今年7月16日是文史大家、書(shū)法家周退密先生（1914-2020）辭世一周年。
以107歲高齡辭世的周退密先生曾被鄭逸梅稱為“海上寓公”，其詩(shī)詞、書(shū)法，雙峰并峙。尤其是詩(shī)詞見(jiàn)出的氣韻與生命境界，其實(shí)對(duì)其書(shū)法的氣息影響尤大。退老書(shū)法無(wú)論是形韻與氣質(zhì)，都是有東坡曠達(dá)的氣質(zhì)與影子的，讀其手札行草，平淡自然，隨意而發(fā)，骨子里卻又豪邁縱橫，疏朗峻拔，方寸短札，卻寓千里之勢(shì)。
退隱型的獨(dú)立人格與文史詩(shī)詞的涵養(yǎng)，也使得其書(shū)法，全無(wú)當(dāng)下那些書(shū)協(xié)類書(shū)家與展覽類書(shū)家的習(xí)氣，尤其是詩(shī)稿與信札，純?nèi)巫匀?，一片本色，全然不?jiàn)一絲一毫的習(xí)氣，這樣的氣息與境界，實(shí)在是難而又難的。
退老的為人與詩(shī)詞、書(shū)法，不僅對(duì)當(dāng)下的詩(shī)壇與書(shū)法界，對(duì)當(dāng)下的文化界，都可謂是一面巨大的鏡子。書(shū)法是什么呢？詩(shī)詞是什么呢？生命的本色到底是什么呢？讀退老詩(shī)文書(shū)札，常有此問(wèn)，然而似乎又不需要回答。
周退密先生（1914-2020）
這些天重讀周退密先生多年前賜贈(zèng)的書(shū)籍與陸續(xù)收藏的退老詩(shī)稿手札，忽然憶及年少時(shí)沉迷于東坡文章的那些往事，黃昏時(shí)分，坐于水邊，或長(zhǎng)或短，隨翻隨讀，累了，就看看腳下的水，天上的云，覺(jué)得離生命很近，充實(shí)，曠達(dá)，真有一種人生的詩(shī)意悠遠(yuǎn)處。
退老書(shū)法無(wú)論是形韻與氣質(zhì)，都是有東坡曠達(dá)的氣質(zhì)與影子的，且因用心于金石碑拓間，晚年筆墨間更是一片蒼莽渾融，達(dá)到了極高的書(shū)法境界，讀其手札行草，如讀坡文“若行云流水，初無(wú)定質(zhì)，常行于所當(dāng)行，止于所不可不止”，平淡自然，隨意而發(fā)，骨子里卻又豪邁縱橫，疏朗峻拔，方寸短札，卻寓千里之勢(shì)。
偶爾累了，捧出退老墨跡品讀，身心頓時(shí)為之一暢，且又見(jiàn)出骨力，那些塵世的紛繁喧鬧，率皆水洗而去，真有讀南朝吳均《與朱元思書(shū)》之感：“風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西?！?/p>
書(shū)法是什么呢？詩(shī)詞是什么呢？生命的本色到底是什么呢？
讀退老詩(shī)文書(shū)札，常有此問(wèn)，然而似乎又不需要回答。
周退密詩(shī)稿
周退密詩(shī)稿（局部）
有時(shí)越來(lái)越感受到，對(duì)周退密老的認(rèn)識(shí)或許要放在百年來(lái)中國(guó)文脈如何真正傳承的角度來(lái)理解，尤其是，詩(shī)與書(shū)如何成為這樣一位文人安身寄命處，經(jīng)歷一百多年的蒼茫時(shí)光，世事變幻，始終真誠(chéng)地面對(duì)自己的內(nèi)心，不為這個(gè)時(shí)代的虛浮之風(fēng)所左右，退藏于密，最后終而卓然成家，在人格、詩(shī)詞與書(shū)法幾方面，都達(dá)到了一個(gè)高度，且成為一個(gè)時(shí)代隱去的象征。
