一刀一世界，一竹一人生。歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的錘煉，76歲的“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目常州留青竹刻代表性傳承人”徐秉方在今天迎來(lái)了其首場(chǎng)藝術(shù)個(gè)展。10月15日，“蒼枝新篁——徐秉方藝術(shù)展”在常州博物館對(duì)外展出，130多件作品包含竹刻、書(shū)畫(huà)、壺刻等。
古稀之年，徐秉方?jīng)]有封刀之意，反欲以藝術(shù)生命延續(xù)肉體生命。從壯年的“黃山松云”，到去歲“輕舟已過(guò)”，三代徐氏竹人歷經(jīng)百年實(shí)現(xiàn)刀筆傳承。《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》（www.thepaper.cn）近日專程前往徐老常州家中采訪，一探王世襄先生筆下“彌漫蓊郁、滿幅煙云”的竹篁人家。
古稀之年的徐秉方，喜愛(ài)與竹為伴
徐秉方的案頭
行到水窮處
幾年前，“滬漂”近20年的徐秉方回到常州。一棟三層小樓兼具起居、工作、會(huì)客和陳列功能，齋號(hào)“博愛(ài)竹齋”是畫(huà)家程十發(fā)的題贈(zèng)。竹齋前院，是徐老親手搭建的鋼絲鳥(niǎo)棚和鳥(niǎo)窩、鳥(niǎo)籠，八九只鳥(niǎo)雀方便老人對(duì)景寫(xiě)生；后院是夫婦二人打理的小園田，雞毛菜密密叢叢。
走進(jìn)“博愛(ài)竹齋”，四條屏?xí)?huà)《梅蘭竹菊》顯示了徐老對(duì)繪事的喜愛(ài)，筆觸刀味十足。近年，他還打磨竹刻與書(shū)法藝術(shù)，耗時(shí)數(shù)年，在細(xì)如發(fā)絲的筆劃里飛刀，刻出《金剛經(jīng)》《道德經(jīng)》竹簡(jiǎn)長(zhǎng)卷，總計(jì)超過(guò)800片。
一件《飽嘗》臂擱發(fā)人深思，畫(huà)面中刻有苦瓜、小辣椒、地梨等食材。徐秉方自題：“丁亥初春 徐秉方花甲又二 含淚憶昔 落刀作此 時(shí)在申城”。采訪中，他說(shuō)自己嘗過(guò)“酸甜苦辣”。這件臂擱所憶，正是他與父親徐素白（1909-1975）的竹刻生涯。
徐秉方《飽嘗》臂擱
“蒼枝新篁——徐秉方藝術(shù)展”，常州博物館展出現(xiàn)場(chǎng)
“蒼枝新篁——徐秉方藝術(shù)展”，常州博物館展出現(xiàn)場(chǎng)
徐素白，常州武進(jìn)縣人，三歲喪父，由母親獨(dú)自撫養(yǎng)，15歲到上海豫園附近的俞宏記扇莊學(xué)刻扇骨。家貧和接連的生活打擊，使藝徒素白未嘗有半分懈怠，一度患上肺癆，然而他不失信心，即使再難也沒(méi)有自暴自棄，反而不斷精進(jìn)手藝。通過(guò)海上畫(huà)家馮超然的介紹，徐素白逐漸認(rèn)識(shí)了一批海派名家，如江寒汀、唐云、程十發(fā)等。徐秉方曾回憶：“江寒汀先生的筆墨沉著工整，唐云先生作品瀟灑飄逸……對(duì)不同作品施刀時(shí)，父親的刀法也因此或精細(xì)，或?yàn)⒚撿`動(dòng)”。徐素白很早就意識(shí)到，竹刻發(fā)展史上，舊時(shí)代竹刻手藝人往往不善書(shū)畫(huà)起稿，須借他人之筆，因此，他始終與海派書(shū)畫(huà)藝術(shù)保持“血脈”聯(lián)系。
1950年代，徐秉方之父徐素白刻竹照
