中國(guó)紋飾中的雙魚、寒梅與松竹

杰西卡·羅森(Jessica Rawson)是西方研究中國(guó)考古和古代藝術(shù)的重要學(xué)者之一，1987年起，擔(dān)任大英博物館東方部主任，后受聘于牛津大學(xué)，曾任牛津大學(xué)副校長(zhǎng)。她的研究領(lǐng)域涵蓋整個(gè)古代中國(guó)，尤其是從考古和物質(zhì)文化的角度詮釋早期中國(guó)與歐亞大陸其他文明的交流互動(dòng)。

本文經(jīng)授權(quán)選摘自杰西卡·羅森《蓮與龍：中國(guó)紋飾》第三章《動(dòng)物紋》。英文版原著由大英博物館于1984年發(fā)行。

摩羯（Makara）或魚紋

魚的圖案在元代瓷盤中央的圓形空間內(nèi)十分常見【圖100】，它在中國(guó)藝術(shù)中的發(fā)展最為獨(dú)特。早在漢代，雙魚圖案就被用來裝飾青銅器和陶盆。這一母題的來源尚不清楚——也許人們只是覺得魚紋特別適合裝飾用來盛水的盆。3世紀(jì)以后，魚的圖案似乎不那么重要了，摩羯取而代之，這是一種兇猛的水怪，在印度受到普遍崇拜。

圖100 青花瓷盤，飾有水草和魚紋，元代，14世紀(jì)，直徑47.1厘米，大英博物館收藏。

這種動(dòng)物獸首尖牙，長(zhǎng)有魚身，它們出現(xiàn)在印度阿旃陀（Ajanta）的早期佛教石窟中。盡管參與佛教工程的中國(guó)工匠知道摩羯的形象，而且摩羯也偶爾出現(xiàn)在墓葬裝飾中，但最有意思的例子是在一件瓣?duì)畋P的中央：細(xì)小的摩羯躍入波浪中。這件盤雖出土于大同地區(qū)的一座5世紀(jì)的窖藏，但有可能是在印度北部或中亞制作的。第一章中提到的高足杯【圖15】也出土于同一地點(diǎn)。這種圖案遠(yuǎn)不如前文所述的獅子圖案常見，但中國(guó)有不少摩羯形象的例子一定已廣為人知，因?yàn)楝F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的許多唐代銀盤上飾有成對(duì)的、奇特的魚。這些魚的圖案只能解釋為以摩羯為原型?？咂旖巡爻鐾恋囊恢汇y盤上飾有一對(duì)這樣的兇猛動(dòng)物【圖101】。盡管身體非常像魚，它們的大長(zhǎng)牙和朝天鼻透露出圖像的來源。江蘇省丹徒縣丁卯橋則發(fā)現(xiàn)了另一件圖案類似的盤子。

圖15?鎏金高足銅杯，飾有葡萄藤圖案，出土于山西大同，但有可能源自中亞，5世紀(jì)，采自國(guó)家文物局：《絲綢之路》，北京：文物出版社，2014年，第162頁。

圖101?唐代銀盤圖樣，有鍍金紋飾，內(nèi)蒙古喀喇沁旗，8世紀(jì)晚期，直徑47.8厘米，采自《考古》1977年第5期，第328頁，圖3。

江蘇坐落于中國(guó)東南部，該省毗鄰浙江省，圖102中的瓷器殘片就是在浙江發(fā)現(xiàn)的。殘片出自一件越窯的瓷器，上面刻有一條魚，是這種奇特的雙魚之一。這條魚長(zhǎng)著跟喀喇沁旗銀盤子上的摩羯一樣的牙齒、長(zhǎng)牙和朝天鼻，而蝴蝶狀的雙翅也出現(xiàn)在丁卯橋出土的盤上。這是陶瓷借用銀器圖案的生動(dòng)的例證。

