榴花：只為來時晚，花開不及春

“石榴，花勝于果，有大紅、桃紅、淡白三種，酷烈如火，無實，宜植庭際?！泵鞔恼鸷唷堕L物志》對石榴如是描述。每年的五月因是石榴花開時節(jié)，故又有榴月之名。

石榴是漢代時由張騫出使西域從安石國帶回，古往今來有較多佳句贊詠。如唐韓愈的“五月榴花照眼明，枝間時見子初成?！碧瓶捉B安《侍宴詠石榴》中的名句：“只為來時晚，花開不及春。”

歷代書畫亦不乏榴花佳作，其中有的以折枝花卉曲盡其妙，有的作為端午小景的時節(jié)花卉出現(xiàn)。如元人的《畫天中華瑞》軸，明代陸治的折枝榴花則有文徵明草書跋：江南五月綠枝勻，剪剪輕羅蹙絳巾。珍重東君憐寂寞，故將秾艷表余春。

又到了五月榴花如火似霞的時節(jié)，《澎湃新聞·古代藝術(shù)》推出的“故宮花信”專欄特此梳理故宮博物院與臺北故宮博物院收藏的歷代榴花名品，以饗讀者。

榴花 澎湃新聞 圖

宋 趙昌 壽帶榴花

宋 趙昌 壽帶榴花 本幅選自臺北故宮博物院藏“唐宋元集繪冊”

趙昌，生于970-1040年，字昌之，北宋畫家，廣漢劍南（今四川劍閣之南）人。工書法、繪畫，擅畫花果，多作折枝花，兼工草蟲。初師滕昌祐，后來發(fā)展出自身畫風，沒骨花鳥自成一派，有徐熙、黃荃遺風。在北宋時期與宋徽宗趙佶齊名，是宋代花鳥畫壇的杰出畫家。

《宣和畫譜》著錄其作品154件，《宋中興館閣藏畫》著錄其作品27件。傳世作品有《四喜圖》軸，圖錄于《中國名畫寶鑒》；《粉花圖》軸，圖錄于《中國名畫集》；《寫生蛺蝶圖》卷，相傳為其所作，現(xiàn)藏故宮博物院；《寫生杏花圖》冊頁，藏臺北故宮博物院。

本幅選自臺北故宮博物院藏“唐宋元集繪冊”

元人 花鳥 

元人 花鳥 軸 臺北故宮博物院藏

錦雞一對，游于花石間，另燕鵲各有一對，點綴著畫面。錦雞的羽毛鮮姘奪目，與盛開的花朵相互輝映，使得畫面更顯得色彩繽紛，華貴富麗。

元人 花鳥 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

元人 花鳥 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

花、鳥的用筆相當工細，有秀雅的氣質(zhì)。葉面的填色，似較草率，已有多處模糊或脫落。 畫無款印，依舊題定為元人。

元人 畫天中華瑞 軸

元人 畫天中華瑞 軸 臺北故宮博物院藏

石榴樹下，蜀葵盛開，梔子花也爭相斗艷，還有蒲艾、野菊點綴于樹石下。樹皮以點狀皴紋表現(xiàn)，有著蒼老斑駁的感覺。

元人 畫天中華瑞 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

元人 畫天中華瑞 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

花卉運用雙鉤填色法，線條活潑流暢。石頭染以冷艷色調(diào)的石青，更襯出花葉顏色的鮮麗精彩。

元人 天中佳景 軸

元人 天中佳景 軸  臺北故宮博物院藏

本幅無作者款印。畫題云“天中佳景”，“天中”即端午節(jié)的別稱，故知此畫當為端陽應(yīng)景之作。

元人 天中佳景 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

幅中凡繪瓶插蜀葵、石榴、菖蒲等五月花卉，枝梢并系有精致香囊。盤中則擺設(shè)粽子、荔枝、石榴等。 幅上方，另見道教的靈符四道，及鐘馗畫像一。按，符咒自黃帝時代起，即被視為驅(qū)鬼的工具。北宋神宗年間，也已出現(xiàn)印制鐘馗畫像的記載。不過，鐘馗圖像由歲朝除祟演變?yōu)槎斯?jié)迎福，卻須遲至明中葉。據(jù)此，“天中佳景”的作者絕不至早于明。

