《資本論》150歲了卻仍能解釋“逆全球化”

今年是《資本論》第一卷出版150周年。為什么今天還需要讀《資本論》？對(duì)于“逆全球化”根源的分析，或許能給我們提供一個(gè)佐證。

馬克思主義學(xué)說(shuō)是建立在“勞動(dòng)二重性”基本原理上的：物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)是人類(lèi)最基本的物質(zhì)活動(dòng)。在社會(huì)分工條件下，一切物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)都具有自然性，即都是生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的自然物質(zhì)過(guò)程；與此同時(shí)具有社會(huì)性，即也是生產(chǎn)出人們之間社會(huì)關(guān)系的社會(huì)過(guò)程，由此生產(chǎn)出的社會(huì)關(guān)系以自然物質(zhì)為載體。馬克思是用這個(gè)實(shí)事求是的途徑來(lái)證明社會(huì)活動(dòng)的物質(zhì)性的，因此，得到了建立在自然規(guī)律基礎(chǔ)之上、同時(shí)高于自然規(guī)律的社會(huì)發(fā)展規(guī)律?！顿Y本論》正是通過(guò)這種勞動(dòng)的二重性，在分析人們進(jìn)行生產(chǎn)使用價(jià)值的自然物質(zhì)過(guò)程的同時(shí)，也生產(chǎn)出作為社會(huì)關(guān)系的價(jià)值，而價(jià)值以使用價(jià)值為載體；資本投入到生產(chǎn)過(guò)程中追求自身增值的剩余價(jià)值，以生產(chǎn)要素為載體，由此產(chǎn)生了社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的規(guī)律。這是我們用唯物史觀分析社會(huì)問(wèn)題的基本的理論立足點(diǎn)。

從這個(gè)基本的理論立足點(diǎn)來(lái)看，當(dāng)代的資本全球化與“逆全球化”都是資本主義內(nèi)在矛盾的必然產(chǎn)物。作為社會(huì)關(guān)系力量的資本權(quán)力，其追求自身價(jià)值增值與自身權(quán)力擴(kuò)張的過(guò)程，是通過(guò)將整個(gè)自然物質(zhì)世界資本化而進(jìn)行的，這個(gè)過(guò)程即資本吮吸三種自然力的過(guò)程——包括人的自然力、自然界的自然力、和“社會(huì)勞動(dòng)的自然力”（指蘊(yùn)含在人們之間的勞動(dòng)組織關(guān)系上的自然力量）。資本通過(guò)吸收這三種自然力生產(chǎn)使用價(jià)值而實(shí)現(xiàn)自身的無(wú)限積累，與此同時(shí)必然造成三種自然力的“貧困積累”：吸收勞動(dòng)者的自然力造成勞動(dòng)者在經(jīng)濟(jì)上的貧困積累，吸收自然界的自然力造成生態(tài)環(huán)境的貧困積累（資源枯竭與生態(tài)惡化），吸收“社會(huì)勞動(dòng)的自然力”造成人們的一切社會(huì)關(guān)系都納入到資本增值的軌道，從而造成人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系上的精神貧困的積累。資本積累與上述貧困積累的矛盾，是不可能在發(fā)達(dá)國(guó)家的資本主義制度內(nèi)解決的。唯一的緩解途徑是推行資本全球化，將其矛盾與危機(jī)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家：在發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部推行福利化政策以緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這必須以向發(fā)展中國(guó)家攫取大量的剩余價(jià)值為前提；在發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部推行嚴(yán)格的環(huán)保政策以應(yīng)對(duì)資源環(huán)境危機(jī)，這必須以把高物耗能耗與高污染產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家為前提；同時(shí)推行金融全球化來(lái)瓜分全球剩余價(jià)值，等等。

但是，這種全球化也給發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)?lái)一系列新問(wèn)題，這同樣是資本主義內(nèi)在矛盾的新表現(xiàn)：一是與發(fā)展中國(guó)家的人民發(fā)生矛盾，使其全球化受到嚴(yán)重的國(guó)際阻力；二是制造業(yè)的轉(zhuǎn)移雖然使其減少了環(huán)境壓力并攝取了大量剩余價(jià)值，卻導(dǎo)致了大批藍(lán)領(lǐng)工人失業(yè)；三是金融全球化創(chuàng)造了充分的流動(dòng)性來(lái)激活經(jīng)濟(jì)與分割全球剩余價(jià)值，卻導(dǎo)致了金融泡沫泛濫，最終造成了席卷全球的金融危機(jī)；四是為了緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)而推行的福利化導(dǎo)致國(guó)家赤字劇增與財(cái)務(wù)危機(jī)，進(jìn)而導(dǎo)致資本主義國(guó)際聯(lián)盟內(nèi)部矛盾加深。上述各種因素疊加，終于造成了“逆全球化趨勢(shì)”。而經(jīng)濟(jì)社會(huì)要發(fā)展，又必須推行全球化。因此，資本主義內(nèi)在矛盾導(dǎo)致的“全球化”與“逆全球化”兩種完全矛盾的悖論性趨勢(shì)，深刻地證明了馬克思對(duì)資本內(nèi)在矛盾的分析的正確性。這一矛盾在資本主義框架下已經(jīng)達(dá)到無(wú)解的境地。

資本主義解決不了這一矛盾，需要有新的全球化運(yùn)動(dòng)來(lái)加以解決。歷史需要中國(guó)特色社會(huì)主義制度提出解決這一矛盾的中國(guó)方案。它不是以資本擴(kuò)張為驅(qū)動(dòng)力、以發(fā)達(dá)國(guó)家為中心、以發(fā)展中國(guó)家為邊緣的全球化，而是“開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化”，建立實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)大融合、發(fā)展大聯(lián)動(dòng)、成果大共享”的人類(lèi)命運(yùn)共同體。這必將創(chuàng)造出輝煌燦爛的人類(lèi)明天?。ㄎ?魯品越）

（作者為上海財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）