《現(xiàn)代（1912-1949）話體文學(xué)批評(píng)文獻(xiàn)叢刊》，黃霖主編，李德強(qiáng)、張晴柔、楊婷婷（詩(shī)話卷）、付憂（詞話卷）、閆娜、陳圣爭(zhēng)、黃念然、楊瑞峰（文話卷）、朱澤寶（小說話卷）、孟昕、朱崇志（劇話卷）、張小華、周于飛（聯(lián)話卷）、潘文書（影話卷）編，鳳凰出版社，2020年12月出版，十二冊(cè)，1694.00元
一
“五四”以后，反傳統(tǒng)的“新文學(xué)”崛起，脈承傳統(tǒng)的文學(xué)往往被視為“舊文學(xué)”而遭到批判、壓抑，乃至被遮蔽百年。因此，一般所謂“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”實(shí)際只是“新文學(xué)史”，而現(xiàn)有“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史”也幾乎清一色是“新文學(xué)批評(píng)史”。這樣的史述顯然殘缺不全。早在上世紀(jì)九十年代，一些學(xué)者就已展開為“舊文學(xué)”及相關(guān)文學(xué)批評(píng)正名的學(xué)術(shù)建設(shè)。黃霖先生是其中一位堅(jiān)持從史料出發(fā)的領(lǐng)軍人物，他早年所著《近代文學(xué)批評(píng)史》（上海古籍出版社，1993年）就是一部以真實(shí)完整是求的信史。本世紀(jì)以來，他將研究領(lǐng)域拓展到現(xiàn)代，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行民國(guó)“舊文學(xué)”及相關(guān)文學(xué)批評(píng)的資料收集與研究。近日出版的由黃先生主編的《現(xiàn)代（1912-1949）話體文學(xué)批評(píng)文獻(xiàn)叢刊》（下文簡(jiǎn)稱《叢刊》）便是其團(tuán)隊(duì)的最新成果。《叢刊》系統(tǒng)整理了現(xiàn)代話體文學(xué)批評(píng)文獻(xiàn)，同時(shí)在觀念視角、著錄敘錄上都體現(xiàn)出信史“基石”的特征，它選錄具有代表性的現(xiàn)代話體文學(xué)批評(píng)文獻(xiàn)，將其放置在民國(guó)時(shí)期社會(huì)、文化轉(zhuǎn)型的大背景中鉤玄提要，以揭示它們獨(dú)特的文獻(xiàn)、理論和傳播價(jià)值，為如何真實(shí)完整地呈現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史做出了經(jīng)典示范。
《近代文學(xué)批評(píng)史》，黃霖著，上海古籍出版社，1993年2月出版，866頁(yè)，13.70元
在《叢刊·總序》中，黃霖先生對(duì)現(xiàn)代話體文學(xué)批評(píng)的真價(jià)進(jìn)行了重估。如他所言，“這些話體之作是有舊有新，亦舊亦新”（《詩(shī)話卷一》，第2頁(yè)），“新文學(xué)家”斷其為“舊”而徹底加以否定是十分片面的，若至今還抱持這種態(tài)度就不能認(rèn)識(shí)完整的現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史。當(dāng)然，我們要注意區(qū)分趨時(shí)創(chuàng)變和裹足不前兩類現(xiàn)代話體文學(xué)批評(píng)文獻(xiàn)，做到取精去糟。其實(shí)，話體文學(xué)批評(píng)在現(xiàn)代時(shí)期不僅沒有“死”去，還以其數(shù)量的空前繁榮及無(wú)所不“話”的超強(qiáng)活力聯(lián)通了古今中西的各種文體、文類、文論?？梢哉f，現(xiàn)代話體文學(xué)批評(píng)在承續(xù)中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)傳統(tǒng)方面有重要貢獻(xiàn)，與當(dāng)時(shí)延續(xù)傳統(tǒng)的其他文學(xué)理論批評(píng)體式一道有力地阻遏了中國(guó)文論的徹底西化。因此，整理與研究現(xiàn)代話體文學(xué)批評(píng)文獻(xiàn)，將更好地揭示中國(guó)現(xiàn)代文論與文學(xué)演變的一條規(guī)律，即只有在中西融會(huì)、古今貫通、新舊共濟(jì)的大道上，才能不斷地獲得新生。黃先生這些論斷是《叢刊》各卷具體編著工作的指南，讓編著者明確了揀選標(biāo)準(zhǔn)和敘錄立場(chǎng)。
二
文獻(xiàn)史料的整理是任何歷史類研究的基礎(chǔ)，黃霖先生無(wú)疑是文獻(xiàn)整理的大家。他治中國(guó)文學(xué)批評(píng)史五十余年，從做小說批評(píng)史之初便重視發(fā)掘整理相關(guān)原始資料，先后推出的《中國(guó)歷代小說論著選》（1982）、《金瓶梅資料匯編》（1987）、《文心雕龍匯評(píng)》（2005）、《中國(guó)歷代文論選新編》（2007）、《中國(guó)歷代小說批評(píng)史料匯編校釋》（2009）、《歷代小說話》（2018）等都是具有重要影響的史料性著作。正是因?yàn)橛兄暗呢S富積累，黃先生主持編纂這部《叢刊》在文獻(xiàn)整理方面也頗具特色。