讀退密老，念及中國(guó)文化的過(guò)去、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，能不唏噓感嘆？！
讀退密老，總讓我想起比他長(zhǎng)一些的沈曾植先生、馬一浮先生、夏承燾先生，幾乎同輩的孫犁先生、黃裳先生、汪曾祺先生，以及晚一些的章汝奭先生、朱豹卿先生等，這些先生都是我所喜歡的——相似的是，他們都是有著中國(guó)文化“道統(tǒng)”的讀書(shū)人，無(wú)論或是隱是顯，或如鄙文憶章汝奭先生所記：“傳統(tǒng)文人士大夫的精神因子在他們身上表現(xiàn)得都非常充分，中國(guó)本來(lái)的文化人應(yīng)該是怎樣的，中國(guó)的知識(shí)分子應(yīng)該是怎樣的，中國(guó)文化的文脈流轉(zhuǎn)，他們幾乎是一個(gè)活的標(biāo)本。”有意思的是，這些讀書(shū)人對(duì)中外文化一方面有著開(kāi)放式的胸襟，另一方面又有著一種發(fā)自本心的堅(jiān)定的中國(guó)文化自信，同時(shí)又都有著一種“退藏”或“歸隱”之意，反而因此成就了自己，這尤其值得當(dāng)下文化界思考。
退密老平生寄意所在，如他93歲自謙時(shí)所言，“曰詩(shī)曰書(shū)。雖垂老無(wú)成，捻髭臨池之情固未嘗稍衰也?！?/p>
就書(shū)法而言，與其人格、詩(shī)詞等其實(shí)是相輔相成，如清代劉熙載《藝概·書(shū)概》所言：“書(shū)者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！?/p>
（一）
追尋退翁書(shū)法之路與書(shū)跡之美的緣起，當(dāng)然與其人格、學(xué)養(yǎng)、詩(shī)詞等密不可分，然而若論及最初的影響與意象，或許不能不說(shuō)到水，這從他第一個(gè)筆名與兒時(shí)的回憶是可以見(jiàn)出的，“其實(shí)是有我最早用的筆名‘磯痕’二字是就是唐詩(shī)‘石磯西畔問(wèn)漁船’和蘇軾‘野水參差落漲痕’的兩句詩(shī)中各取一字合成而來(lái)的。我生長(zhǎng)在故鄉(xiāng)寧波城內(nèi)月湖的西岸，故居面臨月湖，遠(yuǎn)處是橫臥在瀲滟湖波上的雙瞳瞳橋，近處是我家石砌的埠頭。每當(dāng)湖水漲落，必在石上有所反映，留有痕跡，歷久不褪。我覺(jué)得人生起伏，事物消長(zhǎng)，不也是這樣嗎？于是一時(shí)有感于斯，就取以為號(hào)，還鄭重其事地刻過(guò)一枚石章，可惜留在寧波故居，早遺失了?！?/p>
那些源于自然的月湖水波與詩(shī)意有意無(wú)意間其實(shí)是影響了周退老的為人與為學(xué)，也影響了他的書(shū)跡。
寧波月湖舊影
對(duì)于兒時(shí)的學(xué)書(shū)之路，退老曾說(shuō)：“我父親從前是科舉出身，最注重的是歐字，用歐陽(yáng)詢的字打底?！笔聦?shí)上，歐陽(yáng)詢對(duì)其確實(shí)影響極巨，即便老來(lái)，退老書(shū)法中瘦硬平正、峭勁奔放、寓險(xiǎn)于正的歐字之風(fēng)格依然清晰可見(jiàn)。
退老家學(xué)淵源，其父親周慎甫，號(hào)絜非，在漢口開(kāi)過(guò)保和堂中藥店，淡於名利，不善經(jīng)營(yíng)，卻喜歡收藏古籍碑帖，一卷在手，揮毫臨帖，怡然自得。
