唐三彩是一種流行于唐代的鉛釉陶器，是唐代盛行厚葬制度的產(chǎn)物。洛陽(yáng)是唐三彩的最早發(fā)現(xiàn)地，那么洛陽(yáng)唐三彩產(chǎn)于何地？
到目前為止，一般認(rèn)為洛陽(yáng)唐三彩主要是由鞏義窯生產(chǎn)，但鞏義窯址發(fā)現(xiàn)的唐三彩大型俑類器太少，尚無(wú)法與洛陽(yáng)唐墓出土的唐三彩俑相互比較。從洛陽(yáng)出土的唐三彩生活類用具看，有不少器物與鞏義窯產(chǎn)品如出一轍。洛陽(yáng)唐三彩不僅出土于墓葬，還見(jiàn)于唐代東都皇城、城市居住遺址和陶窯遺址中。由此表明，唐三彩中的大件動(dòng)物、人物俑類器和模型明器是墓葬中的隨葬品，而大量生活用器除部分用于隨葬外，還被日常生活所使用。
三彩菱花式三足盤 唐 故宮博物院藏
河南位于黃河流域中下游，自古中天下而立，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。這里歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，從最早的國(guó)家——夏代開(kāi)始，經(jīng)商周過(guò)漢唐，直至宋金時(shí)期，先后有20多個(gè)王朝在這里建都，長(zhǎng)期成為中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化的中心。中國(guó)的八大古都中，河南占有四個(gè)，分別為安陽(yáng)、洛陽(yáng)、開(kāi)封和鄭州。洛陽(yáng)作為中國(guó)歷史上建都時(shí)間最長(zhǎng)的古都，先后有夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉相繼營(yíng)都建國(guó)，歷時(shí)1500多年?！叭魡?wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”，宋人司馬光《過(guò)洛陽(yáng)故城》中的這句詩(shī)，形象地道出了洛陽(yáng)歷史的久遠(yuǎn)和輝煌。
三彩駱駝 唐 故宮博物院藏
洛陽(yáng)是唐三彩的最早發(fā)現(xiàn)地，與陜西西安一樣也是集中出土唐三彩的地區(qū)。唐三彩是一種流行于唐代的鉛釉陶器，也是唐代陶瓷手工業(yè)的一個(gè)新品種。它是以白色黏土作胎，器物成型后先入窯經(jīng)過(guò)1100°的高溫素?zé)?。再在燒好的素胎上施以低溫鉛釉，釉中使用含銅、鐵、鈷、錳等金屬元素的礦物作著色劑，第二次入窯經(jīng)過(guò)約900°的低溫?zé)贫伞?shí)際上，唐三彩并非只有三種釉色，而是有黃、赭、綠、藍(lán)、白、褐等多種，由于大多以黃、綠、白三種顏色為主調(diào)，所以習(xí)慣上稱之為“唐三彩”。一般還把此時(shí)期的單色釉陶，也稱之為唐三彩。在中國(guó)陶瓷史上，唐三彩猶如一枝盛開(kāi)的奇葩，以它那斑斕絢麗的色澤和栩栩如生的造型，贏得世人的普遍贊譽(yù)和喜愛(ài)。
一、“唐三彩”之名源于洛陽(yáng)
