2021年9月，由王戰(zhàn)和褚艷紅撰寫的《世界中國學(xué)概論》正式出版，全書分為七個章節(jié)，以設(shè)問和專題的形式介紹和探討了世界中國學(xué)研究中的七個重要課題，是上海社會科學(xué)院世界中國學(xué)研究所多年來研究與教學(xué)的總結(jié)，是“國內(nèi)中國學(xué)研究領(lǐng)域的第一本概論性專著”。在2021年10月18至19日于上海召開的第九屆世界中國學(xué)論壇中，該書作為與會嘉賓贈書之一，在專家學(xué)者中引發(fā)熱烈的反響和討論。為祝賀該書出版，推動世界中國學(xué)學(xué)科的發(fā)展，2021年12月7日上午，上海社會科學(xué)院與上海市社會科學(xué)界聯(lián)合會在上海社會科學(xué)院總部召開“從世界看中國”——《世界中國學(xué)概論》出版座談會。座談會由上海社會科學(xué)院世界中國學(xué)研究所、上海社會科學(xué)院出版社和上海國際經(jīng)濟(jì)交流中心承辦，全國各地的學(xué)者以線上和線下的方式應(yīng)邀出席，共同為該書的進(jìn)一步完善和世界中國學(xué)的學(xué)科建設(shè)建言獻(xiàn)策。
世界中國學(xué)研究所所長沈桂龍研究員為此次座談會作開場白，表示希望各位與會領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者暢所欲言，共同努力建設(shè)勃然興起的世界中國學(xué)。上海市委宣傳部副部長徐炯對該書的出版表示祝賀，認(rèn)為該書是王戰(zhàn)先生為世界“讀懂中國”做出的有益探索，也是中國學(xué)者向世界說明中國的一種努力，希望上海社會科學(xué)院在繼續(xù)辦好世界中國學(xué)論壇和青年漢學(xué)家研修計(jì)劃上海班這兩個國家級學(xué)術(shù)外宣項(xiàng)目的同時，以王戰(zhàn)主席這部跨學(xué)科、通內(nèi)外、貫中西的新著為起點(diǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)化世界中國學(xué)學(xué)科建設(shè)，凝聚起一支精干的中國學(xué)研究人才隊(duì)伍，推出更多有影響力的中國學(xué)研究原創(chuàng)力作，為把上海打造成為具有國際影響力的中國學(xué)研究中心做出新的更大的貢獻(xiàn)。上海社會科學(xué)院黨委書記權(quán)衡研究員從與該書作者王戰(zhàn)主席共事經(jīng)歷出發(fā)，對《世界中國學(xué)概論》在概念定義、內(nèi)容架構(gòu)和研究方法等方面的突破予以積極評價，認(rèn)為這本書回答的都是世界之問，格局宏闊，論述系統(tǒng)，思想深刻，對我們理解怎么樣構(gòu)建世界中國學(xué)或者海外中國學(xué)提供了重要的基礎(chǔ)，作出了重要的開拓。他還在致辭中談了自己的閱讀體會，對書中秉持的跨學(xué)科、通內(nèi)外、貫中西的新文科精神、平等對話的精神，以及王戰(zhàn)主席對社科院學(xué)科建設(shè)尤其是世界中國學(xué)這個學(xué)科怎么樣建設(shè)的深切關(guān)懷，予以高度肯定，并表示社科院一定會把世界中國學(xué)這個學(xué)術(shù)新的生長點(diǎn)做好，把這個學(xué)科建設(shè)好，把世界中國學(xué)論壇辦得越來越好。上海市社會科學(xué)界聯(lián)合會黨組書記王為松以劉子健關(guān)于王安石的研究以及在日本所見巖波書庫對于丁文江編《梁啟超年譜長編》的詳細(xì)注釋為例，指出了解世界研究中國，有助于進(jìn)一步認(rèn)識我們今天在世界上所處的位置。他引述楊聯(lián)陞為劉子健《宋代中國的改革：王安石及其新政》所作序言中的一句話：這是一本能夠探索出新的研究角度并且激發(fā)進(jìn)一步研究的書。他認(rèn)為《世界中國學(xué)概論》也是這樣一本書，不僅開了一個新的角度，而且激發(fā)后來者做進(jìn)一步研究。