1945年徐秉方出生。他自小有美術(shù)情結(jié)，每逢寒暑，會(huì)從常州到上海“打工”，既是初學(xué)竹刻基礎(chǔ)，也掙點(diǎn)學(xué)費(fèi)，這就是徐秉方竹刻生涯的開(kāi)端。因?yàn)楦赣H緣故，他也結(jié)識(shí)了海派諸家。不過(guò)，徐秉方至深的童年記憶卻是饑餓，曾經(jīng)因“斷炊三天而停學(xué)”，被迫以南瓜充飯。
《南瓜緣》徐秉方 國(guó)畫(huà)。徐秉方憶畫(huà)童年的救命南瓜。
為謀生計(jì)，徐秉方只讀完初中。之后，十年農(nóng)村下地，積勞成病，這讓他意識(shí)到必須掌握手藝，改變命運(yùn)?！稗r(nóng)村老屋墻上，門(mén)上、鋤頭柄、扁擔(dān)上、晾衣桿上都留下了我的墨跡刀痕”。上世紀(jì)六七十年代，徐秉方先后從事過(guò)刻煙嘴、家具上漆、象牙刻、紅木刻、紫砂刻、竹刻，其中最難割舍的是竹刻，白天工作結(jié)束后，往往操刀達(dá)旦。
鄭慕康畫(huà)像 唐云補(bǔ)景 《徐素白像圖軸》1981年
在徐秉方少年時(shí)，父親的兩句話成為他的座右銘——“留青竹刻要達(dá)到高境界，刻者必須在書(shū)畫(huà)上下苦功夫”，“實(shí)踐獲得的知識(shí)最容易記憶”。因而，徐秉方常到上海請(qǐng)?zhí)圃?、謝稚柳、程十發(fā)等畫(huà)家在竹器上畫(huà)墨稿。徐秉方告訴澎湃新聞?dòng)浾?，在他們之中?shù)“唐云會(huì)批評(píng)人”。一次，徐秉方帶著《螳螂捕蟬》臂擱請(qǐng)教唐云，唐云贊賞蟬翼后，認(rèn)為“樹(shù)干處理得再干枯一點(diǎn)會(huì)更有質(zhì)感”。又一次，唐云指出徐秉方表現(xiàn)謝稚柳畫(huà)稿《山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓》的竹刻“該光的地方要光，該毛的地方要毛，不能含糊！”
另一位與徐秉方過(guò)從甚密的大家是王世襄先生。二人情誼始于1977年，徐秉方任職常州武進(jìn)縣手工業(yè)局時(shí)，收到的王老北京來(lái)信，邀請(qǐng)徐為其正在編寫(xiě)的《竹刻藝術(shù)》提供資料。此后，他們保持通信，話題涉及選竹、處理竹材、制作竹器、刻技乃至中國(guó)竹刻史等等，到1995年徐秉方退休，整理的王世襄來(lái)信有150多封。
王世襄題詞
“蒼枝新篁——徐秉方藝術(shù)展”是他首次在家鄉(xiāng)舉辦個(gè)人藝術(shù)展，130余件（組）作品全面集中展示了他的藝術(shù)風(fēng)貌，“毗陵竹翁”“君子匠運(yùn)”“玉人容姿”“浮世清歡”“遠(yuǎn)山虛云”五個(gè)部分包含徐秉方所作竹刻、書(shū)畫(huà)、壺刻，題材涉及草木花卉、人物、山水及生活雅趣，展品中還有部分徐秉方之女徐文靜、徐春靜的竹刻。展覽中也有部分王世襄、翁同龢玄孫翁萬(wàn)戈、名醫(yī)葉義寫(xiě)給徐秉方的信件。
坐看云起時(shí)
2012年，上海博物館舉辦“竹鏤文心”的竹刻藝術(shù)特展和研討會(huì)時(shí)，大英博物館負(fù)責(zé)人現(xiàn)場(chǎng)展示了館藏的徐秉方留青臂擱《黃雀在哪》，還有美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館收藏的徐素白留青竹刻筆筒《月季蜻蜓》，徐氏竹刻進(jìn)入兩大展館，是世界文博界對(duì)中國(guó)當(dāng)代留青竹刻藝術(shù)的肯定。
一件《云山圖》臂擱是王世襄先生最鐘意的竹刻藏品。徐秉方說(shuō)：“這件竹刻是王老請(qǐng)啟功先生繪稿，又囑我刻制的。”王世襄在《竹刻藝術(shù)》一書(shū)中評(píng)價(jià)：“秉方先生四十以后藝大進(jìn)，不獨(dú)于見(jiàn)刀處現(xiàn)神采，更求在模糊朦朧不見(jiàn)刀處生變化。不然，對(duì)此彌漫蓊郁，滿幅煙云，將不知如何措手矣。”
