《黃易友朋往來書札輯考》，薛龍春著，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2021年8月出版，657頁，168.00元
兩年之前，由北京三聯(lián)書店出版的《古歡：黃易與乾嘉金石時(shí)尚》，是薛龍春先生為其所撰《黃易友朋往來書札輯考》（以下簡(jiǎn)稱《輯考》）構(gòu)寫序言時(shí)，下筆數(shù)萬言后仍“欲罷不能休”而最終單獨(dú)先出的成果，此與近世梁?jiǎn)⒊壬潜久肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》的成書原委，頗有相似之處。當(dāng)時(shí)讀來，除感覺其視角及思路皆獨(dú)到新穎之外，于其文獻(xiàn)功夫，特別是對(duì)大量相關(guān)信札資料的發(fā)掘利用，印象尤深。自是之后，能早日獲讀《輯考》，便成了一種常在心頭的期待。如今，這部近六十萬字的《輯考》終于問世，撰者以其勤勉之力，搜輯存世所見黃易友朋往來書信達(dá)六百多封；又藉博學(xué)之功，廣征歷代史籍志書、詩文別集，以及今人著述和圖像資料等四百余種，對(duì)每封信中所及人物生平、敘事背景，逐一考釋，并就其相互關(guān)聯(lián)、始末大略等，多方鉤稽，參證觀照，不僅為研究黃易其人其事，提供了大量原始可靠、詳盡豐富而又十分難得的重要資材，也為探索當(dāng)時(shí)學(xué)界藝林的相關(guān)史事及人物活動(dòng)等，增添了不少直接具體、能見細(xì)節(jié)且多鮮為人知的珍稀史料，堪稱開拓奠基、有功學(xué)術(shù)之堅(jiān)實(shí)力作。而作為同好，筆者關(guān)注既久，因先初讀一過，已多有所得。今稍舉數(shù)事，試為說例。
《古歡：黃易與乾嘉金石時(shí)尚》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2019年9月出版，352頁，82.00元
曾經(jīng)友人梁穎先生整理校釋，并由江蘇鳳凰出版社原色影印的上海圖書館藏龐虛齋舊物《國(guó)朝名賢手札》中，有黃易致藏書名家拜經(jīng)樓主人吳騫一札，系黃易為感謝吳騫以所著《國(guó)山碑考》寄贈(zèng)，因舉其搜訪所得漢《武梁祠畫像》拓本全套報(bào)答，并再求《國(guó)山碑》精拓全本而專致吳氏者。筆者曾在《虛齋藏札中的人和事》（載2017年4月15日澎湃新聞·上海書評(píng)）一文中，述及此札，并以吳氏《拜經(jīng)樓詩集》《吳兔床日記》等相關(guān)文獻(xiàn)，考其事當(dāng)在乾隆五十九年（1794，甲寅）至六十年（1795，乙卯）間。雖相去不遠(yuǎn)，然仍憾未得更加確切之證。今《輯考》所收，除黃氏此札（《輯考》編號(hào)為160－1，以下凡引該書所收各札，皆徑注其撰者所編序號(hào)，不再一一說明）之外，另有國(guó)家圖書館藏《黃小松友朋書札》中吳騫署年乙卯（乾隆六十年，1795）二月朔日致黃易一札（160－2），讀其內(nèi)容，正是當(dāng)時(shí)回復(fù)黃氏者，故《輯考》得最終確定：黃易致吳騫之札（160－1）“作于乾隆五十九年（1794）冬日，此際朱文藻返浙，由其帶致，參160－1吳騫致黃易札”。而吳氏信中，除以《國(guó)山碑》全拓寄奉黃易之外，還另及：