明 陸治 畫榴花小景 軸

明 陸治 畫榴花小景 軸 臺北故宮博物院藏

陸治楷書題：隆慶庚午（1570年）天中節(jié)。包山陸治寫。

陸治不僅長于山水畫，也能畫花鳥，所作花卉生意盎然，在吳派畫家中以能得宋人韻度，備受贊賞。

明 陸治 畫榴花小景 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

此幅小景畫菖蒲、百合、石榴，兼用沒骨、鉤勒兩種方法，隨意勾畫點染，構(gòu)圖和設(shè)色均不落俗套，是陸治七十五歲老境成熟之作。“天中節(jié)”即是端午節(jié)，可知此為陸治應(yīng)景之作。

明 陸治 石榴花開

明 陸治 石榴花開 本幅選自臺北故宮博物院藏陸治“寫生冊”

本幅有文徵明草書跋：江南五月綠枝勻，剪剪輕羅蹙絳巾。珍重東君憐寂寞，故將秾艷表余春。徵明。

明 周之冕 天中佳卉 軸

明 周之冕 天中佳卉 軸 臺北故宮博物院藏

周之冕，1521年出生，明代杰出畫家，字服卿，號少谷，長洲（今江蘇蘇州）人。卒年不詳，活躍于萬歷年間。

明 周之冕 天中佳卉 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

明 周之冕 天中佳卉 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

明 周之冕 天中佳卉 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

周之冕擅花鳥，注重觀察體會花鳥形貌神情，及禽鳥的飲啄、飛止等種種動態(tài)。善用勾勒法畫花，以水墨點染葉子，畫法兼工帶寫，人稱勾花點葉法。所作花鳥，形象真實，意態(tài)生動，頗有影響。寫意花鳥，最有神韻。設(shè)色亦鮮雅，家畜各種禽鳥，詳其飲啄飛止，故動筆具有生意 。特以嗜酒落魄，不甚為世重耳。又善古隸。

明 袁尚統(tǒng) 天中得喜 軸

明 袁尚統(tǒng) 天中得喜 軸 臺北故宮博物院藏

袁尚統(tǒng)，生于1570年，逝世年份不詳，字叔明，江蘇蘇州人，明代畫家。其傳世作品有《遠溪秋興圖》軸、《曉關(guān)舟擠圖》軸、《桃園洞天圖》扇頁、《古木群烏圖》軸、《枯水寒鴉圖》軸等。

明 袁尚統(tǒng) 天中得喜 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

明 袁尚統(tǒng) 天中得喜 軸（局部） 臺北故宮博物院藏

本幅有袁尚統(tǒng)草書題：天中得喜圖。甲午（1654年）清和，寫于竹深處，袁尚統(tǒng)。

明 剔紅石榴花紋圓盤

明 剔紅石榴花紋圓盤 故宮博物院藏

盤圓形，漫淺式，圈足。盤內(nèi)滿雕石榴花5朵，盤外壁環(huán)雕石榴花8朵。足底光素黑漆，為后髹底。在足內(nèi)左側(cè)隱約可見針劃“大明永樂年制”款。

從馬王堆漢墓出土的醫(yī)典中可知早在西漢以前我國就有石榴了。作為吉祥物，石榴自六朝時代就是多子的象征。石榴及石榴花作為祝福多子的吉祥圖案在中國工藝品上被廣泛運用。

清 蔣廷錫 石榴

清 蔣廷錫 石榴 本幅選自臺北故宮博物院藏蔣廷錫“寫生花卉冊”

清高宗行書跋：一般總是無香氣，色則原分白與紅。筆仿石田寓取舎，清乎艷者別其中。

清 陳舒 畫天中佳卉 軸

清 陳舒 畫天中佳卉 軸 臺北故宮博物院藏

陳舒，字原舒，號道山，江蘇華亭山。順治六年（1649年）進士，官布政使參議。工花鳥、草蟲，似不經(jīng)意而多姿趣。

清 陳舒 畫天中佳卉 軸 臺北故宮博物院藏

本幅名“天中佳卉”，天中即端午節(jié)，故所繪均為陰歷五月時節(jié)花卉，如石榴、夾竹桃、萱草等，再配以奇石。畫花卉或以沒骨法體染而成；或先鉤后填彩，然筆意疏簡，饒有韻致。