上海市社會科學(xué)界聯(lián)合會主席、本書作者王戰(zhàn)研究員表示，中國學(xué)研究內(nèi)容龐雜、跨越領(lǐng)域廣大，但該研究到了迫切需要理論總結(jié)的地步。他回顧世界中國學(xué)所如何從最開始只辦會不研究，到積極爭取開設(shè)了博士點(diǎn)，說明此書正是在他多年授課講義的基礎(chǔ)上寫成。王戰(zhàn)指出，該書之所以叫概論，在于世界中國學(xué)研究問題太多，因而只是作為框架去回答四方面問題：其一，世界中國學(xué)定義是什么？他認(rèn)為是對中外學(xué)者共同關(guān)心而尚未達(dá)成共識的重大中國問題所做的研究。其二，世界中國學(xué)的研究內(nèi)容是什么？該書做了一次學(xué)術(shù)上的梳理，從開端的馬可·波羅、到傳教士漢學(xué)和法國漢學(xué)、再到海外中國學(xué)直至世界中國學(xué)，并在最后以絲綢之路為切入點(diǎn)思考中國學(xué)何以在世界傳播和興起。書中比較了中西文明的異同，指出世界不同文明在軸心時代都是趨同的，此后中西文明經(jīng)歷了文字、家庭財產(chǎn)制度和工業(yè)革命三次分化。其三，世界中國學(xué)的研究方法是什么？王研究員指出文史哲是共通的，首先要堅(jiān)持以歷史唯物主義和辯證唯物主義為主的研究方法；其次是以我們自己的理論解釋我們的實(shí)踐，中國學(xué)者對中國問題要有一家之言；最后是進(jìn)行橫向式比較和縱向上的分合分析，其中特別強(qiáng)調(diào)了不同文明間不存在優(yōu)劣之分，倡導(dǎo)具體歷史情境下的客觀研究。其四，世界中國學(xué)的研究目的是什么？他在書中提倡要古為今用、洋為中用，不要為了世界中國學(xué)而研究世界中國學(xué)，是志于解決中國當(dāng)代問題，為中國進(jìn)一步發(fā)展和現(xiàn)代化起到作用。發(fā)言的最后，王戰(zhàn)對世界中國學(xué)所的學(xué)科建設(shè)還提出了寶貴的意見，建議在留學(xué)生和研學(xué)等方面為建所十周年多加謀劃。
作為本書的出版方，上海社會科學(xué)院出版社社長佘凌代表出版社感謝作者王戰(zhàn)和褚艷紅、本書的編輯以及關(guān)心此書創(chuàng)作和出版的各位領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者。佘社長認(rèn)為，當(dāng)今中國與世界聯(lián)系日益緊密，讓世界更好認(rèn)識中國和了解中國的需求日益突出，世界與中國成為中外的大熱話題。與此同時，世界各地的中國研究根植于各自的文化土壤，文化和歷史上的差異容易造成隔閡，需要廣大哲學(xué)和社會科學(xué)工作者共同努力，講好中國故事，傳播好中國聲音，其中后者是出版工作者義不容辭的責(zé)任。為此，上海社會科學(xué)院出版社在出版工作中尤其重視從世界看中國、向世界說明中國這一類圖書的出版，正是以這出版理念使得本書成為重點(diǎn)出版物。她隨后介紹了本書從約稿、編輯、審稿直到設(shè)計(jì)的整個出版情況，還展望了出版社此后出版配套的世界中國學(xué)研究專著的計(jì)劃。
