(diǎn)迷津，提醒他不要再往南走，而要一直向北，就會(huì)有機(jī)遇。趙匡胤后來(lái)北上投奔鄴都的郭威，據(jù)說(shuō)就是聽(tīng)從了襄陽(yáng)老和尚的指點(diǎn)。宋朝開(kāi)國(guó)之后，趙匡胤也投桃報(bào)李，斷然停止了周世宗嚴(yán)厲的“滅佛”政策，中國(guó)佛教史上最后一次的“法難”終于結(jié)束了。
對(duì)于一個(gè)流浪漢來(lái)說(shuō)，如此的好運(yùn)氣，當(dāng)然不會(huì)經(jīng)常遇到。在更多的時(shí)候，趙匡胤只能是面對(duì)鄙夷的白眼和無(wú)情的面孔。復(fù)州（今湖北天門）的防御使王彥超，是趙匡胤父親的老戰(zhàn)友，但當(dāng)趙匡胤前去投奔他時(shí)，卻吃到了冷冰冰的閉門羹，王彥超只是命手下人給了趙匡胤十貫錢，像打發(fā)叫花子似的就把他打發(fā)走了。
隨州（今湖北隨州）的刺史董宗本，雖然一度收留了趙匡胤，但董宗本有個(gè)兒子叫董遵誨，卻是個(gè)盛氣凌人的紈绔子弟，時(shí)不時(shí)地辱罵趙匡胤，趙匡胤不甘心寄人籬下，只得另謀出路。
還有一次，趙匡胤流浪到西北的潘原縣（今甘肅平?jīng)觯?，饑腸轆轆，偏偏他身無(wú)分文，只好同當(dāng)?shù)厝速€博碰碰運(yùn)氣，誰(shuí)知趙匡胤手氣不錯(cuò)，贏了不少錢，愿賭本應(yīng)服輸，但當(dāng)?shù)厝苏讨硕鄤?shì)眾，竟耍起賴來(lái)，一陣拳打腳踢，把趙匡胤給打了出去……
趙匡胤當(dāng)了皇帝后，曾當(dāng)面問(wèn)過(guò)王彥超：“我當(dāng)年前去投奔你，你為什么不收留我呢？”王彥超也算是伶牙俐齒，當(dāng)即回答道：“一勺水哪能容得下神龍。我當(dāng)時(shí)只是個(gè)小小的防御使，哪里敢留陛下您這樣的大人物呢？再說(shuō)，如果我收留了您，您還會(huì)有今天嗎？”對(duì)于王彥超的辯解，趙匡胤一笑置之。對(duì)董遵誨，趙匡胤也把他視為故人，任命他擔(dān)任了很重要的軍職。
對(duì)潘原的賭友們，趙匡胤也沒(méi)拿他們?cè)趺礃樱皇且欢认氚堰@個(gè)縣給廢掉。倒是當(dāng)?shù)厝擞X(jué)得“耍賴”怠慢了皇上，實(shí)在是臉上無(wú)光，后來(lái)當(dāng)?shù)鼐拖耵斞赶壬P下的阿Q一樣，連“賴”字都避諱了起來(lái)。
畢竟，此一時(shí)彼一時(shí)。當(dāng)年的趙匡胤，只是一個(gè)流浪漢，又怎敢奢望人人都能于風(fēng)塵中識(shí)得英雄好漢呢？
江湖險(xiǎn)惡，但江湖也是一所大學(xué)校。趙匡胤本來(lái)就精于騎馬射箭，數(shù)年行走江湖，又練就了過(guò)人的拳腳和棍法。正如金庸先生著名的武俠小說(shuō)《天龍八部》第十九章《雖萬(wàn)千人吾往矣》中所說(shuō)的：
眾人盡皆識(shí)得，那是江湖上流傳頗廣的“太祖長(zhǎng)拳”。宋太祖趙匡胤以一對(duì)拳頭，一條桿棒，打下了大宋錦繡江山。自來(lái)帝皇，從無(wú)如宋太祖之神勇者。那一套“太祖長(zhǎng)拳”和“太祖棒”，當(dāng)時(shí)是武林中最為流行的武功，就算不會(huì)使的，看也看得熟了。
