世界遺產(chǎn)如何在大眾傳播里“活”起來

從單霽翔帶領的“布鞋男團”到《唐宮夜宴》《洛神水賦》等創(chuàng)新表達，再到溫情蘊藉的紀錄片《中國節(jié)日》；從一座充滿煙火氣的城市泉州作為“宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”列入《世界遺產(chǎn)名錄》，到河南博物院的考古盲盒受網(wǎng)友熱捧，再到逛博物館成為中國社會“新風尚”……中國古代珍貴的文化遺產(chǎn)正在以一種更年輕化的形態(tài)重新活躍起來。

澎湃新聞獲悉，由中國文物學會、清華大學文化創(chuàng)意發(fā)展研究院等主辦的“世界遺產(chǎn)的大眾傳播專項研討會”近日在京舉辦。此次研討會主題為“遺產(chǎn)走進生活 遺產(chǎn)傳承文明”。

文化遺產(chǎn)傳播：注重內容、形式、創(chuàng)意、價值

復旦大學文物與博物館學系教授高蒙河介紹了中國的文化遺產(chǎn)傳播歷程，他從一部1957年拍攝的定陵發(fā)掘紀錄片談起，他介紹，當時拍攝這個紀錄片是非常艱難的，中科院考古研究所所長跟中央新聞紀錄電影制片廠聯(lián)系拍攝，后來這個片子在國內成為非常有影響的節(jié)目，而且在世界上也產(chǎn)生了非常大的影響。因此世界遺產(chǎn)的傳播應該從半個多世紀以前就開始起步了。這是非常典型的案例，是具有一定的里程碑意義的。

“第二個案例，是在‘文革’期間，北京科學教育電影制片廠制作了馬王堆古墓發(fā)掘記這個節(jié)目，也是在世界電影史上非常有影響的案例。到了80年代，真正的世界遺產(chǎn)傳播開始啟動。1987年，中國第一批世界遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。也在這一年，著名的美國廣播公司等世界級的大傳媒開始做世界遺產(chǎn)傳播類的節(jié)目，例如，英國著名的巨石陣，埃及圖坦卡蒙法老為代表的一些世界遺產(chǎn)。后來我們在各個遺產(chǎn)地，包括我在良渚參與策劃，除了舉辦展覽以外，也拍攝了一些視頻，像金沙遺址、三星堆遺址等等，都采用了一些類似于故事片的形式?！备呙珊诱劦?。 

定陵 圖片來源：網(wǎng)絡

“最近20年，我們開始進行直播，形式在不斷創(chuàng)新。2002年央視對埃及金字塔考古活動進行了直播，我們購買了他們的版權，之后我國對國內考古類的、遺產(chǎn)地類的考古活動也進行了直播，但是開始時經(jīng)驗不很成熟，傳播效果也不是很好，但是也讓更多人了解到世界遺產(chǎn)的內涵和價值。我們一些主流媒體，包括一些遺產(chǎn)地都作出了非常重要的貢獻?，F(xiàn)在考古文博領域的直播非常頻繁了，今年三星堆遺址考古已經(jīng)做過兩場了，12月份可能還要做一場?！备呙珊诱f。

當然，無論是直播還是視頻化、綜藝化，如何把科學性、故事性、趣味性、知識性結合起來，成為世界遺產(chǎn)的內容到價值傳播要考慮的新的命題。

高蒙河及其他專家認為，首先要突出世界遺產(chǎn)的真實性、完整性、有效性，這是聯(lián)合國教科文一直強調的，它的核心就是要研究世界遺產(chǎn)的突出普遍價值，通過“三性”構建起來才能成為世界遺產(chǎn)，這是學術性的專業(yè)支撐；其次，實現(xiàn)世界遺產(chǎn)的學術、文化、社會三個轉換，這個方面，遺產(chǎn)綜藝類節(jié)目做出了比較好的示范，而綜藝傳播遺產(chǎn)價值要依靠“四大天王”——即內容、形式、創(chuàng)意、價值。

清華大學新聞與傳播學院常務副院長、教授陳昌鳳建議，傳播文化遺產(chǎn)時“希望把融合延伸到生產(chǎn)制作端，而不只是傳播的矩陣化，目前的融合基本上到尾端，真正的融合是把前面從開頭部分的生產(chǎn)制作都要納入進去的。包括語態(tài)，到整個的關系的設定都應該是要從頭開始，而不是到傳統(tǒng)端?！?/p>

“另外，電視態(tài)要真正轉向融合態(tài)還有很多方面要考量，因為電視態(tài)本身比起我們普通的網(wǎng)絡態(tài)更加專業(yè)，而融合態(tài)里面，他的大眾不只是觀者、受眾，是互動參與的，能夠參與其中的，所以融合態(tài)的打造多花點力氣。而一定是要碰觸到算法，真正利用算法技術在整個生產(chǎn)到傳播到運營的流程中間，深入的去發(fā)揮技術的作用，才能把融合態(tài)做強，做得更加的當代化?！?/p>