周退密題跋，其父周絜非的遺墨——臨《韭花帖》
這份興趣與愛(ài)好極深地影響了兒時(shí)的周退密。周退老辭世后，上海市文史研究館舉辦的“周退密書(shū)法展”上，曾展出一幅周退密題跋的其父周絜非臨《韭花帖》，用筆清雅，父子兩人翰墨同時(shí)呈現(xiàn)于一紙，詩(shī)書(shū)之好，一脈相承。周退密1982年（壬戌年）跋有：“先君善書(shū)法，學(xué)歐趙，尤工臨摹，家富藏書(shū)，喜蓄碑帖。生于一八七六年，卒于一九四七年?！睂?duì)于年少時(shí)的學(xué)書(shū)，周退老在致友人詩(shī)詞中記有：“憶昔趨庭初問(wèn)業(yè)，宿緣真在臨池。秦碑漢碣辨龍?bào)?。誰(shuí)知千百載，難越一羲之。妙絕東坡寒食帖，更思丹荔瑰辭。幾回夢(mèng)到柳侯祠。嬋娟千里共，月下琢新詞?！辈⒆宰⒃疲骸捌屯陮W(xué)書(shū)及篆刻，先君為篆‘耽書(shū)是夙緣’五字于一竹秘閣上，予即走刀刻之，愛(ài)護(hù)逾恆。抗戰(zhàn)中失于月湖飯店。同時(shí)失去者有《一白堂石刻蘭亭》，端溪綠石大荷葉硯，均疇昔與先室忠源居士共用之物，思之增人琴之痛焉?！?/p>
在其父臨趙松雪《蘭亭跋》，周退密以楷書(shū)記有“先君子神清骨秀，風(fēng)姿蕭散，似過(guò)江人物。平生熟精乙部，善談枌榆掌故，晚年以醫(yī)活人無(wú)數(shù)……憶與大人抵足談藝，忽忽如昨日，可悲矣哉！”“庚寅九秋，男退密并記”。
周絜非臨趙松雪《蘭亭跋》，周退密題跋。
無(wú)論熟精乙部還是抵足談藝，從中可以看到父子之間對(duì)于文史書(shū)法的共同愛(ài)好與精賞處，有意味的是，這一跋文記于1950年，分左右書(shū)寫(xiě)，是其父辭世三年后所書(shū)，這似乎是筆者目前所見(jiàn)的周退密最早書(shū)法——彼時(shí)周退密36歲，用筆一絲不茍，法度謹(jǐn)嚴(yán)而意態(tài)生動(dòng)，溫文儒雅，隋唐間小楷筆意清晰可見(jiàn)，左側(cè)跋文且見(jiàn)出“董美人”的韻味。
事實(shí)上，對(duì)于書(shū)法，彼時(shí)的周退密只是一種興趣愛(ài)好，或者說(shuō)是陶醉其間，退老曾自述：“過(guò)去老家就有不少碑帖，以后又從上海有正書(shū)局、文明書(shū)局、商務(wù)印書(shū)館買(mǎi)回大量珂羅版、石印的碑帖，凡是他們出版的碑帖，我?guī)缀跏邪司帕?。解放后，我?lè)此不疲，又購(gòu)進(jìn)了不少碑帖拓本”，無(wú)論是其后從事行醫(yī)、律師，還是教師，他真正的工作與書(shū)法從無(wú)關(guān)系。1956年他應(yīng)聘往哈爾濱外國(guó)語(yǔ)學(xué)院任教，1964年調(diào)回上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)院從事外語(yǔ)教學(xué)工作，1968年調(diào)至上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)院法漢詞典組，參與編寫(xiě)《法漢辭典》，經(jīng)歷多年，直到1981年退休，才真正專注于他最大的愛(ài)好——書(shū)法碑帖和古典詩(shī)詞。