“唐三彩”之名不見(jiàn)于唐至清代文獻(xiàn)，它的出現(xiàn)是在二十世紀(jì)初。1905～1909年清政府修筑隴海鐵路開(kāi)封至洛陽(yáng)段時(shí)，在洛陽(yáng)北邙山腳下施工損毀一批唐墓，出土了數(shù)量頗多的三彩器皿、動(dòng)物和人物俑。古玩商們將其運(yùn)往北京，私下稱其為唐三彩，引起了著名學(xué)者王國(guó)維、羅振玉等的贊賞和重視。1916年羅振玉編著的《古明器圖錄》一書就收錄有一些唐三彩馬、女俑等，該書序言中還介紹了其的發(fā)現(xiàn)與價(jià)值。唐三彩遂蜚聲海內(nèi)外，并開(kāi)始為世人所珍藏。而由此引發(fā)了洛陽(yáng)邙山大規(guī)模的盜墓活動(dòng)，盜墓人發(fā)明了至今仍為考古工作者使用的“洛陽(yáng)鏟”，位于河南新安縣的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位“千唐志齋”收藏的1200余件唐代墓志也源于此時(shí)。1942年，趙汝珍在《古玩指南》一書中指出：“以鉛黃綠青等三色描畫花紋于無(wú)色釉之白地胎上，即世所稱之唐三彩者為最佳”， 首次將“唐三彩”概念予以明確。
三彩鳳首壺 唐 故宮博物院藏
民國(guó)時(shí)期洛陽(yáng)地區(qū)究竟出土了多少件唐三彩？恐怕很難說(shuō)得清楚，粗略統(tǒng)計(jì)至少也在千件。目前收藏在臺(tái)北歷史博物館的河南出土文物，原收藏于創(chuàng)立于1927年的河南省博物館，1937年為免遭日寇劫掠先運(yùn)抵重慶，后于1949年再運(yùn)到臺(tái)灣。據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)存有4982件，以安陽(yáng)甲骨、新鄭和輝縣青銅器為大宗，其中陶器300件，大多為洛陽(yáng)出土，有先秦繩紋陶、漢代綠釉陶、六朝舞樂(lè)俑等，并以唐三彩最為突出。臺(tái)北歷史博物館曾于1998年舉辦過(guò)“唐三彩特展”，其中標(biāo)明為1928年洛陽(yáng)出土的唐三彩俑和動(dòng)物雕塑有57件，如果加上未注明出處的唐三彩器物計(jì)有72件。而黃永川先生的文章中，則提到該館“藝術(shù)性最高，博得贊譽(yù)最多的則是這批多達(dá)百件唐三彩陶” 。
三彩胡人牽駱駝俑 唐 故宮博物院藏
北京故宮博物院和上海博物館都是收藏唐三彩的大戶，且入藏的時(shí)間多為20世紀(jì)上半葉。據(jù)北京故宮博物院學(xué)者介紹，“故宮博物院目前收藏唐三彩共計(jì)571件，雕塑類373件，圓琢器198件，沒(méi)有清代宮廷舊藏?！睋?jù)筆者向上海博物館同行了解，上海博物館收藏的唐三彩數(shù)量多達(dá)250件左右。此外，從流散到歐美、日本等國(guó)外的唐三彩情況看，總數(shù)約在數(shù)百件之多，其中河南出土的占到絕大多數(shù)。日本是收藏中國(guó)文物最多的國(guó)家，其中東京國(guó)立博物館、京都國(guó)立博物館、靜嘉堂文庫(kù)美術(shù)館、戶栗美術(shù)館、永青文庫(kù)等都收藏有唐三彩，有的多達(dá)數(shù)十件。另外，在英國(guó)大英博物館、法國(guó)吉美博物館、美國(guó)大都會(huì)博物館等國(guó)外的著名博物館，也都有中國(guó)唐三彩的收藏。
二、洛陽(yáng)唐三彩的發(fā)展軌跡
