景泰藍(lán)是指在金屬胎上以金屬絲勾勒?qǐng)D樣，再反覆填燒琺瑯釉，打磨而成的作品。此項(xiàng)工藝又稱掐絲琺瑯，于元代自拜占庭經(jīng)伊斯蘭地區(qū)，傳入中國(guó)。十七世紀(jì)的鑒賞家宣稱，明代宗景泰時(shí)期燒造的掐絲琺瑯最值得收藏，此種工藝因而得到“景泰藍(lán)”的俗稱。然而，景泰年間制作的掐絲琺瑯已近乎失傳。乾隆在位時(shí)期曾試圖搜羅明景泰年間制作的掐絲琺瑯。不過(guò)，比起追索遙不可及的景泰器，他更熱衷研發(fā)創(chuàng)造。乾隆時(shí)期因而發(fā)展出各種前所未見的新款式，締造了掐絲琺瑯面貌最豐富多元的全盛局面。
近日，“謎樣景泰藍(lán)”特展在臺(tái)北故宮南部院區(qū)對(duì)外展出，展覽呈現(xiàn)了百余件明景泰至清乾隆年間的琺瑯精品，展現(xiàn)了“景泰藍(lán)”在不同時(shí)期的風(fēng)格面貌。
景泰神話：傳說(shuō)中的琺瑯精品
“景泰”為明代宗（1449—1457在位）的年號(hào)，前后僅持續(xù)七載。景泰七年（1456），鑒賞家王佐（活動(dòng)于十五世紀(jì)前半）稱內(nèi)府制作的掐絲琺瑯器細(xì)潤(rùn)可愛，十七世紀(jì)的古董商人因而將之與宣德爐、成化瓷、永樂漆器并列，視作奇珍異寶。這種說(shuō)法，引發(fā)匠人作偽之風(fēng)，從而產(chǎn)生許多景泰偽款掐絲琺瑯器。所幸，在后世相續(xù)不斷的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)上，今人已能揭開景泰琺瑯的神秘面紗。
同時(shí)代燒造的掐絲琺瑯器，往往使用當(dāng)時(shí)流行的母題裝飾；琺瑯釉色與掐絲手法，也因技術(shù)發(fā)展程度相仿，或使用的原料雷同，而呈現(xiàn)類似的細(xì)節(jié)。觀者掌握辨識(shí)秘訣，不難發(fā)現(xiàn)，“景泰款”掐絲琺瑯器其實(shí)面貌紛呈，分別制作于不同時(shí)代。
如此次展出的掐絲琺瑯觚形瓶（景泰款）、掐絲琺瑯番蓮紋洗（景泰款）等。
十四世紀(jì) 掐絲琺瑯觚形瓶（景泰款）
此器仿自青銅器觚，底鑄“大明景泰年制”長(zhǎng)方框陽(yáng)文楷款。掐絲琺瑯器之“景泰款”，常屬后加，不足為信。這件作品的琺瑯釉色及器形，與一件法國(guó)裝飾藝術(shù)博物館的收藏雷同，該器據(jù)信為元或明早期制。早期掐絲琺瑯常因宗教奉獻(xiàn)，故而仿青銅器形，晚明工匠更喜好以狀似青銅器觚之掐絲琺瑯器作為花瓶。據(jù)此，此件作品或?yàn)樵?、明祭禮“爐、瓶、燭臺(tái)”五供中的“觚形瓶”。
十五世紀(jì) 掐絲琺瑯番蓮紋洗（景泰款）
宣德時(shí)期（1426—1435）前后，掐絲琺瑯流行花體圓潤(rùn)、雙勾轉(zhuǎn)枝之連續(xù)纏枝番蓮紋的裝飾。這個(gè)時(shí)期的琺瑯釉，除了墨綠色是透明釉以外，大多是不透明釉。此件作品琺瑯釉表面較多磨損與剝落，色澤略顯暗沉，然其風(fēng)格樣貌，符合十五世紀(jì)上半葉之特征。圈足與口緣處獸爪、瑞獸等配件，以及器內(nèi)陰刻“大明景泰年制”，當(dāng)為十七世紀(jì)后加。
十五世紀(jì) 掐絲琺瑯番蓮紋盒（景泰款）
這件《掐絲琺瑯番蓮紋盒》是臺(tái)北故宮博物院藏品中最可能真正制作于景泰年間的掐絲琺瑯器。在中國(guó)，蓮一直是佛教習(xí)用的裝飾圖樣，此盒以“蓮花”或“纏枝番蓮”作為器形與紋樣的設(shè)計(jì)概念，且盒內(nèi)原本盛裝一串木質(zhì)數(shù)珠，可見與佛教的關(guān)聯(lián)性。
十七世紀(jì)，古董市場(chǎng)交易活絡(luò)，各種高懸“景泰”名號(hào)的掐絲琺瑯器宛若雨后春筍般出現(xiàn)。這批景泰款掐絲琺瑯器雖非“真品”，卻忠實(shí)反映了晚明仿古風(fēng)潮中，人們對(duì)于充滿神秘感之“景泰琺瑯”滿懷各式想像。