然而，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這還是一個(gè)“退藏”過(guò)程，除了參與詩(shī)詞協(xié)會(huì)，似乎從未見(jiàn)他參加書(shū)協(xié)之類的活動(dòng)，而書(shū)法參展大概也是加入上海文史館以后偶爾見(jiàn)之。
換言之，書(shū)法與詩(shī)詞，其實(shí)只是退老的一種生活方式，是一種自?shī)?，所謂“只可自怡悅”，但又是其最見(jiàn)用心與人生寄遠(yuǎn)處，而其背后，則是一種對(duì)人生與生命的真正理解：從兒時(shí)的湖水漲落，看透浮華，進(jìn)而安素守真，守得自己本心所在，正如程千帆先生與其論觀堂：“竊謂其密旨深衷，乃對(duì)于宇宙人生之悲憫，乃叔本華哲學(xué)之韻文講義。真純兒女之情，或者仿佛近之，他皆未可相方也。”
周退密題河南鞏縣石窟拓片
周退密贈(zèng)唐吟方詩(shī)稿
退密老詩(shī)詞、書(shū)法，雙峰并峙。尤其是詩(shī)詞見(jiàn)出的氣韻與生命境界，其實(shí)對(duì)其書(shū)法的氣息影響尤大。
對(duì)于周退密先生的詩(shī)詞創(chuàng)作，論者頗多，無(wú)論是“仁者胸襟與高士品格”，“不求有為而為之，是一個(gè)人的聲音而已”等，都可以見(jiàn)出士大夫的憂患意識(shí)與非功利性的文人情懷，退老在回憶施蟄存先生時(shí)曾記：“‘四兇’垮臺(tái)之后，施老多次勸我寫(xiě)文章，他曾懇切地對(duì)我說(shuō)，詩(shī)不要寫(xiě)了，還是寫(xiě)寫(xiě)文章吧!他的用意我可以猜到幾分……但由于我積習(xí)難改，以此自?shī)?，不自休，在退休以后的二十年中居然?xiě)了四千首以上的詩(shī)詞?！?/p>
吟方兄憶退密老文中曾稱“他晚年對(duì)于詩(shī)詞界來(lái)說(shuō)最大的貢獻(xiàn)是‘詩(shī)的日常’，用詩(shī)記錄日常，用日常的語(yǔ)言寫(xiě)詩(shī)，成為這個(gè)時(shí)代不多的年高而詩(shī)興依然昂揚(yáng)的老詩(shī)人?！?/p>
這是確實(shí)的，然而鄙意將退老之“詩(shī)”換成“書(shū)法”亦成立，退老以書(shū)跡記錄并書(shū)寫(xiě)日常，且又寄意于遠(yuǎn)。退老自己曾說(shuō)：“退休以后用毛筆的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，抄書(shū)、起稿、寫(xiě)信，多半用是毛筆。”
退隱型的獨(dú)立人格與文史詩(shī)詞的涵養(yǎng)，也使得其書(shū)法，全無(wú)當(dāng)下那些書(shū)協(xié)類書(shū)家與展覽類書(shū)家的習(xí)氣——這樣的習(xí)氣即使修養(yǎng)如啟功老，似乎也依然存在，但就退密老而言，尤其是詩(shī)稿與信札，純?nèi)巫匀?，一片本色，全然不?jiàn)一絲一毫的習(xí)氣，這樣的氣息與境界，實(shí)在是難而又難的。
程千帆先生致施蟄存書(shū)札中談沉祖棻詩(shī)詞付印事又曾言：“想請(qǐng)維昭及退密二兄各題一內(nèi)封面，一書(shū)‘涉江詩(shī)稿四卷’，一書(shū)‘涉江詞稿五卷’，其大小即照《金石百詠》之板框。其式如左：涉江詩(shī)稿四卷。退密楷書(shū)，子苾所喜。弟則愛(ài)微昭之奇逸，故欲轉(zhuǎn)請(qǐng)兄一求耳。（或請(qǐng)退密，作楷，微昭作篆。）”
