[按]授業(yè)于田野之間,樹人于實踐之中。田野教學(xué)是北京大學(xué)考古育人體系的核心環(huán)節(jié)。自1957年在河北邯鄲開始田野考古實習(xí)起,北大的“田野考古實習(xí)”課程已走過六十多年的歷程,建立的“北大模式”影響深遠?!短镆翱脊艑嵙?xí)》課程先后入選國家級一流本科課程、教育部課程思政示范課程,授課教師入選課程思政教學(xué)名師和教學(xué)團隊。教學(xué)團隊將解決考古學(xué)術(shù)問題的重要遺址作為實習(xí)基地,培養(yǎng)學(xué)生將動手動腦與學(xué)科最前沿的工作緊密結(jié)合,將學(xué)習(xí)內(nèi)容與重大科研相結(jié)合。
自1990年開始評選“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”以來,北京大學(xué)考古文博學(xué)院參加或主持的獲評項目高達34項。2021年10月18日,在河南省三門峽市舉行的“第三屆中國考古學(xué)大會”開幕式上,公布了“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”,其中北京大學(xué)考古文博學(xué)院參加或主持的項目有15項。
在田野中尋求真知,守正創(chuàng)新,務(wù)實致遠。目前,北京大學(xué)考古文博學(xué)院積極推動校地合作,正在重點建設(shè)山東臨淄、陜西周原、寧夏鹽池三個標準化的實習(xí)基地。根據(jù)新時期考古學(xué)科發(fā)展的情況,大力推動考古實習(xí)基地的標準化、數(shù)字化、信息化、智能化和國際化,即“基地+”的發(fā)展模式,同時進一步完善田野考古實習(xí)課程的教學(xué)體系,積極探索、推動高校田野教學(xué)實踐的5G+和VR技術(shù)的新運用,在新時代為建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)繼續(xù)貢獻北大力量。(北京大學(xué)考古文博學(xué)院院長 沈睿文)
三星堆遺址位于四川省廣漢市三星堆鎮(zhèn)三星村,東距廣漢市區(qū)約7公里,南距成都市約40公里。三星堆遺址是一個龐大的遺址群,平面呈南寬北窄的不規(guī)則梯形,東西長5~6公里,南北寬2~3公里,總面積約12平方公里。
三星堆遺址位于先秦時期的古蜀國中心區(qū)域,但在傳世文獻中,戰(zhàn)國時期以前的古蜀國多是以一種模糊的史影狀態(tài)出現(xiàn),其史跡皆屬古史傳說的性質(zhì)。較為有據(jù)可循的敘述來自于晚商和西周時期的甲骨文。依甲骨記錄,商王朝和周王朝都曾征討蜀人,表明在當(dāng)時的四川盆地確實已經(jīng)存在一支中原王朝不可忽視的政治力量。然而,這些甲骨文依舊為外源性的敘述,而來自于蜀地本身內(nèi)源性考古學(xué)證據(jù)的出現(xiàn),則與四川廣漢三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)直接相關(guān)。
1929年,四川廣漢太平場村民燕道誠在其家附近發(fā)現(xiàn)約三四百件玉器。后在1934年,華西協(xié)和大學(xué)博物館館長葛維漢于三星堆遺址月亮灣地點開展了首次考古發(fā)掘,獲得了玉石器、陶器殘片等600余件文物,由此邁出了對于古蜀文明開展考古學(xué)探索艱難的第一步。新中國成立后,隨著四川地區(qū)考古機構(gòu)的逐漸建立,三星堆遺址的考古工作逐漸密集起來。1956年秋,四川省文物管理委員會在三星堆遺址進行了初次田野調(diào)查。1963年,馮漢驥先生組織了對月亮灣地點的正式考古發(fā)掘,并將所獲文物命名為月亮灣文化。自1980年起,考古工作者對因磚廠取土破壞嚴重的三星堆地點連續(xù)開展了6次發(fā)掘,由此將整個遺址區(qū)定名為“三星堆遺址”,并首次提出“三星堆文化”的概念。