上海社會科學(xué)院原副院長黃仁偉研究員分析指出世界中國學(xué)學(xué)科是全新的，淵源卻十分久遠(yuǎn)。他認(rèn)為中國學(xué)最大的特色和爭議都在于當(dāng)代性，當(dāng)代性在中國學(xué)中占有什么地位，如何進(jìn)行理解和闡釋并融入學(xué)科的系統(tǒng)，本書進(jìn)行了非常重要的嘗試，其意義即在于此，具有突破性。黃仁偉隨后對當(dāng)代性進(jìn)行了闡述，指出美歐主導(dǎo)的中國學(xué)研究掌控了對中國理論和形象的構(gòu)建，與此同時中國自己的中國學(xué)研究卻在回避當(dāng)代中國，沒有塑造好中國形象和講好中國道理。在這樣的情境下中國的道路和道理在世界傳播的力量很弱，需要中國學(xué)做出更多努力。而本書做了非常好的探索，為學(xué)科建設(shè)做出了新的突破，找到新的方向，提出新的任務(wù)。發(fā)言的最后，他強(qiáng)調(diào)要做到中國學(xué)的當(dāng)代性和歷史性、世界性、中國發(fā)展規(guī)律性三個結(jié)合，開辟中國在世界話語權(quán)的制高點(diǎn)。
上海社會科學(xué)院原副院長張兆安研究員則回憶起他分管研究生院工作的經(jīng)歷，談到了他對于世界中國學(xué)博士生點(diǎn)設(shè)置的憂慮，即要如何與馬克思主義中國化相結(jié)合從而得到學(xué)界的認(rèn)可，其中教科書和學(xué)科體系建設(shè)乃至學(xué)科創(chuàng)新都是亟待解決的問題，而這本書緩解了他的這些焦慮。此外，他還從世界中國學(xué)的三大特點(diǎn)對《世界中國學(xué)概論》進(jìn)行了評價：首先既是歷史也是現(xiàn)實(shí)的，本書實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與歷史的高度融合；既是專業(yè)也是綜合的，本書體現(xiàn)了世界中國學(xué)這一學(xué)科領(lǐng)域廣泛的特色；既是中國的也是世界的，本書也扭轉(zhuǎn)了世界中國學(xué)由外國人主導(dǎo)的局面。張兆安認(rèn)為，世界中國學(xué)仍然迫切地需要建立起學(xué)科體系，世界中國學(xué)研究所有平臺、學(xué)生、研究人員等方面的優(yōu)勢，希望以此書為契機(jī)加快發(fā)展。
隨后發(fā)言的是上海社會科學(xué)院哲學(xué)研究所所長方松華研究員，他積極肯定了本書在中西比較、歷史分流、大周期、社會主義與中國特社會主義關(guān)系等方面的創(chuàng)新之處，其中最大特點(diǎn)是將漢學(xué)推動到世界中國學(xué)，具有學(xué)科性和世界性的意義。他還分享了自己關(guān)于中西關(guān)系的兩點(diǎn)體會，在世界的中國觀上，以伏爾泰、亞當(dāng)·斯密、馬丁·雅克為代表劃分不同的階段；而中國的世界觀也經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，以鴉片戰(zhàn)爭和五四運(yùn)動為界，經(jīng)過從固步自封到全盤西化直到當(dāng)代民族偉大復(fù)興的時刻。方松華提出中國發(fā)展道路不是回到漢唐盛世，而是吸收人類文明眾多優(yōu)秀成果，包含了馬克思主義理想，走和平發(fā)展的道路。