昨歲有荊溪令唐君仲冕，下車即往尋此碑，摩挲椎拓，且擬結(jié)亭以覆之，可為盛事，想博雅君子亦所樂聞。設(shè)能錫之篇詠，以紀(jì)其事，非特弟預(yù)此榮施，俾荊南又增一故實(shí)矣，幸何如之。
是其又為時(shí)任當(dāng)?shù)乜h令的唐仲冕等擬構(gòu)亭護(hù)碑一事，請(qǐng)黃易作詩紀(jì)詠。今《輯考》之中，恰又有唐仲冕致黃易之札殘件（169－1），其中述及：“茲奉手翰先施，乃嘆緣慳咫尺。且蒙綺詞褒予，慚企交深。因碑建亭，荊溪好古者為之，非仲冕力也?，F(xiàn)有拓本，亦未亭時(shí)椎拓者，并不清楚，姑寄一幅呈覽?！睋?jù)《輯考》撰者考說，此札當(dāng)作于乾隆六十年（1795）十二月初一，則知黃易后來確實(shí)應(yīng)吳騫之請(qǐng)，有詩寄送唐氏，并很有可能在此同時(shí)，又向唐氏索求《國(guó)山碑》拓本。
另據(jù)《輯考》中有考為乾隆五十七年（1792）九月之前的儲(chǔ)潤(rùn)書致黃易一札（9－5），其中提及：“《國(guó)山碑》須俟弟旋里時(shí)入山訪拓，方得善本，俟諸他日，決不食言也?！庇挚芍谙騾球q、唐仲冕求得《國(guó)山碑》拓本之前，黃易已托宜興籍的儲(chǔ)氏訪拓該碑，不知前述黃易致吳騫札（160－1）中提及的“弟所有《國(guó)山碑》拓手未精，且非全璧”者，是否即來自儲(chǔ)氏？而不管如何，黃易為獲此碑精拓全本，不斷孜孜以求之情狀及其他種種，似皆可由《輯考》所收相關(guān)各札中，得見一斑。
其實(shí)，黃易對(duì)一些碑版拓本的留意訪求乃至獲取，往往會(huì)早于如今一般常見的記載和那些目前尚存的傳本，如關(guān)于其收藏唐代名碑《麓山寺碑》及碑陰拓本一事，有《岱巖訪古日記》所記嘉慶二年（1797）二月初五日，“秬香贈(zèng)余李北?！堵瓷剿卤放f拓本，‘黃仙鶴’等字尚在，后有米元章題名，亦作北海體，精妙可愛”。又有《嵩洛訪碑日記》及《嵩洛訪碑圖》冊(cè)內(nèi)《小石山房圖》題記所記嘉慶元年（1796）九月二十八日，“虛谷見贈(zèng)《岳麓寺》碑額、碑陰”，“（虛谷）贈(zèng)余龍門造像百余，李北海《麓山寺》碑陰、碑額”等，皆黃氏自記；而上海圖書館藏何紹基舊物《麓山寺碑并陰》內(nèi)，有何氏咸豐壬子（二年，1852）一跋，也憶及“余于庚子秋舟泊濟(jì)寧，曾于郭氏購得黃小松所藏宋拓《麓山寺碑》并陰，有小松及覃谿、瘦銅諸題記甚精。隔宿乃為人中途奪去，意甚悔惜”。何氏所云庚子，即道光二十年（1840）。凡此，均屬稍事翻檢即可得者。然《輯考》中又有方維祺致黃易一札（98－1），謂有“北海碑及湘蓮二桶”，贈(zèng)送黃易。據(jù)《輯考》撰者考訂，方氏此札，當(dāng)作于乾隆五十年（1785）至五十二年（1787）間其在長(zhǎng)沙府湘潭縣令任上，而“所云北海碑，當(dāng)即李邕《岳麓寺碑》，在長(zhǎng)沙。湘蓮為湘潭特產(chǎn)”。讀此，又知早在彼時(shí)，黃易已從方氏處獲《麓山寺碑》拓本，惟不知是否附有碑陰之拓。至《輯考》中另有翁方綱致黃易一札（23－40），言及“惠贈(zèng)之《岳麓》碑陰，是北海小楷最佳者”云云，據(jù)《輯考》之考說，已在嘉慶三年（1798），恰是黃易從虛谷（武億）處獲贈(zèng)《麓山寺碑》碑陰、碑額諸拓后不久。