洛陽(yáng)為隋唐時(shí)期的東都，尤其是武則天執(zhí)政時(shí)期長(zhǎng)期在洛陽(yáng)生活，洛陽(yáng)遂成為當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。洛陽(yáng)唐三彩多集中出土于隋唐東都城的四郊，即城北邙山，城南關(guān)林和龍門，城西谷水一帶；在洛陽(yáng)周邊的偃師、鞏義、孟津、伊川等地唐墓中也多有出土。新中國(guó)成立以來(lái)，洛陽(yáng)及其附近地區(qū)唐墓計(jì)出土唐三彩約700余件，大多為盛唐時(shí)期。按照洛陽(yáng)地區(qū)唐墓的分期成果，大致可分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個(gè)時(shí)期。從洛陽(yáng)唐三彩的發(fā)展軌跡看，唐太祖至唐高宗在位時(shí)期的初唐，是唐三彩的發(fā)生時(shí)期；從武則天立睿宗李旦為帝，以皇太后身份臨朝稱制的光宅元年（684年）至唐玄宗開(kāi)元年間的盛唐，是唐三彩的繁榮時(shí)期；唐玄宗天寶元年(742年)至唐末，是唐三彩的衰落時(shí)期。
從目前發(fā)表的考古資料看，洛陽(yáng)最早隨葬唐三彩器物的紀(jì)年墓為唐高宗時(shí)期，見(jiàn)于洛陽(yáng)老城區(qū)紅山鄉(xiāng)的唐慎州司倉(cāng)竇州潭峨縣丞張文俱墓。該墓葬于唐咸亨元年（670年），出土有唐三彩九星盤1件。鞏義黃冶窯址出土的唐三彩，最早也見(jiàn)于初唐，只有缽、豆、盂等寥寥幾種器物。值得注意的是，在初唐時(shí)期的一些墓葬中，除隨葬有彩繪陶俑外，還有的隨葬一種彩繪釉陶俑和模型明器。如貞觀二十一年（647年）唐萊州昌陽(yáng)縣令崔大義夫婦合葬墓，隨葬器物80余件，其中鎮(zhèn)墓獸、武士俑等俑類和模型明器68件，均以白色黏土為胎，外表施米黃色釉，表面多涂以朱、黑彩繪。葬于顯慶元年（656年）的唐洛州刺史賈敦頤墓，出土了造型精美的各類彩繪陶俑等300余件。其中相當(dāng)一部分文官俑、男侍俑、女侍俑、騎馬俑、胡俑、伎樂(lè)女俑、持物男俑、駱駝、狗、雞、鴨和灶、廁等，也為白色黏土作胎，表面施一層薄薄的黃釉，再在面部和身體部位涂上不同色彩。由于此類釉陶釉層稀薄，燒成溫度偏低，又表面施加彩繪，它與唐三彩有著明顯不同。延至武則天執(zhí)政時(shí)期，唐三彩大件俑類器才開(kāi)始出現(xiàn)，而彩繪釉陶俑被取而代之。
盛唐時(shí)期，洛陽(yáng)唐三彩達(dá)到鼎峰，不少有一定身份的墓葬中都隨葬有唐三彩，而且往往成批量的出土，已經(jīng)成為墓主人生前社會(huì)地位的象征。最早隨葬唐三彩俑類器的紀(jì)年墓，是洛陽(yáng)老城區(qū)紅山鄉(xiāng)的唐王雄誕夫人魏氏墓（687年），隨葬有唐三彩文官俑、胡人俑、騎馬俑、伎樂(lè)俑、侍女俑等200余件，在洛陽(yáng)迄今發(fā)現(xiàn)的唐墓中數(shù)量是最多的。同為687年安葬的偃師市滹沱村唐恭陵的哀皇后陵，也出土40余件藍(lán)釉、濃綠釉、褐紅釉等單彩器和瓶、豆、執(zhí)壺等三彩器。葬于孟津縣送莊鄉(xiāng)西山頭村的屈突季札墓（691年），隨葬有唐三彩鎮(zhèn)墓獸2、文官俑2、武士俑2、男騎馬俑14、女騎馬俑3、男牽馬俑2、男侍俑3、女侍俑7、駱駝2和狗1件。偃師市瑤頭村張思忠與其妻合葬墓（703年），隨葬有唐三彩鎮(zhèn)墓獸2、天王俑2、文官俑2、男侍俑9、女侍俑4、駱駝2、馬2、狗2、雞2、豬1、羊1、井欄1、碓1和子母盤1件。1981年發(fā)現(xiàn)的洛陽(yáng)龍門安菩夫婦墓（709年）出土唐三彩50件，單彩釉陶61件，其中兩件鎮(zhèn)墓獸高101-105厘米，天王俑高112厘米，文官俑高111厘米。隨葬唐三彩數(shù)量之多、俑類器形體之大、陶塑藝術(shù)之精，在西安和洛陽(yáng)唐兩京地區(qū)都是比較少見(jiàn)的。
鞏義窯三彩雙系罐 故宮博物院藏
