唐朝都城長(zhǎng)安，作為當(dāng)時(shí)世界上最為顯著的移民城市，這里的衣食住行，方方面面，都各具特色，引領(lǐng)著社會(huì)風(fēng)尚。
大唐是什么樣的？長(zhǎng)安人的生活是什么樣的？近年來(lái)，愈來(lái)愈多的考古發(fā)現(xiàn)使今人得以窺見(jiàn)燦爛的唐代文明。9月15日，“樂(lè)居長(zhǎng)安——唐都長(zhǎng)安人的生活展”在蘇州吳文化博物館開(kāi)幕，呈現(xiàn)了百余件/套西安考古出土的各類唐代文物，透過(guò)衣、食、住、行等物質(zhì)元素，讓觀眾了解大唐長(zhǎng)安人的日常生活。
在白居易筆下，長(zhǎng)安是：“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。遙認(rèn)微微入朝火，一條星宿五門(mén)西?！钡拇髿獍蹴?，宏偉的城池中里坊星羅棋布，秩序井然；在張說(shuō)筆下，長(zhǎng)安是“花萼樓前雨露新，長(zhǎng)安城里太平人”的清平氣象，花萼樓前的一場(chǎng)春雨，烘托出長(zhǎng)安城的清麗祥和，街市太平。
在杜甫筆下，盛唐時(shí)期，已經(jīng)有“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?！边@般場(chǎng)面，百姓生活穩(wěn)定，人口數(shù)量增多，小城市亦有萬(wàn)家人口，物產(chǎn)豐富，家家戶戶都藏有充足的糧食；在王維筆下，時(shí)人的娛樂(lè)活動(dòng)豐富多彩，“蹴鞠屢過(guò)飛鳥(niǎo)上，秋千競(jìng)出垂楊里”，蹴鞠是長(zhǎng)安男子最為熱衷的體育活動(dòng)之一，而秋千則多受到婦女、兒童的追捧。
以上這些詩(shī)文都描繪了大唐長(zhǎng)安人愉悅的日常生活。而近年來(lái)，愈來(lái)愈多的考古發(fā)現(xiàn)使今人得以窺見(jiàn)燦爛的唐朝文明。
“樂(lè)居長(zhǎng)安——唐都長(zhǎng)安人的生活展”展覽現(xiàn)場(chǎng)
“樂(lè)居長(zhǎng)安——唐都長(zhǎng)安人的生活展”展覽現(xiàn)場(chǎng)
9月15日，“樂(lè)居長(zhǎng)安——唐都長(zhǎng)安人的生活展”在蘇州吳文化博物館開(kāi)幕。澎湃新聞?dòng)浾吡私獾?，此次展品?lái)自西安博物院、西安市文物保護(hù)考古研究院、陜西省考古研究院、西北大學(xué)博物館4家文博機(jī)構(gòu)，遴選上百件/組唐朝文物。展覽共分為“百千家似圍棋局”、“月照長(zhǎng)安萬(wàn)戶人”、“一日看盡長(zhǎng)安花”、“千歌萬(wàn)舞不可數(shù)”四部分，從唐長(zhǎng)安城的建筑布局到居民成分；從羅衫玉帶到珍饈美饌、日常用器；從車(chē)馬喧囂到娛樂(lè)生活。以建筑構(gòu)件、墓志拓片、陶俑、金銀器、瓷器、玉器等展品，向觀眾展示唐代都城長(zhǎng)安的城市沿革、居民構(gòu)成及日常生活。
“樂(lè)居長(zhǎng)安——唐都長(zhǎng)安人的生活展”展覽現(xiàn)場(chǎng)
“樂(lè)居長(zhǎng)安——唐都長(zhǎng)安人的生活展”展覽現(xiàn)場(chǎng)
“樂(lè)居長(zhǎng)安——唐都長(zhǎng)安人的生活展”展覽現(xiàn)場(chǎng)