與黃易同好金石、又是好友的武億，還曾受黃氏之托，為拓著名的“嵩山三闕”，《輯考》中有考為乾隆五十二年（1787）三月其致黃易一札（89－1），其中言及：“少室東闕銘及他闕銘字，并遵盛指拓去，阻遠(yuǎn)恐有耽閣，須示及，趁今歲猶可親摹也?！蓖炅乱辉?9－2）中，又謂：“十月間屬舍弟往登封，如命拓出，續(xù)當(dāng)寄去，斷不敢有負(fù)雅托也?！薄遁嬁肌愤€在糾正他人誤推黃易致陳燦一札（2－19）寫作時(shí)間的基礎(chǔ)上，考定黃易收到武億寄來的“嵩山三闕”諸拓，當(dāng)在乾隆五十四年（1789）。而據(jù)《輯考》中考為乾隆四十三年（1778）黃易致同嗜金石的友人趙魏（晉齋）一札（17－7）所述，當(dāng)時(shí)其不僅已數(shù)次收到趙氏所寄三闕之拓，且在此之前，還曾請(qǐng)時(shí)為河南知府的施誠幫助訪拓，卻遭嗤笑，以“再求無益”而告終。至秦明先生主編的《蓬萊宿約：故宮藏黃易漢魏碑刻特集》（紫禁城出版社2010年6月）中，所錄曾經(jīng)黃易鑒藏的《嵩山太室石闕銘》冊(cè)、《潁川太守等題名》整張、《嵩山少室石闕銘》冊(cè)、《嵩山少室東石闕題名》冊(cè)、《堂谿典嵩高山請(qǐng)雨銘》冊(cè)及整張等，則由黃氏自題各簽，知其皆已是乾隆甲寅（五十九年，1794）三月（或題仲春）間的精拓之本。
黃易致趙魏札（17－7）
另可附此一說的是，黃易有友人洪亮吉，字稚存，乾隆五十五年（1790）榜眼，亦當(dāng)時(shí)學(xué)者名家。其《卷施閣詩》卷七“緱山少室集”（乙巳至戊申），收乾隆五十年（1785）至五十三年（1788）間詩作，其中有《自密縣至登封謁嵩高山，留山下三日，遍游嵩陽書院及少林寺，回塗訪三石闕》四首，其四曰：
太室少室闕，開母季度銘。茲文在世間，一字一列星。我來游嵩高，兼謁縣吏庭。覓得數(shù)拓工，南北敢暫停。如猨升松梢，先剝苔蘚青。聞聲不見人，墨汁樹杪零。三日始畢工，為文謝山靈。字既徑寸奇，文亦比六經(jīng)。牛車馱百張，回鋪草元亭。
則其當(dāng)年亦曾往游嵩山，并拜見地方長(zhǎng)吏，得覓工訪拓，滿載而歸。不過，今《輯考》所收其致黃易諸札中，述及曾以《漢射陽縣石門畫像》拓本奉贈(zèng)黃易，并獲黃氏所贈(zèng)《武梁祠畫像》《范巨卿碑》及《瑯玡臺(tái)石刻》等，皆在乾隆五十一年（1786）至五十三年（1788）之間，其時(shí)兩人且有過從，還通報(bào)武億、馮敏昌等金石之友新得碑刻諸拓，而無一言道及訪拓嵩山諸闕之事。
黃易一生訪碑考古，多有文字畫作，記其行程蹤跡、始末大略。傳世最著名者，有嘉慶元年（1796）九、十月間的《嵩洛訪碑日記》及《嵩洛訪碑圖》冊(cè)，嘉慶二年（1797）正月至二月的《岱巖訪古日記》及《岱麓訪碑圖》冊(cè)，還有《得碑十二圖》冊(cè)、《訪古紀(jì)游圖》冊(cè)等。所有這些日記、圖冊(cè)，包括圖冊(cè)中的題記，其文獻(xiàn)資料價(jià)值，長(zhǎng)期以來一直為有關(guān)研究者所重視，至今仍然。而《輯考》所收信札中，又有不少內(nèi)容，可進(jìn)一步補(bǔ)充史實(shí)，豐富細(xì)節(jié)，亦多值得留意。如嘉慶元年（1796）六、七月間黃易致濟(jì)寧當(dāng)?shù)馗欢霉胖嵳鹛靡辉?73－6），欲以海龍褂向其質(zhì)銀百金，原因是：