安史之亂之后，唐朝國(guó)力衰弱，墓葬中唐三彩的數(shù)量急速減少。唐三彩俑類器基本消失，只在少數(shù)幾座墓葬隨葬有唐三彩罐、盆、執(zhí)壺等生活用器。偃師市杏圓天寶十三年（754年）唐軒轅府折沖都尉李全禮妻鄭夫人墓，隨葬有彩繪男女侍俑和駱駝等動(dòng)物俑以及陶瓷器，其中有白釉藍(lán)彩盆1件。偃師市杏圓大和八年（834年）唐亳州鹿邑縣主薄李歸厚墓，隨葬品以陶瓷器和金屬器為主，其中有棕黃彩釉罐2件。偃師市杏圓大中元年（847年）唐河南穆棕墓，隨葬有三彩獅1、三彩執(zhí)壺1和棕黃釉罐、綠釉罐各1件。鞏義市北窯灣唐大中五年（851年）墓葬中，隨葬有三彩塔式蓋罐2件和三彩罐3件，均是在器腹上施醬、綠、白三色條狀釉，看上去酷似西瓜皮狀，釉色濃重，缺乏光澤，已失去了盛唐三彩雄渾絢麗的藝術(shù)風(fēng)格。
三、洛陽(yáng)唐三彩反映的埋葬制度
唐三彩是唐代盛行厚葬制度的產(chǎn)物。據(jù)《舊唐書》卷四十五記載：“近者王公百官競(jìng)為厚葬，偶人像馬雕飾如生，徒以眩耀路人，本不因心致禮。更相扇慕，破產(chǎn)傾資，風(fēng)俗流行，遂下兼士庶，若無(wú)禁制，奢侈日增。望請(qǐng)王公已下，送葬明器，皆依令式，并陳于墓所，不得衢路舁行。”通過(guò)這些敕令，可以看到唐代厚葬風(fēng)氣有愈演愈烈之勢(shì)。對(duì)此，《唐六典·甄官署》中曾作出明確規(guī)定：“凡喪葬，則供其明器之屬。別敕葬者供，余并私備。三品以上九十事，五品以上六十事，九品以上四十事。當(dāng)壙、當(dāng)野、祖明、地軸、誕馬、偶人，其高各1尺；其余音聲隊(duì)與僮仆之屬，威儀服玩，各視生之品秩所有，以瓦木為之，其長(zhǎng)率7寸”。
上述洛陽(yáng)唐紀(jì)年墓的墓主人身份中，哀皇后生前為皇太子妃，祔葬唐恭陵是按照皇室規(guī)格安葬，彩繪男女侍立俑和騎馬俑形象生動(dòng)，單彩器品種繁多，釉色亮麗，應(yīng)為甄官署生產(chǎn)的“東園秘器” 之屬。安菩為“昭武九姓”國(guó)之一的安國(guó)大首領(lǐng)，唐代貞觀初年，唐太宗擊破東突厥，安菩率“衙帳百姓歸中國(guó)”，以定遠(yuǎn)將軍同京官五品安葬。王雄誕在《新唐書》有傳，生前為歙州總管，封宜春郡公；唐太宗優(yōu)詔贈(zèng)左撓衛(wèi)大將軍、越州都督，夫人魏氏應(yīng)是妻以夫榮。盡管如此，安菩墓和魏氏墓隨葬的唐三彩俑類器，無(wú)論數(shù)量還是形體尺寸都超過(guò)了禮制的要求。而張思忠享年六十五歲，終世無(wú)官，墓志用磚墨書；屈突季札只是一個(gè)年僅13歲的少年，因其父官至瀛州刺史，而用石墓志，并隨葬大量三彩俑?？梢钥闯?，盡管陶俑是唐代允許使用的主要隨葬品，但厚葬之風(fēng)導(dǎo)致的僭越，也成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的常態(tài)。
三彩武士俑 唐 故宮博物院藏
洛陽(yáng)唐墓中隨葬的唐三彩往往成對(duì)出現(xiàn)，如鎮(zhèn)墓獸、天王俑、文官俑、駱駝、馬和騎馬俑等。兩個(gè)鎮(zhèn)墓獸中一個(gè)作獸面，另一個(gè)為人面。馬和駱駝身旁，一般還配以牽馬和牽駝人，而牽馬和牽駝人也多為胡人形象。那背負(fù)囊橐、肉食和絲綢的駱駝以及各種形象的胡俑，反映出洛陽(yáng)在絲綢之路上的重要地位。值得注意的是，在洛陽(yáng)唐三彩興盛的盛唐時(shí)期，還有一批唐墓只隨葬彩繪陶俑，這些墓主人的身份也具有一定社會(huì)地位。