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九葉詩(shī)派中的最后一位詩(shī)人鄭敏今天去世,享年102歲

知名詩(shī)人、詩(shī)歌評(píng)論家、學(xué)者,北京師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院教授鄭敏,因病于2022年1月3日7點(diǎn)在北京逝世,享年102歲。這意味著,九葉詩(shī)派中的最后一位詩(shī)人,也離開(kāi)了世間。

知名詩(shī)人、詩(shī)歌評(píng)論家、學(xué)者,北京師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院教授鄭敏,因病于2022年1月3日7點(diǎn)在北京逝世,享年102歲。

這意味著,九葉詩(shī)派中的最后一位詩(shī)人,也離開(kāi)了世間。

九葉詩(shī)派是什么呢?

九葉詩(shī)派,又稱九葉詩(shī)人,是指20世紀(jì)中國(guó)的一個(gè)現(xiàn)代詩(shī)流派,代表人物有辛笛、陳敬容、唐祈、穆旦等。其于1940年代末創(chuàng)辦《中國(guó)新詩(shī)》,在新詩(shī)寫(xiě)作中追求現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)、感性與理性之間的平衡美。

其中曹辛之、辛笛、陳敬容、鄭敏、唐祈、唐湜、杜運(yùn)燮、穆旦和袁可嘉九人于1981年出版了《九葉集》,因此而得名。九葉詩(shī)派在詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)手法上追求“新詩(shī)戲劇化”,多數(shù)人都是在20世紀(jì)30年代現(xiàn)代派詩(shī)人的影響下走上詩(shī)壇的,他們中有半數(shù)曾是西南聯(lián)大的學(xué)生,在西南聯(lián)大,他們學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代派的文藝?yán)碚摬㈤_(kāi)始創(chuàng)作詩(shī)歌。

20世紀(jì)80年代初,部分九葉詩(shī)人合影,從左往右:陳敬容、杜運(yùn)燮、曹辛之、鄭敏、袁可嘉、唐祈

鄭敏,1920年7月18日生,福建閩侯人。1939年考入西南聯(lián)合大學(xué),讀哲學(xué)系,1943年畢業(yè)。在西南聯(lián)大就讀期間開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作,1943年開(kāi)始陸續(xù)發(fā)表詩(shī)歌作品,得到當(dāng)時(shí)詩(shī)歌評(píng)論界的高度肯定。

1949年4月由上海的文化生活出版社出版了她的第一本詩(shī)集《詩(shī)集 一九四二-一九四七》,確立了她在中國(guó)新詩(shī)史上的重要地位。1948年,赴美國(guó)布朗大學(xué)就讀,獲英國(guó)文學(xué)碩士學(xué)位。1955年,返回祖國(guó),到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所(前身為中國(guó)科學(xué)院)工作,從事英國(guó)文學(xué)研究。1960年,調(diào)入北京師范大學(xué)外語(yǔ)系任教至今。

鄭敏畢生致力于中國(guó)新詩(shī)的創(chuàng)作、中西方詩(shī)歌研究、當(dāng)代西方哲學(xué)思想研究、詩(shī)歌翻譯和教育教學(xué)事業(yè)。從上世紀(jì)40年代至21世紀(jì),她的創(chuàng)作經(jīng)歷了80年的風(fēng)雨歷程,創(chuàng)作活力長(zhǎng)盛不衰。1979年改革開(kāi)放之后鄭敏先生的詩(shī)歌創(chuàng)作煥發(fā)出新的生命光彩,先后出版了詩(shī)集《尋覓集》(1986,獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第三屆全國(guó)優(yōu)秀新詩(shī)獎(jiǎng))《心象》(1991)《早晨 我在雨里采花》(1991)《鄭敏詩(shī)集(1979-1999)》(2000)等詩(shī)歌作品,翻譯出版了《美國(guó)當(dāng)代詩(shī)選》(1987)。

鄭敏一生抒寫(xiě)了大量的詩(shī)歌作品,尤其是改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái),作為“九葉派”的重要詩(shī)人,她的作品對(duì)中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。她的詩(shī)歌追求感性和理性、“詩(shī)”與“思”的高度統(tǒng)一,將她對(duì)人性的關(guān)懷,生命的感悟融匯于詩(shī)性的哲學(xué)思考之中,她的詩(shī)與時(shí)代的風(fēng)云變幻、與中國(guó)知識(shí)分子的命運(yùn)沉浮息息相通。在詩(shī)歌創(chuàng)作的美學(xué)方面,她的詩(shī)注重對(duì)內(nèi)心的探索,表現(xiàn)出靈魂的吐露,辯證的思維,清麗而繁復(fù)的意象,為當(dāng)代詩(shī)歌帶來(lái)了重大突破。她對(duì)西方當(dāng)代哲學(xué)思想的探索,對(duì)新詩(shī)和漢語(yǔ)的思考,對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)懷,對(duì)科學(xué)與人文教育等問(wèn)題的關(guān)切,都表現(xiàn)出一個(gè)中國(guó)詩(shī)人和知識(shí)分子探求真理的勇氣、擔(dān)當(dāng)和高尚情操。

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