從未央宮到洛陽宮——兩漢魏晉的宮禁制度與宮廷政治

2022年5月14日，中國藝術(shù)研究院中國文化研究所主辦的第十八場“汲古論壇”在北京召開。本次論壇以“經(jīng)綸密邇：從未央宮到洛陽宮”為主題，邀請了北京大學(xué)歷史學(xué)系教授、中國古代史研究中心主任陳蘇鎮(zhèn)主談，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院副教授顧江龍、清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系長聘副教授孫正軍、北京師范大學(xué)歷史學(xué)院副教授曲柄睿評議。論壇由中國藝術(shù)研究院中國文化研究所助理研究員焦天然主持。本次論壇采用線上交流形式，來自全國多個(gè)研究單位的學(xué)者與500余位觀眾在線聆聽、參與研討互動(dòng)，學(xué)術(shù)氛圍濃郁。

嘉賓簡介：

陳蘇鎮(zhèn)，北京大學(xué)歷史學(xué)系教授，中國古代史研究中心主任。主要從事秦漢魏晉南北朝史、中國古代政治制度史、中國古代政治文化史的教學(xué)和研究。代表作為《〈春秋〉與“漢道”：兩漢政治與政治文化研究》《兩漢魏晉南北朝史探幽》。

顧江龍，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院副教授。主要從事魏晉南北朝史和中國古代政治制度史的教學(xué)和研究。發(fā)表論文《〈太康地記〉考——兼論王隱〈晉書地道記〉和〈元康地記〉》等。

孫正軍，清華大學(xué)歷史系長聘副教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)闈h唐職官制度及歷史文獻(xiàn)的史料批判研究，先后在《歷史研究》《中國史研究》《文史》《中華文史論叢》《文史哲》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文三十余篇，另有多篇譯作。

曲柄睿，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院副教授。主要研究方向?yàn)榍貪h史、中國史學(xué)史，在《文學(xué)評論》《文學(xué)遺產(chǎn)》《史學(xué)理論研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文若干篇。

關(guān)于“汲古論壇”：

“汲古論壇”由中國藝術(shù)研究院中國文化研究所于2019年設(shè)立，取意趙樸初先生“汲古得修綆，開源引萬流”題詞。論壇以“汲古”為名，既標(biāo)明本所學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)域和向度，同時(shí)寓示實(shí)有“開源”的方法和立場。“汲古論壇”研討古代文、史、哲、藝相關(guān)具體問題，關(guān)心跨文化、跨語際和跨學(xué)科的議題，了解前沿新知，兼顧冷僻舊學(xué)，注重研究方法的更新和反思，力圖促進(jìn)人文藝術(shù)學(xué)者的學(xué)術(shù)互動(dòng)與深度溝通。論壇被中國藝術(shù)研究院推薦為文化和旅游部系統(tǒng)“學(xué)術(shù)實(shí)踐精品”，《文明以止：汲古論壇2019》已于2021年出版。

陳蘇鎮(zhèn)教授

所謂“宮禁經(jīng)綸密，臺階翊戴全”，西漢長安的未央宮與魏晉的洛陽宮都是龐大的建筑群，以辦公理政和舉行朝會的場所為中心，宮墻層層環(huán)繞，門禁道道森嚴(yán)。漢長安城未央宮和魏晉洛陽宮的考古發(fā)掘，為兩漢魏晉宮殿的研究提供了大量科學(xué)數(shù)據(jù)。陳蘇鎮(zhèn)教授搜集、梳理了未央宮和洛陽宮有關(guān)的各種資料，對未央宮和洛陽宮的規(guī)模形制、空間格局、核心建筑、文化內(nèi)涵等問題提出若干新的見解，本場論壇圍繞這些問題介紹新的研究成果。

陳蘇鎮(zhèn)教授的主談以“兩漢魏晉的宮禁格局與宮廷政治”為題，分為殿式建筑的布局、西漢的未央宮、東漢的南北宮、魏晉的洛陽宮四部分，勾勒了兩漢魏晉的宮禁格局、制度上的關(guān)聯(lián)變化與發(fā)展脈絡(luò)。

