7月24日，天龍山石窟佛首回歸儀式在山西太原舉行，流失海外近一個世紀的天龍山石窟“第8窟北壁主尊佛首”終歸故里。與此同時，“復興路上 國寶歸來”特展今天起也在太原天龍山石窟博物館開展。展覽以天龍山石窟第8窟北壁主尊佛首為核心展品，綜合運用珍貴文物、歷史圖片、數(shù)字復原、3D打印石窟等多種形式，全方位講述天龍山石窟文物流失與回歸歷程，展現(xiàn)流失文物調查研究、考古發(fā)掘、修復保護最新成果。
據(jù)悉，今年2月11日晚農(nóng)歷春節(jié)除夕夜，這一佛首曾作為2020年回歸祖國的第100件流失文物，亮相中央廣播電視總臺春節(jié)聯(lián)歡晚會，與全國人民共迎新春、歡慶團圓。
歷經(jīng)曲折追索過程，國家文物局會同有關部門促成天龍山石窟佛首回歸祖國，回歸原屬地，今天上午，佛首回歸儀式在山西太原舉行，并正式入藏天龍山石窟博物館。
天龍山佛首局部
回歸的天龍山佛首
太原天龍山石窟博物館展覽現(xiàn)場
天龍山曾以精美的石刻藝術和鮮明的地域風格聞名于世。東魏、北齊、隋唐，跨越近200年光陰，山崖上敲擊聲不絕于耳。歷朝歷代，頂尖的匠人在這里創(chuàng)造出璀璨的瑰寶，獨具魅力的“天龍山樣式”見證中華文明譜系中石窟藝術的巔峰。
天龍山外景 太原市天龍山石窟博物館提供
百年前，這座山歷經(jīng)中國石窟寺史上最為慘烈的劫掠。如今，佛首回歸，此次展覽以天龍山石窟第8窟北壁主尊佛首為核心展品，綜合運用珍貴文物、歷史圖片、數(shù)字復原、3D打印石窟等多種形式，全方位講述天龍山石窟文物流失與回歸歷程，展現(xiàn)流失文物調查研究、考古發(fā)掘、修復保護最新成果。
天龍山石窟開鑿于東魏、北齊、隋唐時期（534—720），形成25座洞窟、500余尊造像，以精美的石刻藝術和鮮明的地域風格聞名于世，在世界雕塑藝術史上占有重要地位。
天龍山唐代造像高雅柔和、雄健優(yōu)美、飄逸多姿，世稱“天龍山樣式”，是同時期石窟造像藝術的杰出代表。此外，天龍山石窟的開鑿與北朝高氏皇族、隋唐貴族有著密切關系，體現(xiàn)了我國南北朝至隋唐時期石窟藝術的輝煌成就。天龍山石窟還反映了我國石刻造像發(fā)展演進的過程，是佛教石窟逐漸中國本土化的重要節(jié)點。而石窟仿木結構建筑的八角柱、人字拱和一斗三升拱，雕刻精美、準確，則是唐代以前木構建筑結構的重要補充案例。天龍山的人文歷史與晉陽城的興盛緊密相聯(lián)，是反映晉陽東魏霸府、北齊別都和唐代北都地位的重要實物。
天龍山第八窟外景 太原市天龍山石窟博物館提供
展覽第一單元“亂世之殤”回顧了天龍山石窟經(jīng)歷的曲折歷史。上世紀20年代，深藏山林間的天龍山石窟，被重新“發(fā)現(xiàn)”，震驚世界。然而，一些不法之徒內外勾結，石窟精華被洗劫殆盡：幾乎所有的造像頭部被鑿，部分造像甚至全身被盜……據(jù)不完全統(tǒng)計，當時，天龍山石窟240余尊造像被盜鑿，150余尊成為國外博物館和私人的珍藏，下落不明者不知凡幾。中國石窟寺之劫，以天龍山為最。這是人類文明的浩劫，更是國人心中永遠的傷痛。
展覽精選20幅外村太治郎等人于20世紀20年代拍攝的天龍山石窟老照片及其與之對應的現(xiàn)狀照片，以黑白圖像形式展示。此外還呈現(xiàn)20件流失海外精美造像，以彩色圖像形式展示。
外村太治郎《天龍山石窟》相冊集圖版35（第8窟北壁龕內佛像）
步入第二展廳“盛世之歸”單元，你會覺得有穿越感，因為展廳被復建成了第八窟的模樣，洞窟北壁、東壁、西壁佛龕及造像完全呈現(xiàn)到室內，佛首就被擺放在展廳正中間，營造出昔日“家”的氛圍。這眼前的整體畫面，會讓人覺得內心安寧：佛首終于到家了。