小說(shuō)家言，當(dāng)然不可盡信，但也并非完全無(wú)憑。根據(jù)宋代的一部筆記《鐵圍山叢談》的記載：宋徽宗時(shí)，曾把皇宮中珍藏的一對(duì)玉拳頭和一條純鐵打造的鐵桿棒，拿出來(lái)讓親信大臣們瞻仰。不用說(shuō)，玉拳頭是趙匡胤雙拳的模型，鐵棒就是他親手使用的鐵桿棒。據(jù)說(shuō)，雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)了一百多年，但鐵棒上趙匡胤的指頭印記依然十分清晰。這部書(shū)的作者，來(lái)頭可不小，是宋徽宗時(shí)宰相蔡京的兒子蔡絛，他經(jīng)常出入皇宮，其所記載的可信性是有保證的。
趙匡胤的拳法，明代抗倭名將戚繼光的名作《紀(jì)效新書(shū)》就稱其為“太祖長(zhǎng)拳”，書(shū)中的《拳經(jīng)捷要篇》一節(jié)就把“宋太祖三十二勢(shì)長(zhǎng)拳”，列為“古今拳家”中的第一大家，并附有各勢(shì)的拳訣和拳譜，如“探馬勢(shì)”就說(shuō)：“探馬傳自太祖，諸勢(shì)可降可變。進(jìn)攻退閃弱生強(qiáng)，接短拳之至善?！?/p>
至于趙匡胤的棍法，人稱“太祖棍”、“蟠龍棍”，或“騰蛇棍”，舞將起來(lái)“如金龍罩體，玉蟒纏身，迎著棒，似秋葉翻身；近者身，如落花墜地。打得三分四散，七零八落”。明代軍事理論家何良臣所撰的《陣紀(jì)》中就評(píng)價(jià)道：古今棍法，以“趙太祖騰蛇棍為第一”。和戚繼光齊名的抗倭名將俞大猷，以擅長(zhǎng)棍術(shù)著名，號(hào)稱棍棒“妙天下”，他的師傅趙本學(xué)就是宋太祖的嫡系后裔。俞大猷在所著“集古今棍法而大成之”的《劍經(jīng)》當(dāng)中，把自己棍術(shù)的淵源上溯至宋太祖趙匡胤。
趙匡胤生活的時(shí)代，擅長(zhǎng)騎馬射箭、戰(zhàn)場(chǎng)廝殺的勇士，可以說(shuō)比比皆是，但像他這樣既能沖鋒陷陣，又精于拳術(shù)、棍術(shù)等江湖武術(shù)的，卻是鳳毛麟角。趙匡胤一到鄴都，就被郭威和柴榮看中，被選為柴榮的貼身親兵衛(wèi)士，后來(lái)成為柴榮的衛(wèi)士長(zhǎng)，無(wú)疑與此有著最為直接的聯(lián)系。
武功高強(qiáng)，還需武德高尚，救危濟(jì)困，行俠仗義，才配得上一個(gè)“俠”字。趙匡胤就是如此。他自己淪落江湖，窮困潦倒，但卻仗義疏財(cái)，視金錢如糞土，只要手上的錢超過(guò)了一百個(gè)銅錢，就一定要周濟(jì)更困難的窮人。趙匡胤嫉惡如仇，敢于路見(jiàn)不平，除暴安良，他自己曾經(jīng)自豪地說(shuō)：“我這個(gè)人，一輩子都不曾欺善怕惡！”從宋代開(kāi)始，民間就廣泛流傳著他俠肝義膽、除暴安良等許許多多的故事，其中最著名的，要算千古佳話“千里送京娘”了。按宋元話本《趙太祖千里送京娘》里的說(shuō)法：
趙匡胤一路風(fēng)塵，行俠仗義來(lái)到山西太原。他的本家叔叔在太原的清油觀當(dāng)?shù)朗?，于是趙匡胤就在那里住了下來(lái)。一天，他偶然發(fā)現(xiàn)觀中一座緊閉的殿房里關(guān)著一位美麗的姑娘，打聽(tīng)之下，得知這位名叫京娘的少女是蒲州（今山西蒲縣）人，被強(qiáng)盜們搶到了這里。年輕的趙匡胤頓生惻隱之心，遂單身一人，步行千里，憑借著一條出神入化的鐵桿棒，殺退了一個(gè)個(gè)前來(lái)追襲的強(qiáng)盜，將這位萍水相逢的京娘姑娘安全地送回了蒲州家鄉(xiāng)。京娘仰慕趙公子乃英雄豪杰，早就有意以身相許，她的父母在感激之余，也提出要將女兒嫁給她。