在展廳內(nèi)，觀眾可以看到長(zhǎng)安都城的一磚一瓦，如手印磚、纏枝蓮紋瓦當(dāng)、帶“戳記”磚等，還可以看到各種神態(tài)神色的人物俑，如三彩武士俑，它肩有披膊，身穿鎧甲，面部表情逼真生動(dòng)再現(xiàn)了唐代武士雄壯威武的精神風(fēng)貌。還有以掐絲鑲嵌工藝制成的金花梳外殼、盛唐時(shí)期金銀器中的精品——仕女、狩獵紋八瓣單柄銀杯，金背瑞獸葡萄鏡等文物，從服飾到飲食，無(wú)一不體現(xiàn)著長(zhǎng)安城內(nèi)千門(mén)萬(wàn)戶、百業(yè)興旺的繁榮景。
展覽相關(guān)負(fù)責(zé)人陳小玲告訴記者，“整個(gè)展覽講述的是唐代人的生活，因此我們選取一些活潑的，生活化的物件。而在展陳上，我們有意地把一些重點(diǎn)的展品穿插在各個(gè)單元里邊，并用圍屏或隔板隔出了獨(dú)立的小空間，當(dāng)觀眾穿梭在展廳里，其實(shí)就像是在走迷宮，有著尋找著重點(diǎn)展品的意趣。這樣的展陳方式是我們考慮到了社交活動(dòng)，有助于開(kāi)展一些寓教于樂(lè)的活動(dòng)?！?/p>
上官婉兒墓志（拓片）
上官婉兒墓志（拓片）
談及展覽的重點(diǎn)展品時(shí)，陳小玲表示，“上官婉兒墓志拓片是比較推薦的展品。前幾年（2013年）上官婉兒墓志發(fā)掘出土后，無(wú)論是學(xué)術(shù)界還是老百姓間都有著一定的反響。此外，展廳中，有官字款的唐代白瓷也值得觀看。白瓷出現(xiàn)于隋代，在唐代中晚期逐漸成熟，而官字款的白瓷是定窯白瓷的標(biāo)志，是一種唐代特色。此外，金銀器也是唐代的一大特色，如鎏金的銀香囊和薩珊波斯的曲紋杯等，它們無(wú)論在工藝上，還是在造型上，都體現(xiàn)了唐文化與西域文化的融合。”
官字款白瓷
官字款
吳文化博物館舉辦特展通常會(huì)呈現(xiàn)出吳地的文物，以此和特展主題發(fā)生關(guān)聯(lián)。在此次唐代文物特展中，陳小玲表示，“我們有意選擇和吳文化博物館基本陳列中有相似之處的展品，如特展中有雙鸞瑞獸銅鏡，基本陳列也有類似銅鏡，觀眾可以進(jìn)行對(duì)比。此外，目前蘇州發(fā)掘出了唐代墓葬，墓葬的規(guī)模也比較大。這一墓葬正在進(jìn)行文保及文物搬遷。對(duì)于展覽而言，我們計(jì)劃在展覽期間，在展廳內(nèi)將墓葬復(fù)原出來(lái)，以此加入蘇州地區(qū)的展品?！?/p>
第一單元：百千家似圍棋局
大唐王朝開(kāi)放進(jìn)取、繁榮昌盛，都城長(zhǎng)安發(fā)展成中古時(shí)期世界范圍內(nèi)規(guī)模最大的都城，唐長(zhǎng)安城沿用了隋代大興城的遺址，建造者將龍首原以南的六條高坡視為乾卦之六爻，并以此為核心，作為長(zhǎng)安城總體規(guī)劃的地理基礎(chǔ)。
根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，唐長(zhǎng)安城平面呈長(zhǎng)方形，總面積達(dá)84平方公里，由宮城、皇城、外郭城組成，以一百五十米寬的朱雀大街為中軸線，一百零八坊呈軸對(duì)稱分布，皇城與宮城分布在長(zhǎng)安城北側(cè)，朱雀大街以東歸萬(wàn)年縣管轄，以西歸長(zhǎng)安縣管轄。都城規(guī)劃遵循坊市制度，將住宅區(qū)（坊）和交易區(qū)（市）分開(kāi)，為了加強(qiáng)對(duì)城市居民及社會(huì)治安的管理，城內(nèi)施行嚴(yán)格的宵禁制度。
唐長(zhǎng)安城平面圖
