作為長三角地區(qū)的重要文化地標(biāo)，蘇州博物館及建設(shè)中的蘇博西館一直備受關(guān)注。蘇州博物館西館位于蘇州高新區(qū)獅山文化廣場，與金雞湖遙相呼應(yīng)。西館建筑面積 4.83萬平方米，由德國GMP建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)，由十棟邊長為25米的單體相互連接組成的建筑群建筑組成。
目前，蘇州博物館西館正進(jìn)入最后的籌備階段。其中，“純粹江南——蘇州歷史陳列”位于蘇博西館一層，從“城、史、人”三個方面展現(xiàn)蘇州萬年文明史、二千五百年城市史，溯源蘇州文脈傳承和地域文化；而“技憶蘇州——蘇作工藝館”則用約800件/套文物，講述一個從宋元及至當(dāng)下的蘇作工藝故事。
在這最后沖刺階段，兩個陳列展的策展團(tuán)隊(duì)提前向觀眾講述了展覽的規(guī)劃與特點(diǎn)。
蘇州博物館西館效果圖
蘇州博物館西館俯瞰圖
“純粹江南——蘇州歷史陳列
是江南氣質(zhì)？草鞋山先民手中摶動的陶土，吳越春秋的刀光劍影，魏晉名士思念的莼鱸味道，隋唐河海港口吞吐的商船，宋元平江的城坊縱橫，明清四家筆下的山水氣象……從蒙昧到文明，從尚武到崇文，太湖之濱的蘇州，江南核心區(qū)域，這片土地共同經(jīng)歷的凡此種種，時光流轉(zhuǎn)書寫的城史人文，氣象萬千，輻射江南，成為江南的歷史記憶的絕佳代表。
“純粹江南——蘇州歷史陳列”位于蘇博西館一層，從“城、史、人”三個方面展現(xiàn)蘇州萬年文明史、二千五百年城市史，溯源蘇州文脈傳承和地域文化。展覽由蘇州博物館新組建的學(xué)術(shù)研究部策劃。在展廳開放前，“純粹江南”的策展人提前帶領(lǐng)觀眾感受蘇州地區(qū)首個通史性陳列的創(chuàng)新之處。
“純粹江南”展廳設(shè)計(jì)圖
學(xué)術(shù) 匯聚成果
西館蘇州歷史陳列，共計(jì)展出文物1200余件/套，精品文物150件。獅子山下，吳王夫差劍、吳王余眛劍等重量級文物驚艷亮相，一批在庫房封藏多年的出土文物也將集中展出，一點(diǎn)點(diǎn)揭開蘇州地下寶藏世界的面紗，豐富城市文史版圖。
春秋 吳王夫差劍
西漢 畫像磚
宋 金龍 林屋洞遺址出土
蔚為大觀的展覽架構(gòu)和文物體系背后，是大量的藏品梳理和研究整合工作。策展人介紹說，“近幾十年的考古報(bào)告、新發(fā)掘的文物、新發(fā)現(xiàn)的遺址，我們都有參考。遴選文物有兩個標(biāo)準(zhǔn)，一是能體現(xiàn)重大歷史事件，二是文物本身具有較高的藝術(shù)性?！?/p>
1973年，蘇州博物館發(fā)掘清理葑門外天寶墩漢墓，墓中出土大量精美玉器、金器、銅鐵兵器等文物，是研究漢代蘇州的珍貴實(shí)物資料。“漢代，蘇州并非諸侯王都城，可以說不是當(dāng)時有代表性的政治中心城市。但類似天寶墩墓葬的發(fā)現(xiàn)，則以考古資料說明當(dāng)時蘇州是一個經(jīng)濟(jì)繁榮、人口眾多的城市。”策展人介紹說。
西漢 玉觽 蘇州天寶墩27號漢墓出土
西漢 玉璧 蘇州天寶墩27號墓出土
西漢 連弧星云紋鏡 天寶墩27號墓出土
在城市繁榮的同時，蘇州自古以來就走在中外商貿(mào)的前沿。展覽籌備期間，策展團(tuán)隊(duì)也注重補(bǔ)充體現(xiàn)蘇州中外交通史方面的最新考古成果。2008年，張家港黃泗浦發(fā)現(xiàn)唐宋時期港口集鎮(zhèn)遺址，經(jīng)過六次考古發(fā)掘，該項(xiàng)目于2018年入選全國考古十大新發(fā)現(xiàn)；2016年，太倉樊村涇發(fā)現(xiàn)元代外銷瓷倉儲遺址。
