從巴蜀到吳越，看長江流域青銅文明的交流互鑒

從長江上游的巴山蜀水到下游的江南水鄉(xiāng)都保存著豐富的青銅文化遺存。澎湃新聞獲悉，“5·18國際博物館日”臨近，“共飲一江水——長江流域青銅文明特展”將于明天在福建博物院開幕，展出長江流域富有地方文化特色的百余件文物，其中半數(shù)以上為一級文物，系統(tǒng)展示長江流域青銅文明的歷史光輝和璀璨成就。

長江流域是中國銅礦資源最為富集的區(qū)域，早在夏商之際即已采銅煉銅，屬于商晚期的大冶銅綠山古銅礦是中國現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的年代最早規(guī)模最大而且保存最好的古銅礦。公元前16世紀，雄踞黃河中下游的商王朝南下長江中游地區(qū)，將南方銅礦資源北運的同時，也帶來發(fā)達的青銅冶鑄技術和復雜并成體系的禮器制度，從而開啟了長江流域的青銅文明時代。

大冶銅綠山古銅礦遺址

20世紀50年代，在長江流域陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一批殷商文化遺址。四川新繁水觀音遺址的出土文物說明“蜀”與殷商中期有密切的文化交流。長江中游湖北黃陂盤龍城遺址是已發(fā)現(xiàn)的長江流域第一座商代古城，距今3500多年。城邑和宮殿遺址壯觀齊全。

長江流域各區(qū)域文化基于自身的精神信仰及文化傳統(tǒng)，對中原地區(qū)青銅器的器類、鑄造技術及禮制思想，進行了適合自身的文化選擇與改造創(chuàng)新，逐漸形成了以巴蜀文化、荊楚文化、吳越文化等為主，相互借鑒又獨具特色的青銅文化體系。

同時，長江流域的青銅文明尤其是銅礦資源和青銅技術又反哺中原，實現(xiàn)了青銅文明的交流和影響，至秦統(tǒng)一天下，最終與古代中國其他區(qū)域文明融合為大一統(tǒng)的中華文明。

據(jù)介紹，本次展覽匯聚了13家文博單位107組共118件珍貴文物，其中一級文物占比高達50%。展覽以長江流域上、中、下游的青銅文化圈為主線，包含“巴蜀并輝”“群雄競華”“多元一體”三個單元和尾聲部分“天下歸一”共四個板塊。

銅人頭像 四川廣漢三星堆博物館藏

第一單元“巴蜀并輝”將重點展出三星堆及金沙遺址出土文物，其中三星堆出土文物12件，包括標識性的“大眼睛”——銅人頭像、面具有四件，分別是戴金面罩青銅人頭像、銅人面具、銅人頭像、銅戴冠縱目面具，還有銅神樹、銅尊、銅戈等國寶；金沙遺址出土文物14件，包含石虎、魚形金箔飾等。

西周羊首獸面紋銅罍 四川博物院藏

本次展覽還匯聚來自四川博物院的西周羊首獸面紋銅罍、西周牛首耳銅罍；湖北省博物館的嵌綠松石云雷紋銅匜（yí，古代盥器）、銅虎尊等，造型精妙，精美絕倫。

春秋 嵌綠松石云雷紋銅匜 湖北省博物館藏（資料圖）

荊州博物館館藏銅升鼎（附匕）是楚國文物中比較代表性的器型，目前僅在少數(shù)楚國高級貴族墓葬中出土，其最大的特征是細腰，或稱束腰。這種細腰或者束腰是楚人對鼎這一傳統(tǒng)禮器所做的最大革新和重大突破。

紹興市柯橋區(qū)博物館收藏的銅鳩杖，杖首頂端鑄一鳥，呈展翅欲飛狀。杖鐓底端跪坐一人像，頭上蓄發(fā)至額前和耳部，腦后一椎髻，雙手扶膝，腰間系帶。這件青銅鳩杖杖底端跪坐的人像清晰地展示了兩千多年前古越人的形象，它雙目圓睜，額前是整齊的頭發(fā)，全身上下布滿各種形狀的紋飾，是一個典型的“斷發(fā)文身”的古越人。

大眾耳熟能詳?shù)膮窃轿拿鞯拇硇晕奈锸窃酵豕篡`劍。此次特展中展出了一把公元前448年在位的越王勾踐重孫“州勾”使用的劍。這把劍兩面分別刻鑄“越王州勾”“自作用劍”的錯金銘文，劍身光亮而不銹蝕。據(jù)考證，這種鉻鹽氧化表面處理技術是為越國絕技，但早已失傳。州勾青銅劍共存世11把。