如葬于神龍二年（706年）的唐文林郎崔沈墓、葬于景龍三年（709年）的唐寧州錄事參軍李嗣本墓、葬于開(kāi)元二十八年（740年）的唐朝議大夫、刺史李元□夫婦墓等，都隨葬有數(shù)十件彩繪陶俑。在洛陽(yáng)老城區(qū)紅山鄉(xiāng)的一座夫婦合葬墓（HM1938）中，還發(fā)現(xiàn)隨葬有兩套陶俑的情況，其中一套為三彩，另一套為彩繪，時(shí)代風(fēng)格完全不同。發(fā)掘者推測(cè)夫人先逝買了一套彩繪俑，夫君在若干年后去世又購(gòu)買了一套三彩俑，合葬時(shí)便將夫人墓中的隨葬品一并放于墓內(nèi)。據(jù)此推斷，按照當(dāng)時(shí)禮制，彩繪陶俑應(yīng)與唐三彩俑一樣，也是墓主人身份與地位的一種象征。
三彩天王俑 唐 故宮博物院藏
需要說(shuō)明的是，洛陽(yáng)唐三彩不僅出土于墓葬，還見(jiàn)于唐代東都皇城、城市居住遺址和陶窯遺址中。河南洛陽(yáng)隋唐東都皇城倉(cāng)窖遺址曾出土有唐三彩缽、小壺和三足爐各1件；洛陽(yáng)唐東都履道坊白居易故居遺址出土有唐三彩壺、罐、碗、盤、盂、杯等；洛陽(yáng)瀍河?xùn)|岸唐代窯址出土唐三彩數(shù)量較多，其中盂達(dá)6件以上，枕也有三彩和絞胎之分。由此表明，唐三彩中的大件動(dòng)物、人物俑類器和模型明器是墓葬中的隨葬品，而大量生活用器除部分用于隨葬外，還被日常生活所使用。
四、洛陽(yáng)唐三彩的燒制工藝
洛陽(yáng)唐三彩產(chǎn)于何地？由于到目前為止洛陽(yáng)附近只發(fā)現(xiàn)一處燒制唐三彩的窯址，因此一般認(rèn)為洛陽(yáng)唐三彩主要是由鞏義窯生產(chǎn)的。鞏義窯址為2006年6月國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，主要包括站街鎮(zhèn)的黃冶窯址和北山口鎮(zhèn)的白河窯址。這里西鄰鞏義市區(qū)，地處淺山丘陵地帶，上游的白河和下游的黃冶河向北流入伊洛河，窯址就坐落在河旁的兩岸階地上，總面積約16萬(wàn)平方米。該窯址發(fā)現(xiàn)于1957年，是由北京故宮博物院馮先銘等最早進(jìn)行了調(diào)查。此后，河南省、市、縣文物部門又多次實(shí)地調(diào)查，1976年河南省文物工作隊(duì)對(duì)黃冶窯址進(jìn)行了首次試掘，大致了解了文化層堆積情況。2002—2007年，河南省文物考古研究院與中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院合作，相繼發(fā)掘了黃冶窯和白河窯址，兩處窯址均在唐代地層中發(fā)現(xiàn)大量唐三彩，還出土了精美的白瓷、黑瓷和青花瓷。
這次在黃冶窯址清理的5處作坊遺跡，分窯洞式和房屋式建筑兩種。其中窯洞式作坊依斷崖挖筑，坐北向南，分前、中、后三室。在作坊內(nèi)分布有5個(gè)轆轤坑和2處練泥池遺跡。房屋式建筑作坊坐西向東，已揭露完整的三間，分別面闊3.60米，進(jìn)深2.40米。在作坊內(nèi)遺留有一個(gè)轆轤坑、兩個(gè)灶和兩個(gè)大陶甕等制瓷遺跡，應(yīng)是一個(gè)集練泥、制坯、烘干、施釉等為一體的庭院式建筑作坊。發(fā)現(xiàn)唐三彩窯爐10座，窯爐平面近似馬蹄形，由工作面、窯門、火膛、窯室、隔火墻、煙囪和護(hù)墻七部分組成。窯爐分大小兩種形制，大的窯體長(zhǎng)3.70米，寬1.86米；最小的窯體長(zhǎng)1.82米，寬0.92米。多數(shù)窯爐依地形而建，窯室、煙囪在臺(tái)地之上，用耐火土坯壘砌四壁。火膛和工作面在臺(tái)地以下，采用耐火磚壘砌，火膛兩側(cè)墻體外圍多采用河卵石摻黃土作護(hù)墻。有的小型窯爐整體用耐火磚砌成，并且兩個(gè)比鄰共用一個(gè)工作面。