圖102?越窯瓷器殘片上的摩羯圖樣，據(jù)說出自浙江九巖，五代，10世紀(jì)，長(zhǎng)25.2厘米，大英博物館收藏。

在從銀器到陶瓷的轉(zhuǎn)移過程中，摩羯的輪廓保留了下來，但它也從世俗器皿的裝飾母題中消失了。也許人們不再能理解摩羯的形象，或是認(rèn)為它不適合裝飾此類器物。于是，普通的魚逐漸取代了它的形象。遼金時(shí)期北方白釉綠彩盤中心的雙魚圖案強(qiáng)調(diào)了這種生物的普通性【圖103】。這里沒有越窯瓷器殘片上摩羯形象一躍而下的線條，也不見長(zhǎng)牙和牙齒，而是利落、修長(zhǎng)的、半寫實(shí)的魚的形象。一種用魚紋裝飾瓷器的新傳統(tǒng)在此基礎(chǔ)上建立起來。魚出現(xiàn)在定窯系、磁州窯系的器皿上，尤其是在景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的瓷器上。許多雙魚圖案都僅有其中一條魚得以留存，四周圍繞著茂盛的水草?！緢D100】在后來的瓷器上，這些魚換成了跳躍的鯉魚。與其他動(dòng)物圖案類似，這類紋飾在外銷市場(chǎng)上十分流行，而且除了景德鎮(zhèn)以外，其他瓷窯也生產(chǎn)了種類繁多的飾有魚紋的瓷器。

圖103?白釉綠彩陶盤，中央飾有雙魚，邊緣為蓮花圖案，遼金時(shí)期，12世紀(jì)－13世紀(jì)，內(nèi)蒙古敖漢旗博物館收藏，作者拍攝。

花卉與園林植物

雖然把花卉和相關(guān)圖案放在這章來談似乎有些不合適，但這是考慮到它們引出了象征庭園的圖像，并經(jīng)常替代動(dòng)物主題。與動(dòng)物紋樣不同，花卉似乎毫無古老的象征意義。出現(xiàn)于8世紀(jì)末和9世紀(jì)銀器上的大型花卉圖案是從銅鏡的裝飾紋樣中發(fā)展而來，特別是有螺鈿裝飾的鏡子。螺鈿為圖104漆杯上鑲嵌的鎏金銀片花葉裝飾提供了樣本。

圖104?飾銀漆碗，飾有花卉圖案，9世紀(jì)－10世紀(jì)，直徑11.2厘米，大英博物館收藏。

從帶有這類紋飾的銀器中產(chǎn)生了一整套花卉紋樣，用于白瓷和陜西耀州的青瓷。像在銀器上一樣，單枝花通常會(huì)出現(xiàn)在瓷盤中心，不搭配其他圖案，但在一些12到13世紀(jì)的宋晚期和金代的瓷器上，花簇出現(xiàn)在花園里，或是插在瓶中，這是借用了繪畫中的場(chǎng)景。這些場(chǎng)景有時(shí)也見于元代瓷器，但花朵同樣用于填充瓣?duì)铋_光。一旦這類裝飾不再流行，單枝花便再次出現(xiàn)，安排這些花卉的布局過程又開始了。其實(shí)，宋元瓷器上的花卉圖案像動(dòng)物紋飾一樣，它們的背景經(jīng)常暗示圖繪，而不單是裝飾性的表面【圖62】。

圖62?帶有凹槽的制瓷模具（盒或碗），其中飾有花鳥，12世紀(jì)－13世紀(jì)，直徑13.7厘米，大英博物館收藏。

梅花尤其如此，這種圖案與繪畫的關(guān)系似乎十分密切。江蘇黃悅嶺一座12世紀(jì)晚期的墓葬中出土的銀器上就有這類紋飾的早期范例。圖105中大英博物館所藏的銀杯也是一個(gè)相關(guān)實(shí)例。圖案布局不對(duì)稱，這意味著它可能源自繪畫，而不是直接從唐代花卉紋樣發(fā)展而來。梅花紋飾出現(xiàn)在南方的吉州窯陶瓷上的時(shí)間也大致相仿。這種圖案有可能還用于螺鈿漆器上，現(xiàn)已無實(shí)物存。