張家港黃泗浦遺址資料圖
樊村涇遺址資料圖
兩處新遺址的發(fā)現(xiàn)，再次實(shí)證蘇州作為海上絲綢之路重要節(jié)點(diǎn)城市，早在千年前就已經(jīng)將“立江南，觀世界”寫入了文化基因。蘇州博物館特向相關(guān)考古單位借展龍泉窯青瓷等近100件出土文物，再現(xiàn)海絲風(fēng)華。
展品 人間萬象
“純粹蘇州”展廳，設(shè)計(jì)有繁、簡兩條參觀路線。
進(jìn)入展廳，觀眾可以選擇重點(diǎn)看150件左右文物的精簡路線，以點(diǎn)帶面，縱觀蘇州一萬年的歷史。但如果要細(xì)細(xì)地看，一千件文物中，又埋藏著策展人保留的很多“彩蛋”。
在“宋元意境 人間天堂”展區(qū)，陳列有一件出土于瑞光塔的北宋“雕版印刷熟藥仿單”。雖然略有破損，但上面寫著“蘇州飲馬橋……藥鋪”“近有人……改藥名……請細(xì)認(rèn)”等藥鋪名或防偽文字，是現(xiàn)存最早的雕版印刷廣告。從中可以看到競爭，看到原始的商標(biāo)意識，看到宋代商品經(jīng)濟(jì)涌動的影子。
宋 雕版印刷熟藥仿單 瑞光塔出土
元 陶枇杷供器
一張薄薄的紙箋，背后卻仿佛是宋代蘇州市肆繁榮的驚鴻一瞥。與仿單相隔不遠(yuǎn)，還有一件元代的陶枇杷供器。68顆果實(shí)，粒粒飽滿，鮮嫩欲滴。雖然文物本身原料質(zhì)樸、品級不高，但造型生動，看到它仿佛口舌生津。策展人談道：“枇杷供器說明元代的時候咱們蘇州人已經(jīng)非常喜愛枇杷，這也與我們今天的飲食習(xí)慣和太湖東山西山的傳統(tǒng)是對應(yīng)的?！?/p>
原來老蘇州對枇杷香甜的眷戀，已經(jīng)在蘇城的時空中回蕩千年?！捌鋵?shí)所有的文物，如果能經(jīng)過細(xì)致地梳理，都能形成一個故事，或者串聯(lián)起非常精彩的知識點(diǎn)?！辈┪镳^，有時就是在“物”之廣博的基礎(chǔ)上，為觀眾提供“開腦洞”的空間，讓觀眾完成獨(dú)屬于個人的參觀收獲。
故事 無限聯(lián)想
當(dāng)代博物館展覽，正在經(jīng)歷從單純陳列敘述向“議題設(shè)置”的轉(zhuǎn)變，在展覽中為公眾提供一個談?wù)摎v史話題的“公共空間”，已經(jīng)成為策展屆的共識。
在訪談中，策展人不斷強(qiáng)調(diào)“展陳不是根據(jù)一個人的喜好來確定基調(diào)，而是要給大家提供可看、可談、可思考的氛圍”。
展廳效果圖
輔助展覽的藝術(shù)裝置，是氛圍營造的必要設(shè)備。在“刺客故事”單元，有一組金屬絲繞制的雕塑，在場景復(fù)原的同時，注入設(shè)計(jì)感，配合展廳的燈光，在白墻上形成運(yùn)動感的陰影。
策展人說，在這個氛圍中，希望觀眾有不同的角度來解讀。它可以是專諸刺王僚，也可以是要離刺慶忌，甚至可以被聯(lián)想成荊軻刺秦王。
“不是說每個場景都要對應(yīng)到個人，而是說這個場景配合我們青銅器、古兵器的一些展示，能夠讓人感覺到當(dāng)時吳國的一種社會風(fēng)氣，或當(dāng)時蘇州的一種氣質(zhì)。給觀眾一個引子，讓觀眾來發(fā)揮。”
春秋 吳王余眛劍
有評論說，藝術(shù)真正的力量不在審美，而在于啟發(fā)思考；即使日常生活中最平凡的事物，一旦在好奇的目光中被凝視，就會在人眼前重新組合，變得濃墨重彩，意味深長。在這種重新組合下，博物館展覽的學(xué)科邊界在不斷外延，對于傳統(tǒng)的考古、歷史策展人來說，學(xué)著接納觀眾“不那么學(xué)術(shù)”“無關(guān)歷史”的審視甚至“狂想”，是今后的必修功課。
