在的年輕人，“出去”和“留下”的，也猶如活在不一樣的次元里，去了北上廣的，過年回家可能會被催婚催娃，百般不適應；而他的那些留在鄉(xiāng)間過著尋常煙火俗世生活的舊日同窗們，卻蠢蠢欲動想“生活在別處”。
《白鹿原》（影視劇照/圖）
在熱播劇《白鹿原》中，白鹿原上的年輕人們紛紛上線，故事開始變得更加精彩，白靈、白孝文、白孝武、鹿兆鵬、鹿兆海、黑娃，每個人的命運都徐徐展開，除了孝文和孝武，其它的年輕人都先后做了一個重要的選擇——逃離白鹿原。
“逃離”是任何時代、任何地方年輕人的生命主題，和白鹿原上的年輕人不同的是，現(xiàn)代社會為“逃離”提供了種種便捷。
誰都能開始一場說走就走的旅行，從自己厭煩了的地方逃到別人呆夠了的地方去，從小城鎮(zhèn)逃往北上廣，從大城市逃到小島上去發(fā)呆曬太陽。人人都能啟動一場轟轟烈烈的愛情，從自己受不了的人身邊逃跑到別人膩味了的人那里去，好像只要起心動念，就能“飛越瘋?cè)嗽骸?，從此面朝大海，春暖花開。
黑娃穿過滾滾的金色麥浪奔向遠方的圖景，與現(xiàn)代的年輕人乘著飛機去國離鄉(xiāng)的情緒何其相似，新鮮的生活撲面而來，金燦燦的未來盡在掌握。白靈背著行囊大闊步走出白鹿原的背影，和古時候仗劍去國辭親遠游的游俠們的心勁也異曲同工?？吹竭@里，竟然有種張愛玲小說里“30年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，但是三十年前的故事還沒完，完不了”之感，故事的主人公，換了一茬又一茬，就像白鹿原上的麥子，割了一茬又一茬，而故事的套路沒變。
眼下，正值畢業(yè)季，留下還是離開，也會成為每個年輕人都會面臨的人生考題，不管是留下的，還是離開的，都會有故事或事故發(fā)生。
回到《白鹿原》，西安城被圍的時候，鹿兆鵬回到白鹿原當校長，白孝文心里一萬個不愿，各種嫉妒、不甘、氣場不和，而鹿兆鵬對于白孝文的攻擊、非難完全顧不上，他心里雜草叢生、家事國事天下事事事糟心：他的同事們在城里浴血奮戰(zhàn)，他自己離婚未遂，天天被老爹和爺爺逼著跟媳婦同房，而新婚燕爾的白孝文則被奶奶勸說“悠著點，別把身子骨折騰壞了”……這可能就是典型的“出去”和“留下”之人的反差。
現(xiàn)在的年輕人，“出去”和“留下”的，也猶如活在不一樣的次元里，去了北上廣的，過年回家可能會被催婚催娃，百般不適應；而他的那些留在鄉(xiāng)間過著尋常煙火俗世生活的舊日同窗們，卻蠢蠢欲動想“生活在別處”。
2013年諾獎得主艾麗絲·門羅的小說《逃離》中，出逃少婦卡拉“心里埋藏著一個幾乎總是對她有吸引力的潛意識，一個永遠深藏著的誘惑。”她從父母身邊逃離到丈夫那里，從丈夫身邊再次逃離，最后她回到婚姻里，學會了控制、隱忍，“對于埋在心里的那個刺痛她已經(jīng)能夠習慣了?！痹凇栋茁乖防铮谕迯陌茁乖系拈L工變成了關(guān)中某村的長工，最后又回到白鹿原，那根階層之刺還是扎得他坐臥不寧，他繼續(xù)逃離，可是在哪里都是另一種囚禁。
而白靈，表面上一直在逃離，實際上一直被囚禁，從裹小腳里逃離，被囚禁在族人的指指點點里，從白鹿原逃離，被囚禁在被包圍了的西安城里，從西安城逃離，被囚禁在陌生的土地里……通過白靈和黑娃不斷逃離，卻越逃離被繩索綁得越緊，最后交出了生命，作者點出逃離的后果是：逃離不過是另一種囚禁。
《白鹿原》（影視劇照/圖）
然而，再平凡的人也有英雄夢想，這個夢想也許是遠方，也許是愛情，總之和平常人生迥然相異的一場歷險。