首先，《叢刊》作為現(xiàn)代話體文學(xué)批評(píng)的匯編成果，跳出了目前類似整理一味求全的既定模式，希圖達(dá)到“全”與“精”的統(tǒng)一。這套《叢刊》眾體皆備，凡屬文學(xué)批評(píng)史范圍的現(xiàn)代話體文學(xué)批評(píng)文獻(xiàn)皆予收納，包括具有悠久歷史的詩(shī)話、詞話、文話，明清始勃興繁盛的劇話、聯(lián)話、小說話，以及與現(xiàn)代電影伴生而新興的影話。對(duì)于其他數(shù)量雖亦可觀，然嚴(yán)格說來與文學(xué)批評(píng)史關(guān)聯(lián)較小的書籍話、書法話、畫話、印話等則被排除在外。這樣的邊界劃定是科學(xué)的，避免了似“全”而“亂”。
由于各類話體在現(xiàn)代時(shí)期都程度不同地發(fā)生了新變，因而導(dǎo)致現(xiàn)代話體文學(xué)批評(píng)文獻(xiàn)鑒別難。針對(duì)這種復(fù)雜狀況，黃霖先生在《叢刊·總序》中首先開宗明義：
所謂“話體”，就是如詩(shī)話、詞話、文話、曲話、小說話一類形式獨(dú)特、自成一體的文學(xué)批評(píng)著作。話體文學(xué)批評(píng)的基本特征，就是既有別于傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)中諸如序跋、評(píng)點(diǎn)、書信、論詩(shī)詩(shī)、曲譜、詞譜、單篇文章等其他文體，也有別于現(xiàn)代有系統(tǒng)、成體系的文學(xué)論著，其主要表現(xiàn)形態(tài)為筆記體、隨筆型、漫談式，凡論理、錄事、品人、志傳、說法、評(píng)書、考索、摘句等均或用之，其題名除直接綴以“話”字之外，到現(xiàn)代就往往用“說”“談”“記”“叢談”“閑談”“筆談”“枝談”“瑣談”“談叢”“隨筆”“漫筆”“卮言”“閑評(píng)”“漫評(píng)”“雜考”“札記”“管見”“拾雋”等多種名目，也給人以一種“散”的感覺。（《詩(shī)話卷一》，第1頁(yè)）
上述對(duì)“話體”內(nèi)涵和外延的界定非常明確，為避免非話體文獻(xiàn)的混入設(shè)置了防火墻，有效地防止了各卷選目求“全”而“雜”。
就各卷所收篇目來看，也注意在兼顧全面的同時(shí)，突出重點(diǎn)，發(fā)掘精品。以《詩(shī)話卷》為例。該卷共三冊(cè)，收錄詩(shī)話二百五十七種，與早先出版的《民國(guó)詩(shī)話叢編》（張寅彭主編，收錄三十七種，2002年）相較，突破了只收“舊體詩(shī)”詩(shī)話的限定，兼收“新體詩(shī)”詩(shī)話，體現(xiàn)出編者很強(qiáng)的現(xiàn)代文學(xué)整體觀。所涉資料也突破書籍，而以民國(guó)報(bào)刊為主。實(shí)際上，民國(guó)報(bào)刊詩(shī)話數(shù)量巨大，質(zhì)量良莠不齊，若單純求全，不僅短期內(nèi)難以做到，即使最終完成，也可能會(huì)引來“搬運(yùn)”之誚。綜覽《詩(shī)話卷》選目，除王蘊(yùn)章《然脂余韻》被《民國(guó)詩(shī)話叢編》收錄外，其余均為首次輯錄。其中珍稀詩(shī)話頗多，如高旭《愿無(wú)盡廬詩(shī)話》、徐畹蘭《鬘華室詩(shī)話》、陳小蝶《香奩詩(shī)話》、葉楚傖《詩(shī)學(xué)述臆》、周瘦鵑《新詩(shī)話》、劉永濟(jì)《舊詩(shī)話》、胡懷琛《一葉詩(shī)話》、王維克《法蘭西詩(shī)話》、潘伯鷹《詩(shī)話》、趙景深《詩(shī)話的詩(shī)話》、鄭逸梅《服御詩(shī)話》、史大木《古今詩(shī)話》、陸澹盦《澹盦詩(shī)話》、朱亞鳳《嚶鳴詩(shī)話》、胡石予《炙硯詩(shī)話/滌硯詩(shī)話》、鄧散木《一龕詩(shī)話》、沈文炯《翠娛堂詩(shī)話》、陳詩(shī)《紅柳盦詩(shī)話》，等等?！对?shī)話卷》選錄作品所“話”對(duì)象以“舊體詩(shī)”為主，也有一些專論“新體詩(shī)”，還有的特意融“新”“舊”體詩(shī)于一爐，另外還出現(xiàn)了專題詩(shī)話、外國(guó)詩(shī)話和詩(shī)話的詩(shī)話等，所用語(yǔ)體既有文言，亦有白話，無(wú)論是內(nèi)涵還是形態(tài)都很大程度地體現(xiàn)出求新求變的現(xiàn)代性。對(duì)于一些流傳既廣、精編精校的詩(shī)話則不再收錄，以避重復(fù)。很顯然，《詩(shī)話卷》能在呈現(xiàn)現(xiàn)代詩(shī)話整體面貌的同時(shí)凸顯其最富活力的部分。遍覽《叢刊》的其他各卷選目亦是如此，以呈現(xiàn)某類話體的整體面貌及生命活力為鵠的，并希圖與其他涉及民國(guó)話體文學(xué)批評(píng)的史料性著作形成互文關(guān)系。
其次，與古代話體文學(xué)批評(píng)文獻(xiàn)完全載于書籍不同，現(xiàn)代諸類話體作品登載于報(bào)刊者甚夥。若認(rèn)真考究起來，一些原本認(rèn)為只以單行本行世的話體著作也往往先在報(bào)刊上發(fā)表再結(jié)集出版。例如陳衍的《石遺室詩(shī)話》就是陸續(xù)由《庸言》《東方雜志》《青鶴雜志》揭載，再匯編成書單行的。這便給現(xiàn)代話體文學(xué)批評(píng)文獻(xiàn)的整理工作帶來前所未有的困難。因?yàn)槊駠?guó)報(bào)刊數(shù)量龐大，分藏海內(nèi)外各類圖書機(jī)構(gòu)，查閱、收集這些報(bào)刊上的話體作品需要投入極大的精力。雖然有一些數(shù)據(jù)庫(kù)可供檢索，然收錄并不完整，尤其是大部分報(bào)紙資料仍需到收藏處仔細(xì)翻閱、抄錄。更麻煩的是中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)軌疊加報(bào)刊的現(xiàn)代大眾傳媒屬性，使得民國(guó)報(bào)刊上的各類話體都程度不同地發(fā)生了新變。