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崔西艾敏對話埃貢席勒:性無處不在,痛苦亦如此

性無處不在,痛苦也如此。席勒和他的模特們就像幽閉在一個(gè)私密而充滿激情的世界中,而工作室外面,帝國正在崩潰、世界正陷入戰(zhàn)爭。

埃貢·席勒的作品曾被斥為大尺度色情畫,但畫中纏繞扭動(dòng)的裸體所包蘊(yùn)的痛苦、憤怒、性挫敗感,卻成為英國當(dāng)代藝術(shù)家崔西·艾敏青春期的靈感,從此她心中有了一個(gè)不滅的志向。 

崔西·艾敏對話埃貢·席勒:性無處不在,痛苦亦如此

“你可以看到他的痛苦……”,《躺臥纏綿的兩個(gè)女孩》,埃貢·席勒,1915年

“這幅畫太粗魯了”,崔西·艾敏(Tracey Emin)一邊觀看埃貢·席勒的畫一邊說道,“她枕著手肘,嘴貼手臂,似乎要張口咬自己的胳膊才能保持沉默。她的下體裸露著,她的裙子滑到胸部下面,頭發(fā)亂成一團(tuán)……到忘我的境界,便再無回頭路。這幅畫傳達(dá)的就是這個(gè)意義,也是其卓越不凡的原因?!?/p>

其實(shí)這是一個(gè)關(guān)于兩位藝術(shù)家的故事。一位是20世紀(jì)初西格蒙特·弗洛伊德思想盛行時(shí)期的奧地利表現(xiàn)主義藝術(shù)家,他在本已精致性感的畫上又增添了赤裸裸的肉欲;另一位是20世紀(jì)70年代英國馬爾蓋特的青少年,與藝術(shù)家席勒的遇見成為她一生最激動(dòng)人心的事件之一。

我們到艾敏位于倫敦東部斯皮塔佛德的工作室做客時(shí),她在自己的畫作中間回憶到,“他想表達(dá)的東西非常清楚:性挫敗感、憤怒、混亂和困惑。所以從某種程度上來說,這些是青春期特有的情緒,有些像西爾維婭·普拉斯(Sylvia Plath),或者一位14歲喜怒無常的少年。我當(dāng)時(shí)正在尋找認(rèn)同感,因?yàn)槲抑牢液推渌瞬灰粯?。?/p>

她在回憶錄《陌生國度》(Strangeland)中寫到,此前一年她已經(jīng)輟學(xué),混跡于各間咖啡吧與酒吧,偶爾喝蘋果酒或在沙灘上放空。在英國這座破敗的海濱小鎮(zhèn),席勒的出現(xiàn)給這位迷途的青春期少女指明了方向,以及她將來的模樣?!八俏易鏊囆g(shù)的啟蒙?!彼f。 

崔西·艾敏對話埃貢·席勒:性無處不在,痛苦亦如此

崔西·艾敏和她的代表作:1998年的《我的床》

艾敏是因?yàn)闊釔垡魳啡舜笮l(wèi)·鮑伊才接觸到席勒的。鮑伊1977年的唱片《英雄》(“Heroes”),封面是他右手按胸,左手掌心向內(nèi)垂直揚(yáng)起的照片。艾敏男友告訴她這是借鑒自藝術(shù)家埃貢·席勒。“然后我借了一本關(guān)于表現(xiàn)主義的書,其中有一小幅席勒的畫。忽然間我的整個(gè)世界都打開了,因?yàn)榇饲拔抑恢喇吋铀?、利希滕斯坦和沃霍爾,”她說,“它是在表達(dá)情感,于是我感到我與它之間的聯(lián)系。你可以看到畫家所經(jīng)受的痛苦:‘我很痛苦。我把它畫下來,但以不同的方式,因?yàn)槲遗c其他人的痛苦不同。我通過痛苦的眼睛來洞察它’?!?nbsp;