即便是生活平庸乏味的白孝文也有他的逃離之夢，因為沒能進城讀書，沒有見更大的世面，沒有讓他揚眉吐氣的事業(yè)，成為了這個鄉(xiāng)村年輕人心里永遠的恨憾。活在父親白稼軒陰影里的生活讓他窒息，他選擇了逃到情人田曉娥那里去。白孝文這個不甘平庸的男人，既然不能選擇遠方，試圖從二流的生活中逃離的方式就只有類似于私奔的鬼混，何況作為一場私奔的元素都齊備了，一個勾搭他“學壞”的女主角，一個敵人——他嚴苛古板的父親；一個明確的目的地——忘卻世事的溫柔鄉(xiāng)，一種“以為墮落是在飛翔”的快感……這種心理不過是庸人的避難所，人想改變自己太難，改變別人更難，于是只好在改變男女關(guān)系上折騰。從貌似不斷的被人擁抱被人爭奪來證明自己的存在，確認自己的價值。
相形之下，鹿兆鵬的“逃離”的級別要高些，他的逃離姿勢有點像高更或切·格瓦拉。
高更曾經(jīng)是堂堂巴黎證券公司的CEO，他跑到荒涼的布列塔尼，從巴拿馬運河的工地流浪到阿爾小城，最后到南太平洋小島當了野蠻人……反映在小說《月亮與六便士》里，以高更為原型的證券交易所股票經(jīng)濟人離家出走后，他妻子的好奇幾乎壓倒了怨憤，隨之而來的N多種猜測是：他和小三私奔了？他去會網(wǎng)友了？當她知道她丈夫去學畫畫了差點被驚倒：第一反應就是懇求知情人千萬別把這個見不得人的真相擴散，她寧愿讓輿論以為她丈夫和酒吧女鬼混去了，都不愿讓上流社會嚼舌他年近不惑還做什么流浪畫家去了。
前者說明他只是偶爾發(fā)瘋“犯了個天下男人都會犯的錯兒”，而后者說明她瘋了：怎么找了如此不成器的腦殘丈夫——放棄百萬年薪的中產(chǎn)身份去流浪？這和鹿兆鵬的逃離一樣，一而再再而三地放棄舒適生活和俗世利益，追求人生價值的最大程度地實現(xiàn)，追求生命綻放得更加絢爛……被他的父母、爺爺乃至白鹿原上全族人所不理解，他到底在折騰個啥？
《月亮與六便士》的結(jié)局是，高更以為自己逃往極樂島就能追求到絕對自由、與大自然相契、變成高貴的野蠻人、生活在未曾墮落天真無垢的人群中?？墒牵斔竭_那極樂島的彼岸，真的融入了土著生活，發(fā)現(xiàn)那原始的魔力慢慢的褪去，野蠻人也變成了一個糟糕的存在，一項可怕的生活規(guī)則，野蠻人的社會教條一樣狹隘可憎。高更終于發(fā)現(xiàn)他關(guān)于野蠻人想象的全部意義在于他壓根當不成野蠻人。
而陳忠實先生的原著《白鹿原》的高明之處也在這里，鹿兆鵬沒有衣錦還鄉(xiāng)，后來不知所終……令人想到切·格瓦拉的命運，格瓦拉一生中有著四種形象：年輕時是一位像凱魯亞克一樣的反叛者，成年在游歷后決定成為一名醫(yī)生，結(jié)果后來在機緣巧合下變成了一名國際主義戰(zhàn)士，直至走上無法回頭的路，最后發(fā)現(xiàn)“他的國不在這個世界上” ，他傳奇的一生充滿浪漫主義和理想主義激情，幾十年來，格瓦拉那幅20世紀最有名的肖像，那蒼茫又清澈的眼神，猶如一道炫目的霹靂和閃電，凝視過一代又一代的年輕人成長，這是一個充滿火熱生命能量的人該有的結(jié)局：通過不斷地追求詩和遠方來向這個世界證明自己曾經(jīng)來過，永遠不被庸常生活所同化、收編、招安。
從這個意義上講，逃離不是悲劇，生命不息，逃離不止，“逃離”是有著創(chuàng)造力的人，用生命表演的，華麗麗的行為藝術(shù)。（文/肖遙）
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