久思走晤，因?qū)O觀察囑辦《寰宇金石目》，急欲告成，無日不事筆札，致未如愿。滿擬書成后，八月中旬踐約赴曹，再作嵩洛之游。詎江南漫口，蘭河帥在憂悶之時(shí)札囑往看。弟雖不欲久留，而舊日受恩最深，勢(shì)不能不作速前往。日內(nèi)即須束裝，頗形拮據(jù)。
因知黃易訪碑日記所載成行于嘉慶元年（1796）九月之初的嵩洛訪碑，原已定在八月，不料恰逢江南漫口，南河總督蘭第錫急命前往治理，最終只能稽遲月余。《輯考》所收武億乾隆六十年（1795）致黃易一札（89－3）的考說中，引及嘉慶元年（1796）時(shí)任山東運(yùn)河道臺(tái)的孫星衍致武億札，有“頃以防汛到工，小松約在八月初來作嵩山之游”之語，亦旁證之一。
又如盡管黃易《訪古紀(jì)游圖》冊(cè)中《金石重盟》一圖之題記，以及其舊藏《唐拓武梁祠畫像》、“漢魏五碑”中《宋拓范式碑》《魏元丕碑》內(nèi)相關(guān)題跋觀款等，皆已記乾隆六十年（1795）乙卯之冬，黃氏由杭州返濟(jì)寧途經(jīng)蘇州時(shí)，與吳門收藏鑒賞名家潘奕雋、陸恭等同好諸友互出珍藏，品評(píng)題識(shí)之雅聚勝緣，然讀《輯考》所收潘奕雋于黃易將離蘇州之際致其一札（170－1）中語，則當(dāng)時(shí)彼此往還酬贈(zèng)之場(chǎng)景細(xì)節(jié)，似又能更多想見：
十六年寤想，兩三次劇談，殊覺中懷之未盡也。意欲持筆墨就正，既自愧其不工，又天寒晷短，俗冗擾之。今將篋中所存粗扇一柄奉呈求教，知公愛我，故不敢自匿其丑，以覬有所指示以自益耳，幸勿吝……《秋影圖》不敢草率，容續(xù)奉。肅此奉達(dá)。明日如未行，當(dāng)再出城圖晤也。小松先生侍史，愚弟雋頓首。
同樣，《輯考》另收黃易致潘氏二札（170－2，170－3），亦為兩人平日以藝事鑒賞相交的難得見證。而陸恭致黃易一札（181－1），不僅同屬此類，也可供對(duì)陸氏其人其事有興趣者參考。
黃易致潘奕雋札（170－2）
此外，《輯考》所收，有札致黃易之鄒蔚祖（字文若，號(hào)霞城），黃氏《嵩洛訪碑日記》中曾提及其人，但謂：“新安鄒大令霞城能文嗜古，亦來訂交”，“鄒大令霞城遣蒼頭來，索書楹帖”，皆頗簡(jiǎn)略。若得讀《輯考》中鄒氏致黃易之札（178－1），則于其如何先識(shí)武億，再遇黃易，又怎樣“能文嗜古”等具體情狀，可能會(huì)有更稍詳細(xì)的了解。又如康儀鈞（少山）致黃易札（179－1）、劉肇鑒(鏡古)致黃易札（199－1）等，亦皆能與《嵩洛訪碑日記》中相關(guān)記述參看對(duì)讀，互證互補(bǔ)；倘再結(jié)合《輯考》中那些多方征引、廣搜博考的相關(guān)考說，也許能對(duì)這些在通常記載中只是被簡(jiǎn)單提及的人和事，又會(huì)有較多關(guān)聯(lián)、更加豐富的認(rèn)知，從而對(duì)進(jìn)一步完善相關(guān)研究，或不無裨益。
