王安石的生辰

2021年是王安石一千年華誕。一千年來，圍繞王安石的爭議似乎從未停止，他究竟是“一世之偉人”還是招致“靖康之禍”的禍?zhǔn)?？他給后世留下了怎樣的政治遺產(chǎn)，又在何種程度上影響了宋代以后中國歷史的進(jìn)程？為了厘清上述問題，澎湃新聞·私家歷史特別推出“千年王安石”專題，邀請(qǐng)多位宋史學(xué)者從政治、文學(xué)、哲學(xué)等層面多維度展示王荊公的面貌，以饗讀者。

關(guān)于北宋著名政治家、文學(xué)家、思想王安石的生辰，南宋初吳曾《能改齋漫錄》有明確的記載，只是版本略有不同。武英殿聚珍本《能改齋漫錄》卷十載：

王介甫，辛酉十一月十三日辰時(shí)生。五十八歲，自首廳求出知江寧府，繼乞致仕。（吳曾《能改齋漫錄》，上海古籍出版社1979年版，第287頁）

文淵閣、文津閣四庫全書本《能改齋漫錄》卷十載：

王介甫，辛酉十一月十二日辰時(shí)生。五十八歲，自首廳求出知江寧府，繼乞致仕。

“介甫”是王安石的字。王安石去世于宋哲宗元祐元年（公元1086）四月，享年六十六歲。（劉成國《王安石年譜長編》卷七，第2203頁，中華書局2018年版）結(jié)合《能改齋漫錄》往上推算，他出生于宋真宗天禧五年辛酉（公元1021）十一月。至于十一月中的具體哪天，《能改齋漫錄》的兩種版本，一為十二日，一為十三日，相差一天。從版本學(xué)的角度而言，自當(dāng)以武英殿本所載“十三日”更為可靠。然而，根據(jù)南宋著名史學(xué)家李燾《續(xù)資治通鑒長編》卷二百二十八記載，熙寧四年（公元1071）十一月癸巳（十二日），神宗曾令王安石的長子王雱押解生日禮物賜予王安石：

太子中允、崇政殿說書王雱言：“蒙差押賜父安石生辰禮物。舊例，有書送物，赴閤門繳書，申樞密院取旨，出札子許收，兼下榜子謝恩。緣父子同財(cái)，理無饋遺，取旨謝恩，一皆偽詐。竊恐君臣父子之際，為理不宜如此。臣欲乞自今應(yīng)差子孫弟侄押賜，并不用例。”從之。（《續(xù)資治通鑒長編》卷二百二十八，中華書局1979年版，第5544頁、《宋會(huì)要輯稿》刑法二所載同）

于是，有學(xué)者采納了四庫全書本《能改齋漫錄》，旁征博引，將王安石生辰考訂為宋真宗天禧五年（公元1021）辛酉十一月十二日辰時(shí)。（李伯勉《王安石生日考》，《文史》第1輯，中華書局1963年版，第68頁）這個(gè)說法已被廣泛接受，幾成定論。

但其實(shí)，熙寧四年（1071）十一月十二日神宗差王雱押賜生日禮物，這并不必然意味著王安石的生辰就是十一月十二日。這里涉及到兩宋皇帝賜予宰相、執(zhí)政生辰禮物的禮儀慣例。宰執(zhí)得賜生辰禮物，始于五代，宋代沿襲。北宋李上交《近事會(huì)元》卷一載：

晉少帝天福六年七月，賜宰臣馮道生辰器幣。道辭以幼失父母，不記生日，堅(jiān)讓不受。生辰賜物始此也。（戴建國主編《全宋筆記》第一編第四冊(cè)，大象出版社2003年版，第146頁）

據(jù)此，宰相得賜生辰禮物，是從五代政壇不倒翁馮道開始的。關(guān)于這一儀式的具體實(shí)施過程，南宋周必大《玉堂雜記》卷中有著詳細(xì)記載：

宰執(zhí)及親王、使相、太尉生日，天章閣排辦牲餼，預(yù)申學(xué)士院撰詔書，及寫賜目一紙，各請(qǐng)御寶（詔用書詔之寶，賜用錫賜之寶）。前一日，差內(nèi)侍持賜。其詔例畫撰進(jìn)之日，謂如正月旦生，文意必?cái)q首，而所畫日則是去臘，殊不相應(yīng)。某為直院，奏乞不拘進(jìn)詔早晚，但實(shí)畫生日于后。得旨從之，遂為定制。祖宗時(shí)，牲餼外又錫器幣，往往就差子弟、姻戚持賜，欲其省費(fèi)也。過江惟牲餼耳，米麫本色，羊準(zhǔn)價(jià)，皆取之有司。酒則臨安醞造，臨時(shí)加以黃封。拜賜訖，與賜者同升廳，搢笏展讀，就坐茶湯。書送錢十五千，從人三千，天章閣使臣、庫子、快行，錢酒各有差。（戴建國主編《全宋筆記》第五編第八冊(cè)，大象出版社2012年版，第291頁）

周必大是南宋名相。他于孝宗朝曾經(jīng)長期擔(dān)任詞臣，執(zhí)掌制誥：“兩入翰苑，自權(quán)直院至學(xué)士承旨，皆遍為之?！彼摹队裉秒s記》，“凡鑾坡制度沿革，及一時(shí)宣召奏對(duì)之事，隨筆紀(jì)錄，集為此編?！保ā端膸烊珪偰俊肪砥呤?，中華書局1965年影印本，第683頁）其中所載，都是親身經(jīng)歷，相當(dāng)可信。據(jù)他所言，北宋賜宰執(zhí)生辰禮物，所賜對(duì)象包括宰執(zhí)、親王、使相、太尉等。所賜詔書，“預(yù)申學(xué)士院撰”。特別是，他指明押賜禮物的時(shí)間，應(yīng)于宰執(zhí)生日“前一日，差內(nèi)侍持賜”；或者為了節(jié)省費(fèi)用，派遣宰執(zhí)子弟押賜。

這樣看來，《續(xù)資治通鑒長編》的記載，恰恰印證了武英殿聚珍本《能改齋漫錄》所載“十三日”是正確的。熙寧四年（公元1071）十一月十二日，正是在王安石十三日生辰的前一天，神宗才按照慣例，派遣王雱押賜生辰禮物給王安石。文淵閣、文津閣四庫本書本《能改齋漫錄》，均訛“三”為“二”。

綜上所述，王安石生于宋真宗天禧五年辛酉十一月十三日辰時(shí)，可為定論。如果按照萬年歷或朔閏表，將他的生辰換算成公元紀(jì)年，應(yīng)當(dāng)是公元1021年12月19日。順便提及一下，早在多年以前，著名宋史專家鄧廣銘先生在其名著《北宋政治改革家王安石》中，便采納了武英殿聚珍本《能改齋漫錄》的記載，將王安石的生辰確定為宋真宗天禧五年辛酉十一月十三日辰時(shí)。這是非常準(zhǔn)確的。至于他在“十三日辰時(shí)”后面的補(bǔ)充——“亦即公元1021年12月18日辰時(shí)”，（《北宋政治改革家王安石》，河北教育出版社2000年版，第18頁）或許是核對(duì)朔閏表時(shí)偶然的疏漏吧。

如此，百度百科“王安石”條記其生日為1021年12月18日并不準(zhǔn)確；我們紀(jì)念王安石誕辰一千周年的正日子應(yīng)該是今年12月19日。

（本文首刊于《中華讀書報(bào)》，澎湃新聞經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載。）