徐秉方 留青竹刻《云山晴曉》臂擱
徐秉方 留青竹刻《黃山松云》臂擱
2000年以后，徐秉方遷居上海，滬上豐富的文化社會(huì)資源和安逸的氛圍，為他再攀高峰提供了條件。其時(shí)，報(bào)人李天揚(yáng)與徐秉方相識(shí)。2012年他為《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》撰文時(shí)曾記：“見(jiàn)過(guò)徐秉方先生這么多次，印象最深的，是2010年的夏天的一個(gè)傍晚。進(jìn)門(mén)，見(jiàn)徐先生仰頭望天，問(wèn)其由，答曰，我在看云的姿態(tài)，你看，這天上的云，多好看，多難得。我知道，徐先生之看云，自然與我等不同，他是在師法自然。恰如寫(xiě)字，用至柔之毛筆，寫(xiě)出力透紙背、鐵劃銀勾的氣勢(shì)來(lái)，方為書(shū)法上品。徐秉方的山水留青，妙就妙在對(duì)云霧的表現(xiàn)上，以極硬之刻刀，呈至柔之煙云，其云霧繚繞的絕妙效果，絲毫不輸水墨大家?！痹凇饵S山松云》臂擱、《云山晴曉》臂擱等作品中，都體現(xiàn)了徐秉方竹刻藝術(shù)的化境之云。
此次展覽不僅展出徐秉方最具代表性的竹刻作品，還展出他的書(shū)畫(huà)和壺刻作品。徐秉方的壺刻作品單刀直入、以刀代筆、構(gòu)圖別致，運(yùn)刀之前無(wú)需畫(huà)稿。
徐秉方壺刻作品
紫砂壺刻《蘭》 徐秉方
刀筆相生，徐秉方在留青竹刻技藝上達(dá)到爐火純青的境界，離不開(kāi)丹青藝術(shù)作為根基。早在上世紀(jì)八十年代，上海海墨畫(huà)社聘任的兩位外地社員，徐秉方就是其一。他深諳“功在刀外”，便師法自然、苦練筆墨。父親離世前，遺留了《芥子園畫(huà)譜》、線裝本《竹人錄》和刀具，以及畫(huà)家唐云、沈尹默、江寒汀、馮超然、白蕉等人所畫(huà)尚未刻完部分的扇骨。徐秉方在竹刻與書(shū)畫(huà)兼修的道路上，錘煉寒暑，將父子珍視的竹的品格內(nèi)化為自己的藝術(shù)人格。
徐秉方國(guó)畫(huà)作品《虛心亮節(jié)》
《金剛經(jīng)》局部 徐秉方、徐文靜、徐春靜
春秋栽桃李
中國(guó)竹刻歷史可上溯千年，明代起成為獨(dú)立藝術(shù)門(mén)類，名家輩出，從朱松鄰祖孫三代到張希黃、濮澄都名噪一時(shí)，尤其常州人張希黃對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。百余年來(lái)，竹人技藝多以家庭為單位進(jìn)行傳承。徐氏一脈，自徐素白到徐秉方，再到女兒徐文靜、徐春靜，已傳承三代。徐秉方說(shuō)：“我的兩個(gè)女兒從小就愛(ài)刻竹，把我刻竹廢棄的竹片撿起來(lái)在上面涂鴉。為了提高她們的藝術(shù)修養(yǎng)，我安排文靜在無(wú)錫書(shū)法藝術(shù)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)，春靜到上海中國(guó)畫(huà)院花鳥(niǎo)專修班學(xué)習(xí)?！?/p>
徐秉方父女三人在研討竹刻
徐春靜告訴《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》，她十四歲就捉刀刻竹，父親對(duì)兩姐妹倆總是批評(píng)多，表?yè)P(yáng)少。春靜畢業(yè)后，成為南方航空的空姐，卻每每利用閑暇刻竹。一連七年，每次飛回常州，她利用兩趟航班的15分鐘間隙，與候在機(jī)場(chǎng)出口的父親切磋竹藝。春靜和她的留青竹刻作品曾刊登在航空雜志上。然而，當(dāng)年光鮮的職業(yè)終不敵節(jié)節(jié)竹枝。她辭了職，與姐姐文靜攜手繼承家業(yè)。