馬成名先生《海外所見善本碑帖錄》（上海書畫出版社2014年6月）中，有“元拓孤本元文宗自書自刻自拓《永懷》二字卷”，是曾經(jīng)黃易鑒藏之名品。據(jù)馬先生著錄，此卷有黃氏題跋，其中述及來源：“吾友鮑以文寶玩多年，乾隆甲寅五月從里中寄贈(zèng)，可感也?！薄耙晕摹睘楫?dāng)時(shí)藏書刻書名家、知不足齋主人鮑廷博表字，其號(hào)淥飲，甲寅為乾隆五十九年（1794）。卷中尚有當(dāng)年黃易金石圈內(nèi)諸友翁方綱、余集、馮敏昌等題跋、題詩、觀款，皆在甲寅臘月前后。楊國(guó)棟先生《黃易年譜初編》（山東畫報(bào)出版社2017年3月）曾于乾隆五十九年（1794）中記：“是年底，先生曾將所藏《元文宗臨〈晉祠銘〉卷》求翁方綱題跋，翁氏曾作《秋盦以所藏元文宗臨〈晉祠銘〉‘永懷’二字墨本卷屬題三首》見贈(zèng)?！蔽﹥H錄引翁詩，未及翁跋及其他。而劉尚恒先生《鮑廷博年譜長(zhǎng)編》（國(guó)家圖書館出版社2017年9月），則未載此事。其實(shí)，此卷由鮑廷博轉(zhuǎn)歸黃易，事關(guān)兩人交往，固應(yīng)當(dāng)記；而更可說者，是除卷中各家相關(guān)題記能見此事大略之外，另有過程情節(jié)，似又能于《輯考》所收相關(guān)各札中，尋繹得之。因稍事排比，列其線索。
乾隆四十八年（1783）九月，鮑廷博有札致黃易（47－2），據(jù)該札開首“令弟素庭兄南還，辱蒙云翰下頒。臨風(fēng)展讀，如與晤言”云云，知系其得黃易來信后之回復(fù)。除寄上黃氏委購書籍之外，又謂：“《永懷》卷留于桐鄉(xiāng)金云兄處，容即取歸，附北上公車友寄覽可也”，則似答黃易欲請(qǐng)觀此卷之語。
乾隆五十一年（1786）九月，黃易有札致友人陳燦（2－15），謂：“以兄康里卷子，弟欲以二十金求之，不知可否？歲內(nèi)弟謀得此項(xiàng)，即奉商也?！薄翱道锞碜印?，即指元文宗《永懷》卷，因其有元代書法名家康里夒夒（子山）至順二年（1331）、至順三年（1332）小楷題記二則，故借以代稱。
乾隆五十七年（1792）十一月，鮑廷博于其致黃易札（47－3）中告知：“弟瀕年顛沛，去冬更被郁攸之災(zāi)，生事益落。所幸文史半存，聊自寬慰……元文宗《永懷》卷偶逃劫火，若有天相，明春萼巖北上，附郵奉贈(zèng)，以表區(qū)區(qū)。比因匆遽到省，不在行篋中耳?！薄拜鄮r”即鮑、黃二人共同之友桐鄉(xiāng)金德輿，《輯考》收其致黃易札共六件，其中乾隆五十二年（1787）六月三日一札（91－1），以“淥飲近況窘甚，欲遠(yuǎn)游而未果，惟所刊叢書已有十二集”等，奉告黃易。乾隆五十八年（1793）六月二十八日一札（91－4），又曰：“綠飲兄近況亦甚落寞，來示當(dāng)轉(zhuǎn)致之。但伊憚?dòng)谶h(yuǎn)涉，恐無益耳?！睋?jù)《輯考》撰者考說，黃易曾邀鮑廷博北上，而鮑氏最終未往。可知其于鮑氏生活處境，多有關(guān)注。
乾隆五十九年（1794）五月，鮑廷博致黃易札（47－4）：“二西南旋，蒙惠手書，兼分清俸，高情厚意，感何如之。頃來省城，復(fù)于二西札中見九兄為弟區(qū)畫一切，情詞真摯，尤令人感激無地也，謝謝。茲屆九兄五十榮誕，謹(jǐn)以舊藏《永懷》小卷并葉石君鈔書五冊(cè)，敬代春酒一卮，幸一哂存之?！薄岸鳌睘殛悹N之字，“兼分清俸”當(dāng)指黃易為得《永懷》卷所付酬金。
鮑廷博致黃易札（47－4）