正如一千兩百多年前，白居易在長(zhǎng)安城郊的觀音臺(tái)，遠(yuǎn)眺長(zhǎng)安所見(jiàn)：城內(nèi)千家百戶整整齊齊地排列著，筆直的街道將城市分割的如同菜畦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)百官上早朝時(shí)所持的燈火，像一條星宿般徘徊在大明宮前。
這座璀璨奪目的城，少不了一磚一瓦的建造。
手印磚，唐，長(zhǎng) 35.2 厘米 , 寬 17 厘米 , 厚 6 厘米，西安博物院舊藏
按有手掌印的條磚，被稱作“手印磚”。手印一般按在寬面上，一磚一印，多為成人的右手掌印。值得注意的是，這種手掌印可能為工匠在搬運(yùn)或從模具中提取還沒(méi)有干透的磚坯時(shí)而留下的；或是作為標(biāo)識(shí)，以便按手索驥，追責(zé)到人；或是磚匠在制磚時(shí)即興所留的記號(hào)；也有可能與某種風(fēng)俗有關(guān)。
纏枝蓮紋瓦當(dāng)，唐，直徑13厘米，厚1厘米，西安博物院舊藏
瓦當(dāng)邊沿內(nèi)有一道弦紋，瓦面主紋飾為三朵纏枝蓮花，構(gòu)圖合理巧妙。此類纏枝紋飾應(yīng)是唐代工匠在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上融入吸收外來(lái)文化元素而形成。
第二單元：月照長(zhǎng)安萬(wàn)戶人
盛唐時(shí)期，長(zhǎng)安城生活居住著百萬(wàn)余人口，居民成分多樣。除皇族、貴胄、禁軍和平民百姓之外，大量外來(lái)少數(shù)民族、商賈、外國(guó)使團(tuán)、僧侶、留學(xué)生等浮寄留寓長(zhǎng)安城，從事政治、商貿(mào)、宗教及文化藝術(shù)活動(dòng)。與長(zhǎng)安城同時(shí)期的世界其他大都市，人口不過(guò)幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)，唐代長(zhǎng)安堪稱當(dāng)時(shí)頂尖的世界性大都會(huì)?？脊虐l(fā)現(xiàn)的人物俑、壁畫(huà)等出土物形象地再現(xiàn)了長(zhǎng)安城內(nèi)千門(mén)萬(wàn)戶、百業(yè)興旺的繁榮景象。
三彩武士俑，唐，通高 86.7 厘米，1985 年西安市灞橋區(qū)洪慶鄉(xiāng)唐韋思謙墓出土，西安博物院藏
該俑身著甲衣，足蹬長(zhǎng)靴，足下踏一臺(tái)式方形底座。肩有披膊，身穿鎧甲，長(zhǎng)圓形護(hù)胸，內(nèi)套窄袖衫。面部表情逼真生動(dòng)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，再現(xiàn)了唐代武士雄壯威武的精神風(fēng)貌。
三彩單梁冠捧笏文官俑，唐，高49.8厘米，西安博物院藏
頭戴單梁冠，面微向左，五官刻畫(huà)緊湊，目視前方，身向前傾。上著白色闊袖中長(zhǎng)袍，下飾流蘇，胸部束寬帶，背后帶長(zhǎng)垂至地，下著綠色長(zhǎng)裙，露出腳尖。雙手執(zhí)笏板于胸前，作侍奉狀。通體施黃、藍(lán)、白、綠等色釉，釉色搭配鮮明，如白色中長(zhǎng)袍的袖口和領(lǐng)口施藍(lán)釉。直立于山石形臺(tái)座上。
抬手仕女俑，唐，通高72厘米，1987 年西安市新城區(qū)韓森寨紅旗電機(jī)廠唐墓出土，西安博物院藏