仔細觀察這尊佛首，你會發(fā)現(xiàn)她與鏡頭中的影像作品相比，更為可人。佛首肉髻低平，臉龐圓潤，雙目微閉，嘴唇微抿，笑意含蓄，環(huán)繞四周，不管你站在何處觀望，佛首來臉上微啟的笑容都不會逝去。此國、此城、此山、此窟，佛首的微笑再一次在天龍山綻放，那份笑容，撫慰著中華大地上百年的離殤之痛。
在展廳內，還展現(xiàn)了天龍山石窟出土的殘碑、和造像殘件，以及天龍寺遺址出土的一批石刻造像。這些珍貴的石窟遺珍也是首次向世人進行展示，尤其是一批唐代的佛造像文物，造型生動，雕刻精美，堪稱唐代天龍山石刻造像藝術的精品。
天龍山石窟出土的殘碑
一尊胡人造像，高鼻深目，顴骨微凸，還留著絡腮胡，額頭處卻戴著一個“緊箍咒”，與《西游記》中孫悟空所佩戴的“緊箍”別無二致，這難道是巧合？據(jù)相關工作人員介紹，戴著“緊箍”的造像極其罕見。在另一尊胡人造像中，依舊是高鼻深目，眼睛微閉，但嘴角微微張開，面頰上依稀顯示出小小的酒窩……“這些胡人造像都很有特點，從側面反映出唐代時期太原中西方文化交流的盛況?！碧忑埳绞卟┪镳^館長于灝說。
展覽現(xiàn)場展出的造像
第8窟是天龍山唯一的隋代石窟，鑿成于隋開皇四年（584）。當時，隋文帝楊堅即將滅掉南朝陳叔寶，統(tǒng)一全國，結束自西晉以后中國近300年的分裂局面。隋文帝總結民族大融合的政治文化成果，銳意改革，勵精圖治，創(chuàng)建了一個政治穩(wěn)固、社會安定、百姓富足和文化繁榮的盛世，史稱“開皇之治”。第8窟的鑿建，反映了那個生機勃勃的時代風貌。
展覽現(xiàn)場展出的造像
展覽現(xiàn)場展出的造像
展覽現(xiàn)場展出的造像
展覽現(xiàn)場展出的造像
第8窟造像雕刻精美，形象生動。佛、菩薩和弟子面相圓潤，肌體豐滿，體現(xiàn)了北齊至隋代造像的特征，為唐代婀娜豐腴的造像風格開了先河。北壁回歸佛首面含微笑，祥和慈悲；龕外弟子和菩薩像身姿扭動，富有變化；窟門外兩側力士像威風凜凜、怒目而視，表現(xiàn)了當時高超的雕刻技藝。特別是窟頂二供養(yǎng)飛天壁畫，手捧果盤，體態(tài)輕盈，是中原地區(qū)最早的隋代壁畫，尤顯珍貴。
經(jīng)歷百年漂泊，天龍山佛首的回歸，意義重大，影響深遠。佛首回歸，置身于林泉山水之間，能更好地詮釋天龍山石窟造像的原始語境，真實再現(xiàn)天龍山輝煌的石窟藝術。佛首回歸還將為研究天龍山石窟的歷史、藝術、科學價值和隋代太原地區(qū)佛教、美術等提供珍貴的實物資料。
（本文據(jù)國家文物局提供資料，同時參考澎湃新聞、文博山西部分資料）
延伸閱讀：回歸佛首與湮滅在歷史塵埃中的天龍山石窟
流失海外近百年的山西天龍山石窟的這一佛首今年曾亮相央視春節(jié)晚會，天龍山石窟在歷史中是怎樣的風貌？是從什么時候開始經(jīng)歷“滅頂之災”？澎湃新聞記者試圖從一系列史料中還原佛首與石窟的故事。
在億萬觀眾的注目下，這尊佛首或將成為成為迄今已來最有名的佛首，它顯得那么雍容又獨特，而它曾只是整個天龍山石窟中的滄海一粟，論年代，它不如東魏、北齊“入住”的幾尊時代早，也不如第9窟中的佛像那么高大，而現(xiàn)在它需要承擔著整個天龍山石窟在上世紀20年代會毀于一旦的歷史來發(fā)人警醒，供人憑吊。
而天龍山石窟在歷史中究竟是怎樣的風貌？是從什么時候開始經(jīng)歷滅頂之災？這件佛首又曾身處怎樣的環(huán)境中，作為窟中的主尊，有哪些佛曾陪伴著它？
天龍山石窟遠景
天龍山之殤
天龍山石窟從東魏開始開鑿，千年間一直靜默矗立，直到1918年，日本學者關野貞首次到中國考察并發(fā)布了《天龍山石窟》的考察報告。1920年左右，常盤大定也去到天龍山石窟考察，并出版《古賢勝跡探幽》一書，之后日本學者紛至沓來，讓天龍山石窟在日本名聲大噪，也為它后來的滅頂之災埋下伏筆。