崔西·艾敏對話埃貢·席勒:性無處不在,痛苦亦如此

大衛(wèi)·鮑伊,《英雄》唱片封面,1977年

那么這位藝術(shù)家是誰?竟然能跨越一個(gè)世紀(jì)來啟蒙一位少年?塔森出版社最近的新書讓我們對這位藝術(shù)家絕望的一生進(jìn)行了全面了解。埃貢·席勒,生于1890年,當(dāng)時(shí)那一代奧地利人認(rèn)為主觀世界就是一切。外部世界不僅虛假、荒謬,而且瘋狂。他們只相信他們自己的幻象與恐懼。在作曲家、藝術(shù)家阿諾德·勛伯格(Arnold Schoenberg)1910年創(chuàng)作的《紅色凝視》(The Red Gaze)中,畫面上的臉孔變成了陰森的面具,雙眼閃耀著苦痛。在奧斯卡·科柯施卡(Oskar Kokoschka)1914 年的作品《風(fēng)之新娘》(The Bride of the Wind)中,一對位于風(fēng)暴中心的男女,因愛而被緊鎖在一起。 

崔西·艾敏對話埃貢·席勒:性無處不在,痛苦亦如此

奧斯卡·科柯施卡,《風(fēng)之新娘》,1914年

席勒也感受到了那些藝術(shù)家的孤獨(dú)與慌亂?!八械目謶侄际怯械览淼?,因?yàn)樗⒛暝缡?,”艾敏說道,“他28歲就夭亡了,放到現(xiàn)在,這個(gè)年齡的藝術(shù)家才剛拿到碩士文憑。席勒死了,他的妻子死了,他大部分朋友也都去世了。即使不染上梅毒,也會(huì)死于肺結(jié)核、流感和第一次世界大戰(zhàn)。奧匈帝國時(shí)期的一切都是恐怖的,但在恐怖的歲月里,他還能專注于自己的視角,很是不可思議。他年紀(jì)那么輕,竟然能做到這樣?!?nbsp;

崔西·艾敏對話埃貢·席勒:性無處不在,痛苦亦如此

埃貢·席勒,《雙腿張開的坐姿少女》,1918年

他似乎預(yù)見到自己將在1918年的西班牙流感中殞命,故將自己畫成受苦的圣塞巴斯蒂安模樣,身中數(shù)箭,與妻子蜷在山洞中。但是席勒和其后的表現(xiàn)主義藝術(shù)家(比如勛伯格)有一處明顯不同,就是他在1900年代受到維也納杰出夢想畫家古斯塔夫·克里姆特(Gustav Klimt)的鼓勵(lì),在畫作中添加進(jìn)了肉欲?!八院芫靡詠恚急徽J(rèn)為是’色情畫家’,”艾敏說,“你可以在跳蚤市場看到席勒的作品,因?yàn)榇蠹艺J(rèn)為它們是色情垃圾?!?/p>

青少年時(shí)期相遇后,艾敏一直在與這位奧地利畫家進(jìn)行創(chuàng)造性對話?!拔沂芩绊懱盍?,深到荒唐。我甚至可以做一些縮小版的席勒作品。真的,我從中獲益匪淺?!庇腥丝赡苷J(rèn)為,艾敏在1980年代成為著名的“觀念”藝術(shù)家之后,就把對席勒的狂熱隱藏起來了,但她的作品《我的床》(My Bed)卻是明白無誤的表現(xiàn)主義,床單被愛和生活玷污,空酒瓶和刺鼻的氣味暗示著波西米亞的日常生活。1998年首展的時(shí)候,床的上方還掛著一只絞索。 

崔西·艾敏對話埃貢·席勒:性無處不在,痛苦亦如此

崔西·艾敏,《更多的你》(More Of You),2014年

艾敏從未停止創(chuàng)作,她的創(chuàng)作粗糙而原始——從1995年表達(dá)絕望的圖畫《紐約的傷心雨》(Sad Shower in New York)到我們今天看到的新作,包括表現(xiàn)另一面自我的暗色系列《黑貓女人》(The Black Cat Woman)。她對席勒的狂熱終于得到了回應(yīng)。2015年,維也納利奧波德博物館舉辦了兩位藝術(shù)家的聯(lián)合展覽。展覽中,艾敏2014年的畫作《哭泣》(Crying)中的藍(lán)色線條纏繞成一尊痛苦的人體,它表達(dá)的苦痛和席勒的自畫像與裸體畫一樣清晰無疑。最重要的是,他們筆下的人體都是性感與痛苦的結(jié)合體。