上海社會科學(xué)院中國馬克思主義研究所所長黃凱鋒研究員分享了對該書的三點(diǎn)體會。一是體現(xiàn)了大歷史觀，肯定了作者的宏觀視野和對各學(xué)科的掌控能力，贊賞該書形成中不斷打磨和長期積累的功力；二是體現(xiàn)了跨界，總結(jié)出復(fù)合敘事才能綜合創(chuàng)新；三是回答了新文科要怎么做的問題，即應(yīng)當(dāng)有學(xué)術(shù)專業(yè)之外的問題意識和社會關(guān)懷，包括對社會主義原始積累、和平步入社會主義、信息革命條件下社會主義新階段等重要問題做出宏觀性思考，為學(xué)科基礎(chǔ)性奠定問題意識和世界眼光。作為世界中國學(xué)所的兄弟研究所，黃凱鋒提議應(yīng)找出彼此的共同點(diǎn)和交叉面，在共同問題域和視野下對研究生培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)、基礎(chǔ)教材方面做出開拓，走出學(xué)徒狀態(tài)，形成自我主張。
《文匯報》理論部主任楊逸淇在發(fā)言中認(rèn)為這本《世界中國學(xué)概論》是一本引人入勝的書，書中王院長提出了世界中國學(xué)重新的定義，研究方法和研究內(nèi)容上都做了創(chuàng)新，也嘗試著提出世界中國學(xué)是文科內(nèi)部跨界新的闡釋。作為一個學(xué)科和教科書，它的意義不僅是基礎(chǔ)性的，也是引領(lǐng)性的，我們非常期待世界中國學(xué)研究會有新的成果，我們作為媒體特別希望能夠報道這樣一個屬于世界中國學(xué)的黃金時代。
《解放日報》理論工作室主編認(rèn)為一本好的書并不在于對某一個東西做蓋棺定論，而是引發(fā)更多的學(xué)者參與共同來探討這門新興學(xué)科怎么樣發(fā)展繁榮，這才是這本書最大的意義所在。至少我看到這本書我覺得這本書從7個問題入手，這7個問題也是我們需要回答的時代課題。如果在這個學(xué)科上有一些我們中國獨(dú)有的標(biāo)識性概念，不僅是話語權(quán)的問題，事實(shí)上也是中國理論能夠站在世界舞臺上表達(dá)出我們中國人志氣、底氣、骨氣理論方面的表現(xiàn)。希望有更多成果通過我們報紙讓社會更多知曉。
討論的下半場由世界中國學(xué)研究所副所長周武研究員主持。他指出世界中國學(xué)研究現(xiàn)在可以說是“圣之時也”，從中央到地方都給予高度重視，龔正市長提出將上海打造成具有國際影響力的中國學(xué)研究中心，此書的出版恰逢其時。而該書還將計(jì)劃進(jìn)行修訂和出版英文版，王戰(zhàn)主席特別希望借此機(jī)會能聽到各位專家的寶貴意見。
《國際漢學(xué)》主編、北京語言大學(xué)特聘教授張西平從海外中國學(xué)面臨內(nèi)在困境談到海外中國學(xué)學(xué)科的任務(wù)，就世界中國學(xué)的內(nèi)容、立場、定位等方面的問題與本書展開對話，積極評價了書中的相關(guān)論述，對書名的修改給出了建議。此外，他還特別就怎么做好批評的中國學(xué)提出自己的想法，他認(rèn)為我們中國學(xué)研究應(yīng)該秉持學(xué)術(shù)的態(tài)度、客觀的文化立場和中國本土的價值取向和他進(jìn)行對話，既不能隨著漢學(xué)家他們的看法而喪失了我們的看法，但是也不能說他們有不同觀點(diǎn)就否定他們的價值，好像中國的問題只有中國來解決中國來發(fā)言，這樣的看法也是武斷的。要采取客觀學(xué)術(shù)的態(tài)度來評論漢學(xué)家，展開批評的中國學(xué)，而不能只是一味地介紹、追捧。但也不是走到另一面完全否認(rèn)漢學(xué)家的研究成果，或者人家有不同的看法就扣上了帝國主義的帽子，這恐怕是不對的。要用中國的實(shí)踐創(chuàng)造中國的理論，對海外漢學(xué)家的態(tài)度始終應(yīng)該秉持著客觀的立場來展開討論，像王戰(zhàn)院長這本書可以翻譯成英文，和他們展開討論就會產(chǎn)生很大的影響。