程千帆先生致施蟄存書(shū)札
程千帆先生致施蟄存書(shū)札
事實(shí)上，現(xiàn)在所見(jiàn)退老最早題簽，即1978年應(yīng)程先生之請(qǐng)的油印本“涉江詩(shī)稿四卷”隸書(shū)題簽，該本另有陸維釗先生的篆書(shū)題簽，程千帆先生彼時(shí)欣賞陸維釗的奇逸與周退密的楷書(shū)，這從表面上來(lái)說(shuō)并無(wú)問(wèn)題，但現(xiàn)在看，周退老的平實(shí)只是表面，在其平實(shí)的書(shū)風(fēng)之下，則隱藏著深厚的奇逸之境。
這一點(diǎn)大概程千帆后來(lái)或許也漸漸感受，在1985年，福建人民出版社正式出版《涉江詩(shī)》，則沿用了周退密先生的題簽，從中可見(jiàn)程千帆先生的喜愛(ài)。
難怪程千帆先生1997年致信退密老所言：“作書(shū)求生最難。啟元白太熟，故不免近俗，顧起潛更不敢放手……妄言不足為人道，惟老兄諦審之耳?！?/p>
其中可以看出對(duì)退老書(shū)法鑒賞的推重與對(duì)當(dāng)時(shí)書(shū)法名家的犀利之評(píng)。
程千帆先生1997年致信周退密信，中有：“作書(shū)求生最難。啟元白太熟，故不免近俗，顧起潛更不敢放手……妄言不足為人道，惟老兄諦審之耳?！?/p>
程千帆先生1997年致信周退密信局部
（二）
說(shuō)來(lái)實(shí)在汗顏，由于退老的低調(diào)與“退藏”，對(duì)退密老之人、詩(shī)與書(shū)的認(rèn)識(shí)，其實(shí)經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程。
第一次讀退老的書(shū)法似乎是在十多年前上海文史研究館的一個(gè)書(shū)畫(huà)展上，當(dāng)時(shí)展出的是周退密老八九十歲所書(shū)的對(duì)聯(lián)，大字，隸書(shū)，感覺(jué)有清代鄭谷口的味道，規(guī)矩了些，見(jiàn)出性情處不多，故當(dāng)時(shí)的感受似乎并不深。
直到后來(lái)偶然讀到他的一些晚年詩(shī)稿手札，筆底雄力，而又自然超邁，見(jiàn)出“二王”以來(lái)翰札真意，這才驚嘆不已。
然而當(dāng)時(shí)退老已近百歲，自然不敢前往叨擾老人。
去年退密先生辭世后首個(gè)由家屬提供作品的書(shū)法展——“周退密書(shū)法展”在上海市文史研究館展廳展出，前往觀展兩次，展覽呈現(xiàn)了近60幅周退密的書(shū)法作品。其中既有大量退老臨古擬古的作品，包括臨《石門(mén)銘》《石門(mén)頌》等，更有其自作詩(shī)《松江游草》等作品，對(duì)退老的書(shū)法有了更深的認(rèn)識(shí)，然而也印證了自己最初的直覺(jué)，即，退老最好的書(shū)法作品仍然是晚年詩(shī)稿、信札或題簽，而專門(mén)為展覽書(shū)寫(xiě)的作品似乎并非其所長(zhǎng)。
周退密扇面三幅
周退密自作詩(shī)《松江游草》（局部）
退密老富藏碑帖，書(shū)法取法極廣，讀退老的書(shū)法，如其名字，書(shū)法之間正見(jiàn)出“退”與“密”，能進(jìn)方能知退，能退方能知進(jìn)。