乾隆六十年（1795）二月，翁方綱致黃易一札（23－37）中，則已告知：“茲先將所題元文宗卷奉上，余容再覓便續(xù)致上也?！?/p>
由上可知，鮑廷博所藏孤本元文宗《永懷》卷之歸黃易，名為贈(zèng)予，實(shí)際很可能是鮑氏窘困之下，意欲出讓，而黃氏則通過友人居間，最終以酬謝饋贈(zèng)的形式，有償獲取。
此事之外，《輯考》所收鮑廷博致黃易諸札中，猶有可供研究?jī)扇私挥涡惺碌炔蓴X者，如據(jù)《輯考》訂為乾隆四十三年（1778）閏六月一札（47－1）中所述，知鮑廷博亦曾奉命刊印朝廷頒下的武英殿聚珍版圖書，還應(yīng)黃易委購書籍之托，奉贈(zèng)自家藏版所印，并代覓其他所求各書等等。至前引乾隆五十七年（1792）鮑氏札中自述其家被火受災(zāi)、藏書損失至半等等，似又可與前揭《鮑廷博年譜長(zhǎng)編》中所引清趙懷玉《炙硯瑣談序》、嚴(yán)元照《鐵網(wǎng)珊瑚跋》等他人之記，互相參閱。
《輯考》中還有一些或許尚可資相關(guān)研究參考的記述，雖多近瑣細(xì)，但因不見他處，故亦頗難得。如《輯考》所收朱錫庚致黃易之札（121－1）中曰：
昨蘭泉先生談及足下宋拓五種所得之奇，言之娓娓，始知神物必有所歸，必歸于足下，始為得其所歸。然得之既難，守之尤難。家藏華岳之碑，先大夫手澤如新，他日當(dāng)與足下斯寶合藏名山，圖以千古不磨之法，方為快事耳。
朱錫庚字少白，著名學(xué)者大興朱筠（竹君）次子，讀書好古，能世家學(xué)?！疤m泉先生”即金石學(xué)名家青浦王昶?！八瓮匚宸N”指黃易所得“漢魏五碑”，“家藏華岳之碑”則為當(dāng)時(shí)在朱（筠）家的漢《西岳華山廟碑》華陰本，今皆已歸北京故宮博物院，竟與札中預(yù)許“他日當(dāng)與足下斯寶合藏名山”之愿相符，亦可算前緣注定。而“圖以千古不磨之法”，似不明究竟具體何指。今華陰本《華山廟碑》匣蓋面板等處，有鐫刻各家題記者，其中包括黃易觀款，不知是否即朱氏所謂“千古不磨之法”？如若是，則由朱氏此札所署壬子六月十又九日，可知黃易所題觀款，至少在乾隆五十七年（1792）六月朱氏作此札時(shí)，應(yīng)尚未付諸鐫刻。而今所見黃易之題，僅“錢唐黃易觀”五字，無署年。施安昌先生《漢華山廟碑題跋年表》（文物出版社1997年1月）系其于乾隆五十六年（1792）辛亥春，惜未及所據(jù)。然以朱氏札中“客歲入都，多承指授，淵如官邸一夕之飲，一時(shí)賢豪為之一聚，足下之惠不淺”諸語推之，黃易為題觀款，極有可能即是乾隆五十六年（1791）兩人同在京中之時(shí)。如若再是，則又能證施先生《年表》所系，斟酌得當(dāng)。
又如陸繩（直之）致黃易一札（90－1）中提及：“在西安，又見《西岳華山碑》宋拓真本一冊(cè)，缺一河字，其余與天一閣本無異，惟碑額旁無唐宋人題名，蓋為裝潢者割去?？上鋬r(jià)太昂，力不能得，真真恨事?！标P(guān)于此事，說者多轉(zhuǎn)引阮元《漢延熹西岳華山廟碑考》所錄桂馥乙卯（乾隆六十年，1795）跋《華山廟碑》長(zhǎng)垣本之語：“吳江陸直之（繩）在西安見兩本，一售于惠民李君衍孫，一未剪本，索值二百金。加以郭允伯及范氏天一閣本，海內(nèi)所存，可屈指矣?！