圖105（左） 銀杯，飾有一枝梅花和一彎新月，南宋，12世紀(jì)－13世紀(jì)，直徑7厘米，大英博物館收藏。

圖105（右）青瓷盤，飾有梅樹、新月和蝙蝠，元代，13世紀(jì)－14世紀(jì)，直徑12厘米，大英博物館收藏。

在接下來的一個(gè)世紀(jì)中，中國(guó)北方和南方都開始用單枝的梅花裝飾陶瓷，圖105中青瓷盤的紋飾是極為出色的代表。這一圖案自14世紀(jì)下半葉開始流行，在最精美的景德鎮(zhèn)瓷器上，許多動(dòng)物主題被各種花卉圖案取代了。一件14世紀(jì)晚期瓷瓶上的紋飾是一種典型的新圖式：梅花與庭園中的其他植物一同出現(xiàn)，尤其是松和竹，這一組合后來被稱為“歲寒三友”【圖106】。

圖106?釉里紅瓷瓶，飾有植物圖案，包括歲寒三友：松、竹，梅，明初，14世紀(jì)晚期，高26.7厘米，大英博物館收藏。

這種組合的圖式有點(diǎn)像動(dòng)物圖案背后的植物背景【圖90】。植物圖案逐個(gè)添加，直至整個(gè)場(chǎng)景像是庭園的樣子，但我們并不會(huì)真的相信這是庭園。描繪同一主題的較晚的例子表現(xiàn)得更復(fù)雜，似乎受了繪畫中類似布局的影響。在一件15世紀(jì)初的瓷瓶上飾有姿態(tài)舒展的松、竹、梅【圖107】，但枝條受裝飾空間格局所限。這種手法在中國(guó)的花鳥畫中十分常見。這最后一個(gè)例子最接近于描繪真實(shí)世界的畫作。

圖90?瓷罐上的雌雄孔雀、巖石和植物圖案，元代，14世紀(jì)，高31厘米，大英博物館收藏，

全圖見圖89。

圖89?瓷罐，飾有花卉環(huán)繞的一雄一雌兩只孔雀，元代，14世紀(jì)，高31厘米，大英博物館收藏

圖107?青花瓷瓶上的松、竹、梅圖案，明代，有“宣德”（1426－1435）年款，大英博物館收藏。

其實(shí)，本章談到的所有動(dòng)物和花卉主題都傳達(dá)出真實(shí)場(chǎng)景的感覺，甚至是敘事性圖繪的味道，而第二章中的纏枝花紋就不會(huì)讓人產(chǎn)生這種印象。我們知道，動(dòng)物和植物存在于描繪它們的建筑和器物裝飾以外的世界，而且動(dòng)物表現(xiàn)出的動(dòng)感和植物背景讓我們覺得自己只瞥見場(chǎng)景的一小部分，或是一個(gè)正在發(fā)生的事件，無法追蹤其后續(xù)發(fā)展，但我們不應(yīng)被這種感覺欺騙。比如，瓷器上的動(dòng)物和花卉圖案極少有敘事意圖。自唐代以來，這些母題就開始與祥瑞相關(guān)。這種關(guān)聯(lián)一部分由同音詞所支持，例如蝙蝠的“蝠”與“?！敝C音【圖105】，或者比如松樹被視為長(zhǎng)壽的象征【圖107】。

選擇這種紋飾也是因?yàn)槠鋹偰康男Ч宜鼈冞m用于所裝飾的器物。此外，陶工們也不自覺地利用了我們想要探索和理解自己所見的愿望。動(dòng)物和花卉主題的裝飾效果十分突出，因?yàn)樗鼈儠?huì)讓人聯(lián)想到生活中的動(dòng)植物。當(dāng)它們出現(xiàn)在背景中時(shí)，這類主題就接近于敘事畫，我們努力解讀時(shí)便被吸引。然而，陶工在創(chuàng)造這類圖案時(shí)既未借鑒敘事性的圖畫，也沒有從現(xiàn)實(shí)生活中獲取靈感。就像發(fā)明了纏枝紋的工匠主要基于現(xiàn)有紋飾來設(shè)計(jì)新圖案一樣，運(yùn)用動(dòng)物和庭園母題的陶工也以現(xiàn)有的裝飾傳統(tǒng)為基礎(chǔ)。我們看到的并非敘事性或象征性的描繪，而是一種紋飾，它利用解讀敘事性或象征性圖像所引發(fā)的反應(yīng)達(dá)到了裝飾效果。

《蓮與龍：中國(guó)紋飾》[英] 杰西卡·羅森/著  張平/譯  上海書畫出版社