1974年，一座遼代契丹貴族婦女墓葬出土了山水和花鳥兩幅卷軸，其中一幅山水即是備受學(xué)界關(guān)注的《深山會(huì)棋圖》?！渡钌綍?huì)棋圖》是目前發(fā)現(xiàn)的最為可靠的早期立軸山水畫作品，其山水畫面貌接近于五代北宋初期以荊浩、關(guān)仝為代表的中原山水畫風(fēng)格。
澎湃新聞獲悉，2022年1月7日，《深山會(huì)棋圖》在遼寧省博物館開年大展“江山如畫——遼寧省博物館藏中國古代立軸山水畫展”上展出，與之一同呈現(xiàn)的還有宋代馬遠(yuǎn)《松壽圖》、元代佚名《扁舟傲睨圖》、明代沈周《魏園雅集圖》、明代唐寅《茅屋蒲團(tuán)圖》等65件館藏精品立軸山水畫。
《深山會(huì)棋圖》領(lǐng)銜，遼博新展“江山如畫”
1974年，遼寧省博物館和遼寧鐵嶺地區(qū)文物組發(fā)掘小組在法庫葉茂臺(tái)清理了一座遼代契丹貴族婦女的墓葬(7號墓)，墓中原懸掛于木棺室內(nèi)東西兩壁的山水和花鳥兩幅卷軸，是這次發(fā)掘的一項(xiàng)重要收獲。
遼代 佚名 深山會(huì)棋圖
其中的一幅山水畫，備受學(xué)界注意。該畫系青綠重彩，色澤鮮艷如新。其上部繪峭峰陡起，又有白云掩映其間；中部山崖間有松林樓閣，樓閣前方繪褒衣博帶的兩人正于臨崖空地上對坐圍棋，另有一童仆在旁侍候；山崖下方有一隧道，前方辟門，門外又有一寬袍大袖、頭著高冠的人策杖向隧道方向走去，后面跟著一前一后兩個(gè)童仆，前者背負(fù)一物，似為酒葫蘆，后者負(fù)一琴囊。整個(gè)畫面給人一種超然世外的感覺。
由于畫中既無作者名款又無收藏印鑒，考古工作者依兩幅畫的題材種類籠統(tǒng)稱之為“ 山水” 和“ 花鳥”，自然是出于一種穩(wěn)妥的考圖慮。但就這幅山水而言，顯然非同一般描繪自然的畫作，有關(guān)專家根據(jù)畫中人物活動(dòng)將其定名為《深山會(huì)棋圖》。
關(guān)于這幅畫的主題、風(fēng)格、年代以及作者族屬等問題，楊仁愷認(rèn)為此作于建筑物畫法上有北宋李成“仰畫飛檐” 的特征，樹木畫法又與五代時(shí)江南的董源、巨然的特點(diǎn)一致，崖石效法與南唐衛(wèi)賢《高士圖》相類，而落筆又有堅(jiān)重之性，其創(chuàng)作年代當(dāng)在遼太宗會(huì)同三年至穆宗應(yīng)歷十八年，即公元940年至968 年前后，表現(xiàn)的是漢族士大夫階層的“山林隱逸”清趣。此外，鈴木敬認(rèn)為畫中建筑物是一座寺院。李清泉?jiǎng)t提出，會(huì)棋人后部描繪的是一所帶有廊廡的深宅大院，現(xiàn)藏波士頓美術(shù)館的《文姬歸漢圖》等宋人作品中描繪的漢式宅院建筑，皆是這類形制。
遼代 佚名 深山會(huì)棋圖（局部）
李清泉認(rèn)為，《深山會(huì)棋圖》反映的是墓主及其同時(shí)代人對死后靈魂去往仙境的精神寄托，所以它絕不是被隨意拿來裝點(diǎn)墓室的，也不大可能是供墓主人生前雅玩的一件收藏品。根據(jù)有關(guān)的記述，這幅作品出土?xí)r裝裱狀況比較簡陋，畫心兩側(cè)既未套邊又未鑲邊，天桿僅以竹子制成，并且天桿下方絹裱一邊有破裂后針縫痕跡。這些跡象一一表明，這件作品只是一幅專供貴族人家殉葬用的“冥畫”。