以往專家的觀點(diǎn)認(rèn)為皇宮內(nèi)部分宮、省兩個(gè)區(qū)域，陳教授提出兩漢魏晉的皇宮包含宮中、殿中、禁中三個(gè)區(qū)域，每個(gè)區(qū)域都有宮墻環(huán)繞，分別由宮門、殿門、禁門出入。其中，重要的殿式建筑通常位于殿中、禁中區(qū)域，由殿（堂）、房、室、夾、箱（廂）、庭等部分組成，而階、戶、牖與屏、帷、扆等則各有聯(lián)通或隔絕的作用，亦為殿式建筑的重要區(qū)塊。秦漢的殿是向南敞開的大堂，堂有臺基，高于地面。堂、庭之間有東、西兩階供人上下。殿的南面無墻，設(shè)有軒欄。室在殿北正中，室的兩側(cè)有房，房前有夾，夾前有箱（廂）。殿前有庭院，庭有內(nèi)外兩道門。殿上高大寬闊，并設(shè)有帷幄，皇帝總是坐在帷幄中，故親信近臣在皇帝身邊稱“侍帷幄”。秦漢建筑流行前堂后室布局，堂前地面稱庭。堂和庭在功能上是相互關(guān)聯(lián)、相互配合的，尤其在禮儀場合。宮中各種機(jī)構(gòu)分布在不同區(qū)域，承擔(dān)著不同事務(wù)。其權(quán)力大小和對最高決策過程的影響，往往取決于其所在區(qū)域和與皇帝的空間距離?；实凵磉叺氖咳?、外戚、宦官等勢力間復(fù)雜的政治關(guān)系和權(quán)力爭奪，與宮禁制度的變化有關(guān)。

航拍未央宮

西漢的未央宮，據(jù)遺址調(diào)查與文獻(xiàn)記載，有兩道宮墻，呈“回”型。未央宮七座門，其中公車機(jī)構(gòu)設(shè)在北司馬門（又稱北宮門、北闕），因此北司馬門最為重要。宮墻之內(nèi)為宮中，分布御史大夫寺、衛(wèi)尉寺、東織、西織等機(jī)構(gòu)。殿中區(qū)域，自南至北，前殿、宣室殿在前，承明殿、高門殿、玉堂殿并列于后，殿門之正門稱“端門”，西門稱“白虎門”，東門名稱失載，可能是“青龍門”或“蒼龍門”?！靶≡窎|門”和“小苑西門”應(yīng)在東西兩側(cè)，具體位置不詳。殿中區(qū)域被金馬門和長秋門分為內(nèi)外兩部分，其內(nèi)是皇帝和殿中官員的辦公區(qū)，其外是生活服務(wù)區(qū)，門稱“省戶”或“禁門”，宿衛(wèi)由光祿勛屬下的郎官負(fù)責(zé)。殿中辦公區(qū)之后還有一個(gè)區(qū)域，稱“省中”或“禁中”，是皇帝和后妃的生活區(qū)，皇帝的主要寢殿溫室殿及清涼、飾室等殿在其中，禁中由宦官負(fù)責(zé)宿衛(wèi)，其他事務(wù)也由宦官承擔(dān)，士人進(jìn)入受到嚴(yán)格限制。未央宮是西漢帝國的權(quán)力中心。前殿、宣室、溫室、承明四殿則是未央宮中的核心建筑。前殿，用于大朝會、拜皇后、拜三公、皇帝喪禮等大型禮儀活動(dòng)；宣室殿用于皇帝親自處理較重大的事務(wù)，舉行規(guī)模較小的召見；承明殿用于皇帝日常辦公理事，尚書、侍中、謁者在“廷中”，蘭臺在附近。西漢前期，丞相權(quán)重，日常政務(wù)主要由丞相府處理。武帝以丞明殿為中心設(shè)置了“殿中”決策機(jī)構(gòu)，尚書負(fù)責(zé)“出納章奏”，大夫、侍中、左右曹、諸吏等殿中官員協(xié)助處理“尚書奏事”。侍中、尚書等殿中官員不便進(jìn)入禁中，遂以宦官為“中尚書”，簡稱“中書”，負(fù)責(zé)在禁中傳遞文書?；艄忾L期輔政，以“錄尚書事”名義控制朝廷大權(quán)。宣帝為奪回朝政主導(dǎo)權(quán)，通過中書宦官弘恭、石顯在禁中處理政務(wù)，致使中書宦官的權(quán)力有所擴(kuò)大。成帝以后，“罷中書宦官”，外戚王氏、丁氏、傅氏先后以大司馬“領(lǐng)尚書事”，控制朝權(quán)。