中國社會科學(xué)院國際中國學(xué)研究中心副主任何培忠研究員指出此書作為第一本中國學(xué)概論，章節(jié)安排很有深意，是站在世界文明發(fā)展比較史和人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較史的高度，站在中國的立場，由中國學(xué)術(shù)界闡述中華文明的世界性意義和中國社會進(jìn)步發(fā)展合理性的力作。他將本書內(nèi)容歸納為何為中國學(xué)、為何中國學(xué)、如何中國學(xué)、中國學(xué)如何四個問題。他還提到學(xué)術(shù)與出版上的問題，作為開放式學(xué)科要加強(qiáng)學(xué)科間的合作與創(chuàng)新。此外他也指出中國學(xué)研究不能做自嗨、自醉之學(xué)，而是要敞開胸襟、平等交流，開展互贏互鑒互利的研究。
中國社會科學(xué)院國際中國學(xué)研究中心副主任兼秘書長唐磊研究員也認(rèn)同本書在總體闡釋學(xué)科屬性、對象、議題的開創(chuàng)性嘗試。對于世界中國學(xué)概念、對象、邊界、功能問題的討論肯定其價值，指出不同學(xué)者的概念闡釋實(shí)際上是圍繞海外中國學(xué)不同路徑的選擇，對象和邊界的加法和減法路徑都是可取的，重要是做出高質(zhì)量的研究。他還建議該書進(jìn)一步修訂時應(yīng)梳理西學(xué)和中國學(xué)的關(guān)系，并在具體問題的表述上需要作更深入思考。
湖南大學(xué)岳麓書院教授、中國比較文學(xué)學(xué)會理事李偉榮主要表達(dá)了三方面想法。其一是世界中國學(xué)的提法涉及學(xué)科本身合理性和邊界的問題，不同學(xué)科如何跨越和融合需要有更多體現(xiàn)。其二是歸納了此書從講義、芻議、概論的發(fā)展歷程，肯定其對于世界中國學(xué)的貢獻(xiàn)。其三是指出全書體量仍無法涵蓋整個世界中國學(xué)，要思考如何更好擴(kuò)展和支撐這個學(xué)科，以更多細(xì)部的研究予以豐富。
寧波大學(xué)人文學(xué)院陳君靜教授談到了幾點(diǎn)體會。他認(rèn)為該書體現(xiàn)了研究內(nèi)容和方法以及立意的新，還特別談及海外中國學(xué)學(xué)科建設(shè)如何展開平等對話的想法。指出作為概論和導(dǎo)論，應(yīng)該以學(xué)術(shù)史為主，兼及傳遞中國聲音。
山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院楊華副教授就此書首先講了三個啟示，分別是聚焦問題的現(xiàn)實(shí)關(guān)切、對歷史本身發(fā)展重要問題的探索以及踐行跨學(xué)科發(fā)展。然后談到了在標(biāo)題名稱上要突出創(chuàng)新點(diǎn)和亮點(diǎn)、以及關(guān)注西方學(xué)者對同一問題觀點(diǎn)的發(fā)展和討論兩點(diǎn)建議。最后從自己的學(xué)術(shù)史研究中學(xué)科群如何合作的困惑談起，指出世界中國學(xué)研究有著巨大的挑戰(zhàn)和希望。
六位專家在線上對世界中國學(xué)學(xué)科建設(shè)提出了寶貴的意見，還特別強(qiáng)調(diào)了與國外學(xué)者的平等對話與交流。之后在場的學(xué)者繼續(xù)從各自角度和關(guān)心的問題展開了討論。上海外國語大學(xué)中國學(xué)研究所所長武心波教授回顧了七年來上海外國語大學(xué)中國學(xué)研究學(xué)與上海社科院世界中國學(xué)研究所的良好互動關(guān)系。他坦言在科研基礎(chǔ)上推動教學(xué)存在的現(xiàn)實(shí)困難，而該書的及時問世很大程度上解決了這一問題，彌補(bǔ)了過往教材的缺失，就講好中國道理和邏輯開辟了新的范式。他認(rèn)為這本書作為教材需求非常大，希望能夠走進(jìn)中國學(xué)課堂，走向世界。