兩鬢抱面，頂髻向左前方拋出。上穿直領(lǐng)袒胸窄袖襦，下著曳地長(zhǎng)裙，裙下露出高高翹起的尖頭履。右手高舉至胸部，右肩搭一帔帛，飄然垂下，提握于左手。
岑參曾寫(xiě)道：“長(zhǎng)安城中百萬(wàn)家，不知何人吹夜笛”，意指居住在長(zhǎng)安城一百零八坊中的萬(wàn)戶人家，在同一片月下，遙聽(tīng)悠長(zhǎng)的笛聲。盛唐時(shí)期，長(zhǎng)安城生活著百余萬(wàn)人口，除了皇族貴胄等上層階級(jí)、禁軍及平民百姓外，大量外來(lái)少數(shù)民族、商賈、外國(guó)使團(tuán)、僧侶、留學(xué)生等寄居長(zhǎng)安，使唐長(zhǎng)安成為一個(gè)國(guó)際化大都市。
紅陶胡人俑，唐，高27厘米，西安博物院藏
泥質(zhì)紅陶，陶俑高鼻深目，絡(luò)腮胡須，為胡人形象，頭戴幞頭帽，雙目斜向上視，身著圓領(lǐng)長(zhǎng)袍，腰系寬帶，左手下垂，右手握拳于胸。
井真成墓志（拓片），現(xiàn)代，蓋邊長(zhǎng)83.5厘米，寬63.5厘米；志長(zhǎng)83.5厘米，寬63.5厘米，原墓志2004年西安市東郊建筑工地出土，西北大學(xué)博物館藏
墓志蓋為覆斗狀，青石質(zhì)，志蓋上書(shū)3行12字篆文：“贈(zèng)尚衣奉御井府君墓志之銘”。墓志為漢白玉質(zhì)，呈正方形，題為“贈(zèng)尚衣奉御井公墓志文并序”，志文一百七十一字，志石上方缺損，致使9字殘。志文簡(jiǎn)要記述了志主的身份、來(lái)唐經(jīng)過(guò)、葬地和贈(zèng)官等信息。
井真成，日本遣唐留學(xué)生，隨公元717年（唐玄宗開(kāi)元五年）3月出發(fā)的第八次遣唐使，與玄昉、吉備真?zhèn)?、阿倍仲麻呂等人一起?lái)到中國(guó)。因故于公元734年（唐開(kāi)元二十二年）正月去世，終年36歲，唐玄宗下詔贈(zèng)授尚衣奉御官職（從五品上）。歷史文獻(xiàn)中記載了各次日本遣唐使的官員和玄昉、吉備真?zhèn)?、阿倍仲麻呂、空海等著名人物，但?chuàng)造了古代中日友好交流歷史的不僅是他們，還有更多沒(méi)有留下姓名的日本留學(xué)生和留學(xué)僧。為學(xué)習(xí)古代中國(guó)先進(jìn)文化，他們前赴后繼地前往中國(guó)。井真成墓志的發(fā)現(xiàn)，再次印證了中日兩國(guó)文化交流的歷史，它在一定程度上填補(bǔ)了歷史文獻(xiàn)記載的空白。
第三單元：一日看盡長(zhǎng)安花
著裝是反映社會(huì)風(fēng)貌最直接、最鮮明的符號(hào)?！霸葡胍律鸦ㄏ肴荩猴L(fēng)拂檻露華濃”，李白用這句詩(shī)來(lái)形容當(dāng)時(shí)女子的服飾與美貌，毫無(wú)疑問(wèn)，唐朝華美的服飾和艷麗的妝容，為長(zhǎng)安城更添了一層絢麗的色彩。
中國(guó)自古以來(lái)就是衣冠上國(guó)，服飾除了最基本的蔽體功能，更具有明顯的階級(jí)政治意義，值得注意的是，在外來(lái)文化和本土文化互相融合的影響下，“胡風(fēng)”興起，這極大豐富了長(zhǎng)安人的服飾形式，加之女性社會(huì)地位提升，社會(huì)風(fēng)氣相對(duì)開(kāi)放，女性也會(huì)以男裝形象示人。這些看似在古代封建社會(huì)不可能發(fā)生的有趣現(xiàn)象，在考古發(fā)掘中都找到了對(duì)證。
男裝拱手女立俑，唐，高35厘米，寬10厘米，2016 年西安市文物局稽查隊(duì)移交，西安博物院藏