苯耜懯显兄裕苯映鲎援?dāng)事本人，且具體細(xì)節(jié)，亦與桂氏所說不盡相同；而有關(guān)李衍孫曾得《華山碑》一事，《輯考》撰者又于李氏致黃易一札（76－1）的考說中，引李佐賢《武定詩續(xù)鈔》卷七所收李衍孫《得〈華山碑〉記事》長(zhǎng)詩，證實(shí)確有其事，并考李氏得此，應(yīng)在乾隆五十八年（1793）癸丑之冬。而由詩中“緗帙媿乏惠靈偃”句下注語“郭氏奴善裝潢，余所得本多錯(cuò)亂”云云，又能略知該本裝裱多有錯(cuò)亂之特征。凡此，不僅皆屬之前研究各家所未及者，還可看到，《輯考》撰者既重視手札那樣的珍稀文獻(xiàn)，不憚費(fèi)心盡力，輯錄考釋，整理刊布，用饗同好，更能從類似《武定詩續(xù)鈔》這樣的普通書中，拈出那些用時(shí)往往嫌少卻又一直未經(jīng)“開發(fā)”者。
《輯考》中還有行年稍早的金石學(xué)名家朱楓致黃易一札（31－1），系其八十三歲即乾隆四十二年（1777）為答謝黃易“遠(yuǎn)寄《三公山》拓本，考釋甚精”而作，并有回贈(zèng)：“附拙刻三種，聊供雅鑒?！睍r(shí)黃易三十四歲，既可見兩人忘年之交，亦能知該年朱氏依然健在。札中有答黃氏所問，曰：“承詢車君聘延，系拓手之工者。向在關(guān)中，與之往來。近久不通信，未知其在何所。”因憶昔日在王同愈先生日記中，讀到其所記曾于緣督（葉昌熾）處獲見“郃陽車聘臤手拓《尉遲敬德碑》，極精，惜止半幅”。而唐碑名品《王居士磚塔銘》早期傳拓中，也因其部分殘石傳為曾經(jīng)車氏所藏，并有鈐“郃陽車氏聘臤拓本”印記諸拓，流傳于世，且多精善，遂使作為拓工高手的車氏，得傳大名。今朱氏札中所稱之“車聘延”，與其《排山小集》中《題車聘巖中州訪古圖》詩題內(nèi)之“車聘巖”，因“延”“巖”同音，故很有可能即是一人。然其與車聘臤究竟有何關(guān)聯(lián)，似不能明確?！芭O”可通“賢”字，讀音亦同；又可讀作qian，意為堅(jiān)固，則或又因“賢”“臤”與“延”“巖”讀音皆相近，而仍為一人；或雖非一人，但同屬車氏家族?當(dāng)然，此原非必須細(xì)究者，只是在考究《王居士磚塔銘》早期拓本時(shí)，為助斷代，于車氏行跡生涯、活動(dòng)年代的了解確定，皆頗重要。而車氏畢竟身份普通，地位低下，相關(guān)記載，一向少見。研究者多以前人題跋中的轉(zhuǎn)述傳聞，以及包括朱楓《雍州金石記》在內(nèi)的早期著錄記載及其成書年代等，推其主要活動(dòng)于康熙年間。今朱氏札中所憶“向在關(guān)中，與之往來”，則是其北游關(guān)中、搜訪金石時(shí)的親歷之事，據(jù)該札后考說所引朱氏《秦漢瓦圖記》自序中“歲辛未，大兒家濂任醴泉，余亦繼至”云云，再據(jù)《雍州金石記》自序中“余于辛未入秦，遲留十載”之語，以及其他相關(guān)諸記，此應(yīng)在自乾隆十六年（1751）起再往后推的十余年間。而《雍州金石記》所附《記余》之“田真人等碑”條中，還可見車氏為朱氏拓碑之記：
富平縣美原鎮(zhèn)有田真人碑，模王右軍書；又富平之六井有石幢，康玠行書。土人皆禁椎拓，云拓之輒雨雹。求之久而未得，以語車聘巖，曰：易耳。未幾攜二紙而來，云于夜間拓得，人固弗知，雹亦無有。
又前揭朱氏《題車聘巖中州訪古圖》一詩，因編在其《排山小集》卷三“續(xù)秦川詩”內(nèi)，即朱氏札中所云“弟同小兒薄游關(guān)中，得金石文字頗夥……客中間有吟詠，積成卷帙”者，當(dāng)亦作于關(guān)中，詩曰：
