古人從何時(shí)開始寫日記，我未查得詳細(xì)史料。按照王闿運(yùn)在《曾文正公日記序》中的所言：“古有左右史以記言動(dòng)，簡(jiǎn)策之文未有先于日記者也”，如此說來，史官所作的起居注都可計(jì)入日記范疇，但是古人并不以“日記”來名之，所以有“日記”二字者，也并不一定就是今人所常說的日記。王湘綺也注意到了這一點(diǎn)，他說《黃氏日鈔》“非日記之體”。其實(shí)想想，現(xiàn)代文學(xué)史上最有名的“非日記”莫過于魯迅的《狂人日記》，因?yàn)樗@然是一篇小說。
何為正宗的日記，魯迅有他的看法，這還要從“晚清四大日記”說起。當(dāng)年蔡元培任北大校長(zhǎng)時(shí)，許壽裳任江西教育廳長(zhǎng)，蔡先生與李慈銘是同鄉(xiāng)，他認(rèn)為《越縵堂日記》極有價(jià)值，想方設(shè)法將此日記出版。許壽裳的連襟李璧臣為李慈銘之侄，許、李經(jīng)過商議，決定以影印方式出版此日記。許壽裳寫信給魯迅，告其此事，魯迅頗為贊賞，并盼早日出版。日記發(fā)行后，許壽裳購(gòu)得數(shù)部，其中一部贈(zèng)給了魯迅。
魯迅翻閱《越縵堂日記》后，卻對(duì)此多有不滿，他在《怎么寫》一文中直言：“總覺得他每次要留給我一點(diǎn)很不舒服的東西?！睘槭裁磿?huì)如此，魯迅給出了三點(diǎn)理由：一是鈔上諭，他認(rèn)為李慈銘受何義門影響，提防有一天要蒙“御覽”；二是因?yàn)槿沼浭怯坝〕霭妫钥吹搅嗽逯杏泻芏嗤扛?，魯迅覺得“寫了尚且涂去，該有許多不寫的罷？”；第三點(diǎn)則是認(rèn)為李慈銘寫此日記“是給人家看，鈔，自以為一部著作了”。因此魯迅認(rèn)為：“我覺得從中看不見李慈銘的心，卻時(shí)時(shí)看到一些做作，仿佛受了欺騙?！?/p>
當(dāng)時(shí)魯迅還詬病這部影印本的日記太貴，許壽裳買下這51冊(cè)的日記贈(zèng)給他時(shí)，萬萬想不到魯迅會(huì)有這樣的看法吧。上世紀(jì)30年代中期，許壽裳在南京夫子廟宴請(qǐng)蔡元培的秘書馬孝焱，兩人談及《越縵堂日記》時(shí)，許壽裳說“豫才對(duì)莼客先生的評(píng)論我和他大有出入”，因?yàn)椤叭沼浻坝『?，他?duì)日記內(nèi)容看了很不舒服”。許壽裳解釋了李莼客和趙撝叔有隙之事，同時(shí)也談到了日記中鈔上諭并非李慈銘所獨(dú)有，“至于鈔上諭是便于自己查考，同時(shí)代士大夫都有鈔上諭的，不過不一定鈔在日記里”。關(guān)于涂改問題，許壽裳也覺得可以理解，因?yàn)槔畲茹懙娜沼浺惶煲洈?shù)次，寫了后者，前者有時(shí)就要潤(rùn)飾，日后在翻檢日記時(shí)，也可能會(huì)再涂改等等。
其實(shí)魯迅在《馬上日記》中還說過：“吾鄉(xiāng)的李慈銘先生，是就以日記為著述的，上自朝章，中至學(xué)問，下迄相罵，都記錄在那里面。果然，現(xiàn)在已有人將那手跡用石印印出了，每部五十元，在這樣的年頭，不必說學(xué)生，就是先生也無從買起?！笨磥眙斞笇?duì)李慈銘的反感除了日記的內(nèi)容，同時(shí)也不喜歡日記的出版?？墒恰对娇z堂日記》的出版畢竟是李慈銘去世后之事，盡管莼客生前也的確想過出版日記。莼客在《孟學(xué)齋日記》甲集的卷端寫道：“平生頗喜鶩聲氣，遂陷匪類而不自知，至于累牘連章，魑魅屢見，每一展閱，羞憤入地！”可見他在日記中臧否人物，后來也頗后悔，所以在出版日記前作了些選擇，選擇之外的日記，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“或投之烈炬，或錮之深淵，或即藏之鑿楹，以為子孫之戒”。
李慈銘認(rèn)為，日記中的有些內(nèi)容絕不可正式發(fā)表，如此說來，在其身后蔡元培和許壽裳將其日記影印出版，實(shí)非其所愿。想想《魯迅日記》的情形，何嘗不是如此。