東漢的皇宮有南北二宮，分別位于洛陽城南部和北部?；实刍蚓幽蠈m，或居北宮。二宮整體皆呈“囙”形，南、東、北三面，外有宮墻，內(nèi)有殿墻。南宮原以嘉德殿為前殿，光武帝在南宮原有建筑區(qū)東側(cè)新建建筑，以云臺殿為前殿，可考殿門如白虎門、端門、青（蒼）龍門等。北宮原以崇德殿為前殿，明帝繼位后擴(kuò)建北宮，以德陽殿為前殿，可考殿門有神虎門、端門、云龍門等。由此南北二宮的“殿中”各有“東宮”和“西宮”?！敖小眲t是“殿中”深處禁衛(wèi)等級更高的另一區(qū)域，北宮禁中的章德、章臺等殿為皇帝寢殿，還有中宮、掖庭。南宮禁中有玉堂殿、丙舍，也有中宮、掖庭。東漢皇帝例居?xùn)|宮，太后皆居西宮，比肩相鄰，可十分方便地實(shí)現(xiàn)最高權(quán)力的切換，繼續(xù)通過殿中的尚書、侍中等機(jī)構(gòu)管理朝廷政務(wù)。東漢初沿襲王莽以來“侍中復(fù)入，與中官共止”之制，至章帝則侍中、黃門侍郎出禁外，有事乃入，只有中常侍和小黃門可“從入內(nèi)宮”，中通內(nèi)外，禁中門戶由中黃門冗從值守。由此宦官權(quán)力逐漸膨脹，逐漸發(fā)展成為一種政治勢力。

漢魏洛陽城千秋門門址北闕臺從東向西

曹魏和西晉的皇宮位于洛陽城北部，是曹魏在東漢北宮的廢墟上重建的。魏晉洛陽宮整體亦呈“囙”形，東、南兩面外有宮墻，內(nèi)有殿墻，西側(cè)宮墻與殿墻也是一道墻。魏晉洛陽宮在崇德殿基礎(chǔ)上興建太極殿，廢除東西宮格局。太極殿由一組建筑構(gòu)成，正中是太極前殿，前為中華門，兩側(cè)有太極東堂和太極西堂，其后可能還有太極東柏堂和太極西柏堂。太極殿之后，是禁中的皇帝寢宮，除昭陽殿外，還有含章、徽音、式乾、光明等殿。連接殿中和禁中有東上閣閤和西上閤。魏晉時(shí)期皇帝在殿中區(qū)域太極殿東堂聽政，協(xié)助皇帝理政、照料皇帝生活的機(jī)構(gòu)和殿中、禁中的宿衛(wèi)力量，皆以此為中心加以安排，禁中事務(wù)不再由少府負(fù)責(zé)，而轉(zhuǎn)歸光祿勛，設(shè)散騎常侍、散騎侍郎，取代中常侍、小黃門。由此宦官權(quán)力受到限制，士人參與決策、勢力增強(qiáng)。