在一篇紀(jì)念施蟄存先生的文中，退密老提起自己收藏碑拓的目的：“雖然我們兩人都愛(ài)碑拓，但是目的略有不同。施老主要在于通過(guò)碑文作為文史研究的一個(gè)方面，他的水經(jīng)注碑錄就是一個(gè)例子；而我的目的則很單純，只是想通過(guò)碑文上不同風(fēng)格的書(shū)法作臨摹、參考，使我的書(shū)法能夠博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通精益多師，為我所用?！?/p>
書(shū)跡見(jiàn)心跡，從中可見(jiàn)其人生格局與境界，如老人在98歲時(shí)所記：“我在九十八年的歷史長(zhǎng)河中，在處順境時(shí)，是保泰持盈，不敢妄作非為；在處逆境時(shí)，是含垢忍辱，耐心待變，聽(tīng)其自然，不灰心喪氣，終于峰回路轉(zhuǎn)，活到現(xiàn)在。”從他的見(jiàn)出心性的詩(shī)稿手札中，正見(jiàn)出其晚年的一心向內(nèi)，內(nèi)在的樸拙古厚，而又瀟散飄逸，如讀東坡書(shū)簡(jiǎn)，既見(jiàn)出一種澄明之境，又見(jiàn)出人生的歲月蹉跎、世事蹭蹬與放逸曠達(dá)處。
退老書(shū)法的另一“密”字——事實(shí)上，取法極廣，卻又隱于秘處，極盡自然。退密書(shū)法筑基極厚，歐體打底，胎息“二王”，沉迷于東坡《寒食帖》，精鑒金石碑帖，且由取法清代隸書(shū)而上溯秦漢，所謂“秦碑漢碣辨龍?bào)ぁ?，從李斯刻石、《秦詔版》，到漢三頌、“二爨”、《華山碑》、《禮器碑》、魏墓志等，直到唐楷、宋四家、晚明諸家，皆有涉獵，清以來(lái)的金石考據(jù)之風(fēng)影響亦大，尤其是鄭谷口、沈曾植、馬一浮諸家之書(shū)，退老極其喜愛(ài)，受益亦無(wú)窮。
周退密書(shū)法 《臨〈瘞鶴銘〉四條屏》
周退密臨漢簡(jiǎn)《王杖詔書(shū)令》
周退密書(shū)法 對(duì)聯(lián)《讀書(shū)破萬(wàn)卷 落筆超群英》
退密老曾言：“金石之學(xué)，自歐、趙著錄以還，上之則以考訂史事，其次則以通古今文字，下之則以尚論書(shū)法。得一拓本，賞奇析疑，樂(lè)亦靡窮?！睂?duì)近現(xiàn)代名家又說(shuō)：“夏癯禪、馬一浮、吳鷺山三先生之書(shū)法，同出黃石齋、沈寐叟一源，極為相似。其道德文章，流風(fēng)余韻，實(shí)令人傾倒，無(wú)任向慕?！?/p>
與當(dāng)下書(shū)法界的紛擾喧囂完全不同的，退密老的書(shū)法是與他的文人生活是融為一體的，全無(wú)隔膜處，且輔之以人格錘煉、詩(shī)詞涵養(yǎng)與金石考證，終于成就了其晚年書(shū)法的高峰，有意思的是，這樣的書(shū)法大家，似乎終其一生都不是書(shū)法家協(xié)會(huì)的會(huì)員。憶想起章汝奭先生生前接受筆者訪談所言的“過(guò)去就沒(méi)有‘書(shū)法家’三個(gè)字”，讓人感嘆。
周退密題贈(zèng)顧村言《退密文存》
周退密先生題《沈曾植年譜長(zhǎng)編》
退老的為人與詩(shī)詞、書(shū)法，不僅對(duì)當(dāng)下的詩(shī)壇與書(shū)法界，對(duì)當(dāng)下的文化界，都可謂是一面巨大的鏡子。
鄙意以為，退密老作為文人書(shū)法的高度與境界，其實(shí)并不須多言，知者自知。隨著時(shí)間的推移，只會(huì)越來(lái)越認(rèn)識(shí)到其廣博與意義所在。