留青竹刻臂擱 《點(diǎn)紅塵》徐文靜
留青竹刻臂擱《荷塘幽趣圖》徐春靜 (唐云畫(huà))
上世紀(jì)八十年代，上海嘉定人張偉忠前往常州拜師，希望學(xué)習(xí)留青竹刻。在徐秉方看來(lái)，經(jīng)過(guò)幾十年刻苦，張偉忠已經(jīng)全面掌握留青竹刻技藝的各個(gè)環(huán)節(jié)。在他帶動(dòng)下，嘉定竹刻除了原有透雕、圓雕、浮雕等技法，在留青方面也形成特色。目前，常州從事竹刻技藝的隊(duì)伍已有上百人。
2009年，徐秉方被文化部認(rèn)定為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目常州留青竹刻代表性傳承人”，2010年被聘為中國(guó)藝術(shù)研究院工藝美術(shù)研究所客座研究員。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)潛心刻竹、鉆研手法和畫(huà)藝，他終將留青竹刻從傳統(tǒng)刀刀模擬筆墨的窠臼中解放出來(lái)，被譽(yù)為“現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)竹刻杰出代表性人物”。徐秉方開(kāi)創(chuàng)的留青山水云霧刻法，以“似用刀又不見(jiàn)刀痕”的手法豐富了留青竹刻的表現(xiàn)技法、擴(kuò)大了其表現(xiàn)范圍，開(kāi)拓了當(dāng)代留青竹刻的時(shí)代面貌。堅(jiān)竹、傲梅、幽蘭、淡菊、清荷、蒼松，他刀筆下的植物呈現(xiàn)出美善祥和的氣象和昂揚(yáng)的生命力。
徐秉方，留青竹刻《映日荷花別樣紅》臂擱，2008年
徐秉方坦言：“一個(gè)成功的工藝美術(shù)工作者在當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)影響力和技藝水平兩者必須兼?zhèn)?。如果沒(méi)有名氣只有水平就很難實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，若沒(méi)有水平徒有虛名，更是頭重腳輕，最終曇花一現(xiàn)不會(huì)走遠(yuǎn)”。
采訪時(shí)，徐秉方展示了2010年的筆筒《云開(kāi)別有天》和2020年與女兒徐春靜合作的筆筒《輕舟已過(guò)》。淺淺的竹皮上，刻出空谷、絕壁、深壑、層林、勁松和煙云眾象。歲月包漿，令竹皮下的竹肌愈顯紅韻。創(chuàng)作時(shí)，徐秉方蟄居滬上，在筆筒頂部題寫(xiě)“山陰疑無(wú)路，云開(kāi)別有天”。2021年，由中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)主持、安徽美術(shù)出版社出版的《中國(guó)工藝美術(shù)大師全集徐秉方卷》將此筆筒定為封面作品。最新的《輕舟已過(guò)》尚待時(shí)間沉淀。徐老手持筆筒，仔細(xì)打量。遠(yuǎn)山云霧間，一葉小舟蕩漾。在竹皮自然肌理襯托下，舟楫四周一片空蒙，作品題記“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。
徐秉方在家中接受澎湃新聞專訪
對(duì)話 | 徐秉方：我擔(dān)心竹刻藝術(shù)前景，會(huì)受創(chuàng)作者人品影響