三彩杯盤 唐 故宮博物院藏
上述唐三彩作坊和窯爐的發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)了唐三彩的制作工藝流程，使我們對(duì)唐三彩制品的成型及燒成工藝有了更加全面的認(rèn)識(shí)。窯爐和作坊區(qū)毗鄰，便于搬運(yùn)裝燒器物，減少了運(yùn)輸途中的損壞。這里的作坊面積較大，可以滿足多個(gè)轆轤同時(shí)制作；并列建窯，并且共用一個(gè)窯前工作面，表明當(dāng)時(shí)燒制唐三彩已經(jīng)形成了一定的規(guī)模。唐三彩窯爐平面基本呈馬蹄形，仍然屬于中國(guó)北方地區(qū)唐宋時(shí)期常見(jiàn)的半倒煙式饅頭窯，但窯室面積普遍較同期的瓷窯略小。從發(fā)掘區(qū)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)匣缽和窯床上普遍遺留有彩釉滴痕看，唐三彩應(yīng)是摞燒而成。為了防止木柴燃料的落塵和最大限度地利用窯室空間，裝燒時(shí)先在窯床上放置底層器物，然后豎立起多個(gè)圓形支柱，上置一塊塊長(zhǎng)方形耐火墊板形成隔層，隔層上再放置一層器物，如此這般逐層加高，就燒制出精美的唐三彩器物。由于在爐的沿口、洗的內(nèi)底上均遺留有3枚支燒痕，可知爐、洗等大件器物上再疊燒其它器物，有的在器內(nèi)還套燒有小件器物，以此充分利用空間，增加每窯的裝燒量。這次出土遺物中，不僅有完整的素胎器物和燒成后的三彩制品，而且發(fā)現(xiàn)施釉后尚未入窯燒制的半成品器物，充分說(shuō)明唐三彩是先制坯第一次入窯素?zé)?，再上釉后入窯二次燒成。
鞏義窯唐三彩的胎料是一種優(yōu)良的白色黏土，燒成后胎體細(xì)膩，一般呈白色，少數(shù)因?yàn)楹F量稍高而作粉紅色。白胎上不施化妝土，有的粉紅胎上施有一層白色的化妝土。唐三彩釉色多樣，有的一色單用，單彩者以棕黃和深綠為最多。有的多色混合，由于在釉中加入鉛作助熔劑，所以在燒成過(guò)程中，各種不同色調(diào)的釉相互流動(dòng)浸潤(rùn)，從而形成一種濃艷瑰麗、光彩奪目的藝術(shù)效果。鞏義窯唐三彩制品種類豐富，大致可分為日用器皿、陶塑小品、大型俑類、模型明器和建筑構(gòu)件五大類。其中，日用器皿數(shù)量最多，有瓶、壺、罐、缽、洗、盒、盤、碗、盆、杯、豆、盅、水注、水盂、執(zhí)壺、唾盂、香爐、枕等。陶塑小品次之，包括了人物、動(dòng)物等小型俑類和猴頭塤、人面塤、鈴、權(quán)等玩具。模型明器有轎車、廟堂、寺塔、碓、井、灶、磨等。建筑構(gòu)件僅見(jiàn)印紋方磚等。大型俑類器發(fā)現(xiàn)較少，2002-2007年鞏義窯發(fā)掘出土的只有素?zé)R頭、素?zé)涫抠浮⒁咽┎实鸟R鞍部位和施有棕黃釉的殘斷馬腿，素?zé)涫抠干砀呒s在20余厘米，而3件殘馬復(fù)原后身高應(yīng)有50厘米以上。在以往鞏義黃冶窯址調(diào)查中，也采集有大型俑類，主要有素?zé)割^、男俑頭、男侍立俑、武士俑身部、人物俑模具和駱駝、馬殘件等，表明鞏義窯曾經(jīng)燒制過(guò)用于隨葬的大件俑類明器。
三彩馬 唐 故宮博物院藏
