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甘鳳池:“天下第一拳師”竟死于消化不良

只要稍微接觸過武俠小說的人,大概都聽說過甘鳳池的大名,此人在描寫康雍乾年間的武林舊事的作品中“曝光量”極大,且每每占有相當?shù)谋戎?。有人看了他握鉛化水、飛棉作鏢的故事,便以為此乃純粹虛構出來的人物

只要稍微接觸過武俠小說的人,大概都聽說過甘鳳池的大名,此人在描寫康雍乾年間的武林舊事的作品中“曝光量”極大,且每每占有相當?shù)谋戎?。有人看了他握鉛化水、飛棉作鏢的故事,便以為此乃純粹虛構出來的人物,其實不然,甘鳳池的行跡不僅被收入《清史稿》,而且在清代筆記中亦多有記載,只是這些記載孰真孰假,則很難一一辨析了。

《甘風池劫車》書封

《甘風池劫車》書封

一、雙手推兩牛,一拳斃猛虎

“康熙、雍正間,大江南北以拳勇名鳴者八人,甘鳳池其一也?!睋?jù)孫靜庵所撰《棲霞閣野乘》記載,甘鳳池是江蘇南京人,他的形貌“短小精悍,須髯如戟”,雖然看上去并沒有那么高大威猛,但實在是懷有絕世的武功。

甘鳳池的功夫師承何人,存在著很多種說法,但目前比較一致的觀點認為他曾經(jīng)向許多名家學習。許指嚴所撰《十葉野聞》中記載他“嘗遍游海內(nèi),訪求能者”。他曾在四川某山古寺中跟一位老僧學藝,那老僧“年八十矣,一腿偏廢”,甘鳳池對他表面上雖然尊敬,但暗里頗有不屑。有一天老僧把他叫到禪房里,禪房的墻里砌有三塊石碑,“老僧忽伸病腿奮擊墻上,其腿較不病者轉長,墻屹不動,而三碑齊折”。甘鳳池大驚失色。老僧說你以前學習的都是外家拳,卻沒有好好學過內(nèi)功,所以假如是你踢出這一腳,大約可以做到墻碑俱倒,“然碑不得斷也”!甘鳳池這才知道自己差得遠了,從此虛心向學,“盡得其秘以歸”。

《十葉野聞》

《十葉野聞》

甘鳳池一生與無數(shù)高手過招,而只要別人勝了他,他就盡可能地要向對方拜師學習,而絲毫不存門戶之見。他跟“少林寺最高手”的龍吉小山相遇,龍吉小山問他的姓氏和籍貫,他說自己姓甘,是南京人,龍吉小山問他和甘鳳池是什么關系,甘鳳池不好意思承認身份,就說自己是甘鳳池的侄子。于是二人便較量拳法,打成平手。接著又比試兵器,“斗良久,正吃緊時,甘揮一刀去,計必中僧,萬無解免之理”。誰知龍吉小山竟把頭縮到顱腔里寸許,以至于“刀從頂上過”。甘鳳池目瞪口呆,投刀下拜,“遂師事之,終不敢言身即甘鳳池也”。

這兩個故事,第一個類近《西游降魔篇》里的天殘腳,第二個有違生理嘗試,估計都是杜撰出來的,蓋古人常以勝者之玄妙無匹給予敗者一定程度的拔高,但客觀上也反映出了甘鳳池的好學。到后來,甘鳳池已經(jīng)被認為是“雍乾時,武勇之士最著者”,他不僅“具絕大神力”,而且“于拳法,通內(nèi)外二家秘奧,以故莫與敵”。陳世箴所撰《敏求軒述記》說他“手能破堅,握鉛錫輒化為水”。而徐珂所撰《清稗類鈔》記載:有一次他外出時,遇見兩頭牛在道路中間頂架,“勢洶洶,不可近”,甘鳳池上前,“乃以手徐推之,兩牛皆陷入田中數(shù)尺,輾轉不能出”,放牛的一看,求甘鳳池將它們弄出來,甘鳳池這才下到田中將二牛提出。還有一年夏天,甘鳳池喝了很多酒,走到嶺上,一時酒勁上來,便倦憩于山石?!昂鲂蕊L驟起,林木怒號,有白額虎自林間躍出,直撲鳳池”,甘鳳池舉臂迎擊,僅一拳就將老虎擊斃,這功夫已超武松遠矣!