三星堆遺址出土的一號青銅神樹
1986年,三星堆遺址的考古工作取得重大突破。當(dāng)年7、8月間,三星堆K1和K2祭祀坑相繼被發(fā)現(xiàn),其中出土的高密度的、前所未見的各類遺物引起了學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注。由此,三星堆遺址成為研究古蜀地區(qū)乃至整個中國西南地區(qū)青銅時代文明的焦點性遺址。
三星堆遺址的K1、K2兩座祭祀坑內(nèi)出土了大量的青銅器、金器、玉器、石器、陶器和象牙。祭祀坑出土的青銅器有神面像、人面像、人頭像、大型立人像、跪坐人像、眼形器、爬龍柱形器、虎形器、尊、罍、盤、鈴等,同時還出土有神樹、神壇等結(jié)構(gòu)復(fù)雜的青銅器。其中對于人類形象的刻畫極具獨特性。如青銅大立人像,頭戴花冠,左衽長襟,立于雙層方座之上,與真人大小相近。在K1和K2中出土的金器有杖皮、面罩、虎形飾等。其中,杖皮由純金箔包卷而成,其上裝飾有人頭和魚、鳥等圖案。此外,在K1和K2中還出土了豐富的玉石,有璋、戈、琮、璧、瑗、環(huán)等。
三星堆K2祭祀坑出土的青銅大立人像
值得注意的是,在三星堆祭祀坑中出土的不少器物都暗示在晚商時期蜀地與中國其他文化區(qū)之間的交流與聯(lián)系。例如,在三星堆祭祀坑中發(fā)現(xiàn)了兩件青銅牌飾,總體呈拱瓦狀,表面具有鏤空裝飾,并在空隙間鑲嵌有綠松石。這種器物,目前主要發(fā)現(xiàn)于二里頭遺址和三星堆遺址,另在甘肅天水地區(qū)有個別發(fā)現(xiàn)。此外,祭祀坑中出土的數(shù)量眾多的大型青銅尊、青銅罍也都與同時期長江中游地區(qū)的遺存表現(xiàn)出明顯的關(guān)聯(lián)性。
除三星堆祭祀遺址外,自1980年代以來,對于整個三星堆城址區(qū)的考古工作也不斷取得進展。經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)掘和研究,先后確認了三星堆外城、月亮灣小城和倉包包小城三座嵌套型城圈。此外,2012年至2015年,在城北青關(guān)山臺地開展了大規(guī)模發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)三座大型紅燒土建筑。根據(jù)目前在三星堆遺址及周邊遺址進行的大量考古工作,已可以確認三星堆城址群是三星堆文化時期的中心性遺址,總面積約12平方公里。而根據(jù)三星堆文化中出土的與中原夏商文化相似的因素,基本確定三星堆文化一直從夏代晚期延續(xù)到商代末年或商周之際。
三星堆祭祀坑出土的戴冠縱目面具
在三星堆遺址幾十年的發(fā)掘和研究過程中,北京大學(xué)以及北大考古所培養(yǎng)出的一大批考古學(xué)家都將汗水揮灑在這座沉睡了三千年的遺址上。北京大學(xué)著名考古學(xué)家李伯謙先生在《中國青銅文化結(jié)構(gòu)體系研究》等著作中對三星堆遺址在中國青銅時代文明中的地位給予了高度關(guān)注。北大考古文博學(xué)院教授、學(xué)術(shù)委員會主任孫華長期從事西南地區(qū)的考古研究工作,《四川盆地的青銅時代》、《神秘的王國》等代表性著作對三星堆文化的文化譜系、以及四川盆地青銅文化的起源、發(fā)展、興盛和衰亡過程等多方面問題進行了系統(tǒng)性的深入研究。北大考古的杰出校友、四川省文物考古研究院的趙殿增先生和三星堆遺址工作站站長雷雨先生等老一輩考古學(xué)家,更是以長期的堅守,在田野一線探尋著隱匿于歷史迷霧中的古蜀文明。