“也許有觀眾關(guān)注的是文物的顏色，有觀眾關(guān)注的是美型和圖案，我們都沒有必要去拒絕他們，觀眾內(nèi)心世界的五顏六色和豐富多彩，會為后續(xù)展覽改進(jìn)提供很多啟示。”策展人如是說。如果一個展覽曲高和寡，沒有觀眾參與討論，那歸根結(jié)底它的公眾價(jià)值可能是微乎其微的。在前期工作基本完成后，策展人將后續(xù)的創(chuàng)作留給了觀眾?！艾F(xiàn)在，我們邀請您一起來完成這個展覽?！?/p>
技憶蘇州——蘇作工藝館
蘇州因何發(fā)展出如此高超的工藝水平？蘇州手工藝怎樣滲入蘇州人的生活現(xiàn)代社會中蘇作工藝又將去往何方？……一個個問題自然而然地縈繞在觀眾的心頭。
為了呼應(yīng)常展引申出的追問，近年來，蘇州博物館相繼推出了“蘇藝天工”大師系列、“蘇·宮——故宮博物院藏明清蘇作文物展”及“蘇韻流芳”青年手工藝展，嘗試講述蘇作工藝故事的不同面向。而在即將開放的西館則專門開辟了空間打造“技憶蘇州——蘇作工藝館”，用約800件/套文物，講述一個從宋元及至當(dāng)下的蘇作工藝故事。在蘇博西館籌備的最后沖刺階段，蘇作工藝館策展團(tuán)隊(duì)將“技憶蘇州”概括為四個標(biāo)點(diǎn)。
“破折” 傳統(tǒng)的當(dāng)下
宋元以來，物阜民豐、文化繁榮的蘇州滋養(yǎng)出巧奪造化的蘇作技藝。在文人品位的熏陶下，琢玉、雕金、鏤木、刻竹、髹漆、裝潢、針繡等技藝，無不精巧雅致、神乎其技，不僅成為江南文化的代表，更由江南及宮廷，由宮廷及海內(nèi)，引導(dǎo)了“蘇人以為雅者，則四方隨而雅之”的全國時尚風(fēng)潮?！凹紤浱K州——蘇作工藝館”正是一個陳列千年工藝精品，講述工藝起源流變的陳列展覽。
元 雕漆鑲銀如意紋碗
明 灑金摺扇
清 竹雕草蟲筆筒
清乾隆 子岡款白玉琢瓜瓞綿綿煙壺
民國 紫檀鳥籠 （鐘鳴鉤）
與蘇博本館展示不同，西館在呈現(xiàn)蘇州古代工藝精品的同時，也展現(xiàn)了解放后蘇作玉雕的重新崛起，以及仿真繡、亂針繡等蘇繡工藝不斷擁抱時代的產(chǎn)物。這批令人眼前一亮的展品，來自蘇博近年來的收藏積累。
策展人介紹說，“蘇州博物館一直有‘為未來而收藏’的理念，注重入藏當(dāng)代蘇州工藝大師的代表作品。2020年，蘇州工藝美術(shù)博物館并入蘇州博物館，更加豐富了館藏工藝作品的時間層次和品類，為西館展品遴選提供了更多選擇空間?！?/p>
“技憶蘇州——蘇作工藝館”展廳效果圖
技藝在當(dāng)下不斷變革，文博工作者對手藝、手藝人的追溯也在不斷深入。對這兩種“傳統(tǒng)”的當(dāng)下闡釋，貫穿了策展的各個環(huán)節(jié)。
展陳設(shè)計(jì)中，環(huán)境配色多使用天青色、藕粉色等傳統(tǒng)江南文人色彩；景觀設(shè)置時又對太湖石、屏風(fēng)等江南意象做了符號化處理，使展區(qū)之間“隔而不斷”，與現(xiàn)代風(fēng)的建筑環(huán)境相適應(yīng)。
“技憶蘇州——蘇作工藝館”展廳效果圖
策展人表示，“營造蘇式建筑氛圍，并不只有照搬古建這一種方式。我們要做的，不是向觀眾灌輸蘇式風(fēng)格，而是適應(yīng)新時代觀眾需求，在對蘇州園林要素不斷簡化中，體現(xiàn)能讓當(dāng)代人接納和感到舒適的蘇式美學(xué)?！蹦撤N程度上來說，這也是貝聿銘大師留給蘇博人的美學(xué)啟發(fā)，無論本館還是西館，“中而新，蘇而新”的概念一直在傳承中創(chuàng)新。
“引號” 民俗的回憶