門接嵩山路（白句“門前便是嵩山路”，余在秦，故云。），淹留又十年。清游慚我負(fù)，高興覺君賢。暮宿三龕雨，晴披二室煙。至今堪羨處，金薤滿歸船。
凡此，皆為其當(dāng)年與車氏往來中的直接記述，也是有關(guān)研究中至今尚未見關(guān)注的難得史料。此外，朱氏詩集中還頗存其與同郡友人、印壇名家丁敬（敬身）往還之作，多可見兩人交情。則世傳丁氏所記有關(guān)車氏與《王居士磚塔銘》其人其事，亦很可能系其聞自朱氏者。
最后還需略說的，是有關(guān)《輯考》中無從反映的黃易與馮敏昌之交往。馮敏昌（1747－1806）字伯求，號(hào)魚山，廣西欽州人。乾隆四十三年（1778）進(jìn)士，由庶吉士為翰林院編修，充《四庫全書》館武英殿分校，又任戶部、刑部主事，并先后主講河陽書院、端溪書院及粵秀書院等。其于詩文書畫、金石史志，皆有造詣，有《小羅浮草堂詩集》《文集》，《河陽金石錄》，并主修《孟縣志》。而作為黃易好友翁方綱的門下之士，又有金石同好，且與翁、黃諸友潘有為、洪亮吉、王復(fù)、武億、康鈞儀等皆有交往，馮氏與黃易應(yīng)該也同在圈內(nèi)。今《輯考》雖經(jīng)廣搜博征，仍未見其片紙，實(shí)屬一憾。而事實(shí)上，兩人確有交往，北京故宮博物院所存黃易舊藏《熹平石經(jīng)殘石》《魏元丕碑》《宋拓范式碑》《成陽靈臺(tái)碑》《朱龜碑》，以及《小黃門譙敏碑》諸冊(cè)中，皆有馮氏嘉慶元年（1796）七月廿四日所題觀款，《朱龜碑》內(nèi)，還另見“乾隆乙巳七月廿八日安邑宋葆淳、長(zhǎng)寧趙希璜、欽州馮敏昌同觀于番禺潘有為京邸寓舍，敏昌記”。乙巳為乾隆五十年（1785）。又本文開首所舉薛龍春先生《古歡：黃易與乾嘉金石時(shí)尚》一書中，亦曾據(jù)毛琛《俟盦賸稿》中《清秋登華圖 黃小松為馮魚山作》一詩，提及：“馮敏昌與黃易交往的資料雖不多見，但黃易也曾為作《清秋登華圖》?！逼鋵?shí)，馮氏《小羅浮草堂詩集》卷三十一（甲寅）即乾隆五十九年（1794）所作諸篇內(nèi)，有《看碑圖為黃小松司馬賦》，其詩在紀(jì)詠黃易當(dāng)年訪碑歷程及種種收獲之后，又及與黃氏之交往：
渡河既枉索碑碣（余前在河陽修志，君曾札索碑刻。），登華更為圖嶙峋（君曾為余作《登華圖》，奇妙得為未曾有。）。乖離心情等膠漆，再見肝膽重輪囷。千年上下要努力，一官拓落堪羞貧（頃得君書，云年來貧與足下等，故云。）。
不僅親述黃易為其作《登華圖》一事，更記黃易還曾有札索求碑刻、敘說心境等。惟馮氏此集雖不甚稀見，而此詩卻好像常常在有關(guān)研究者的視野之外，不知何故。浙江人民美術(shù)出版社近年曾輯印黃易《嵩洛訪碑日記（外五種）》，其書后所附“相關(guān)資料選輯”中，于歷來題詠黃氏《看碑圖》者，錄錢大昕《題黃小松看碑圖》、魏成憲《題黃小松司馬易看碑圖》，而未及馮氏所作。此外，馮氏詩集中還有《林外得碑圖為何夢(mèng)華上舍題》《題李鐵橋得石圖（李鐵橋于濟(jì)寧古松下得漢膠東令王君廟門碑，因?yàn)榈檬瘓D，題其后）》諸篇，似皆可參閱。
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