主談之后的評議階段，顧江龍副教授提出，陳教授的一系列文章全面探討了兩漢魏晉宮城的形制與格局，讀后感覺收獲最大的是關(guān)于“殿中”的研究。以楊鴻年先生等為代表，學(xué)界對秦漢六朝的“宮”“省”概念和制度非常關(guān)注。陳教授則指出，在宮、省之間還有一個(gè)“殿中”區(qū)域，并結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)，通過嚴(yán)密的考證和合理的推測，將這個(gè)觀點(diǎn)鑿實(shí)。“殿中”的發(fā)明，殿中與禁中關(guān)系的梳理，使得兩漢魏晉宮城的布局和權(quán)力構(gòu)造的主要框架得以形成，對于相關(guān)政治史和官制史的研究必將大有裨益。故而陳教授的這一系列研究，不僅是近年來宮城制度，也是政治史和官制史研究的最?yuàn)Z目的成果之一。顧江龍以晉惠帝時(shí)誅楊駿等歷史事件為例，生動(dòng)立體地解釋了禁中和殿中格局分布對理解政治史和制度史的重要意義。

孫正軍副教授的評議提出，受制于史料稀缺且不乏矛盾，對于帝制時(shí)代早期的宮省布局，學(xué)界仍多存曖昧，這也影響了對相關(guān)史事的理解。陳教授的報(bào)告，在細(xì)致搜集、縝密辨析相關(guān)史料的基礎(chǔ)上，結(jié)合考古資料，系統(tǒng)梳理了兩漢魏晉時(shí)期宮省制度的變遷，為進(jìn)一步解讀相關(guān)史事奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，具有重要的學(xué)術(shù)意義。報(bào)告不僅澄清了以往學(xué)界對這一時(shí)期宮省制度若干重要問題的誤讀，明確了宮省制度演變的基本線索，同時(shí)對這一時(shí)期包括宦官權(quán)力的演變、太后臨朝制度的出現(xiàn)、皇帝政治的變化等重要?dú)v史現(xiàn)象，也提出富有解釋力的見解，極大地推動(dòng)了學(xué)界對相關(guān)問題的認(rèn)知。

曲柄睿副教授的評議提出陳教授關(guān)于漢晉宮省宿衛(wèi)制度的研究，是近年來秦漢魏晉制度史和政治史研究最?yuàn)Z目的成果之一；也是他在政治文化的研究之后，重新回歸政治制度史領(lǐng)域的代表性工作?？梢杂萌湓挾ㄎ贿@一研究成果，即關(guān)注制度史中的政治活動(dòng)，反思政治史中的制度背景，強(qiáng)調(diào)歷史研究中的考古因素。曲柄睿首先對“宿衛(wèi)制度”“宮省制度”和“宮殿制度”三個(gè)概念進(jìn)行了區(qū)分，三者的關(guān)系應(yīng)該是“宮殿制度”為基礎(chǔ)，在此之上建立“宮省制度”，配套形成“宿衛(wèi)制度”。繼而談?wù)摿丝脊艑W(xué)材料的使用限度問題，并提出應(yīng)該充分研究明清兩代的“宮省制度”和“宿衛(wèi)制度”，以此加深我們對早期歷史的理解。最后從志書在史學(xué)史中的位置和特點(diǎn)出發(fā)提出了反思與疑問。

陳蘇鎮(zhèn)教授分別對三位評議人的發(fā)言作回應(yīng)，并對“東上閤和西上閤與太極殿和東堂、西堂的距離”“魏晉‘禁中’的泛化傾向”“東漢殿中、禁中之間的宮墻中有多少聯(lián)通內(nèi)外的通道，黃闥門是否在這道宮墻上”等提問給予了細(xì)致的解答。

鄧廣銘先生將年代、地理、官制和目錄稱為研究歷史必須掌握的四把鑰匙，宮禁制度是制度問題，也是地理空間的問題，被認(rèn)為是秦漢魏晉史的難點(diǎn)。本場論壇四位嘉賓對兩漢魏晉宮禁制度進(jìn)行了多維度的闡釋，論壇持續(xù)研討了近四個(gè)小時(shí)，現(xiàn)場討論氣氛熱烈，聽眾受益匪淺，意猶未盡。