《深山會(huì)棋圖》是目前發(fā)現(xiàn)的最為可靠的早期立軸山水畫作品，其山水畫面貌接近于五代北宋初期以荊浩、關(guān)仝為代表的中原山水畫風(fēng)格，只是筆墨尚顯樸拙。此圖作為研究當(dāng)時(shí)中原地區(qū)與北方地區(qū)在繪畫藝術(shù)上的交流提供了實(shí)物例證，為研究傳世遼代及五代、北宋初的山水畫提供了可靠的鑒定標(biāo)尺。
“江山如畫——遼寧省博物館藏中國古代立軸山水畫展”展覽現(xiàn)場
澎湃新聞獲悉，2022年1月7日，《深山會(huì)棋圖》在遼寧省博物館開年大展“江山如畫——遼寧省博物館藏中國古代立軸山水畫展”上展出，與之一同呈現(xiàn)的還有宋代馬遠(yuǎn)《松壽圖》、元代佚名《扁舟傲睨圖》等65件館藏精品立軸山水畫。
宋代 馬遠(yuǎn) 松壽圖
元代 佚名 扁舟傲睨圖
元代 佚名 扁舟傲睨圖（局部）
從雅集到晨讀，展現(xiàn)江南士人的詩文畫卷
此次展覽，明清時(shí)期的書畫占有很大的比重，包括明代戴進(jìn)的《溪堂詩意圖》、明代呂紀(jì)《桃林聚禽圖》、明代沈周的《魏園雅集圖》、明代唐寅的《茅屋蒲團(tuán)圖》、明代文伯仁的《松風(fēng)高士圖》、明代項(xiàng)圣謨的《林下清談圖》、明代藍(lán)瑛《山閣延秋圖》、清代王原祁《 仿黃公望山水圖》、清代王翚《仿古四季圖屏》（4件）、清代吳歷的《南岳松云圖》、清代梅清的《望天都峰圖》、清代石濤的《孤舟臨瀑圖》等。
明代 戴進(jìn) 溪堂詩意圖
明代 項(xiàng)圣謨 林下清談圖
其中明代沈周的《魏園雅集圖》軸為沈氏四十三歲時(shí)的畫作，是一幅典型的寫實(shí)性作品。畫中營造了一種山水亭榭，林泉雅集的氛圍。遠(yuǎn)處峰巒陡起，輕披薄霧；近處山頂與中部山腰，露出多處緩緩向上的臺(tái)地，泉水從山澗飛流直下，匯成棕棕小溪。溪水旁有一小橋，茅亭內(nèi)四人席地而坐，書童側(cè)立一旁正聽候主人吩咐，一老者拽杖而來。山上山下，草木蔥蘢，葉紅似火的楓葉點(diǎn)綴其間，更添幾分勝地雅集美景。畫家皴染兼施，構(gòu)筑的畫面氣魄雄渾沉靜，畫心連畫家共六人題詠，實(shí)為詩書畫熔為一爐的山水佳作。
明代 沈周 魏園雅集圖
《魏園雅集圖》主要沿襲董源、巨然的畫風(fēng)，輔以黃公望式的平臺(tái)構(gòu)圖，布局實(shí)中有虛，有疏朗之感。從畫中可以明顯地看出畫家對塊面因素的苦心經(jīng)營：山石施以披麻皴，顯得粗獷有力；皴筆的疏密變化，加強(qiáng)了畫面的黑白對比。尤其是畫面中間那塊留白較多、向右上方層層疊加的石坡將四周較暗的部分撐開，形成一種張力。在描繪山體的局部層次上，沈周采用視點(diǎn)移動(dòng)的方法。這是他慣用的手法。他中年創(chuàng)作的《廬山高圖》就采取了這種方法?！段簣@雅集圖》中，他取法王蒙，以濃墨點(diǎn)苔，用墨濃淡相間。沈周的山水畫在表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)早年細(xì)、晚年粗的特點(diǎn)。《魏園雅集圖》的畫風(fēng)正處于由細(xì)變粗的時(shí)期，是他畫風(fēng)轉(zhuǎn)變期的作品。