在日本學者抵達天龍山石窟的僅僅幾年后，天龍山石窟遭到嚴重破壞，旅日學者張明杰介紹，天龍山石窟遭劫跟日本的跨國商會山中商會有很大的關系。這個商會的頭目山中定次郎兩次到天龍山，第一次是1924年，“他是世界級的美術商，就像現(xiàn)在有影響的房地產(chǎn)商大佬，如果看上哪塊地，哪塊地肯定就會升值。他去看了天龍山石窟，就等于發(fā)出了一個強烈信號，就是說這些石佛是可以賺錢的。當?shù)氐牟环ǚ肿右估锬弥彰骷氨I鑿工具，把很多佛像頭部都盜走了。這些被盜走的佛頭大都被山中商會買走，1928年，山中商會在大阪搞了一次拍賣活動，其中就有天龍山的石刻造像四、五十件，光是佛頭就有45件。這種行為更是加劇了天龍山石窟的破壞，后來山中商會的幾次拍賣會上都有天龍山佛像出現(xiàn)?！?/p>
山中定次郎等人在中國
山中商會承擔著采購店的角色，從中國收購古董賣到歐美，山中商會在世界各地設有分店（當時稱“出差所”），觀察這個國家的人的喜好，比如美國暢銷青銅器和石佛，英國人喜收藏陶瓷器，山中商會采購時會重點照顧這些特點。據(jù)悉，20世紀2、30年代，山中商會歐美各分店經(jīng)銷的文物，有百分之八、九十都來源于中國大陸，尤其是北京分店。
當時日本同行業(yè)盛傳定次郎在中國買東西是“一網(wǎng)打盡”，基本采取來者不拒方式，有多少要多少，而且是現(xiàn)金支付。中國人會一大早攜帶著大小包裹排長隊等待收購。定次郎指揮中方店員，讓排隊者依次將古董擺放在一張大長桌子上，然后由歐美各分店出差來的人員挑選，最后在專設的賬房現(xiàn)金結算。這也可以解釋為什么天龍山石窟遭受了如此徹底的毀壞。
從關野貞、常盤大定、木下杢太郎這些最早一批來到中國的日本學者的書中可以看到中國廣袤的大地中許許多多歷史遺跡最后的剪影，這些學者也常飽含深情地描述在中國的見聞，如將中國許為“精神的故國”的木下杢太郎這樣描述：“佛像本身所潛藏著的那些可敬的創(chuàng)造者們身上的空想、熱情、喜好與魂魄，一如透過水溝的溝底我們依然能夠望見冬日午后的慘淡的太陽一樣?！薄霸陟湮⒌某抗庵谢虮∧旱南﹃栂聫倪h處仰望，內心總是不由得被大佛那莊嚴而又慈悲的容顏所深深打動?！?/p>
他們也曾痛心疾首地斥責當時中國修復造像時采用的在佛像身上涂抹油漆和顏料的做法，而最終也是他們導致并默許了日本的商會大肆在中國收集文物的行為，被利誘的不法分子們瘋狂盜鑿佛像販賣，以至于整個天龍山石窟僅在短短幾年間完全覆滅。
日本學者留下的中國文物遺像
遺憾的是，我們今天回顧天龍山、以及許許多多歷史遺跡都得向這些晚清時抵達中國的日本學者求教，他們曾以極大的熱情和有力的資助，帶著當?shù)刂袊朔碓綆X考察、拍照，最后集結成書。最近兩次考訂、追索佛首，都是借助這些日本學者的作品，如2018年蘇富比秋拍上拍賣了一尊中國唐代佛首，有文物愛好者發(fā)現(xiàn)這尊佛首與民國期間洛陽龍門石窟1720窟被盜割的一尊佛首高度相似。而提供了對比圖的則是一本日本學者編寫的名為《中國文化史跡》（中文版名為《晚清民國時期中國名勝古跡圖集》）的書。
《晚清民國時期中國名勝古跡圖集》第二冊中所收錄的關野貞當時拍攝的“極南窟·本尊”照片中的佛首與蘇富比拍賣的佛首對比
此次追索的佛首也經(jīng)過與日本學者1922年3月拍攝的《天龍山石窟》圖版35和1923年10月拍攝的《天龍山石窟》圖版41所示第8窟北壁佛龕內佛像的原狀圖片相比較確定為天龍山石窟的造像。
巖田《天龍山石窟》圖版41截圖（左圖），佛首回運后拍攝的高清圖片（右圖 羅征/攝）。國家文物局供圖