既往的蘇作工藝展，展出文物多數(shù)為精巧、雅致的文人系列，但在“琢綺麗”環(huán)節(jié)，一批富有生活情趣的民俗工藝品也將集中展示。
戲文泥塑 金雁橋
戲文泥塑 長坂坡
明末清初，婉轉(zhuǎn)雅致的昆曲頗為流行，還原劇情的戲文泥塑也受到市場青睞，《紅樓夢》中就有薛蟠在蘇州購買泥塑的記載。
“在梳理館藏文物時，我們發(fā)現(xiàn)館內(nèi)的戲文泥塑很多，這是蘇州昆曲繁榮的見證，也與經(jīng)典名著的情節(jié)契合。”除了用料名貴、工藝繁復(fù)的奢華工藝品，策展人也希望將這樣“有意思”的文物推薦給觀眾，引發(fā)觀眾對自己閱讀和生活經(jīng)驗(yàn)的回憶和思考。
桃花塢木版年畫 門神 （圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
此外，像桃花塢木刻版畫等本館沒有展示的工藝門類，西館都會有呈現(xiàn)?！笆芟抻诳臻g和展覽敘述方式，本館對反映民間生活的文物展出相對較少，我們希望向觀眾展現(xiàn)本土技藝對衣食住行等生活方方面面的影響?！辈哒谷私榻B說。
“疑問” 復(fù)興的思索
或許由于明清時期蘇作工藝的高峰太過耀眼，此前展覽涉及的文物大多都集中在明清時期。而“技憶蘇州”則向前延伸到了宋元，向后從民國一直延續(xù)到了當(dāng)下，直面?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝在近代受到的沖擊和傳承問題。
“技憶蘇州——蘇作工藝館”展廳效果圖
手工藝背后的非遺技藝傳承，也是展覽希望呈現(xiàn)的一條暗線。在設(shè)計(jì)過程中，團(tuán)隊(duì)有意識地融入了非遺展示的技巧，用輔助的電子展項(xiàng)和互動展項(xiàng)，讓文物活起來，讓技藝生動起來，也讓公眾關(guān)心非遺項(xiàng)目的發(fā)展。
然而，并不是每一項(xiàng)技藝，都可以擁有在當(dāng)代的活態(tài)展示。對于一些消失在歷史里的蘇州傳統(tǒng)手工藝，展覽則如實(shí)反映其“發(fā)生、發(fā)展、高潮、衰落”的過程。
髹漆工藝 明 剔紅花形圓盒
諸如髹漆工藝，自宋代便開始在蘇州生根，高潮時蘇州織造府承辦清廷大量的漆器生產(chǎn)，卻在清末民國后日漸凋零。
策展人說，“走到這里，觀眾可能會產(chǎn)生一個問號——為什么這些工藝現(xiàn)在傳承的人越來越少？我們希望以此啟發(fā)觀眾和專業(yè)人士，讓他們有興趣研究，甚至是探討手工藝的復(fù)興議題?！?/p>
“省略” 共享的未來
展線中部的蘇式家具廳，有一處留白的空間，展廳里有可供觀眾小憩的臺階，也有一方小小的舞臺，這是為觀眾預(yù)留的互動和共享空間。
未來，這里可以舉辦先鋒藝術(shù)展或?qū)嶒?yàn)性質(zhì)的現(xiàn)代工藝展，對話傳統(tǒng)、再造技藝。在傳統(tǒng)節(jié)氣節(jié)日期間，也可以推出小型的時令展作為氛圍點(diǎn)綴。
“技憶蘇州——蘇作工藝館”展廳效果圖
為了豐滿西館“立江南、觀世界”的品牌定位，“技憶蘇州”策展人也在期待將來舉辦體現(xiàn)時下江南風(fēng)格的織繡雙年展，并嘗試引進(jìn)國外的工藝、現(xiàn)代先鋒設(shè)計(jì)展覽與當(dāng)前的蘇作工藝館進(jìn)行碰撞展示，在國際比較中凸顯中國特色和蘇州風(fēng)格。
（本文綜合自蘇州博物館微信公眾號）
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