十七世紀(jì)改裝 掐絲琺瑯番蓮紋壺尊（景泰款）
“壺尊”乃康熙時(shí)期（1662—1722）為求“景泰琺瑯”而改組舊器制成。此器各層琺瑯釉色調(diào)亦不盡相同，便是因?yàn)槠涓鞑糠志a(chǎn)造于不同的時(shí)期。器腹內(nèi)殘留掐絲琺瑯，說(shuō)明該部位原本可能是碗或洗之類的器皿，后被拼接于此。
十七世紀(jì)后半 掐絲琺瑯番蓮紋瓶
器上攀附一只遠(yuǎn)望的瑞獸，器底陰刻與佛教相關(guān)的金剛杵紋，深化其為祭器的可能。在十七世紀(jì)的畫上，曾經(jīng)描繪同樣繞飾瑞獸的瓶，說(shuō)明這類器物曾流行一時(shí)。
賞玩宮廷內(nèi)收藏的文物，是喜愛附庸風(fēng)雅的乾隆日常怡情的精神寄托。他經(jīng)常命令內(nèi)務(wù)府的工匠為文物配置木座、木蓋，并刻下品評(píng)的等第，或者仿造古董，制作掐絲琺瑯器。如展覽中的掐絲琺瑯番蓮紋三足鼎爐，這件作品的色澤體現(xiàn)學(xué)界認(rèn)為元或明早期制品的特質(zhì)，掐絲或琺瑯釉燒造的品質(zhì)，均難得一見，堪稱精品，然乾隆皇帝卻在配制的紫檀木座下刻金書楷款“乙”字。不以此器為貴，或因紋飾與青銅無(wú)關(guān)，又或因無(wú)“景泰款”而致。
十四世紀(jì) 掐絲琺瑯番蓮紋三足鼎爐
乾隆新樣：宮廷的掐絲琺瑯文創(chuàng)
傳世掐絲琺瑯器，以乾隆時(shí)期產(chǎn)造者為大宗。這不僅歸功于帝國(guó)富強(qiáng)的歷史背景，更重要的是，乾隆非常自信，造辦處所制色彩斑斕、鍍金效果卓越的掐絲琺瑯器，能媲美早期作品。乾隆年間制作的掐絲琺瑯器，甚至取代景泰款器，成為多寶格、百什件以及端凝殿左右屋收藏的精品。乾隆在有生之年，雖未能解決景泰琺瑯之謎，卻另外提出一番見解，重新塑造了景泰藍(lán)的風(fēng)格樣貌。
清宮“多寶格”的概念，源自明代文人賞玩古物的傳統(tǒng)。以充滿房室空間為展示單位者，稱“閣”或“格”；柜、箱或匣制成的藏寶盒，則喚“百什件”。乾隆常以換擺格、匣內(nèi)的古玩為樂。此外，他也精選掐絲琺瑯器，收納于乾清宮端凝殿左右屋。
乾隆雖未留下文字，說(shuō)明其掐絲琺瑯器鑒藏觀，然選物收存的情況，卻透露他的喜好與標(biāo)準(zhǔn)。在乾隆的指導(dǎo)下，宮廷作坊有意識(shí)地參照青銅圖譜，進(jìn)行“仿古”，打造既華麗，又具典雅意象的掐絲琺瑯器。這些作品顯示，乾隆格外喜愛選擇動(dòng)物造形的古青銅器，以及色彩夸張的獸面紋，進(jìn)行仿制。
如此次展出的掐絲琺瑯動(dòng)物紋豆、掐絲琺瑯獅尊、掐絲琺瑯鳧尊、掐絲琺瑯雙羊尊等。
清 乾隆 掐絲琺瑯動(dòng)物紋豆
掐絲琺瑯動(dòng)物紋豆，器形與裝飾紋樣的設(shè)計(jì)靈感，來(lái)自《西清古鑒》卷二十九所載之“周百獸豆”。一改《西清古鑒》“周百獸豆”錯(cuò)落的構(gòu)圖，以等寬間隔，分層布排原器的動(dòng)物紋于器表，使得整體視覺效果，不如“周百獸豆”或其描繪對(duì)象《嵌紅銅狩獵紋豆》生動(dòng)，反因比例統(tǒng)一、物象整齊羅列，帶給觀者格式化之感。乃乾隆時(shí)期，內(nèi)府琺瑯作參照?qǐng)D譜創(chuàng)作的絕佳案例。
清 乾隆 掐絲琺瑯獅尊
獅駝尊狀，獅頭望左，鏨刻五官與尾鬃。“獅尊”的造形，來(lái)自晚期圖譜對(duì)青銅器的想像。尊以掐絲琺瑯番蓮紋、蕉葉紋裝飾，獅作青金石藍(lán)色，后頸一排如意云頭紋，四足上飾火焰紋，獅身處飾湖藍(lán)色掐絲琺瑯翼紋，頸部有“乾隆年制”陰刻楷款。
清 乾隆 掐絲琺瑯鳧尊