《魏園雅集圖》上端題有沈周、祝顥、劉玨、陳述等人的所題詩文。按文后所題得知當(dāng)時(shí)的情況是：沈周、陳述、劉玨、祝顥、周鼎等人在魏昌（公美）家中相聚飲酒，陳述最先吟了一首詩，然后大家紛紛依陳述的詩韻相和起來，遂各作詩一首。沈周借酒興畫了一幅畫，讓大家把各自作的詩題寫在畫上，但題于畫上時(shí)并沒有按成詩的先后排列。最后由主人魏昌收筆，還寫了小序（跋語）。序中的“成化己丑”是公元1469年。
明代 沈周 魏園雅集圖（局部）
以詩酒文會(huì)、琴棋書畫為主的雅集，是明朝盛行于蘇州文人士大夫之間的高尚娛樂，也是文人畫的一個(gè)傳統(tǒng)題材。畫面的內(nèi)容和雅集參與者留在畫上的題跋，如果從今天的眼光來看，就是一部無聲的紀(jì)錄片，具有相當(dāng)?shù)膶憣?shí)性，也因此具備了相當(dāng)?shù)难芯績r(jià)值。
明代唐寅《茅屋蒲團(tuán)圖》是唐寅中晚期創(chuàng)作最為豐富和成熟時(shí)期的作品，圖繪江南初秋士人蒲團(tuán)之上晨讀之情景。畫面環(huán)境幽雅清靜，給人以深厚、凝重之感，呈現(xiàn)出大自然的生動(dòng)景象。屬于唐氏作品中少見的渾厚、凝重的作品。
畫心繪江南初秋景色，環(huán)境幽雅清靜，給人以深厚、凝重之感，呈現(xiàn)出大自然的生動(dòng)景象山巒起伏，晨霧飛動(dòng)，溪水潺潺，書聲瑯瑯。前景畫草屋于高山腳下，屋內(nèi)一士人抱膝坐于蒲團(tuán)之上，側(cè)首注視行走在石板橋上的書童，屋內(nèi)幾上放著書卷，似在晨讀。整幅畫面的景象清新幽靜，凝重精煉，充分的表達(dá)了作者對世外桃源生活的向往和追求，以及對現(xiàn)實(shí)生活中追名逐利、奢華淫逸的厭惡。
明代 唐寅 茅屋蒲團(tuán)圖
同時(shí)畫面左上有自題款：“虛亭林木里，傍水著闌干。試展團(tuán)蒲坐，葉聲生早寒。唐寅畫?！毕骡j“唐居士”朱文方印，“南京解元”朱文長方印。啟首鈐“吳趨”朱文圓印。整幅畫面設(shè)色淡雅滋潤，人物情態(tài)生動(dòng)，呈現(xiàn)出唐氏作品所獨(dú)有的既婉麗高華，又豐瞻清勁的藝術(shù)風(fēng)格。
立軸山水聚集展現(xiàn)，“穿游”各色景致之間
從《論語》中“知者樂水，仁者樂山”開始，中國人對山水寄予了豐富的情感。山水之樂，是平淡天真的雅逸情致；山水之樂，是人們心靈中桃花源的向往；山水之樂，是“天人合一”的冷靜直觀。古人以詩言志，卻在畫中流露真性情，所以山水畫成為中國傳統(tǒng)文化思想精髓的重要藝術(shù)載體。中國山水畫自五代宋初成熟完善以來，逐步成為中國畫的最主要宗脈。
“江山如畫——遼寧省博物館藏中國古代立軸山水畫展”展覽現(xiàn)場