讀退密書(shū)法，方知中國(guó)文人書(shū)跡留存于今的巨大意義，正如如與周退老詩(shī)詞交往頗多的陳鵬舉先生所言：“好的人間，文化是用來(lái)完善自己和澄清周遭的。周退密更是這樣的一個(gè)文人。尤其是這位長(zhǎng)壽的人，到了他的晚年，猶如百年海上的文脈，留著他散發(fā)余馨。”
寒齋收藏的退老詩(shī)稿與信札，最早的似乎是七十多歲時(shí)（1990年庚午年）贈(zèng)許寶骙先生的詩(shī)卷，是退老一貫的風(fēng)格，用筆有歐有蘇，自然曠達(dá)，“蔬筍生涯亦自便，草莓新摘十分鮮，江村風(fēng)物自蕭然，名酒無(wú)煩求若下，清茶卻愛(ài)試明前，溟蒙細(xì)雨淡和煙……”
周退密詩(shī)卷局部：“蔬筍生涯亦自便，草莓新摘十分鮮，江村風(fēng)物自蕭然，名酒無(wú)煩求若下，清茶卻愛(ài)試明前，溟蒙細(xì)雨淡和煙……”
詩(shī)書(shū)一體，讀之真滿目清新。
退老的書(shū)法，到九十左右更是達(dá)到了一個(gè)高度。用筆更加率性蒼莽，且又骨鯁方正，見(jiàn)出奇逸之意，如寒齋所藏的退老辛已年（2001年）贈(zèng)定一居士詩(shī)稿，“萬(wàn)竹叢中一草窩，群山復(fù)沓好行歌，門(mén)前日夜清溪水，匯作桃潭數(shù)尺波?！本攀筚?zèng)忍庵（王瑜孫先生）詩(shī)稿，“別久相逢共笑容，應(yīng)無(wú)塵鞅滓吾胸，都因二豎疏賢圣，負(fù)卻旗亭酒數(shù)鐘?！庇钟浽唬骸笆侨?，君以天目山竹根壽星及雨花卵石見(jiàn)贈(zèng)，暢談移時(shí)?！倍伎芍^詩(shī)札中的精品之作。
讓人驚嘆的在于，退老一百歲后作為文化界的人瑞，對(duì)詩(shī)與書(shū)的追求卻并未停止——或者說(shuō)，那就是他生活的本色與一部分，是為“詩(shī)書(shū)人一體”，書(shū)風(fēng)更加老勁自然，高古率意。
周退密書(shū)法 《壽》和《如松青不老 比鶴壽同長(zhǎng)》
如退老103歲為鄭逸梅遺印集題“珠聯(lián)璧合”四字，如東坡書(shū)風(fēng)，而老勁過(guò)之；104歲時(shí)所題“逸梅遺印”，則古意而紛披，樸厚而清峻，內(nèi)在又有著一種瀟灑超逸處，真讓人迷醉。
周退密103歲為鄭逸梅遺印集題“珠聯(lián)璧合”四字
周退密題《逸梅遺印》
周退密104歲時(shí)隸書(shū)《金剛般若經(jīng)》
104歲時(shí)所書(shū)《金剛般若經(jīng)》四字隸書(shū)，用筆謹(jǐn)嚴(yán)，筆勁沉著，寬博雄渾，絲毫不見(jiàn)衰意，真讓人驚嘆不已；而晚年的《時(shí)光之門(mén)》及部分題簽，更是人書(shū)俱老，進(jìn)入難得的化境，讀之不知是字耶，抑或是蒼古之意耶，真可視為中國(guó)文化史對(duì)當(dāng)下的饋贈(zèng)，也是中國(guó)書(shū)法史“人書(shū)俱老”的奇跡。
《時(shí)光之門(mén)》
周退密先生106歲時(shí)題簽
辛丑清明后五日于云間三柳書(shū)屋
（本文原標(biāo)題為《“退藏于密，人書(shū)俱老”——淺談周退密先生的書(shū)法》）
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