海派名家王個簃先生于九十高齡之際曾在文人畫家陳曙亭的《盆蘭圖》上題道：“花開香墮遠來風，曙亭遺墨，反復(fù)展觀，欽敬萬千?！?/span>
筆墨高古的陳曙亭先生（1901-1980)是一位隱士型畫家，為高僧印光大師高足，書畫師李苦李，篆刻學陳師曾。他臨終前遺囑，不開個人畫展，不發(fā)表作品，遇有真喜歡他作品的人，可贈送兩幅畫作為紀念。前不久，由六幕文化策劃的“別存古意——陳曙亭書畫展”在南通對外展出，展出陳曙亭難得一見的書畫作品七十多幅，不少作品可見深厚的寫意筆墨功力，同時也有不少師友作品展出。
陳曙亭畫、王個簃題盆蘭
陳曙亭（1901－1980）
陳曙亭其人其名在現(xiàn)代書畫史上名聲并不著，然而讀其筆墨，學養(yǎng)深厚，高簡曠達，縱橫涂抹，直抒胸襟，不拘小節(jié)，可以說是一位真正以書畫為寄的文人，傳承了真正的文人寫意精神。
走進六幕文化的展廳，或梅蘭竹菊，或佛禪人物，一片清氛，古意盎然。筆墨高簡處與可以看到吳昌碩的巨大影響，也可以看到與李苦李、陳師曾的關(guān)系，而其宿墨、漬墨等墨法的自然運用又可以看到賓翁的影響。尤有意味的還在于他匠心獨運的題畫詩，如一幅瓶梅，題有：“鎮(zhèn)日無言對古瓶，老梅安置不勝情。才華因僻成雙美，歲月久經(jīng)喜獨行。偶爾閑心留尺素，且隨逸興效園丁。荷鋤月下憐渠瘦，取影燈前著我名?！?/p>
陳曙亭（1901－1980），名昀，南通人，書畫篆刻家，為高僧印光大師高足，書畫師李苦李，篆刻學陳師曾，朝鮮詩人金滄江稱其為南通才子。陳曙亭淡泊名利，是一位有著超然心態(tài)的畫家。他臨終前遺囑，不開個人畫展，不發(fā)表作品，遇有喜歡他作品的人，可送兩幅畫作為紀念。據(jù)相關(guān)資料介紹，陳曙亭先生少年時即進入張謇創(chuàng)辦的南通翰墨林作學徒，翰墨林由山陰李苦李先生主理業(yè)務(wù)，是一時文人雅士聚集之地，賓朋不絕。時陳師曾先生任教南通師范，常與當?shù)氐で喔呤智写杷囀?。因此，陳曙亭先生的金石書畫受李苦李、陳師曾兩位影響最大，“濡染寖滛，藝事孟晉，尤以篆刻為師友推重”。他一生畫了大量的畫，尤以“四君子”與蔬果為多。
王個簃對陳曙亭的藝術(shù)一直欽佩，作畫嘗題款“曙亭督畫”、“佩服”等語，曾說：“若陳在上海，地位在其之上?！蓖鮽€簃先生于九十高齡之際在陳的《盆蘭圖》上題道：“花開香墮遠來風，曙亭遺墨，反復(fù)展觀，欽敬萬千?！?/p>
陳曙亭的題畫詩，與書法繪畫相融相通，見出筆墨之厚與學養(yǎng)之厚。如其題《蘭竹》“幽篁斜插襯芳姿，窗影燈前信筆時。懷素張顛狂草趣，得參畫里石濤奇。未知生偶涂，笨拙可哂。”
蘭竹
幽篁斜插襯芳姿，窗影燈前信筆時。懷素張顛狂草趣，得參畫里石濤奇。
未知生偶涂，笨拙可哂
題《竹》句有：“最愛青青小竹竿，胸中吐出卻知難。空思釣手來江上，已覺秋聲在樹端。拓地晚陰風嫋嫋，倚墻疏影月團團。從來此意無人識，留待先生拄杖看。甲午嘉平寫此，曾見朽道人題叚以補空，曙亭”
竹