譬如白話之使用日漸增多，邏輯思維在以“話”為名的文學(xué)批評(píng)中日趨增強(qiáng)，雜糅“話體”“論體”（論文與專著）的文論作品不時(shí)出現(xiàn)。鑒別這些傳統(tǒng)話體的“變體”極費(fèi)工夫。另外還需從中遴選出有價(jià)值、有代表性的作品，剔除那些偏于廣告性質(zhì)、報(bào)道性質(zhì)及制造公共輿論性質(zhì)的作品，這就意味著要繼續(xù)披沙揀金。對(duì)此，《叢刊》的編著者力求輯存第一手的報(bào)刊首發(fā)資料，為建構(gòu)現(xiàn)代話體文學(xué)批評(píng)的信史奠定堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。其中《詞話卷》《小說話卷》《影話卷》的文獻(xiàn)全部采自報(bào)刊，《詩(shī)話卷》的絕大多數(shù)文獻(xiàn)來自報(bào)刊，《劇話卷》《文話卷》《聯(lián)話卷》的大半文獻(xiàn)選自報(bào)刊。綜覽《叢話》各卷涉及的報(bào)刊既有《新聞報(bào)》《申報(bào)》《時(shí)報(bào)》《民國(guó)日?qǐng)?bào)》《小說月報(bào)》《半月》《時(shí)事新報(bào)·文學(xué)旬刊》《甲寅》《語(yǔ)絲》《論語(yǔ)》《青鶴》《中學(xué)生》這樣的大報(bào)名刊，《晶報(bào)》《金剛鉆》《小說旬報(bào)》《詞學(xué)季刊》《歌場(chǎng)新月》《戲報(bào)》《影戲畫報(bào)》《電聲》這樣的小報(bào)?？€有《盛京時(shí)報(bào)》《天津商報(bào)畫刊》《越風(fēng)》《西北文化月刊》《上海工業(yè)專門學(xué)校學(xué)生雜志》《江蘇省立第三師范學(xué)校校友會(huì)雜志》《南通師范學(xué)校校友會(huì)雜志》《東莞留省學(xué)會(huì)雜志》這樣的地方（學(xué)校）報(bào)刊，搜羅范圍之廣確實(shí)前所未有。
同時(shí)，《叢刊》采集文獻(xiàn)還特別注意書籍與報(bào)刊的聯(lián)動(dòng)?？煞謨蓚€(gè)層面來談，一是在全面收集報(bào)刊話體文學(xué)批評(píng)文獻(xiàn)的同時(shí)兼收載于諸“話體”書籍（專書）者，如《文話卷二》所收吳承烜《論駢文》、劉錦江《論書牘》、錢基博《〈古文辭類纂〉解題及其讀法》、梁堃《桐城文派論》、高語(yǔ)罕《語(yǔ)體文作法》、姜書閣《桐城文派評(píng)述》；《劇話卷一》所收宗天風(fēng)《若夢(mèng)廬劇談》、唐友詩(shī)《梨園軼話》《平劇二百年》等都是直接采自書籍。一是對(duì)于既有單行本又曾登載于報(bào)刊的“話體”文獻(xiàn)，無(wú)論所用底本為書為報(bào)，都注意互勘互校，力求準(zhǔn)確完整。這充分體現(xiàn)在《劇話卷一》中，該冊(cè)《凡例》說明：“部分單行本系報(bào)刊劇話之整理結(jié)集，此外亦多有與單行本同題之文章散見于各報(bào)刊，或?yàn)閱涡斜局?jié)錄，或?yàn)楠?dú)立內(nèi)容。凡此類同題劇話，均綜合文本內(nèi)容予以合并?！保ā秳≡捑硪弧罚?頁(yè)）細(xì)讀該冊(cè)，所收八種劇話中有五種屬于此類情況，即韓梯云《補(bǔ)庵談戲》、張肖傖《菊部叢談》、張乙廬《老副末談劇》、張聊公《聽歌想影錄》、張冰獨(dú)《上海觀劇雜記》。這五種劇話的內(nèi)容版本相當(dāng)復(fù)雜，如張肖傖《菊部叢談》所輯入的《蒨蒨室劇話》在單行本之外尚見同題劇話登載于三十余種不同的報(bào)刊。正是由于該冊(cè)編著者重視書籍與報(bào)刊的聯(lián)動(dòng)，才盡可能地集齊了全部?jī)?nèi)容，詳加梳理?？焙螅瑸榻袢兆x者提供了一個(gè)真實(shí)可靠的文本。
在現(xiàn)代話體文學(xué)批評(píng)文獻(xiàn)建設(shè)尚處于草創(chuàng)階段的當(dāng)下，以民國(guó)報(bào)刊為主兼顧相關(guān)書籍的文獻(xiàn)采集方略顯然最切實(shí)際，同時(shí)重視書籍與報(bào)刊之聯(lián)動(dòng)也能真實(shí)地展現(xiàn)因傳播載體現(xiàn)代轉(zhuǎn)換導(dǎo)致文本不斷增刪修訂的復(fù)雜過程。
再次，《叢刊》各卷的文獻(xiàn)審定嚴(yán)謹(jǐn)精良，底本均采自民國(guó)時(shí)期的報(bào)刊或圖書，報(bào)刊資料采用初次發(fā)表者，單行本和相關(guān)書籍則選擇初版本。對(duì)于個(gè)別異體字、明顯誤字、衍文則予以徑改，對(duì)不同版本的異文一般保持底本原貌或出校記加以說明，對(duì)于字跡漫漶不清難以查考者以“□”代替。另外，基于原文或無(wú)標(biāo)點(diǎn)，或分段、標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)訛較多的狀況，編著者對(duì)所有輯錄文獻(xiàn)重新進(jìn)行了分段并準(zhǔn)確標(biāo)點(diǎn)。就筆者閱讀所見，《叢書》各卷較少出現(xiàn)錯(cuò)別字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)誤，這是編著者再三核校的結(jié)果。由于《叢刊》所采文獻(xiàn)多來自民國(guó)報(bào)刊，不少作品在最初發(fā)表時(shí)并無(wú)通盤考慮，隨寫隨刊，顯得零星錯(cuò)亂?！秴部犯骶砘蛞雷髡摺⒒虬磮?bào)刊，以時(shí)間先后為序?qū)⑵渚幣诺镁袟l，為今后整理報(bào)載文獻(xiàn)史料做出了示范。