2019年,三星堆遺址的考古工作再次取得重大突破。當(dāng)年11月26日,四川省文物考古研究院在開展“三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)考古勘探與發(fā)掘”田野工作的過程中發(fā)現(xiàn)K3祭祀坑。隨后又相繼確認了另外5座不同規(guī)模的祭祀坑的存在。至此,共新發(fā)現(xiàn)6座祭祀坑,編號K3-K8號坑。2020年冬,三星堆祭祀遺址區(qū)的新一輪考古發(fā)掘工作正式開始。這是繼1986年發(fā)現(xiàn)此處重要考古遺存35年后,再次探索三星堆遺址和古蜀文明重大考古工程,也引起了公眾和社會媒體的廣泛關(guān)注。在這一輪三星堆主動性考古發(fā)掘工作中,北大1980級校友雷雨先生擔(dān)任總領(lǐng)隊,冉宏林、黎海超、徐斐宏、許丹陽、馬永超、趙昊等一批直接肩負著田野一線工作重任的青年考古人,也都是新生代北大考古畢業(yè)生。
北京大學(xué)K8祭祀坑發(fā)掘團隊部分隊員
北京大學(xué)考古文博學(xué)院自該項目伊始,就主動發(fā)揮自身在田野考古、科技考古方面的優(yōu)勢,派出了以孫華教授為代表的專家團隊參與項目的方案論證、技術(shù)評估。在發(fā)掘工作方面,北京大學(xué)主要負責(zé)了K8祭祀坑的現(xiàn)場發(fā)掘工作,該坑的發(fā)掘由趙昊副教授負責(zé)。8號坑長5米,寬3.8-4米,是三星堆所發(fā)現(xiàn)的8座祭祀坑中體量最大的一座。經(jīng)過近8個月的發(fā)掘工作,K8祭祀坑內(nèi)已出土了數(shù)量巨大的銅、金、玉、石等各類文物,其中一些是三星堆文化中首次見到的器類。目前K8祭祀坑的發(fā)掘工作仍在進行,北大團隊將繼續(xù)全力以赴,與四川省文物考古研究院等兄弟單位一道,以嚴謹科學(xué)的態(tài)度完成K8祭祀坑的發(fā)掘工作。此外,在研究工作方面,北京大學(xué)考古文博學(xué)院黨委書記、冶金考古專家陳建立教授正在領(lǐng)銜開展對新出土金屬遺物的制造工藝分析和礦料溯源研究。教育部長江學(xué)者特聘教授、著名年代學(xué)專家吳小紅教授團隊則承擔(dān)了此次三星堆遺址的系統(tǒng)性碳十四測年工作,以解決長期以來關(guān)于三星堆遺址年代問題的爭議。
K8祭祀坑近期全景照片
隨著習(xí)近平總書記作出“建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)”重要指示,三星堆遺址的工作不僅僅是研究古蜀文明的一項科研課題,同時也成為探索新時期中國考古學(xué)技術(shù)、方法和理論發(fā)展方向的前沿陣地。在新一輪的發(fā)掘工作中,大量考古和文物保護的新技術(shù)充分融入,全國數(shù)十家研究院所的協(xié)作配合,公共媒體的高度關(guān)注,都使得三星堆遺址的考古工作正在成為中國考古學(xué)百年發(fā)展新起點的代表性工程。具有光榮學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的北大考古人,也將繼續(xù)以高度的責(zé)任感承擔(dān)起三星堆遺址發(fā)掘與研究的歷史責(zé)任,因為每一位項目參與者在內(nèi)心深處對于這項工作重要性與意義都有著準確的認識——這是黨的囑托、國家的財富和人民的信任。