佛首臉型、五官、形神高度吻合，特別是右臉頰的斑駁痕跡，從右眼瞼下向右耳延伸擴展的形狀，與實物完全一致。佛首面部的一些細微特征，如右腮小的斑點和頸部風化形成的邊緣，兩者亦一致。依目前石窟保留痕跡歷史圖片推測，佛首被盜鑿后，其背面、鼻翼均經(jīng)過修整。
佛身所在的位置對比
有紀年、造像保存較好的第八窟
天龍山石窟盤亙在山西太原遠郊的天龍山東西兩峰的懸崖腰部。
日本學者對石窟分布的統(tǒng)計
常盤大定寫道，1925年時他的學生拍攝的天龍山石窟已經(jīng)是“幾無幸免，盡遭破壞，其狀不忍卒睹”“有價值者已大半佚失”。而我們今天所見的自然更不及當年輝煌，關野貞和常盤大定聯(lián)合著述的《中國文化史跡》（2019年中國畫報出版為《晚清民國時期中國名勝古跡圖集》）中，保留了他們以及學生們考察天龍山后拍攝整理的圖片和走訪時的手記。
本次回歸的佛首來自第八窟。第八窟因為前廊有隋開皇四年開窟造像的碑（后稱《開皇石室銘》），因而十分重要，學者們在考察別的石窟的年代時，會以第八窟的窟龕形制、題材內容、造像特點和雕刻技法等方面進行參照。常盤大定考證，《開皇石室銘》碑文中寫有“有周統(tǒng)壹，無上道消”，還有“□隋撫運，冠冕前□，紹隆正法，弘宣方等”等句。藉此可知，此窟此碑當造在北周廢佛之后、隋代復法之時。碑文末尾記“歲次甲辰季”，是隋開皇四年（584）。有關隋代佛教復興之際的國中禮佛及造塔立像，碑文中有“一尉一侯，處處熏脩，招提之提，往往□□”，當年盛況，由此可知一斑。碑銘后面所列人名中，有燈□□、□□像主、香火主、齋主、清凈主、幢主、書銘人、道場主、光明主、開經(jīng)主，大概可知各人在此石窟開鑿中貢獻如何。
《開皇石室銘》局部
第八窟示意圖
關野貞考察，石窟入口左右兩側鏨有柱形，柱肩呈粽狀，有金襴卷，其上還有碗形柱頭。入口上方，作蓮花拱。整個蓮花拱一直延及兩端柱頭，皆刻鳳凰圖形。入口左右兩側還有仁王像，其高七尺五寸許，造型簡樸，卻不失雄健、豪放之風。左壁碑文旁亦有小仁王像。右壁有一佛龕，為全窟獨一無二，佛龕內納三尊佛。佛龕上方有一長方形狀凹漥，或是當初欲嵌小佛龕亦未可知。入口的雙柱下方，當初各刻有石獅子，只是今已大半毀損。
第八窟入口雙柱下方
窟內中央有一方柱，四面均鏨佛龕，龕內俱刻佛像結跏趺坐于蓮座之上，左右則是羅漢侍奉在旁，佛像上部及左右兩邊，則是珠簾半卷。
日本學者拍攝的中央方柱前方本尊佛陀
網(wǎng)友拍攝的該位置現(xiàn)狀
石窟左右兩壁及后壁部分的正中部位各有一佛龕，均雕有蓮花拱。蓮花拱兩端均刻鳳凰蹁躚。又有立柱，柱頭飾以金襴卷，以承蓮花拱。主尊佛像納于龕內方座之上，佛像后面有圭形背光。佛龕兩旁壁面左右兩側，各鏨有兩尊羅漢與兩尊菩薩。
右壁佛龕
左壁佛龕中位在左側的羅漢、菩薩侍像
西壁現(xiàn)狀
關野貞認為：“觀窟內佛陀、菩薩及羅漢姿態(tài)，均為北齊時佛像的雕刻技法。雖然不無優(yōu)雅風韻，但主調厚重渾樸。此石窟由于碑銘有記，其開鑿年月確鑿無疑乃是隋開皇四年。此石窟不僅是天龍山唯一有銘文記明開鑿年月的石窟，而且也是規(guī)模相對較大、造像保存狀況最好的石窟?！眹椅奈锞忠脖硎荆撟鸱鹗兹怊俚推?，臉龐圓潤，露出笑容，雕刻技術嫻熟、表現(xiàn)手法細膩、時代特征鮮明，具備北朝晚期至隋初的顯著特征，是研究天龍山石窟乃至我國古代石窟藝術的珍貴實物標本。
第八窟外景
而第八窟一壑之隔的第九窟是整個天龍山石窟的中樞，三層窟檐拔地而起，最大的一尊佛則貫穿三層。
第九窟上層·釋迦如來大像
第九窟下層·三大菩薩（中間）文殊菩薩
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