最后，《叢刊》各卷編著者為每篇文獻(xiàn)撰寫的敘錄平實(shí)且精彩，能“通作者之意，開覽者之心”（施耐庵：《李卓吾批評(píng)忠義水滸全傳·發(fā)凡》，李贄評(píng)，黃山書社，1991年，卷首）。通過敘錄，讀者可以了解文獻(xiàn)出處、作者生平著述、作品主要內(nèi)容、理論貢獻(xiàn)、文獻(xiàn)價(jià)值，以至創(chuàng)作背景、傳播狀況，等等。對(duì)于刊載話體作品的報(bào)刊、書籍亦有簡(jiǎn)要介紹。試以《詞話卷》的《綰春樓詞話》敘錄為例，以窺一斑：
載于1912年《婦女時(shí)報(bào)》第七期，作者署名“畢楊全蔭”。原文前有小序云“壬子清明后三日芬若自記”，可知本文寫成于民國(guó)壬子年（1912）清明節(jié)后。作者楊全蔭，字芬若，生卒年不詳，江蘇常熟人，著有《綰春詞》《綰春樓詩(shī)話》《綰春樓詞話》，曾選清代閨秀詞九十五家二百三十一闋輯為《綠窗紅淚詞》。其父楊圻（字云史）為近代著名詩(shī)人，著有《江山萬(wàn)里樓詩(shī)詞鈔》。其母李道清為李鴻章女孫，著有《飲露詞》。其夫畢振達(dá)（號(hào)幾庵）為通俗小說家，著有《人間地獄》《芳菲菲堂詞話》等。王蘊(yùn)章《然脂余韻》卷三云：“《綰春詞》，楊芬若女史作，儀征畢幾庵室也。幾庵選《銷魂詞》，以女史之作為殿。鳳尾鸞心，自成馨逸。”
此詞話共十九則，主要評(píng)述清代閨秀孫碧梧、陳契、史景芝、葛玉貞、錢孟鈿、俞彩裳、孫汝蘭等人詞作。作者自言：“余與詞酷嗜《花間》，每有仿制，殊痛未似。”是以本文多選評(píng)閨怨相思之詞作，傾向于凄艷含蓄之詞風(fēng)。該詞話對(duì)梁令嫻《藝蘅館詞選》評(píng)價(jià)極高，稱贊其為“博視朱垞《詞綜》，而無(wú)其浩瀚；精視皋文《詞選》，而矯其嚴(yán)苛”。此外，本文較為重視特殊體裁詞作，選評(píng)了五首回文體《菩薩蠻》、一首獨(dú)木橋體《百尺樓》?！痘鼤r(shí)報(bào)》1915年第四期曾轉(zhuǎn)引本文“陽(yáng)湖莊佩蓮”一則，雷縉輯《閨秀詞話》曾轉(zhuǎn)引三則。另，《小說新報(bào)》1921年第七卷第六、七期刊登《守誠(chéng)齋詞話》，共十六則，前有小序，作者署名稚農(nóng)，內(nèi)容全抄自《綰春樓詞話》，唯順序微有不同。（《詞話卷》，第1頁(yè)）
《叢刊》各卷像這樣用語(yǔ)準(zhǔn)確雅潔，講求知人論世、考鏡源流、信息豐富的敘錄所在多是。若整體觀之，這些敘錄還能彼此聯(lián)絡(luò)組成一部現(xiàn)代話體文學(xué)批評(píng)簡(jiǎn)史，因其撰述本就立足古今通變，故能聚微觀史述顯現(xiàn)話體文學(xué)批評(píng)在現(xiàn)代時(shí)期的發(fā)展變遷。
三
與一般的文獻(xiàn)整理成果不同，《叢刊》是黃霖先生及其研究團(tuán)隊(duì)為重構(gòu)真實(shí)完整的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史采煉的基石。緣乎此，整體閱讀《叢刊》各卷，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它已初步顯現(xiàn)出話體文學(xué)批評(píng)在現(xiàn)代時(shí)期發(fā)展繁盛的真相。
據(jù)《叢刊·總序》所說，“現(xiàn)代時(shí)期的話體文學(xué)批評(píng)十分繁榮，其文體之全面，數(shù)量之豐富，都是可以使話體之作最繁富的清代也瞠乎其后的”（《詩(shī)話卷一》，第4頁(yè)）。翻閱《叢刊》各卷可知，當(dāng)時(shí)不僅被視為“舊派”的名家包天笑、王蘊(yùn)章、周瘦鵑、姚鹓雛、林庚白、葉楚傖、許指嚴(yán)、李定夷、胡懷琛、陳蝶仙、陳小蝶、張春帆、許廑父、趙苕狂、顧明道、范煙橋、馮叔鸞、鄭逸梅、程瞻廬、陸澹盦、姚民哀、何海鳴、蔣箸超、楊塵因、程小青、許嘯天、劉豁公、聞野鶴、張碧梧、張枕綠、施濟(jì)群、柳亞子、陳去病、高旭、范菊高、周劍云、姚光、劉哲廬、江山淵、錢釋云、嚴(yán)芙孫、馮小隱、朱鴛雛、沈禹鐘、成舍我、張慧劍、柴小梵、李薰風(fēng)等積極從事各類話體創(chuàng)作，一些“新文學(xué)家”周作人、劉大白、王任叔（巴人）、朱自清、俞平伯、葉紹鈞、梁遇春、高語(yǔ)罕、唐弢、阿英等也撰寫了一些話體作品。另外，作者隊(duì)伍中還有擅長(zhǎng)傳統(tǒng)詩(shī)文的宿舊，如王闿運(yùn)、吳承烜、易實(shí)甫、王揖唐等；癡迷聽?wèi)蛴^影的專門家，如徐凌宵、補(bǔ)庵、張肖傖、張厚載、張乙廬、張冰獨(dú)、唐友詩(shī)、洪深、湯筆花、歐陽(yáng)予倩、李君磐、麥黛玲等；知名的教育家和青年學(xué)者，如唐文治、夏丏尊、駱鴻凱、趙景深、錢鍾書、陳子展、陳柱、姚華、周振甫、姜書閣、楊世驥、王力、簫滌非、余冠英、徐中玉，等等。更可貴的是，《叢刊》各卷還收錄了一大批普通作者的作品。若將《叢刊》與現(xiàn)已出版的其他涉及民國(guó)話體的史料性著作合觀，其作者隊(duì)伍之大，其作品數(shù)量之多，其傳播范圍之廣（刊于各類書籍、報(bào)刊），遠(yuǎn)超我們的想象。
《詩(shī)話卷一》目錄
《詩(shī)話卷二》目錄
《詩(shī)話卷三》目錄