石主靜，竹迎風，壽而秀，愜我胸，曙亭寫扵桂邨客次
又如題梅句：“種梅明月夜，歲歲到更闌。世事都成懶，心田但使安。春來時未覺，花放氣猶寒。靜里吟懷動，暗香繞筆端?！薄吧街畜{士，云中白鶴，鄉(xiāng)間倩女，偶寫瓶梅庶幾近之。"讀之真滿口沁香。
山中高士，云中白鶴，鄉(xiāng)間倩女，偶寫瓶梅庶幾近之，曙亭，壬寅新秋
題《雪梅》：“宋人盧梅坡題雪梅云：有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。余和云：舉筆今朝倍有神，梅枝雪壓逗詩人。冷香侵襲還須酒，寫出乾坤萬古春。午秋九月，曙亭時客歸莊?！?/p>
雪梅
晴窗碧玉飛蝴蝶，靜里香生一室春。曙亭
花葉芬芳別樣姿，曙亭寫
綠天逭暑君宜夏，石筍亭亭意更長，筆底不禁神向往。文湖州與米襄陽，曙亭并題扵太倉桂邨客次
并頭且作迎風舞，妙趣天然在僻村，曙亭
一枝梅
昨見癭瓢子畫梅，墨淡如煙，筆大如椽，行筆僅占全紙五分之一而氣充紙外。
丙申冬夜，曙亭
陳曙亭畫作
蘭
蘭心默默吐幽芬，莫說品高不入群。若得載培全本性，抽芽發(fā)箭報于君。
曙亭陳昀寫并題
盆菊
繁霜寂寞冷相侵，薄酒澆愁夜漏沈。聒耳西風聞瑟瑟，感時明月去骎骎。秋夜莫惜花都了，晚節(jié)堪親我必吟。如此多情聲與色，離塵絕俗道能尋。
甲辰仲春陳曙亭并題
據(jù)悉，2000年，陳曙亭先生誕辰一百周年之際，南通市個簃藝術(shù)館曾舉辦陳曙亭先生個人畫展。因條件所限，當時只印了一張簡單的宣傳單頁。前幾年，由楊運主持，出版了陳曙亭先生的第一本畫集《陳曙亭梅蘭竹菊冊頁》，精選了陳曙亭先生各個時期梅蘭竹菊冊頁共十四組56幅佳作。前不久在南通六幕的陳曙亭先生作品展除梅蘭竹菊外，還包括人物、山水等作品。
其題《面壁圖》有：“海云樓主曾贈面壁圖，不期亡失，因緣有散也。茲背擬之，相距霄壤。懷舊師門，情不自禁，豈敢以陋跡示人，亦志念之意云耳?！?/p>
面壁圖
題《羅漢像》有：“巍巍佛功德，法界所同尊。六度與萬行，應(yīng)共感慈恩。蓮花燦五色，光壽無等倫。清凈稱極樂，妙享憑意存。三界無可戀，念佛永勿諼。高行有緇素，亦足啟后昆。愿言結(jié)法眷，同拜佛金言。”
羅漢像 陳昀
羅漢像 陳昀
題《鶴壽》：“九皋裂帛聲聞天，傲骨凌云意自仙。獨賦心胸高且潔，蒼松古柏壽同堅。辛丑嘉平，如如生曙亭陳昀寫以自娛?！?/p>
鶴壽
題《牧牛圖》：“村前村后也消閑，稼穡辛勤共所關(guān)。萬物因緣自爾爾，山歌一曲步姍姍。癸巳秋，曙亭寫于歸莊客次。”
羅漢像 陳昀
一些文史學者曾撰文認為，“陳曙亭先生繪事以梅蘭竹菊四君子為重，間有山水、花鳥與佛像之為，亦不落凡徑。喜吟詠，詩文概清麗可誦，且與書畫印章互為發(fā)明。先生賦性謙抑，淡泊名利，生平目藝事為自樂之具，非至交而不欲以自彰，和光同塵，一若鬧市之大隱。即世人等閑視之，猶處之泰然，而知之者則彌嘆其悟道之深，宜乎其友陳邦懷、劉子美諸先生傷其逝而不勝惘惘也?！?/p>
陳曙亭篆刻