其實(shí)日記出版古已有之，鄭逸梅說：“日記刊行，始于北宋。”并舉出了路振的《乘軺錄》，可見日記不一定是寫給自己看的。當(dāng)然古今“日記”的概念有所區(qū)別，但無論是廣義還是狹義的日記，都有留存史料之意。比如胡適就特別喜歡《越縵堂日記》，1922年夏，他在病中翻閱此日記，陸續(xù)寫了多首詩(shī)，第一首是：“五十一本日記，寫出先生性情；還替那個(gè)時(shí)代，留下片面寫生。”日記留下了時(shí)代痕跡，后人可以藉此研讀，這正是日記出版的價(jià)值和作用。甚至胡適正是讀了《越縵堂日記》，才激起了再寫日記的興趣。周作人對(duì)日記的看法則與胡適類似，認(rèn)為“日記比別的文章更鮮明的表現(xiàn)出作者的個(gè)性”，更何況“日記又是一種考證的資料”。
《魯迅日記》極具名氣，此日記也得以發(fā)表?？蚂`說：“魯迅日記最初在《文匯報(bào)晚刊》發(fā)表的時(shí)候，讀者非常多。但不久以后，有些讀者就失望了?！睘槭裁磿?huì)這樣呢？柯靈稱這是因?yàn)轸斞傅娜沼洝昂?jiǎn)單，平凡，既不‘浪漫風(fēng)流’，也不‘慷慨激昂’，洋場(chǎng)才子，前進(jìn)青年，各無所得，還不如看‘藝壇消息’來得有趣”?！遏斞溉沼洝穼懙玫拇_是很簡(jiǎn)單，這乃是他有意為之。他曾說過：“年青時(shí)候讀向子期《思舊賦》，很怪他為什么只有寥寥的幾行，剛開頭卻又煞了尾。然而現(xiàn)在我懂了?！奔热蝗绱耍麘?yīng)當(dāng)理解李慈銘日記中的涂抹。1931年2月，殷夫、柔石等青年被國(guó)民黨秘密槍殺于上海，魯迅聞?dòng)嵑髴嵟翗O，但在日記中卻只字未提，直到兩年后，才寫出了《為了忘卻的紀(jì)念》。
魯迅在生前也發(fā)表過日記，比如1926年寫的《馬上日記》，他在日記中解釋了出版日記的想法，但《馬上日記》每一篇都要比他平時(shí)所記要長(zhǎng)得多，他于是對(duì)日記作了分類，顯然他所寫的日記屬于日記體中的“正宗嫡派”。當(dāng)我收到朱炯先生所贈(zèng)《朱鄂生日記》并翻閱之后，立刻想到了這些拉雜之事，李慈銘、魯迅、周作人乃是紹興人，朱鄂生是余姚人，而古代余姚屬于紹興，即使是同一地區(qū)之人，對(duì)待日記的態(tài)度也千差萬別，這讓我好奇于朱鄂生怎么寫日記。
《朱鄂生日記（中國(guó)近現(xiàn)代稀見史料叢刊（第八輯））》，朱鄂基著；朱炯整理，鳳凰出版社，2021
《朱鄂生日記》為32開平裝，四冊(cè)，總字?jǐn)?shù)達(dá)115萬字，可見作者筆耕之勤。近幾年我時(shí)?？吹街炀枷壬谖⑿胖邪l(fā)出一些消息，知道他在點(diǎn)校一部部頭很大的日記，如今得到這套贈(zèng)書時(shí)，方知其點(diǎn)校之內(nèi)容。
從本書的前言中，可以了解到朱鄂基字鄂生，浙江余姚人，朱逌然第七子。姚江朱氏乃東南望族，最著名的人物是開日本德川氏三百年太平之局的朱舜水，朱鄂基的曾祖父朱文治是乾隆五十三年舉人，祖父是朱蘭，為道光九年一甲第三名進(jìn)士。幾年前我到紹興尋訪，在酒店大堂第一次見到朱炯先生，之后他送我一部《朱蘭文集》，同時(shí)告訴我他是朱蘭的七世孫，如此論起來，朱炯與朱鄂基也是很近的關(guān)系，后來我去余姚尋訪，聽他跟朋友們聊到先輩之事，每當(dāng)提到一位前輩時(shí)，他們都不稱名，而是以“某某公”稱之，以至于我聽不明白所言為誰。那么朱鄂生跟朱炯具體是什么關(guān)系呢，我在微信中向他請(qǐng)教，他回答我說：“鄂生公（鄂基）系我族祖，其跟我五世祖鴻基是堂兄弟。他是探花公朱蘭次子逌然之子，我是探花公長(zhǎng)子朗然的后代。日記中寫到的‘磐兄’‘伯磐’‘蟠哥’即我祖上?！?/p>