《叢刊》各卷均不乏大家力作，以下分卷簡(jiǎn)述。先看《詩(shī)話卷》，姚鹓雛撰有詩(shī)話多種，其《赭玉尺樓詩(shī)話》（1916-1917）力倡出唐入宋，反對(duì)門戶習(xí)氣，論詩(shī)兼顧學(xué)問與性情，客觀評(píng)價(jià)近代諸詩(shī)家，在當(dāng)時(shí)即產(chǎn)生了較大影響。胡石予不僅專門致力于創(chuàng)作詩(shī)話，而且堪作傳統(tǒng)詩(shī)話尊體派的代表，其《炙硯詩(shī)話/滌硯詩(shī)話》（1933-1934）重在存詩(shī)紀(jì)事，所錄所評(píng)之詩(shī)之事以師友、門生和本人為主，讀來頗感興味又時(shí)見卓識(shí)，所存詩(shī)作還有未刊之稿，具有較高的文獻(xiàn)和理論價(jià)值。胡懷琛則是詩(shī)話創(chuàng)新的代表，其《一葉詩(shī)話》（1927）秉持新舊融合的詩(shī)學(xué)主張客觀地評(píng)論舊體詩(shī)和新詩(shī)，并提出了“以舊格式，運(yùn)新精神”的意見。其《福履理路詩(shī)話》（1934-1935）則在詩(shī)話形式上尋求突破，全部用很自由的白話撰寫，夾雜著各種俗語(yǔ)、口頭禪、對(duì)白，并純熟地運(yùn)用各種巧妙的比喻、聯(lián)想，將閱讀體驗(yàn)與理論思考融為一體，很能說清問題并吸引讀者。陳蝶仙、陳小蝶父子著力于閨秀詩(shī)話的編撰，蝶仙曾以《女子世界》為平臺(tái)征集女性詩(shī)作并評(píng)述，今輯為《閨秀詩(shī)話》（1914-1915），小蝶則與同人合撰《香奩詩(shī)話》（1914-1915），這在當(dāng)時(shí)催生出一大批女性詩(shī)話，成為民國(guó)詩(shī)話史上的一道亮麗風(fēng)景線。李定夷以撰作滑稽詩(shī)話知名，曾一度掀起報(bào)載滑稽詩(shī)話的熱潮。鄭逸梅喜歡撰寫名物詩(shī)話，對(duì)詩(shī)中所詠名物進(jìn)行輯評(píng)，其《食品詩(shī)話》（1933）《服御詩(shī)話》（1947）敘述食品、服飾入詩(shī)現(xiàn)象，可作為研究近現(xiàn)代相關(guān)專門史之材料。
《詞話卷》目錄
再看《詞話卷》，王蘊(yùn)章是近現(xiàn)代詩(shī)詞名家，所作《梅魂菊影室詞話》（1914）《秋云平室詞話》（1933）是正體詞話的代表，重在輯錄評(píng)述歷代詞人詞作詞事，兼及考訂詞集版本、發(fā)表詞史詞論觀點(diǎn)。朱衣作為青年詞人，所撰《新詞話》（1944）可視為變體詞話的代表，不僅用白話撰寫，而且特意避開使用“含蓄蘊(yùn)藉”“言外之旨”等傳統(tǒng)詞學(xué)術(shù)語(yǔ)來評(píng)賞溫詞。林庚白針對(duì)當(dāng)時(shí)詞壇弊病而著《孑樓詞話》（1933）闡發(fā)以平凡通俗之語(yǔ)造自然之美的詞學(xué)主張，的是深得詞學(xué)三昧之論。聞野鶴《怬簃詞話》（1917-1918）內(nèi)涵豐富，既對(duì)一些近現(xiàn)代詞人詞作詞事加以輯錄評(píng)析，又對(duì)古代詞人詞作加以品第以聲明學(xué)詞宗尚，還對(duì)歷代詞話進(jìn)行評(píng)價(jià)以彰顯自己的詞學(xué)主張。朱劍芒《重陽(yáng)詞話》（1925）、《申江本事詞》（1926）、《秋棠室詞話》（1926）、《垂云閣戀愛詞話》（1928）等，或以“重陽(yáng)”“戀愛”為專題評(píng)析歷代絕妙好詞，或?qū)v代名篇進(jìn)行修辭批評(píng)，或就身邊詞友軼事展開記錄，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)詞話“散”的特點(diǎn)。朱鴛雛《雙鳳閣詞話》（1916-1918）以輯評(píng)鄉(xiāng)邦詞人詞作詞事和評(píng)論清代詞人為主，保留了與松江及南社相關(guān)的不少珍貴詞學(xué)資料。
《文話卷一》目錄
《文話卷二》目錄
《文話卷三》目錄
《文話卷》中古文名家錢基博的《精忠柏石室文話》（1918）以歷代古文為范本對(duì)讀者講述觀讀、寫作古文之法，娓娓道來，實(shí)為難得的經(jīng)驗(yàn)之談。夏丏尊、葉圣陶合撰《開明國(guó)文講義·讀寫的故事》（1934）恰可與之對(duì)讀，該文將當(dāng)時(shí)國(guó)文科所涉讀與寫的主要問題放置在設(shè)定的故事情境中一一講解，明白曉暢，深受中學(xué)生和普通讀者歡迎，對(duì)上世紀(jì)三四十年代的中學(xué)語(yǔ)文教育產(chǎn)生了深刻影響。夏、葉二人組織編寫的《開明國(guó)文講義·文話》（1934）是其姊妹篇，側(cè)重于講述諸種現(xiàn)行文體及寫作方法，通俗易懂，引人入勝，同樣具有廣泛的影響力。胡懷琛的《韓柳歐蘇文之淵源》（1926）代表我國(guó)文話一貫的考鏡源流傳統(tǒng)，余冠英的《文章淺話》則借嚴(yán)復(fù)論翻譯之“信、達(dá)、雅”原則討論寫作好文章的標(biāo)準(zhǔn)問題，代表文話在現(xiàn)代時(shí)期積極吸收其他領(lǐng)域?qū)W術(shù)資源的新面向。另外，現(xiàn)代文話中還興起了一類“文學(xué)”（文藝）話，周作人《文藝批評(píng)雜話》（1923）、許欽文《文學(xué)細(xì)話》（1933）、朱自清《什么是文學(xué)》（1947）是此類文話的精品。周氏提出的“科學(xué)的分析的文學(xué)原理，于我們理解文學(xué)的人誠(chéng)然是必要的，但決不是一切。因?yàn)檠芯恳治觯b賞卻須綜合的” （《文話卷三》，73頁(yè)）觀點(diǎn)，許氏對(duì)國(guó)內(nèi)各種文藝思潮、各國(guó)文學(xué)概貌的介紹，以及朱氏關(guān)于“什么是文學(xué)這問題大概不會(huì)有什么定論，得看作品看時(shí)代說話”（《文話卷三》，676頁(yè)）的立場(chǎng)，都值得我們重新認(rèn)識(shí)和反思。