浙江大學(xué)歷史學(xué)院孫競昊教授主要談到世界中國學(xué)的層次問題，包括從史學(xué)史路徑的理解、介紹和分析到批判的世界中國學(xué)的對話和批評。提到如何展開學(xué)術(shù)的平等對話的問題時，他認(rèn)為學(xué)問和思想無問東西，應(yīng)該建立國際學(xué)術(shù)共同體，以平等心態(tài)努力在共同體中找到中國方案，并為推動國際學(xué)術(shù)共同體做出貢獻(xiàn)。
《社會科學(xué)》雜志社社長和總編胡鍵研究員評價此書體現(xiàn)了一名學(xué)者的中國關(guān)懷和對中國問題的理解，對戰(zhàn)略性問題進(jìn)行了梳理和回應(yīng)，其最大的貢獻(xiàn)是向國內(nèi)介紹有關(guān)中國話語的情況，同時以中國學(xué)者的視角回應(yīng)了中國話語的中國立場。他建議本書在進(jìn)一步完善時應(yīng)對更多問題進(jìn)行深入研究，需要回應(yīng)西方對于中國論述，但特別要避免從西方中心主義轉(zhuǎn)向中國中心主義。
《探索與爭鳴》主編葉祝弟從該書中強(qiáng)烈的問題意識和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、體現(xiàn)歷史關(guān)懷的貫通性、對大變局中中國如何應(yīng)對的預(yù)見性、對世界中國學(xué)的建構(gòu)、講道理的文風(fēng)等方面肯定其價值，指出世界中國學(xué)所探索了知識生產(chǎn)的一種新范式。
華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院吳原元教授分享了他十幾年研究生涯中最感興趣也最困惑的問題，即何為世界中國學(xué)？如何研究世界中國學(xué)？他從二十世紀(jì)國內(nèi)對海外中國學(xué)研究經(jīng)歷的三個階段講到新時代的中國學(xué)要向何處去，其邊界又在哪里，認(rèn)為仍然不能拋棄學(xué)術(shù)史，而是要在此基礎(chǔ)上拓展，展開對話和爭鳴。
華東師范大學(xué)歷史系王燕博士以其留美經(jīng)歷，主要關(guān)心美國的中國學(xué)方向。她認(rèn)為本書是開放性的，有很多線索，還可以更多地關(guān)注“新清史”爭論等美國中國學(xué)近二十年來的熱點(diǎn)問題。
座談會的最后，周武研究員以哲學(xué)家馮契的重要命題——“世界性百家爭鳴”作總結(jié)，他認(rèn)為馮契先生當(dāng)年的預(yù)見正在變成現(xiàn)實(shí)，中國學(xué)者要積極地探索一些方式來參與世界性的百家爭鳴，只有在百家爭鳴當(dāng)中你才能夠發(fā)出中國學(xué)者自己的聲音，也只有在這個百家爭鳴當(dāng)中我們才真正知道我們的弱點(diǎn)、強(qiáng)項(xiàng)在什么地方，特別是我們的弱點(diǎn)在什么地方。只有找到我們自己的弱點(diǎn)，認(rèn)識到別人的長處，我們才能在世界性百家爭鳴當(dāng)中真正獲益。我們建構(gòu)世界中國學(xué)最重要的想法也是通過這個學(xué)科建設(shè)能夠參與國際學(xué)術(shù)真正意義上的對話，能夠參與世界性的百家爭鳴。
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