誰知竹西路，歌吹是揚州。
自古揚州多美女，古代之揚州既是一座繁華的大城市，也是“溫柔富貴之鄉(xiāng)”，仕女畫有著悠久的傳統(tǒng)。
5月25日，“素影清風遣淡香——揚州博物館藏仕女畫特展”將在揚州博物館對外展出，展覽匯集了揚州博物館館藏仕女畫精品65件（套），時間跨度從清代初期至近現(xiàn)代。所展畫作形式多樣題材豐富，部分取材于現(xiàn)實生活，或為庭園弈棋，或為竹林撫琴，或為紅袖添香；部分源于神話傳說，或為麻姑獻壽，或為鐘馗嫁妹……無不神情畢肖，風格秀逸，盡顯古代仕女閑逸的生活百態(tài)和豐富的內(nèi)心世界。
《添香仕女圖》（局部） 清·汪圻 揚州博物館藏
“素影清風遣淡香——揚州博物館藏仕女畫特展”現(xiàn)場
佳人在側(cè)——仕女生活
“美人一何麗，顏若芙蓉花。”清代商業(yè)化的快速發(fā)展，審美觀念越來越貼近普通文人大眾，姿態(tài)綽約、意境優(yōu)雅的仕女畫作品越來越受到社會的歡迎，其地位甚至與山水、花鳥等題材比肩，女子的刻畫也不再局限于宮廷貴婦，仕女畫的題材內(nèi)容也走近日常，或?qū)︾R梳妝、或泛舟消夏、或弈棋品梅，如佳人在側(cè)，似水流年，妝點著文人墨客的悠閑時光。
《倚梅仕女圖》 清·費以耕 揚州博物館藏
《倚梅仕女圖》 清·費以耕 揚州博物館藏
《倚梅仕女圖》 清·費以耕 揚州博物館藏
《添香仕女圖》 清·汪圻 揚州博物館藏 （建議橫屏欣賞）
《攬鑑仕女圖》 清·汪圻 揚州博物館藏
《可憐最是牽衣女圖》 清·錢慧安 揚州博物館藏
題識：可憐最是牽衣女，說道鄰家午飯香。隨園句仿白陽山人筆，清溪樵子錢慧安。鈐?。杭ㄖ煳?
圖中一農(nóng)婦肩擔耕鋤正欲去勞作，卻被身后孩兒緊緊拽住衣襟。人物神情生動，生活的無奈與對孩兒的依依不舍之情被刻畫得淋漓盡致。身后高樹枝葉蕭瑟，用簡潔的線條勾勒屋舍一角，愈加映襯出這份悲涼之感。
《月夜仕女圖》 清·王素 揚州博物館藏
題識：愛月夜眠遲溥（pǔ）泉大兄大人雅正。王素。鈐?。盒∶罚ㄖ煳模?、子獻心賞（朱文）
高大的梧桐樹下，一女子倚坐在山石上，面帶微笑，似在沉思。另一側(cè)一垂髻小兒手執(zhí)紈扇，倚靠石鼓沉睡正酣?？罩幸惠喢髟掳胙谠谑[郁的梧桐葉下，筆法細膩，色調(diào)清雅，描畫出一幅寧靜、幽遠的月夜美景圖。
《插梅仕女圖》 清·改琦 揚州博物館藏
題識：瓶似美人聳玉肩，曉來新汲白沙泉。山家寒盡無余事，插了梅花便過年。七薌（xiāng）舊句。鈐?。浩咚G（朱文)
畫中一女子正欲將一束梅花插入花瓶，對面席坐一儒士。畫面人物造型既簡潔又準確。筆法工細精謹，線條流暢圓勁，畫中湖石精心勾勒暈染，結(jié)構(gòu)造型與質(zhì)感表現(xiàn)得淋漓盡致，更增加了畫面的幽靜和清雅。
神女仙姿——傳說故事里的神女
隨著社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，畫家開始關注一些現(xiàn)實的社會問題，去描繪人們所喜聞樂見的事物，“神話傳說”更多反映吉祥如意類的題材，神仙們以多種和藹可親的形象出現(xiàn)，散發(fā)著世俗的情調(diào)，體現(xiàn)民間文化信仰，表達出人們追求幸福安康的美好意愿。
《麻姑進酒圖》 清·黃慎 揚州博物館藏
題識：雍正八年春二月圖 癭（yǐng）瓢山人。鈐?。狐S慎字恭壽（白文）
黃慎一生畫了大量的麻姑像，麻姑為道教人物，畫中的形象多為乘鶴、騎鹿，手捧仙桃、美酒、佛手等物，取吉祥長壽之意。此幅作品即是蟠桃盛會時，麻姑以自釀靈芝藥酒為王母獻壽的情景。畫作筆法率意靈動，形神兼?zhèn)?。麻姑瓜子臉，細眉小眼，削肩細腰，頭綰高髻，發(fā)絲清晰，衣紋變化多姿，表現(xiàn)出衣衫輕柔的質(zhì)感。黃慎早年以畫肖像畫為生，到揚州后，寫生技藝與造型能力更趨成熟，為黃慎四十四歲時的作品。
《鐘馗嫁妹圖》 清·陳若木、吳讓之 揚州博物館藏
鈐印：讓之（朱文)。
此扇頁為陳崇光繪畫，吳熙載題跋。畫面上，由小鬼組成的送親隊伍浩浩蕩蕩，占據(jù)大幅畫面。小鬼姿貌、神情各異?？钙炫e幡者，敲鑼打鼓者，背抬嫁妝者，打鬧摔倒者，三五成群，可謂丑態(tài)百出，熱鬧非凡。隊伍后部，鐘馗之妹著大紅衣衫坐于車內(nèi)，鐘馗騎驢策鞭跟隨其后。整個畫面彌漫著灰黑色的云霧，制造著詭異的氣氛。布景疏密有致，線條細膩，局部敷以重彩，細節(jié)描繪栩栩如生。
《鐘馗嫁妹圖》 清·王素 揚州博物館藏
《鐘馗嫁妹圖》 清·唐淳 揚州博物館藏
“素影清風遣淡香——揚州博物館藏仕女畫特展”現(xiàn)場
素影清風遣淡香——揚州博物館藏仕女畫特展
展期：2022年5月25日開展
地點：揚州博物館二樓書畫廳
（本文綜合自揚州博物館相關資料。）
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 