席勒的裸體畫直到最近才擺脫了污名。在水粉畫《夢中觀察》(Observed in a Dream,1911)中,裸本的女人有著亮粉色的乳頭、烏黑的陰毛。“她完全掌控著自己的身體。仿佛在說:‘你要還是不要呢?這可是我的身體。’是有那種窺淫癖變態(tài),但顯然主動(dòng)權(quán)在女人手里?!?/p>

艾敏并不采用客觀化的方式,而是效仿席勒展示他的模特的方式來對待權(quán)力關(guān)系。事實(shí)上她認(rèn)為席勒有種女性性意識,因?yàn)閱l(fā)鮑伊那張專輯封面的是一些修長手指。

自慰在席勒作品里隨處可見。他本人自慰,他的模特們也一樣。艾敏表示,1916年那幅著名的大胡子老紳士約翰·哈姆斯(Johann Harms)肖像畫,背后的故事肯定更多?!八谀抢?,恰好把手放在這個(gè)位置。那是弗洛伊德時(shí)代的維也納,大家都無所顧忌地談?wù)撔栽掝}?!彼f。 

崔西·艾敏對話埃貢·席勒:性無處不在,痛苦亦如此

埃貢·席勒,《老男人(約翰·哈姆斯)肖像》,1916年

性無處不在,痛苦也如此。席勒和他的模特們就像幽閉在一個(gè)私密而充滿激情的世界中,而工作室外面,帝國正在崩潰、世界正陷入戰(zhàn)爭?!斑@并不是‘來我這里狂歡’的心態(tài),”艾敏說,“他們也并不快樂。和性掛上鉤的那些,是席勒的心理旋渦,以及他經(jīng)歷和見證的一切?!?/p>

(喬納森·瓊斯系《衛(wèi)報(bào)》藝術(shù)評論人)

【譯者的話】:

19世紀(jì)末,奧地利瀕臨崩潰,世紀(jì)末的惶恐與焦躁也在席勒身上深刻顯現(xiàn),他的藝術(shù)個(gè)性是對當(dāng)時(shí)時(shí)代感受的瘋狂宣泄和釋放。文中提到弗洛伊德,他的精神分析學(xué)探索人類無意識這一新的精神領(lǐng)域,將性提高到本體地位,“性本能”在很長時(shí)間內(nèi)與藝術(shù)產(chǎn)生巨大共鳴,一定程度上改變了整個(gè)西方社會(huì)的認(rèn)識和思維方式,對席勒的影響不言而喻。另外,尼采對席勒的影響也是毫無疑問的?!恫槔瓐D斯特拉如是說》中談到肉體時(shí)講到,“在你的思想和感覺背后,我的弟兄,有一個(gè)無上的命令者,一個(gè)不知的智者叫自我。他夾在你的肉身里,你的肉身即他。”從1910年起,席勒越來越以裸體作為主要表現(xiàn)題材。而席勒筆下的肉身,盡管瘦弱、焦躁、痙攣、神經(jīng)質(zhì)、癲狂、抽搐,甚至嚎叫、自慰、忸怩作態(tài),都可看作是藝術(shù)家的個(gè)人生命體驗(yàn),以及一種由內(nèi)而外散發(fā)的能量。

席勒成熟期的線條粗獷、扭曲、生澀,色彩怪誕、奇異、不自然,或許在給奧斯卡·賴西爾(Oskar Reichel)的一封信中可以略窺一二。他寫到:“如果我觀視我的整體,應(yīng)該就可以看見自己,也該知道自己要什么,不只是我所想的,還包括我有多大的觀照力,什么是我的媒介,我是由什么樣的物質(zhì)所組成,而我所知道的,至今又有多少可以在我身上看到。我看到自己氣化,呼氣越來越強(qiáng),我光體的光的震動(dòng)頻率也越來越快、越直接、簡單,有如透視整個(gè)世界。也因此我總是從自身掏出更多、更深入、不斷閃爍發(fā)亮的東西,只要代表一切的愛以這種方式引領(lǐng)我至本能所吸引我去的地方,而我想把它帶到我的內(nèi)在,使我除了我之外,所看到的新可以再更新?!保ㄎ模瘑碳{森·瓊斯,譯/李亞迪) 

崔西·艾敏對話埃貢·席勒:性無處不在,痛苦亦如此

埃貢·席勒,《坐著的情侶》,1915,阿爾貝蒂娜博物館藏

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