《敏求軒述記》

《敏求軒述記》

二、棉擊百朵梅,身抵萬千斤

甘鳳池成名后,留下了更多神乎其神的故事,每一樁都能體現(xiàn)出他驚人的武學造詣。但這其中有多少是真,多少是假,則只能請讀者“自辨”了。

比如“獻技梅園”的故事,“鳳池嘗寓太倉張氏,時梅花盛開,眾酌酒宴賞,求獻技”,甘鳳池說:“諸君皆文士,奚用武為?無已,作落梅之戲何如?”然后要來棉花一團,撕成一塊塊的,“立百步外擲之,梅朵朵墜,無稍差”……就算是筆者對中國傳統(tǒng)武術超越人類極限和物理法則的能力再怎么理解,對這則筆記的可信度依然只能打零分。

相較之下,同時記錄在《清史稿》和《敏求軒述記》中的與張大義比武之事,真實可信得多。甘鳳池曾經(jīng)在京城某權貴家中做客,有個叫張大義的武林中人慕名從濟南來見他。酒酣之后,二人比武。張大義身長八尺多,腿力驚人,在雙腳的大拇指上套上鐵環(huán),“騰躍若風雨之驟至”。甘鳳池卻沉著地靠著柱子一動不動,等張大義逼近了,突然出手,張大義大呼一聲倒在地上,血流滿靴,脫下靴子一看,“拇盡嵌鐵中矣”!

俞超所撰之《見聞近錄》里記載的兩件事,讀起來也還不算太夸張。一件是有個武官請甘鳳池教他手下的兵卒習武,但又想試試甘鳳池是否徒具虛名,便跟兵卒約好,“我令旗所指,槍必環(huán)刺之”。然后,他請甘鳳池在習武場邊坐著閱武,突然將令旗指向甘鳳池,眾兵卒立刻舉槍齊刺。甘鳳池手中除了一個煙袋桿,別無他物,便用這煙袋桿“談笑揮之,槍紛飛若隼焉”!另一件是甘鳳池在常州“遇神祠演劇”,便登上戲臺對面的一塊石頭上看戲。誰知那塊石頭是當?shù)責o賴們看戲的“專屬地”,“凡立于上者,眾無賴必擠去之”。現(xiàn)在一看居然站上去個異鄉(xiāng)人,不禁勃然大怒,“佯作爭斗狀,群擁其側,無不撲地立倒,而甘立如故”。眾無賴大駭,叫來以鑿石為業(yè)的大力士“萬千斤”來替自己撐腰。萬千斤上前一推甘鳳池,甘鳳池紋絲不動,“兩手交推,愈屹如石柱”,萬千斤只好甘拜下風。

《見聞近錄》

《見聞近錄》

此外,《清稗類鈔》中記甘鳳池與濟寧李公子的比武,亦有可信之處。李公子是當?shù)氐暮雷?,自幼習武,罕有對手,聽說甘鳳池在濟寧,便請他來飲宴。二人甫一見面互相作揖,甘鳳池方折腰,李公子趁他低頭時,“以一足由其頭上閃過,鳳池若不覺者”。李公子笑他徒負虛名,而沾沾自喜。過了幾天,甘鳳池遣人送給他一個紙包,里面有“寸許大青白綢二小塊”,李公子再三思索,忽然想起前幾天見甘鳳池時,自己穿的褲子好像就是這個顏色的,趕緊把褲子找出來一看,發(fā)現(xiàn)褲襠的部分破了一個洞,正好跟那兩塊布的大小形狀相符,“蓋李舉足時,鳳池已手撮其襠矣”。