正當(dāng)事情就要以“英雄救美”、姻緣成就的大團(tuán)圓結(jié)局的時(shí)候，趙匡胤卻嚴(yán)詞拒絕，并當(dāng)即拂袖而去。更令人意外的是，京娘是一位烈性的女子，因?yàn)橼w匡胤的拒絕使她的父母十分尷尬：“人無(wú)利己，誰(shuí)肯早起？”一對(duì)青年男女伴行千里，怎會(huì)沒(méi)有親密的關(guān)系？如若最終不成夫婦，女兒的清白和貞節(jié)怎么辦？父母的懷疑和盤(pán)問(wèn)使京娘感到絕望和悲憤，最終的結(jié)局是一個(gè)令人震驚的悲劇：京娘懸梁自縊而死，用死抗議父母對(duì)他和趙公子的胡亂猜疑。趙匡胤稱帝以后，追封她為“貞義夫人”，還在當(dāng)?shù)亟㈧籼脕?lái)紀(jì)念她。
英雄難過(guò)美人關(guān)。漢高祖劉邦、唐太宗李世民，是中國(guó)歷史上十分杰出的兩位皇帝，但劉邦多有流氓行為，李世民更無(wú)恥地霸占了自己的兄弟媳婦，在個(gè)人生活方面都不怎么光彩，“臟唐臭漢”嘛。趙匡胤能夠不貪戀女色，當(dāng)然難能可貴，在人生境界和品德境界方面就有超越漢高祖和唐太宗的地方，難怪話本的作者要賦詩(shī)稱贊他說(shuō)：
不戀私情不畏強(qiáng)，獨(dú)行千里送京娘。
漢唐呂武紛多事，誰(shuí)及英雄趙大郎。
當(dāng)然，趙匡胤并非不懂憐香惜玉，更不是不解風(fēng)情的莽漢，他之所以如此堅(jiān)決地拒絕這一婚事，因?yàn)樗Ю锵嗨?，出于一個(gè)“義”字，講的是江湖豪俠的“義氣”。 更何況，此時(shí)的趙匡胤，耳聞目睹了民間太多的苦難，像他多次往返的關(guān)中地區(qū)，就一直是白骨山積，后漢三鎮(zhèn)聯(lián)合叛亂制造了駭人聽(tīng)聞的血腥，僅當(dāng)?shù)匾粋€(gè)和尚就掩埋了二十萬(wàn)具之多的遺??！趙匡胤連一個(gè)弱女子受人欺凌，尚且于心不忍，毅然千里相送，面對(duì)百姓如此慘劇，如何能安享溫柔鄉(xiāng)。此時(shí)的趙匡胤，已然是胸懷大志，以“掃蕩煙塵”、“救民于涂炭”、“救一方百姓”為己任，自然無(wú)意于過(guò)多地再糾纏于兒女情長(zhǎng)。
“為國(guó)為民，俠之大者”。此時(shí)的趙匡胤，已然是一位真正的“大俠”。對(duì)京娘這個(gè)多情的女子來(lái)說(shuō)，這可能是個(gè)悲劇，但對(duì)戰(zhàn)亂中掙扎的百姓來(lái)說(shuō)，這卻是個(gè)天大的福音。
正是這一段風(fēng)塵豪俠的精彩傳奇，正是三年浪跡天涯，憑一雙拳頭和一根鐵桿棒行俠仗義的經(jīng)歷，趙匡胤走遍了南北名山大川，開(kāi)闊了眼界和胸襟，也見(jiàn)慣了世態(tài)炎涼，增長(zhǎng)了人生的閱歷，徹底脫去了開(kāi)封城里公子哥兒的驕、嬌二氣，由一個(gè)毛頭小伙子，歷練為“鐵骨錚錚，直道而行，一邪不染”、穩(wěn)重老練、沉默寡言、深有城府的“大俠”，已經(jīng)成長(zhǎng)為有能力把個(gè)人榮華富貴的實(shí)現(xiàn)與民眾的命運(yùn)相聯(lián)系，有能力把民眾的幸福擔(dān)于自己肩頭，頂天立地的男子漢！
乾祐三年（950）四月，趙匡胤結(jié)束了江湖流浪的生活，加入了鄴都郭威的隊(duì)伍，從此踏上了飛黃騰達(dá)、開(kāi)創(chuàng)大宋王朝的征程。此時(shí)，趙匡胤二十四歲，正是風(fēng)華正茂的好時(shí)光。
（本文選摘自《大宋開(kāi)國(guó)》，范學(xué)輝著，山西人民出版社2022年6月出版。）
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