遺產(chǎn)地正在走進生活

第44屆世界遺產(chǎn)大會7月16日在福州開幕，這是中國第二次承辦世界遺產(chǎn)大會，7月16日，國家廣播電視總局“中國節(jié)日”系列節(jié)目暨文化類節(jié)目創(chuàng)作座談會也在河南鄭州召開。

世界遺產(chǎn)并非遙不可及，它就在我們的生活中，也正在以潛移默化的力量，悄悄改變我們的生活方式，充實我們的精神世界。中國目前擁有56項世界遺產(chǎn)，是擁有世界遺產(chǎn)類別最齊全的國家之一。在廣袤的中國大地上，點狀分布的文化遺產(chǎn)、文化景觀遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)共同織就了一張熠熠生輝的世界遺產(chǎn)網(wǎng)絡。我國非常重視世界文化遺產(chǎn)保護利用，致力于保護文化遺產(chǎn)的原真性和完整性，并在此基礎上，不斷支持文化遺產(chǎn)的闡釋與傳播。

故宮博物院作為我國第一批世界文化遺產(chǎn)地，也是文化遺產(chǎn)大眾傳播的“先行者”。故宮推出了紀錄片《我在故宮修文物》，在年輕觀眾中收獲極高好評，甚至顯著提升了年輕人應聘文物修復工作崗位的熱情；故宮與中央電視臺合作推出三季《國家寶藏》，與北京衛(wèi)視推出《上新了·故宮》等“文化+綜藝”節(jié)目，創(chuàng)新連接了電視綜藝、博物館和公眾，為博物館開創(chuàng)了藏品闡釋與展示的新方法，吸引了新觀眾，特別是年輕觀眾，增強了博物館與廣大民眾彼此之間的聯(lián)系。

《萬里走單騎-遺產(chǎn)里的中國》

浙江衛(wèi)視《萬里走單騎-遺產(chǎn)里的中國》節(jié)目組提出“讓世界遺產(chǎn)‘破圈出道’”的口號，通過單霽翔院長率領“布鞋男團”在12個遺產(chǎn)地的深度體驗，與歷史考古學者、遺產(chǎn)守護人以及當?shù)孛癖姾陀慰偷娜の缎曰咏庾x，將不可移動文物中承載的厚重歷史進行生動鮮活地呈現(xiàn)，帶領公眾進行了一次次世界遺產(chǎn)“文化之旅”。

《唐宮夜宴》

今年，河南廣播電視臺創(chuàng)新傳播手段，精心推出的“中國節(jié)日”系列節(jié)目如《唐宮夜宴》《洛神水賦》等受到關注。這些節(jié)目立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，一定程度上盤活了河南的文化資源，激發(fā)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的生命力。

如今，人們通過各種傳播手段，開始了解和探究遺產(chǎn)的價值和文化內涵，并紛紛來到遺產(chǎn)地游覽觀光，感受世界遺產(chǎn)與美好生活之間愈來愈緊密的聯(lián)系，并參與到文化遺產(chǎn)保護的事業(yè)中。但是，與大多數(shù)仍然“藏在深閨人未識”的世界遺產(chǎn)及其尚待挖掘的文化寶藏相比，這還遠遠不夠。因此，文化遺產(chǎn)的保護與傳承，弘揚與發(fā)展，需要越來越深入廣泛地傳播，需要充分借助現(xiàn)代科技和媒體融合的鮮活力量，讓文化遺產(chǎn)真正“走出去”“活起來”，走進千家萬戶，感染更多公眾的心靈。

教育部長江學者胡智鋒談道，世界遺產(chǎn)的大眾傳播要做到把專業(yè)內容大眾化、把知識性內容生活化、把歷史的古老的內容現(xiàn)代化、把中國的內容國際化。難度很大，但是節(jié)目組已經(jīng)有了很多經(jīng)驗。他建議，在這一轉化過程中提升溫度、提升亮度、提升活躍度、提升參與度；尋找每個遺產(chǎn)點和當代人更多的共情點，讓遺產(chǎn)點更靚麗時尚，打造話題活躍度，提升節(jié)目影響力。

2008年，國際古跡遺址理事會第16屆全體會議通過了《有關保護遺產(chǎn)地精神的魁北克宣言》，明確提出：“遺產(chǎn)地精神本質上是由人傳播的，這種傳播本身就是其保護的一個重要組成部分；因此我們認為交互式的傳播和相關社區(qū)的參與，是保護、使用、加強遺產(chǎn)地精神最有效的方法。傳播是保持遺產(chǎn)地精神生命力的最好工具?！?/p>

原故宮博物院院長單霽翔發(fā)言

原故宮博物院院長單霽翔談道，世界遺產(chǎn)的保護和利用離不開人民，更需要不斷創(chuàng)新的傳播方式，讓文化自信深入每一位同胞的心靈。他認為，文化遺產(chǎn)的大眾化傳播應當以自信為根本，愛國為靈魂，國風為底色，時尚為韻味，不斷推出年輕人喜聞樂見的文化創(chuàng)意產(chǎn)品和全新傳播方式。