澎湃新聞：徐老您好，從事竹刻半個(gè)多世紀(jì)，您現(xiàn)在對(duì)當(dāng)下的留青竹刻怎么看？
徐秉方：我在留青竹刻上的目標(biāo)是“沒(méi)有盡頭”，越往深里鉆，課題越多。表現(xiàn)題材除了梅蘭竹菊，還有各種植物，我覺(jué)得自己在“形”上還沒(méi)有到底。
這個(gè)行業(yè)往深度里一鉆，事情越多，課題越多。從普及來(lái)說(shuō)，一般人幾年就能上手，但只有形似，神似很難，目前社會(huì)上真正做到神似的很少。說(shuō)工藝品缺一口氣，這句話說(shuō)說(shuō)容易，但這口氣就是“死”和“活”關(guān)系。沒(méi)有生命的工藝品，沒(méi)有“呼吸”，就是沒(méi)有價(jià)值。
曾經(jīng)有一位省級(jí)工藝美術(shù)大師臨摹我的作品，去參與評(píng)獎(jiǎng)，居然獲得了創(chuàng)新獎(jiǎng)。如果他臨摹，真刻得好，我沒(méi)話講，但他只有一個(gè)形似。目前各種獎(jiǎng)項(xiàng)的一些評(píng)委，品位、審美也不夠，真正看過(guò)好作品的人還是太少。有時(shí)候到北京辦展，能看到真正好的作品只有那么兩三件。主要是現(xiàn)在的人太浮躁了，太表面了，真正愿意深鉆的很少。我很希望有一批人來(lái)學(xué)習(xí)我的刻法，這樣社會(huì)上看到（這種流派）的人才會(huì)多，我個(gè)人的力量只是滄海一粟。我很希望別人來(lái)問(wèn)我，山水是怎么刻的，但很少人問(wèn)，現(xiàn)在的人大部分很自信。我擔(dān)心竹刻能不能很好發(fā)展下去，主要是人的品德問(wèn)題。
還有就是現(xiàn)在的政策導(dǎo)向，評(píng)獎(jiǎng)時(shí)不把深度作為首要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于用錢(qián)買(mǎi)獎(jiǎng)項(xiàng)的事情，我們都不參加。我這樣做也有負(fù)面效果，別人會(huì)以為我很清高。我的藝術(shù)道路一直有“清高”的帽子。我就是在這樣的環(huán)境中堅(jiān)持下來(lái)的。
另外，還有就是“大巧”和“拙”的問(wèn)題，分辨不出拙與巧。有些質(zhì)量不佳的作品冒充為巧。要學(xué)會(huì)分辨，需要廣闊的知識(shí)面，多看好作品。此外，無(wú)論是畫(huà)畫(huà)或竹刻，我遇到問(wèn)題都會(huì)去自然界找答案。常州有一個(gè)翠竹公園，我會(huì)在一天中不同時(shí)間觀察竹子，早晨、中午、下午、晚上，不同時(shí)段光照不同，竹子的質(zhì)感大有不同。
澎湃新聞：當(dāng)下您有什么創(chuàng)作體會(huì)？
徐秉方：七十歲以后，年齡不饒人，眼睛、實(shí)力衰退，我一直想封刀，但是封不起來(lái)，想想還是要刻。如果不刻，我的藝術(shù)生命就結(jié)束了。我把藝術(shù)生命看作和肉體生命一樣，如果不刻，我就是廢掉了。所以，不論多少，每年都要刻一點(diǎn)。有的地方水準(zhǔn)不符合要求，我就請(qǐng)春靜修正細(xì)節(jié)。筆筒上的字，我沒(méi)辦法刻得很挺，就讓春靜刻。我覺(jué)得自己還有很多課題要研究。
澎湃新聞：看了您那么多竹刻，山水與云是您的一大特色，尤其是云，有一種飄浮而動(dòng)的感覺(jué)，很好奇這是如何表現(xiàn)的？