唐三彩大件俑類明器的制作，如駱駝、馬、鎮(zhèn)墓獸、人物俑等皆采用多模分制，待坯體半干后再拼接為一體。有個(gè)別特別的俑類，如舞蹈俑因手臂作出不同的舞姿，還需要在范模之外修飾加工。小型的俑和立體的豬、猴、狗、兔、羊、雞等，一般是用兩個(gè)半范模直接按出后，再合二為一粘合在一起。生活用具中的圓形器皿皆采用轉(zhuǎn)盤拉坯技法，流、鋬、系、三足和貼花部分為單件模制后再按接上去。待做成完整坯體晾干后，先入窯素?zé)?，再在素胎上根?jù)人物的不同服飾施彩，第二次入窯燒制便成為色彩斑斕的成品。有的俑類還有最后一道工序，即所謂“開(kāi)相”，在俑的面部著色，使人物面部眉目清晰。
《泥火匠心：孫新民陶瓷文集》書影
由于目前鞏義窯址發(fā)現(xiàn)的唐三彩大型俑類器太少，尚無(wú)法與洛陽(yáng)唐墓出土的唐三彩俑相互比較。但從洛陽(yáng)出土的唐三彩生活類用具看，有不少器物與鞏義窯產(chǎn)品如出一轍，如上述偃師唐恭陵哀皇后陵出土的唐三彩瓶、豆、執(zhí)壺，洛陽(yáng)唐東都履道坊白居易故居遺址出土有唐三彩壺、罐、碗、盤、盂、杯等，以及洛陽(yáng)唐墓出土的黃綠釉貼花執(zhí)壺、細(xì)頸鼓腹瓶、粉盒、環(huán)底五足爐、雙系扁壺和絞胎枕等。經(jīng)科學(xué)測(cè)試成分證明，洛陽(yáng)唐墓出土的不少唐三彩應(yīng)該是鞏義黃冶窯生產(chǎn)的。2001年，北京故宮博物院研究人員選取陜西、河南、江蘇、湖北四省的唐三彩標(biāo)本151件進(jìn)行了中子活化分析，得到了各標(biāo)本中24個(gè)元素的含量分析結(jié)果，并對(duì)元素含量數(shù)據(jù)進(jìn)行了主成分分析，利用自然科學(xué)方法探討唐三彩產(chǎn)地問(wèn)題。他們的研究結(jié)論是：河南省鞏義黃冶窯是生產(chǎn)唐三彩的主要窯址，它的產(chǎn)品不僅可滿足洛陽(yáng)唐城的需要，部分產(chǎn)品運(yùn)到西安，而且通過(guò)水路運(yùn)到江蘇、湖北等地。鞏義窯是一個(gè)既生產(chǎn)唐三彩日用品又生產(chǎn)唐三彩明器的窯址。陜西省除耀州窯以外，還有生產(chǎn)唐三彩的窯址，并且可能不止一處。應(yīng)用中子活化分析技術(shù)，中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所也測(cè)定了四個(gè)主要的唐三彩窯址和兩京地區(qū)墓葬出土唐三彩胎、釉的元素組成，分析了不同產(chǎn)地唐三彩胎、釉的元素組成差別。其結(jié)論與上述大同小異：洛陽(yáng)地區(qū)出土唐三彩器應(yīng)當(dāng)主要是鞏義黃冶窯生產(chǎn)的，大型唐三彩俑應(yīng)當(dāng)是在附近地區(qū)尚未發(fā)現(xiàn)的窯址生產(chǎn)的。西安地區(qū)出土的紅胎唐三彩，主要是無(wú)高嶺土出產(chǎn)的唐長(zhǎng)安地區(qū)生產(chǎn)的。成分與銅川黃堡窯相似的白胎唐三彩中，有藍(lán)釉的應(yīng)是唐長(zhǎng)安及周邊地區(qū)制作的可能性較大，無(wú)藍(lán)釉的大型俑類也很可能是長(zhǎng)安及周邊地生產(chǎn)的；只有無(wú)藍(lán)釉的器物，可以判定是銅川黃堡窯制作的。
（本文作者為中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、原河南省文物考古研究所所長(zhǎng)，原文標(biāo)題為《洛陽(yáng)唐三彩的考古學(xué)觀察》，全文原刊于《泥火匠心：孫新民陶瓷文集》。）
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