魯迅為什么不是一個(gè)偉大的思想家

說魯迅是偉大思想家的人，最大的問題是可能對文學(xué)缺乏專業(yè)審美能力，其次是對真正的思想家應(yīng)該具有的形態(tài)缺乏科學(xué)的理解。

文學(xué)并不負(fù)責(zé)洞察人性的陰暗和國民劣根性。文學(xué)的使命是用語言來呈現(xiàn)人的存在細(xì)節(jié)。而人性論屬于哲學(xué)，國民性研究屬于社會(huì)學(xué)。

思想之所以成為思想，不是因?yàn)橛涗浟素S富的細(xì)節(jié)，不是一堆欲說還休的情緒，更不是一個(gè)簡單表達(dá)的口號(hào)和概念。

一種思想之所以成為思想，必須要有穩(wěn)定的觀念秩序，豐富的思想結(jié)構(gòu)，科學(xué)的分析模型。

所以，文學(xué)家如果過度關(guān)注思想命題，一定是一個(gè)三流的思想家。即使是魯迅，也是如此。

這樣的案例不勝枚舉。

比如托爾斯泰，文學(xué)能力超強(qiáng)，但他在作品里摻雜其中的大篇的沉思錄，基本就是思想票友的水平，他的思想隨筆和那些真正以思想為志業(yè)的人相比，就是一些心靈雞湯。

事實(shí)上托爾斯泰本人知道自己在思想方面的蒼白，他是一個(gè)很誠實(shí)的人，所以他在讀書的時(shí)候，有一個(gè)很好的習(xí)慣，這就是摘錄名人名言。托爾斯泰的一生，摘錄了許多思想家的精彩片段，日后構(gòu)成了一本書，名叫《一日一善》，全四冊。我讀過臺(tái)灣志文版，很好的一本書。但如果你的閱讀面不夠?qū)?，對圣?jīng)不熟悉，對西方思想史不清晰，基本上你能讀懂其中的三分之一，就已經(jīng)很牛了。

現(xiàn)在的問題是，為什么中國人都贊許魯迅的思想成就，因?yàn)榇蠹叶紵釔酆甏髷⑹拢瑢r(jià)值中性的文學(xué)專業(yè)能力不感冒，覺得文學(xué)就應(yīng)該救國救民。所以有人說魯迅是新文化的旗手，這是把魯迅當(dāng)成造反派了，雖然魯迅的確有一些造反的氣質(zhì)。

這是中了儒家文學(xué)觀的毒，中了左翼文學(xué)的毒，尤其是中了文藝座談講話的毒。

好文學(xué)都偏重于價(jià)值中立，價(jià)值觀過于明顯的文學(xué)作品，一定是垃圾作品。好的文學(xué)家有點(diǎn)像好的律師，好律師不負(fù)責(zé)定罪，好的律師負(fù)責(zé)為罪辯護(hù)。

我這么討論，并非貶低魯迅的價(jià)值。事實(shí)上，僅就文學(xué)的專業(yè)角度看，魯迅的詩歌、小說和隨筆，都是漢語文學(xué)超一流的作品，尤其是他的詩歌《野草》，絕對是漢語文學(xué)史上的一座高峰，隨著人們文學(xué)審美能力的提高，《野草》的價(jià)值會(huì)不斷被重估。魯迅的書法也是自成一派，幾乎可以秒殺太多的職業(yè)書法家。魯迅的木刻作品屬于經(jīng)典中的經(jīng)典，注定是可以長久流傳的造型作品。

但再多的藝術(shù)成就，依然不能證明魯迅同時(shí)也是一個(gè)超一流的思想家。宏大敘事的傳統(tǒng)文人趣味，肯定耽誤了魯迅的時(shí)間和精力。所以我對魯迅先生的批評，最大的反思，是對專業(yè)精神的強(qiáng)調(diào)。一個(gè)人的時(shí)間和精力總是有限的，人只能做好一件事，那種所謂的博學(xué)多才，樣樣精通的成功學(xué)故事，不僅是無意義的，也是誤人子弟的。

為什么中國人都熱愛宏大敘事，最大的原因是每個(gè)中國人都以為自己擁有平天下的能力。這就是儒家的傳統(tǒng)。我稱之為無所不在的虛妄，一種大事做不來，小事不會(huì)做的虛妄人生方式。

這就是中國人。每個(gè)人都是儒家肚子里的一條蛔蟲。掙脫了，你就自由了。掙不脫，你把孔子的書全燒了，把儒生全殺了，你把古往今來的儒生罵得狗血淋頭，你還是儒家的一條小走狗。

儒生是什么格局呢，當(dāng)官當(dāng)不來，做學(xué)問也做不好。人生就剩下意淫了，幻想自己可以教育皇帝，幻想自己在人群里鶴立雞群，君子風(fēng)度。哈哈，不過這些話好像距離魯迅是不是思想家的話題，有點(diǎn)遠(yuǎn)了。打住吧。