《聯(lián)話卷》目錄
《聯(lián)話卷》雖因聯(lián)話本身處于現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的邊緣地位而輯錄的篇目趕不上其他諸卷豐富，但也不乏耐人玩味的精品。如陳方鏞《楹聯(lián)新話》（1921）分類輯錄聯(lián)語(yǔ)聯(lián)事，并特別增加傳統(tǒng)聯(lián)話中所無(wú)的“時(shí)事”類，以傳示撰述者留心時(shí)務(wù)之心，具有一定的時(shí)代氣息。朱滌秋《秋籟閣聯(lián)話》（1924-1927）評(píng)聯(lián)首重應(yīng)用性，頗諳聯(lián)語(yǔ)文學(xué)體性，對(duì)作聯(lián)之技巧能道前人所未道，具有較高的理論價(jià)值。劉大白作為撰聯(lián)名手，所著《白屋聯(lián)話》（1929-1931）探討楹聯(lián)的起源、體制、題材、風(fēng)格等都頗見心得。該聯(lián)話用白話寫作，較具系統(tǒng)性，是聯(lián)話的現(xiàn)代變體。
《劇話卷一》目錄
《劇話卷二》目錄
《劇話卷》中的精品琳瑯滿目，試舉數(shù)例。馮叔鸞的《戲?qū)W講義》（1913-1915）嘗試用話體的形式來建構(gòu)具有民族特色的戲劇理論體系，所談涉及“戲?qū)W”的定義、戲劇之分類、京戲與新劇、戲劇心理學(xué)，以及與舞臺(tái)實(shí)踐相關(guān)的其他方面，于現(xiàn)代戲劇學(xué)之建立有很大貢獻(xiàn)。長(zhǎng)期從事傳統(tǒng)戲劇改良的韓梯云所撰之《補(bǔ)庵談戲》（1924）可與之合稱現(xiàn)代“戲?qū)W”雙璧，意圖建立不分“新”“舊”、有助于通俗教育的中國(guó)“戲?qū)W”。該劇話雖為雜記體，但實(shí)具一定體系，有較高的理論價(jià)值。所論籠罩群劇，而以皮黃、秦腔為獨(dú)多，涉及戲劇學(xué)的曲本戲本、音律聲腔、戲劇術(shù)語(yǔ)、賞劇風(fēng)氣諸多方面，不乏真知灼見。其對(duì)各劇種源流之梳理及相關(guān)人事之評(píng)述亦具有較高的史學(xué)價(jià)值。馮小隱刊于《晶報(bào)》（1919-1924）的系列劇談是為當(dāng)時(shí)劇壇撰寫的劇評(píng)合輯，主要是進(jìn)行戲劇內(nèi)容、演出活動(dòng)、戲劇演員等的介紹評(píng)判，也體現(xiàn)出作者在戲劇創(chuàng)作、表演和戲劇批評(píng)等方面的獨(dú)特識(shí)見，當(dāng)時(shí)為很多觀眾所矚目，于今有很高的史料價(jià)值。張乙廬是傳統(tǒng)戲劇的行家，其《老副末談劇》（1938）一出便獲得極高評(píng)價(jià)，劉菊禪認(rèn)為“是書一出，京劇之秘奧盡抉，而皮黃一道無(wú)難題矣” （《劇話卷一》，442頁(yè)）；劉慕耘贊曰“其辭核，其言瞻，其文章宏博，雖卷帙無(wú)多，而發(fā)揮樂理，闡揚(yáng)劇風(fēng)，率皆道人所未道”（《劇話卷一》，443頁(yè)）。該劇話精于戲劇實(shí)踐，句句落實(shí)，故能為梨園所重。姚華長(zhǎng)于傳統(tǒng)曲學(xué)，所著《菉猗室曲話》（1913）、《曲海一勺》（1913）通過評(píng)點(diǎn)、考訂前輩曲學(xué)著作、辨明曲之源流體性傳承正確的曲學(xué)知識(shí)，提升戲曲地位。周劍云是民國(guó)知名的新劇評(píng)論家，在報(bào)刊上發(fā)表的系列劇話意為新劇張目，他的《負(fù)劍騰云廬劇話》（1914）、《新劇月旦》（1914）、《新劇家傳略》（1914）、《新劇概論》（1914）、《新劇評(píng)議》（1915）等對(duì)認(rèn)識(shí)新劇發(fā)展史有重要價(jià)值。張冰獨(dú)的《上海觀劇雜記》（1946）是對(duì)1942年6至9月間在上海上演之話劇的劇評(píng)合輯，張氏重視舞臺(tái)實(shí)踐，所評(píng)所記涉及劇本、演員、表演、布景、導(dǎo)演等方方面面，提供了了解當(dāng)時(shí)上海話劇演出實(shí)況的重要史料。
《影話卷》目錄
《影話卷》以首開用話體作影評(píng)之風(fēng)的周瘦鵑《影戲話》（1919）冠其首，周氏的這些影話涉及電影緣起、電影與小說之關(guān)系、影片類型劃分、電影簡(jiǎn)介、演員軼事等很多方面，是考察電影作為舶來品初入中國(guó)時(shí)國(guó)人認(rèn)識(shí)的寶貴資料。徐卓呆是中國(guó)早期電影的實(shí)踐家，其《影戲話》（1921-1926）介紹歐美影業(yè)情況，熱望發(fā)展本國(guó)影業(yè)，強(qiáng)調(diào)電影與話劇有密切關(guān)系，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了積極的影響。周劍云與鄭正秋、張石川合稱“明星三足鼎”，其《影戲雜談》（1922）視野開闊，多為有得之見，既梳理了電影與“新”“舊”戲劇之關(guān)系、肯定了電影的文藝地位，又細(xì)談了電影制作的一些細(xì)節(jié)，表達(dá)了對(duì)發(fā)展國(guó)產(chǎn)電影充滿期待。洪深的《課余漫筆》（1925-1926）為其初入明星公司時(shí)的作品，是其將美國(guó)所學(xué)戲劇理論用于探討電影制作問題的成功實(shí)踐，具有很高的理論價(jià)值。程小青《電影編劇談》（1926-1928）以美國(guó)電影理論為指導(dǎo)介紹自身的編劇經(jīng)驗(yàn)，主題一貫，別開生面。歐陽(yáng)予倩《導(dǎo)演漫談》（1926-1928）提出“劇本是靈魂，導(dǎo)演是骨干，演員是筋血，攝影是肌肉”（《影話卷》，275頁(yè)）的綜合藝術(shù)論，對(duì)如何做好導(dǎo)演進(jìn)行了比較具體的闡發(fā)，具有較強(qiáng)的實(shí)踐價(jià)值和理論價(jià)值。李君磐是早期話劇的開創(chuàng)者、電影表演藝術(shù)家，其《影藝談薈》（1932）隨談電影的藝術(shù)屬性、劇本作法、導(dǎo)演與制片家責(zé)任等，多為有識(shí)之見。麥黛玲的《麥黛玲影話》（1948-1949）追蹤歐美電影前沿，介紹好萊塢、蘇聯(lián)、英國(guó)電影及影業(yè)情況，大大開拓了國(guó)人的電影視野。