眉目清秀，面色紅潤(rùn)，為女子形象。頭戴幞頭，身穿男裝圓領(lǐng)長(zhǎng)袍，腰束革帶，拱手站立。唐代社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放，女著男裝遂成一種普遍行為。唐代最早著男裝的圖像資料見(jiàn)于唐太宗之外甥女段簡(jiǎn)璧墓壁畫(huà)及隨葬女騎馬俑。天寶時(shí)期，一些官宦的妻子也開(kāi)始穿丈夫的衣衫帽靴，使之有了普及的趨勢(shì)。
戴風(fēng)帽拱手男立俑，唐，寬6.5厘米，高20厘米，西安博物院藏
此俑頭戴黃色風(fēng)帽，身披翻領(lǐng)大衣，黃色大衣上點(diǎn)綴著白色圓圈紋，翻領(lǐng)為白色。內(nèi)穿緊身袍服。此俑豎眉瞪眼，嘴角上翹，臉部肌肉緊張，一副怒氣沖天的神態(tài)。雙手握拳緊貼胸部，拳中有孔，可見(jiàn)手中原應(yīng)持物。應(yīng)是一個(gè)神態(tài)威嚴(yán)的持兵衛(wèi)士形象。風(fēng)帽，也稱鮮卑帽，是馳騁在北方草原上的鮮卑族特有的服飾。
金花梳外殼，唐，長(zhǎng)6.8厘米，寬1.7厘米，1965 年西安市長(zhǎng)安區(qū)三兆村出土，西安博物院藏
紋飾以掐絲鑲嵌工藝制成，正反兩面圖案相同。中部為一朵梅花，兩邊各有一只鴛和鴦，其間飾梅花與水滴紋。原鑲嵌有綠松石，現(xiàn)已脫落，邊緣繞一周細(xì)小聯(lián)珠紋裝飾。
唐代的飲食生活較前代更加豐富多彩，從烹飪技術(shù)、烹調(diào)食料到飲食器具，都更加多元精致，作為都城的長(zhǎng)安，將域內(nèi)外名品菜肴、精美器物盡匯于此。開(kāi)元年間，物產(chǎn)豐富，民間倉(cāng)廩充實(shí)，人們解決了溫飽問(wèn)題，便開(kāi)始鉆研如何“變著花樣吃”。通過(guò)大量的考古文物，我們得以還原當(dāng)時(shí)的飲食風(fēng)情。其中，唐代飲酒、飲茶之風(fēng)盛行。
仕女、狩獵紋八瓣單柄銀杯，唐，高 4.2 厘米，直徑 9 厘米，1983 年西安市未央?yún)^(qū)大明宮鄉(xiāng)馬旗寨出土，西安博物院藏
杯體為八瓣花形，八瓣間隔以柳葉條帶，四瓣為男子狩獵圖，四瓣為仕女戲樂(lè)圖，兩種圖案相間排列。杯墊中心圓圈內(nèi)鏨一花角鹿紋。鹿被認(rèn)為是純善之獸，唐代金銀器上的鹿紋多用于食器上，因與唐代“鹿鳴宴”制度有關(guān)，另“鹿”與“祿”諧音，取其“福祿、福運(yùn)”之意。帶把多曲銀器為中亞粟特人使用的典型器物，隨著東西方陸上貿(mào)易的頻繁往來(lái)，于唐代傳入中國(guó)。該件銀杯屬盛唐時(shí)期金銀器中的精品。
寶相花銀茶托，唐，直徑7.2厘米，1977年西安市文物管理委員會(huì)征集，西安博物院藏
圓形弧腹內(nèi)均勻分布四朵寶相花，內(nèi)側(cè)底部凸出如淺盤(pán)狀。外側(cè)素面，下有喇叭形圈足，底部平坦，茶托表面鎏金。
唐代是封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，促進(jìn)了手工業(yè)和制造業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，路上、海上絲綢之路促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易往來(lái)，各國(guó)物產(chǎn)源源不斷地輸送到都城長(zhǎng)安，種類繁多，琳瑯滿目。