陳曙亭先生曾皈依印光法師，法號慧昶，他交游廣泛，所交皆一時俊杰，除李苦李、陳師曾外，有王一亭、諸貞壯、金滄江、王個簃、費范九、吳待秋、劉公魯、陳邦懷、陳峙西、戴谷蓀、嚴敬子、仇淼之、劉子美、盧心竹、陳竹園、黃稚松、鮑伯詳?shù)?。此次展覽中有不少陳曙亭師友交往的作品，如馮春航贈陳曙亭隸書扇面、劉公魯致陳曙亭信札等。劉公魯是民國著名收藏家，鄭逸梅在《劉公魯家藏雙忽雷》一文中有詳細介紹：“劉之泗，字公魯,人稱劉大辮子，能詩文，工字畫，善鑒藏書畫文物，所得精品至夥，為吳門收藏家之一。他本安徽貴池人，清末隨父來蘇住滄浪亭畔的大太平巷中。其先人劉瑞芬曾為廣東巡撫，出使英國，時以諳練外國事務(wù)稱。雄于資財，庋藏甚富，公魯承其余蔭，編輯《暖紅室匯刻傳奇》凡二十九種，雕版讎校俱精，藝林稱為善本。其《西廂記》、《牡丹亭》等插圖版畫尤為精美。”
馮春航贈陳曙亭隸書扇面
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吳待秋致陳曙亭信札
正如策展人、書畫家楊運所言，藝者，心之跡也，作品是藝術(shù)家性情旨趣的外衣。陳曙亭先生剛毅、恢宏的性格也自然地流露于他的書畫篆刻之中。其繪畫，筆墨酣暢恣肆，格高雄強，氣度過人。即便尺素小幅，亦有尋丈之勢。其書法，上追漢魏，不拘于點畫而重意味情趣，字里行間，樸茂簡漫，古意盎然。品味曙亭先生的書畫篆刻作品，概言之，他不講法而得至法，不在意而得真意，究其底里，其“秘訣”和“絕招”正在于忌熟求生，舍巧取拙。他作畫，無論人物佛像、花卉蔬果、梅蘭竹菊，其構(gòu)圖、造型、筆墨，皆得一個“拙”字，作書治印，用筆、運刀，也意在一個“拙”字。這“拙”的作品，確使一些持著作品上的景物“像真的一樣”標準的讀者迷惘，隔膜，難以理會，不易接受。但，這“拙”的作品，卻使更多的同道和愛好者贊美不已，心領(lǐng)神會，拍案叫絕。因為這“拙”既不同于甜媚陋俗的“巧”，也有別于無滋無味的“生”，它是成功要在藝術(shù)道路上邁過了由生到熟，然后由熟返生的“拙”，它跟藝術(shù)上未能入門，措置失當，破綻百出，刻意做作的“拙”有著天壤之別。它是藝術(shù)上返樸歸真，以質(zhì)為準，以生勝熟，以拙取巧的極高境界，是眾多藝術(shù)家苦詣乞求而難以獲得的“拙”。熟后返生，巧而后拙，談何容易。需要藝術(shù)家不計成敗與貶褒，我行我素，不討好取悅他人。需要藝術(shù)家把跟書畫金石創(chuàng)作上似乎無關(guān)聯(lián)的古今中外世間萬物的妙諦，成功地“嫁接”“引進”到路越走越窄，面目越變越接近的藝壇里來。更需要棄功名于外的獨立人格精神。正因為如此，曙亭先生作品里那些強烈的“拙”意，是值得敬慕和贊嘆的。
陳曙亭畫作
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陳曙亭畫作
陳曙亭畫作
陳曙亭畫作
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