《小說話卷》目錄
《小說話卷》是黃霖先生《歷代小說話》的文獻(xiàn)補(bǔ)充，其收錄佳作亦為數(shù)不少，試舉幾例。眷秋《小說閑評(píng)》（1920-1921）評(píng)論《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《花月痕》《海上花列傳》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等古代近代小說名著，從而顯現(xiàn)小說變遷發(fā)展的連續(xù)性，表彰“舊小說”而譏諷“新文學(xué)”，見識(shí)立場(chǎng)頗具時(shí)代性。胡惠生《小說叢談》（1921-1922）對(duì)中國(guó)小說發(fā)展史、小說文體、小說類型以及小說與社會(huì)之關(guān)系等發(fā)表自己的看法，頗多新見。粲九《歐美小說界雜談》（1922-1923）主要記錄歐美的小說作家作品，并對(duì)好小說的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了評(píng)說，拓展了國(guó)人欣賞小說的眼界。張慧劍《小說雜話》（1926）討論近代以來一些被忽視的名家之作和名家名作未引起人們注意的內(nèi)涵，別具只眼，論斷犀利。陸澹盦《說部卮言》（1932-1933）對(duì)《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《儒林外史》進(jìn)行了細(xì)致評(píng)述，所涉廣泛，時(shí)見新意，大大增加了這些名著的研究?jī)?nèi)涵。鄭逸梅《說林掌故錄》（1940-1943）、《小說叢話》（1941-1942）、《說林凋謝錄》（1943）等作品評(píng)介民國(guó)小說界的名家名作、逸聞?shì)W事，為全面了解民國(guó)小說史提供了珍貴史料。趙景深所作《小說瑣話》（1942）既用文言，亦用白話；既談所謂“舊小說”，亦談“新文藝小說”；講求用新材料闡明新觀點(diǎn)，是傳統(tǒng)小說話的變體。錢鍾書《小說識(shí)小》（1945）談?wù)撝形餍≌f，貌似隨意，實(shí)則深寓先進(jìn)的比較文學(xué)意識(shí)，主要用白話寫作，雜糅外語(yǔ)和文言，是小說話變體作品中的妙文。
《歷代小說話》，黃霖編著，鳳凰出版社，2018年12月出版，十五冊(cè)，1800.00元
從以上據(jù)《叢刊》各卷選文、敘錄所作梳理及對(duì)現(xiàn)代諸“話體”大家力作簡(jiǎn)要評(píng)析來看，“話體”這種歷史悠久、根基深厚、富有民族特色的批評(píng)體式在現(xiàn)代并未“死”去，而是繼續(xù)發(fā)展且進(jìn)一步走向繁盛。
四
綜觀《叢刊》和其他涉及現(xiàn)代話體的史料性著作，話體文學(xué)批評(píng)在現(xiàn)代時(shí)期能夠守正出新、適時(shí)創(chuàng)變，既延續(xù)了傳統(tǒng)，又完成了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。其批評(píng)對(duì)象既有舊體（含古代）詩(shī)、詞、文、劇、聯(lián)、小說，也有新體詩(shī)、文、劇、小說，還有電影這種歐美舶來的新文藝；其內(nèi)涵也隨之不斷拓展生新，有作品還試圖聯(lián)通古今中西的文藝作品與文藝?yán)碚摚粩嗳诤蠀R通來自各方的文學(xué)觀念、文論思想；其語(yǔ)體，不再單純使用文言，也使用白話；其形式雖仍主要是傳統(tǒng)的筆記體、隨筆型、漫談式，但體系性明顯增強(qiáng)，有作品已近于現(xiàn)代“論體”；其作者以所謂“舊派”作家為主，也兼有一定數(shù)量的“新文學(xué)家”，教育家、學(xué)者、學(xué)生和其他從業(yè)者。這些新特征和上述繁盛景況都說明“話體”在民國(guó)文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域具有廣泛的適用性與接受性。它如水一般，與時(shí)流變，隨作品之變而賦新內(nèi)涵，始終是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的主體體式之一。