金背瑞獸葡萄鏡，唐，直徑 19.7 厘米，2002 年西安市灞橋區(qū)馬家溝村出土，西安博物院藏
八出菱花形，鏡背貼一金殼，瑞獸葡萄鏡是唐代最具特色的新鏡類，將中國(guó)傳統(tǒng)的瑞獸紋飾與從西方傳入的葡萄紋巧妙地結(jié)合在一起。此面金殼鏡胎體厚重，金殼質(zhì)細(xì)光亮，制作精致，殊為罕見(jiàn)珍貴。
瑪瑙臼，唐，高 7.5 厘米，口徑 13.5 厘米，邊沿厚 0.7 厘米，1968 年西安市新城區(qū)韓森寨出土，西安博物院藏
由深褐色夾乳白縞帶紋理的瑪瑙雕琢而成。臼體呈長(zhǎng)橢圓形，臼內(nèi)底光滑，外底附一矮圈足。通體雖無(wú)雕琢紋樣，但選用的瑪瑙紋理交錯(cuò)，流光溢彩。臼與杵配合使用，是用于搗藥的容器。
第四單元：千歌萬(wàn)舞不可數(shù)
物質(zhì)生活的極大豐富為長(zhǎng)安人提供了追求精神享受的空間，開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣及統(tǒng)治者的大力倡導(dǎo)促進(jìn)了長(zhǎng)安樂(lè)舞、雜技、競(jìng)技等“散樂(lè)百戲”的創(chuàng)新發(fā)展，長(zhǎng)安人的娛樂(lè)活動(dòng)異彩紛呈。
三彩童子疊置技俑，唐，通高 40.8 厘米，2002 年西安市長(zhǎng)安區(qū)郭杜鎮(zhèn)唐墓出土，西安博物院藏
大力士雙手伸直作平衡狀，頭上頂有兩組童子，每組三人。最頂上童子穿開(kāi)襠褲，作高空撒尿狀，其余童子動(dòng)作各異，造型優(yōu)美。疊羅伎，即今天的“疊羅漢”，俗稱“碼活”，這是一個(gè)在唐代新崛起的雜技項(xiàng)目。此件三彩童子疊羅漢雜技俑表現(xiàn)生動(dòng)異常，底部的力士雙目圓睜，腹部圓鼓，頭頂上六童子動(dòng)作驚險(xiǎn)，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染，是目前同類題材中比較少見(jiàn)的三彩作品，真實(shí)表現(xiàn)了唐代雜技的高超水平。
三彩騎駝奏樂(lè)，唐，通高 50.1 厘米，長(zhǎng) 40.5 厘米，2002 年西安市長(zhǎng)安區(qū)郭杜鎮(zhèn)唐墓出土，西安博物院藏
駱駝形體高大，雙目圓睜，昂首嘶鳴，尾上卷，四腿立于方形托板上。背上墊有一橢圓形氈，氈四周有打褶花邊。雙峰間側(cè)坐一胡人，左腿搭在右腿之上。胡人深目高鼻，絡(luò)腮胡，目視前方，頭戴幞頭，身著窄袖翻領(lǐng)長(zhǎng)袍，腰間系帶，右手抬起，左手握拳作持物狀，胸前掛一拍鼓。
透物見(jiàn)人，以小觀大，展廳的這些唐代文物無(wú)一不在向我們?cè)V說(shuō)著那個(gè)時(shí)代的唐都長(zhǎng)安包羅萬(wàn)象、逸趣橫生、百姓生活殷實(shí)的人間煙火氣。“從這些展品中，我們可以看到唐代是以一種很開(kāi)放的心態(tài)去接納各種各樣的文化。唐代人本身有著胡人的血統(tǒng)，有一種民族融合的觀念在里面。”陳小玲說(shuō)道。
據(jù)悉，展覽期間，吳文化博物館將開(kāi)展悅讀沙龍、學(xué)術(shù)講座、課程等豐富的社教活動(dòng)，帶領(lǐng)觀眾在歷史與文物的溫度中，與那段輝煌的時(shí)刻重逢。
展覽將展至12月14日。
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