掐絲琺瑯鳧尊器形仿自青銅鳧尊。《宣和博古圖》稱，鳧尊不在《周官》六尊內(nèi)，非宗廟祭器，“用于宴飲之間”。因鳧通水性，在水中仍從容文雅，似君子為禮飲酒；取此寓意，詩(shī)人以鳧歌頌太平，同時(shí)也作“宴飲之戒”。此器用掐絲細(xì)膩地勾畫鳧的羽翼，藍(lán)、綠、黃等色釉，展示柔和沉穩(wěn)的基調(diào)，鳧昂首的姿態(tài)，生動(dòng)寫實(shí)。鳧嘴開口，或許曾經(jīng)實(shí)用。
清 乾隆 掐絲琺瑯雙羊尊
這件傳世唯一的《掐絲琺瑯雙羊尊》，是乾隆宮廷匠人參考圖譜上所繪晚明仿商周時(shí)期的青銅器造形，加以調(diào)整、設(shè)計(jì)而成。絢爛的色彩出自工匠別具巧思的創(chuàng)意；淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史來(lái)源，體現(xiàn)乾隆皇帝崇尚復(fù)古的心態(tài)。
以掐絲琺瑯替代各種容易損壞的媒材，產(chǎn)造宮廷陳設(shè)與宗教用器，并在其上裝飾整齊劃一的紋樣，是乾隆時(shí)期特有的現(xiàn)象。遍及宮廷生活每個(gè)角落的掐絲琺瑯器，造就了別開生面的新生活時(shí)尚。
而將描繪西洋風(fēng)景或人物的畫琺瑯，與掐絲琺瑯結(jié)合，燒制成宴飲時(shí)所用的杯、盤、盞、壺等，為乾隆時(shí)期首創(chuàng)。這些兼具東、西風(fēng)格的器物，可以說(shuō)是在傳統(tǒng)漢民族、歐洲傳教士，與滿蒙游牧民族的文化交互作用下，形成的集大成之作。
如此次展出的瓷胎畫琺瑯彩繪西洋人物風(fēng)景高足杯、掐絲嵌畫琺瑯多穆壺等。
1753—1754 瓷胎畫琺瑯彩繪西洋人物風(fēng)景高足杯一對(duì)
瓷胎畫琺瑯彩繪西洋人物風(fēng)景高足杯，兩球形瓷罐構(gòu)圖相對(duì)，球罐上、下，分別嵌銅胎掐絲琺瑯頸、足，帶蓋。其一器底銅胎上，有“HENRY 28”印款；另一則印“FRANCE”。拍賣市場(chǎng)上，曾經(jīng)出現(xiàn)同類風(fēng)格的作品，該件作品瓷胎上，有法國(guó)文森窯（Vincennes）1753至1754年之標(biāo)志，及“P. Roche”款。展出兩件高足杯與同時(shí)期文森瓷器的風(fēng)格，相同之處包括：描寫人物、風(fēng)景或花卉的細(xì)膩筆觸；在景物后側(cè)，運(yùn)用淺淡單色繪深景，營(yíng)造空間的構(gòu)圖習(xí)慣；華麗的金彩邊飾，可知為同時(shí)期產(chǎn)造的作品。清宮西洋風(fēng)之掐絲琺瑯嵌畫琺瑯，常繪西洋仕女、風(fēng)景與花鳥，或許便是受同類型作品影響。
清 乾隆 金胎掐絲琺瑯嵌畫琺瑯花鳥杯盤
此組杯、盤，以掐絲琺瑯及畫琺瑯兩種技法制成。杯鍍金云耳，圈足掐絲纏枝紋，器內(nèi)施湖藍(lán)色透明釉。院藏清宮相同器形的杯盤組，大部分以內(nèi)填琺瑯嵌畫琺瑯制成，此組杯盤，彌足珍貴。乾隆三十三年（1768），《活計(jì)檔》記載內(nèi)務(wù)府琺瑯作燒造金胎“掐絲琺瑯加西洋琺瑯杯、盤、壺”，其成品，應(yīng)與選展作品相類。
清 乾隆 掐絲嵌畫琺瑯多穆壺
此器原型乃是結(jié)合蒙古的東布?jí)?、僧帽壺以及西藏的長(zhǎng)筒型木制打茶桶（藏語(yǔ)稱為mdong—mo，譯作董莫或多穆），與藏式茶壺的混合體。由于內(nèi)部?jī)H是長(zhǎng)筒狀的分裝盛茶空間，因此并不具備攪拌打茶的功能。融合了西洋畫琺瑯技法與蒙藏特色造型，是乾隆時(shí)期特有的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
據(jù)悉，展覽將持續(xù)至2024年4月14日。
（本文整理自臺(tái)北故宮博物院官網(wǎng)。）
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