巴蜀并輝

第一部分“巴蜀并輝”，主要介紹長江上游四川盆地及其周邊地區(qū)兩個重要古國——巴與蜀。這里有以三星堆文化和十二橋文化為代表的蜀文化，也有與之并輝共融的巴文化。帶有神秘氣息的戴金面罩銅人頭像、象征通天神木的青銅樹、代表古蜀人眼崇拜的銅眼形器等精品文物在這一部分均有展示。

戴金面罩銅人頭像 四川廣漢三星堆博物館藏

三星堆青銅人頭像上的金面罩，說明當時的古蜀人視黃金為尊。但作為常設于宗廟的祭祀神像，面部飾以黃金的目的或許是因為古蜀人認為金面罩可以娛神，使神更加靈驗，這應當也是高貴、權威的身份地位的象征。

銅眼形器 四川廣漢三星堆博物館藏

古蜀人特別崇拜眼睛，從巫文化的角度理解，這應當與古蜀人認為巫師的眼睛能見神鬼幽明這一觀念有關。

群雄競華

第二部分“群雄競華”，主要介紹長江中下游地區(qū)繁盛多樣的青銅文化。作為商王朝南下首邑和軍事重鎮(zhèn)的盤龍城，有著與中原最為接近的青銅文化。兩湖地區(qū)數(shù)以千計的楚墓，彰顯了崇巫祀神的浪漫楚風。吳、越之地出土的青銅兵器、工具和原始青瓷，則反映了吳越先民的精神面貌。

青銅鴛鴦尊 鎮(zhèn)江博物館藏

鴛鴦形尊取材于江南水鄉(xiāng)的鴛鴦。整個器形比例勻稱，挺拔穩(wěn)重，鴛鴦形態(tài)逼真，栩栩如生，周身素樸無紋，清秀簡美。此造型的青銅尊未曾在中原鳥獸尊類中出現(xiàn)，具有典型的吳國特色，是江南青銅工匠們獨特的藝術創(chuàng)造。

青銅鳩杖 紹興市柯橋區(qū)博物館藏

此器因杖首為一圓雕鳩鳥而得名。杖的下端為一跪坐人像，其雙目平視，雙手置于前膝，斷發(fā)紋身，佐證了古越人斷發(fā)紋身習俗的存在。越人因長年與水相伴，為了便于在水下干活，他們將額前及兩鬢的頭發(fā)剪短，并在身體特定部位文上龍蛇圖案，以防水中“蛟龍”的侵害。

越王州勾劍 荊州博物館藏

州勾是越王勾踐的重孫，在位三十七年。這柄越王州勾劍刃鋒銳利，光澤如新。越國的青銅劍鑄造精良，紋飾美觀，且刃薄鋒利。

多元一體

第三部分“多元一體”，主要介紹長江流域在中華文明多元一體文化格局形成過程中所發(fā)揮的重要作用。依靠長江這條黃金水道，長江流域的青銅文明不僅存在著東西方向的文化互動，與黃河流域的文化聯(lián)系也同樣緊密。

銅人 寶雞青銅器博物院藏

銅人 寶雞青銅器博物院藏

這兩個銅人手執(zhí)物件的樣子，與四川三星堆青銅立人執(zhí)物的樣子非常相似，昭示著長江流域及黃河流域以水為紐帶，存在著頻繁的文化交流。

天下歸一

第四部分“天下歸一”，通過揭示青銅器的文化內涵，反映了秦滅六國、天下歸一的歷史發(fā)展趨勢，長江流域青銅文明最終融入了華夏主體文明。

秦公镈 寶雞青銅器博物院藏

秦公镈不僅體形較大、造型精美、紋飾華麗，且其上銘文對春秋時期秦國的銅器斷代有著重要意義，為我們研究秦早期歷史提供了可靠的實物資料。

伯各卣 寶雞青銅器博物院藏

此次展覽由福建省文物局指導，福建博物院、四川博物院和長江流域博物館聯(lián)盟聯(lián)合四川廣漢三星堆博物館、成都金沙遺址博物館等12家文博單位共同舉辦，展期持續(xù)至8月12日。

展覽海報

（本文綜合自福建博物院、海峽都市報等相關報道）