清 斗彩石榴花紋罐

清 斗彩石榴花紋罐 故宮博物院藏

罐撇口，短頸，豐肩，圈足。通體施白釉，釉面光潔。外部斗彩裝飾。瓶身繪兩組對稱的石榴花卉紋。無款識。

此罐造型雋秀，構(gòu)圖疏朗，瓶身只繪折枝石榴花，簡潔醒目。釉上彩以紅綠彩為主，頗顯清新雅致。

清 竹柄紗地堆綾加繡花鳥石榴扇

清 竹柄紗地堆綾加繡花鳥石榴扇 故宮博物院藏

扇作石榴形，竹柄刻花葉紋。扇面以細薄的暗花紗為地，地紋為牡丹花，正面用五彩絲線刺繡折枝花卉和小鳥，背面以堆綾繡同樣的圖案，兩面同紋而異趣。正面刺繡針法整齊，以套針繡花瓣、枝干，以斜纏針繡花葉，針腳細密精致，絲線柔潤的光澤使古樸雅致的扇面增添了些許亮麗。扇背面的堆綾繡綾片暈染自然，剪貼精妙，既蓋住了正面針腳，又襯顯出畫面的立體感。

民國 溥儒 花卉四屏 軸 石榴

民國 溥儒 花卉四屏 軸 石榴 臺北故宮博物院藏

溥儒（1896年9月2日—1963年11月18日），滿族，初字仲衡，改字心畬，自號羲皇上人、西山逸士，北京人，著名書畫家、收藏家。為清恭親王奕訢之孫。曾留學德國，篤嗜詩文、書畫，皆有成就。畫工山水、兼擅人物、花卉及書法，與張大千有“南張北溥”之譽，又與吳湖帆并稱“南吳北溥”。

溥心畬得傳統(tǒng)正脈，受馬遠、夏圭的影響較深。他在傳統(tǒng)山水畫法度嚴謹?shù)幕A(chǔ)上靈活變通，創(chuàng)造出新，開創(chuàng)自家風范。溥心畬的清朝皇室后裔的特殊身份使他悟到榮華富貴之后的平淡才是人生至境，因而他在畫中營造的空靈超逸的境界令人嘆服?！豆庑詠碓妷杂洝吩?，“近三十年中，清室懿親，以詩畫詞章有名于時者，莫如溥貝子儒?！迥┪磭L知名，入民國后乃顯。畫宗馬夏，直逼宋苑，題詠尤美。人品高潔，今之趙子固也。其詩以近體絕句為尤工?！?/p>

本幅有溥心畬行草書題：五月榴花自引風。臨白陽山人筆，心畬。

民國 金靜芬 彩繡榴花白頭圖 軸

民國 金靜芬 彩繡榴花白頭圖 軸 故宮博物院藏

此圖軸由民國時期刺繡名家金靜芬繡制而成。作品在本色緞地上彩繡石榴、白頭翁、湖石和花草等紋樣，采取二至三色間暈與退暈相結(jié)合的裝飾方法，施以平針、疊繡、平套針、散套針、纏針、打籽、釘線等針法。畫上以墨線繡“榴花開到三千歲，青鳥飛來也白頭。燦選女士金靜芬寫”，朱繡“金靜芬印”、“燦選女士”印章。

此畫吸收了清代畫家惲壽平“設(shè)色沒骨法”的風格，兼取工筆，既重視寫生，又強調(diào)傳神。物象真實，設(shè)色淡雅，清潤明麗，去盡鉛華。花鳥的逸趣、湖石凹凸明暗的質(zhì)感躍然繡面。作品構(gòu)圖平穩(wěn)，暈色自然和諧，紋樣刻畫細致入微，充分反映出金靜芬高超的刺繡功力，為其代表作品之一。

（本文整理自故宮博物院和臺北故宮博物院相關(guān)資料。）