現(xiàn)代論文專著等“論體”的學(xué)術(shù)價(jià)值自不待言，然若沒有現(xiàn)代“話體”這樣連接古今、生動(dòng)活潑、緊貼作品做感悟式文本賞析、理論闡發(fā)、錄人紀(jì)事的文學(xué)批評(píng)體式，現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史一定會(huì)顯得“高冷”、深?yuàn)W、窄狹，即純專業(yè)化，從而因曲高和寡而脫離廣大讀者，因丟掉傳統(tǒng)而完全西化?？梢哉f，“話體”與“論體”實(shí)際上是互為補(bǔ)充，互相成就的，二者作為當(dāng)時(shí)進(jìn)行文學(xué)批評(píng)的主力軍共同推動(dòng)了現(xiàn)代文學(xué)（文藝）的發(fā)展。一方面“話體”的隨興感悟運(yùn)思、片段化形式，講求知人論世、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和鑒賞實(shí)踐的傳統(tǒng)，之于現(xiàn)代諸類（體）文學(xué)（藝）仍可產(chǎn)生有效批評(píng)，一方面“論體”所做學(xué)理化、邏輯性評(píng)論則將文學(xué)（藝）研究引向前所未有的藝術(shù)哲學(xué)，并試圖與西方文學(xué)批評(píng)接軌。從事現(xiàn)代話體文學(xué)批評(píng)的作者大多具有豐富的創(chuàng)作實(shí)踐，略舉數(shù)例，姚鹓雛被譽(yù)為“南社詩(shī)人眉目”（語(yǔ)出柳亞子向陳毅推薦姚鹓雛的信札，見《姚鹓雛詩(shī)續(xù)集》，三峽出版社，2002年，250頁(yè)）；吳梅與王蘊(yùn)章被評(píng)為“曲必瞿庵，而詞必莼農(nóng)”（金天羽：《藝林九老歌·序》，《天放樓詩(shī)文集》卷八，上海古籍出版社，2007年，222頁(yè)）的雙絕；錢基博青年時(shí)期所作古文已與前輩名家林紓相頡頏，朱自清則是新文藝散文的宗師；劉大白是撰聯(lián)妙手；范煙橋是小說名家；張乙廬長(zhǎng)期活躍于梨園，周劍云和歐陽(yáng)予倩是中國(guó)話劇、電影的開拓者。由這些行家所作之批評(píng)一般都能切中肯綮，揭出具體問題，改進(jìn)創(chuàng)作實(shí)踐。以胡懷琛為例，其所作詩(shī)話中有關(guān)“新派詩(shī)”的探索，“正是沿著梁?jiǎn)⒊摹乱饩橙肱f風(fēng)格’的道路走下來的”（周興陸：《中國(guó)文論通史》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2018年，481頁(yè)），在當(dāng)時(shí)為詩(shī)歌發(fā)展提供了一條新的試驗(yàn)路徑；其所作小說話堅(jiān)持認(rèn)為“中國(guó)之舊小說固然有壞處，但須以中國(guó)之法補(bǔ)救之，不可以完全外國(guó)之法補(bǔ)救之”（胡寄塵：《小說管見》，見黃霖編著：《歷代小說話》第九冊(cè)，鳳凰出版社，2018年，3439頁(yè)），為中國(guó)小說現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了一個(gè)有別于全面學(xué)習(xí)歐美的方案。今天來看，這些在近現(xiàn)代文壇摸爬滾打多年，成績(jī)斐然的作家在“話體”中發(fā)表的不少意見，對(duì)推進(jìn)傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)新性發(fā)展且避免過激做法起到過非常積極的作用。也許現(xiàn)代話體文學(xué)批評(píng)缺乏西方式的冷靜、客觀、理論高度，但卻充滿來自作者切身體驗(yàn)的真知灼見。李長(zhǎng)之先生曾指出文學(xué)批評(píng)“不用感情，一定不能客觀，因?yàn)椴挥酶星?，就不能見得真切”（李長(zhǎng)之：《我對(duì)于文藝批評(píng)的要求和主張》，《現(xiàn)代》1933年第三卷第四期），這一點(diǎn)移用作對(duì)“話體”的評(píng)價(jià)倒也十分恰切。
另外，現(xiàn)代話體文學(xué)批評(píng)對(duì)古代文學(xué)作品、現(xiàn)象的論析及史述亦豐富多彩，有效地闡釋、傳播、保存了寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)。今天從事現(xiàn)代各種“話體”文獻(xiàn)整理研究的學(xué)者對(duì)此一價(jià)值闡發(fā)尤多，不再贅述。
話體文學(xué)批評(píng)是現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的重要組成部分，應(yīng)該引起治中國(guó)文學(xué)批評(píng)史者的高度重視。對(duì)于如何真實(shí)完整地呈現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史，黃霖先生及其團(tuán)隊(duì)已指出了努力的方向，并做出了經(jīng)典示范，有篳路藍(lán)縷之功。不過，由于“五四”以來長(zhǎng)期以西例律中國(guó)文學(xué)的慣性思維還很具影響，要想真正突破多重歷史遮蔽，呈現(xiàn)完整真實(shí)的現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史還有一段很長(zhǎng)的路要走。我想，以文獻(xiàn)整理為基礎(chǔ)的現(xiàn)代話體文學(xué)批評(píng)史撰述應(yīng)該早日提上日程，同時(shí)加快整理研究現(xiàn)代文學(xué)評(píng)點(diǎn)、序跋、書牘等承續(xù)傳統(tǒng)的其它文學(xué)批評(píng)體式，最終對(duì)所謂“新”“舊”文學(xué)批評(píng)的歷史做整體匯通之研究，這樣才能著成一部真正的“現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史”。
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