朱炯提到朱鄂生在宣統(tǒng)二年赴京參加最后一次有關(guān)舉貢與優(yōu)拔貢的考試，后來又參加了浙江高等學(xué)堂簡(jiǎn)易師范科的學(xué)習(xí)，成為了縣立師范講習(xí)所教員，為此他對(duì)子侄輩的教育十分關(guān)心，在日記中詳細(xì)記錄了送侄子朱言鈞去上海求學(xué)以及出國(guó)留學(xué)的細(xì)節(jié)。朱鄂生的子侄輩中出現(xiàn)了民國(guó)財(cái)政部注冊(cè)會(huì)計(jì)師朱善鈞，德國(guó)哥根廷大學(xué)理學(xué)博士、上海光華大學(xué)副校長(zhǎng)朱言鈞，上海戲劇學(xué)院副院長(zhǎng)朱端鈞，以及上海滬江大學(xué)國(guó)文系主任朱榮泉等等有影響力的人物。
朱鄂生所處的時(shí)代正值社會(huì)巨變期，從日記中能了解到他既尊奉舊傳統(tǒng)，又接受新觀念。比如他在光緒二十七年十一月二十七日寫到讀二十五日《申報(bào)》，了解到報(bào)紙發(fā)行速度已經(jīng)很快，他關(guān)注此報(bào)上刊載的皇帝謁陵大典之事，并且抄錄了上諭中的內(nèi)容，而后評(píng)價(jià)說：“間觀西洋各國(guó)諸史，其君每自出巡狩，而商民人等情浹誼洽，無不通之隱。數(shù)十年來，其家國(guó)之富強(qiáng)，民氣之鼓動(dòng)，自新未必不基于此。如諭旨所言，中興真有日乎？”
即使時(shí)局艱難，依然盼望著國(guó)家中興，這正是中國(guó)古代知識(shí)分子最可貴的匹夫有責(zé)心態(tài)。愛國(guó)并不等于排外，他在隔天的日記中就談到了學(xué)習(xí)西人之難，于是接下來的一段時(shí)間里，他與家兄一起聘請(qǐng)英文教師，在幾個(gè)月內(nèi)，每天都能看到他學(xué)習(xí)英文的記錄，比如：“午后，英文先生來?！币?yàn)橄挛缬信笥褋?，于是他“夜學(xué)英字，二更眠”。
朱鄂生每天記錄了自己讀哪些書，有些會(huì)對(duì)一些書進(jìn)行評(píng)價(jià)，有時(shí)只記書名，例如“看《仁學(xué)》，午后，學(xué)英文?！薄度蕦W(xué)》乃是譚嗣同在南京時(shí)所寫。光緒二十五年，譚嗣同應(yīng)梁?jiǎn)⒊笞珜憽度蕦W(xué)》發(fā)表在香港《民報(bào)》上，乃是融合儒學(xué)、佛學(xué)、基督教義、自然科學(xué)以及變法理論的一部著作，朱鄂生看到這樣的文章，會(huì)有怎樣的觸動(dòng)呢？他在日記中不著一筆，而這也是日記有意思的地方：既記錄了自己的所為，也會(huì)選擇性的記錄或不記錄自己對(duì)待事物的態(tài)度。
朱鄂基日記原稿現(xiàn)藏于上海圖書館，凡16冊(cè)，內(nèi)容起自光緒甲午（1894）正月初三，迄于民國(guó)二十一年（1932）十二月二十九，即朱鄂基15歲至53歲之間的生活記錄。他將每一天的事情盡量記錄得詳詳細(xì)細(xì)，雖然大多是生活瑣事，卻能反映出那個(gè)時(shí)代人們的生活喜好，同時(shí)他會(huì)記錄每日所讀之書，偶而會(huì)評(píng)價(jià)對(duì)某書的看法，以及臧否書中人物，如果將這一部分單獨(dú)拿出匯為一編，將是很有意思的讀書記。日記每天所載長(zhǎng)短不一，想來是跟朱鄂生的心態(tài)有一些關(guān)系，比如有些天他會(huì)連續(xù)的只寫一個(gè)“晴”或“陰”字，有時(shí)則會(huì)錄入長(zhǎng)長(zhǎng)的詩(shī)文稿。
本書前附有幾頁日記原稿照片，上面少有涂改之處，可見朱鄂基做事之謹(jǐn)嚴(yán)，能夠?qū)⑦@么大部頭的日記點(diǎn)校出來，讓我深深嘆服朱炯先生的耐心。
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