三、貼壁躲雍正,微服護乾隆

甘鳳池與清廷的關系,在各類筆記中眾說紛紜,有的說他一直是秘密的反清義士,有的說他其實是朝廷秘密安插在江湖的鷹犬。比如在《敏求軒述記》中,有他曾經(jīng)應某個王爺?shù)难堊隹透系挠涗洠畈凇赌贤すP記》中寫到“乾隆南幸時,(甘鳳池乃)微服護蹕者也”,《十葉野聞》中亦提到他曾經(jīng)在京城任侍衛(wèi),而《棲霞閣野乘》里說他:“浪跡江湖,蓋將以結納豪杰,共圖大事,非徒傳俠客之名也?!钡凸P者目前看到的各類筆記,他似乎更近于一個和官府若即若離,既接受上面派下的公差,又保持著一定獨立性的豪俠之士。

《棲霞閣野乘》

《棲霞閣野乘》

在甘鳳池的一生中,真正作為最高權力者與他發(fā)生抵牾的人是雍正。《十葉野聞》記載,雍正還是雍親王的時候,曾漫游江南,刻意網(wǎng)羅江湖豪杰,為其所用,聞聽甘鳳池的大名,愿與之結交。甘鳳池有個奇怪的秉性:“不喜見貴客,凡貴客來,必絕之”,就算不是貴客,那些并不相熟的朋友介紹人給他認識,他也一概避之。有一天雍正打聽到他家的住址,一身便衣,徑直登門拜訪,卻看不到甘鳳池的影子,雍正知道他在家,四下巡視,看見一個衣柜可疑,便讓人挪開,“則宛然一人形貼壁上,但不言不動”。雍正請他“下墻”,誰知甘鳳池在墻上“閉目加尸”,一言不發(fā)。雍正忍不住上前去拍他,“硁硁然墻壁也”。雍正大怒,取槍擊之,“砰”的一聲墻倒了,“人影俱滅,鳳池亦卒不見出,且不知安往”。家人以為甘鳳池一定是被擊斃了,頓時哭聲大作,雍正只好悻悻然離開。直到雍正走遠了,甘鳳池才從外面溜回家,笑著對驚詫不已的家里人說:害得我躲到隔壁那家一趟。家人問他為什么不見客人,甘鳳池說:“吾固知其皇子,不欲自投羅網(wǎng)也?!焙髞?,那些被雍正招攬的江湖豪杰,在助他奪位后都被秘密處死,“人始服甘鳳池之先見云”。

雖然《十葉野聞》常作穿鑿附會、荒誕不經(jīng)之語,這則筆記也不例外,但雍正確實跟甘鳳池有所交集,比如《棲霞閣野乘》中就說“雍正朱批諭旨中,猶可見其略。其竟弋獲與否,則不可得而考矣”。但在《清稗類鈔》里確實寫道:浙江總督李衛(wèi)在捕治江寧顧云如邪術不軌之獄時,曾株連幾百人,“鳳池亦被逮”,本來擬定的是死刑,但雍正對此案的處理比較寬容,并未對被株連者一概殺頭,所以甘鳳池最終獲釋,八十多歲時終老于家?!赌贤すP記》則說他是“七十余因多啖羊肉中飽而卒”。雖然天下第一拳師死于消化不良,聽來有些荒唐,但終歸是善終了。

甘鳳池一生“性和易,雖婦孺皆與狎”,到了晚年更是慈祥,《見聞近錄》上說他“在家絕不與人爭競”。有一次他在鄉(xiāng)里看戲,有些不曉事的地痞流氓恃強凌弱,他上前好言相勸,那些人見一個糟老頭子竟敢多事,吆喝一聲上前群毆,甘鳳池站立不動,而圍毆他的人卻慘叫不止,無不身負重傷。等到縣里派人來調查時,現(xiàn)場的人們皆作證“甘并未舉手”,而有懂行的人說:“(那些負傷的人)皆拳勢激會,自毆也?!甭務哳拷Y舌,從此甘鳳池“排難居間,無敢不服者”。

比起那些保家衛(wèi)國、鋤強扶弱的大俠,晚年的甘鳳池更像個街道協(xié)調辦主任,但仔細想想,這大概也是真正高手的一種境界。

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