徐秉方：云的技法，主要用圓刀刻，但是心里要有數(shù)，不能盲目操作，天上的云究竟是什么樣子？云其實(shí)是氣，受光的影響產(chǎn)生，所以云氣沒(méi)有固定形狀，所以要刻活它。云在動(dòng)，下刀前要想得很豐富。思想豐富，然后指揮手，變化得多?，F(xiàn)在有很多人刻云，覺(jué)得刻云新鮮，但真要刻好，確實(shí)難，我現(xiàn)在也沒(méi)有學(xué)到頭，很多奇形怪狀的云，我也還在研究。所以我想活長(zhǎng)一點(diǎn)，多一點(diǎn)時(shí)間研究。
刻云和刀具很有關(guān)系，想象中的云應(yīng)該用什么刀去表達(dá)。用各種刀去試驗(yàn)，一點(diǎn)點(diǎn)摸索到技巧。我的刀，都是我自己做的。
徐秉方《嶺上幽云》臂擱
澎湃新聞：如何看待竹刻技術(shù)表現(xiàn)山水？
徐秉方：刻山水，確實(shí)是最難的難題。否則，為什么這么多年來(lái)沒(méi)有人刻。難點(diǎn)在于，竹皮實(shí)在太薄，又要分出層次。山水的層次很重要，如果缺乏層次，刻在一個(gè)平面上，肯定不成功。層次的分布很微妙。我在北京辦展覽，一位搞電腦的專家認(rèn)為，電腦再先進(jìn)，也無(wú)法表現(xiàn)山水氣息。電腦可以刻字，但畢竟還是呆板的。
要達(dá)到立體感，思想的層次要很多，用種種方法體現(xiàn)層次。不是多留、少留、不留的問(wèn)題。有的時(shí)候，畫(huà)稿上是深色的，我刻的時(shí)候就不是留（竹皮），反而要拿掉；淺色的畫(huà)面，倒是要留下。要具體看相互關(guān)系。我的這幅畫(huà)面（《云開(kāi)別有天》）上刻得很深，拿掉（竹皮）很多，這其實(shí)是一種錯(cuò)覺(jué)，讓人感覺(jué)樹(shù)叢很密、很濃。這涉及正正反反的辯證關(guān)系，一切從視覺(jué)考慮。
徐秉方，《云開(kāi)別有洞天》筆筒（反面）
徐秉方《觀瀑圖》臂擱
徐秉方《觀瀑圖》臂擱（局部）
徐秉方，《云開(kāi)別有洞天》筆筒（正面）
澎湃新聞：竹刻鑒別有什么方法？
徐秉方：以我多年的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，鑒別方式有如下幾種。1，看竹器整體造型在視覺(jué)上是否穩(wěn)重、大方，刻工是否精湛。2，竹刻的選材處理是否講究，竹皮色澤是否潔凈平整，竹肌、竹筠是否有色澤反差，有反差者則優(yōu)。3，作品的構(gòu)圖、落款和印章是否合理，此部分可以書(shū)畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)作為參照。4，作品刀痕是否爽辣，是否見(jiàn)刀味。刀刻的線條是否挺括、圓轉(zhuǎn)、流利，有虛與實(shí)的反差對(duì)比，要能夠體現(xiàn)出遠(yuǎn)近的層次。竹肌空白部分要鏟底平整，局部的密處與虛處的處理，既要有質(zhì)感還得有刀味。5，竹刻的表現(xiàn)要生動(dòng)活潑，不可呆板僵滯，題材內(nèi)容有思想內(nèi)涵。6，竹刻的刀法要靈活多變，但又不能見(jiàn)亂，能形成一種風(fēng)格?？傊考窨潭加芯唧w情況，需要鑒賞者多看、多比較、多思考，才能提高鑒賞力。要深入了解留青竹刻就要多接觸相關(guān)專業(yè)人士，觀察比較各類新舊竹刻作品，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，久而久之便熟能生巧悟出甄別竹刻作品優(yōu)劣的道理。
徐秉方《杜甫像》（傅抱石畫(huà)）
（本篇正文部分同時(shí)參考《中國(guó)工藝美術(shù)大師全集 徐秉方卷》）
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