據(jù)主辦方介紹，遼寧省博物館豐富的古代繪畫藏品是遼寧文化底蘊(yùn)的重要組成部分。“此次我們擇選館藏精品古代立軸山水畫聚集一展，展示古代立軸山水畫的獨(dú)特藝術(shù)內(nèi)涵和魅力。通過該展覽，我們感知山水是生命共同體的重要組成部分，從而進(jìn)一步體會(huì)到中華民族‘天人合一’的自然觀、宇宙觀。”
明代 文伯仁 松泉逸士圖
立軸山水畫不同于手卷山水畫逐段展開的欣賞方式，觀者面對立軸畫面會(huì)豁然開闊，在縱觀全景之下，隨著視線“穿游”于各色景致之間，“不下堂筵，坐窮泉壑，猿聲鳥啼，依約在耳，山光水色，滉漾奪目”，身臨其境般地在山水畫的世界中感受生命的和諧暢達(dá)。
清代 王原祁 山中早春圖
“江山如畫——遼寧省博物館藏中國古代立軸山水畫展”展覽現(xiàn)場
據(jù)悉，此次展覽將持續(xù)至2022年4月10日。
附：展品目錄
遼代 佚 名 深山會(huì)棋圖
宋代 馬 遠(yuǎn) 松壽圖
元代 佚 名 扁舟傲睨圖
明代 戴 進(jìn) 溪堂詩意圖
明代 佚 名 水榭山郭圖
明代 呂 紀(jì) 桃林聚禽圖
明代 沈 貞 竹爐山房圖
明代 沈 周 魏園雅集圖
明代 唐 寅 茅屋蒲團(tuán)圖
明代 謝時(shí)臣 虎阜春晴圖
明代 錢 榖 竹亭對弈圖
明代 文 嘉 喬林清影圖
明代 文伯仁 松風(fēng)高士圖
明代 文伯仁 松泉逸士圖
明代 孫 枝 峰回徑轉(zhuǎn)圖
明代 朱 朗 仙山樓閣圖
明代 李流芳 水亭遠(yuǎn)山圖
明代 邵 彌 高巖曳杖圖
明代 項(xiàng)圣謨 林下清談圖
明代 關(guān) 思 停舟垂綸圖
明代 藍(lán) 瑛 山閣延秋圖
明代 藍(lán) 瑛 溪橋柱杖圖
清代 王原祁 仿黃公望山水圖
清代 王原祁 山中早春圖
清代 王 翚 仿古四季圖屏（4件）
清代 吳 歷 南岳松云圖
清代 梅 清 望天都峰圖
清代 石 濤 孤舟臨瀑圖
清代 石 濤 古木垂蔭圖
清代 龔 賢 一道飛泉圖
清代 樊 圻 桃源圖
清代 高 簡 草堂獨(dú)坐圖
清代 佟世晉 秋林散步圖
清代 陳 星 峰前千澗圖
清代 黃向堅(jiān) 峰崖喧濤圖
清代 顧符稹 醉翁亭圖
清代 文 點(diǎn) 桐蔭清話圖
清代 文 點(diǎn) 停舟話舊圖
清初 潘 澂 溪山讀書圖
清初 羅 牧 疏林遠(yuǎn)山圖
清代 佚 名 青巖雅閣圖
清代 袁 江 溪山行旅圖
清代 沈廷瑞 巖松傲歲圖
清代 朱倫瀚 仙山春曉圖
清代 方士庶 山蒼寓隱圖
清代 王 昱 溪山漁隱圖
清代 張宗蒼 臨黃公望山水圖
清代 沈 鳳 斷山叢篠圖
清代 周 笠 春山曉靄圖
清代 董邦達(dá) 靄山邨郭圖
清代 張 洽 萬木森秋圖
清代 吳 麐 仿倪瓚早秋圖
清代 沈宗騫 名山讀書圖
清代 宋葆淳 隰州山水圖
清代 潘恭壽 仿王蒙山水圖
清代 萬上遴 百道飛泉圖
清代 顧鶴慶 石梁方廣圖
清代 王玉璋 北苑春山圖
清代 戴 熙 虛堂樂志圖
清代 張之萬 云嵐秋瀑圖
清代 秦祖永 仿唐寅山水圖
清代 顧 沄 仿王蒙山水圖
清代 姜 筠 雪徑探春圖
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