今日大暑，是夏季最后一個(gè)節(jié)氣。中國(guó)古人將大暑分為三候：“一候腐草為螢；二候土潤(rùn)溽暑；三候大雨時(shí)行?！贝笫罟?jié)氣正值“三伏天”里的“中伏”前后，是一年中最熱的時(shí)期，同時(shí)，很多地區(qū)的旱、澇、風(fēng)災(zāi)等氣象災(zāi)害也最為頻繁。大暑節(jié)氣民間有曬伏姜、喝伏茶、燒伏香、送“大暑船”等習(xí)俗。在傳世書法作品中，有關(guān)避暑的內(nèi)容，晉唐書家較為少見，宋代文人手札則頗多。如蔡襄《暑熱帖》中有言：“暑熱，不及通謁，所苦想已平復(fù)。日夕風(fēng)日酷煩，無(wú)處可避，人生韁鎖如此，可嘆可嘆！”
大暑來臨。中伏相伴。高溫持續(xù)?？釤犭y耐。不禁想到一句“偷得浮生半日閑”。
現(xiàn)代人有電扇、空調(diào)，古人如何避暑？這無(wú)疑是放在嘴邊的一句話。其實(shí)古人的花樣很多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。根本原因在于，技術(shù)越是落后，越是依賴人的智商，想象力會(huì)被發(fā)揮到極致。況且，趨利避害是人的天性。從另外一個(gè)角度來看，所謂“避暑”，其實(shí)是避不開的，不過是圖一時(shí)痛快，變化一下時(shí)空，轉(zhuǎn)換心境而已。只有具備了一定的條件，才能談到“避”，如果身在特殊崗位，該干什么還得干什么。
古代社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)相比，有很多變化，主要體現(xiàn)在三方面，一是技術(shù)革新主導(dǎo)的外在環(huán)境變化；二是禮俗更替帶來心態(tài)的變化；三是人口增長(zhǎng)，密度膨脹，這一點(diǎn)影響是最直接的，直接侵占彼此的活動(dòng)空間。過去常說，“天高皇帝遠(yuǎn)”，現(xiàn)在基本不可能了，很難體會(huì)到此等情境，就連海南的“天涯海角”，每天都擠滿了人。
面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，個(gè)人無(wú)法改變，只有接受，一定要化被動(dòng)為主動(dòng)，主要是心態(tài)調(diào)整，還是古人總結(jié)到位——心靜自然涼。
書家印人比較特殊。他們是想避暑但又不能完全避開的那一類。最常見的低成本避暑之法，躺在大樹下乘涼，閉目養(yǎng)神，只能什么也不做。對(duì)于書家印人來說，基本不可能。從事書印創(chuàng)作，雖然算不上沉重的體力活，畢竟需要手工操作，尤其是寫大字、刻巨印，需要消耗腦力和體力。既然有能量消耗，體溫就會(huì)上升。為什么說心態(tài)最重要，原因就在這里。俗話說，曲不離口、拳不離手；夏練三伏、冬練三九。但凡需要操練的藝術(shù)類型，書法、唱戲、唱歌、武術(shù)等等，都需要堅(jiān)持?！跋木毴本褪钦f大暑之日，也不能間斷，從中也見證了書家印人的成功來之不易。
欣賞閱讀古代書家印人的作品，可以體會(huì)到清涼之境。所謂“避暑”，說穿了，就是尋求一種心理安慰，好之而樂之。創(chuàng)作的過程，是與摯友交流的過程，也可能是獨(dú)享的過程，自己與自己交流。閱讀欣賞的過程，就是不斷發(fā)掘和體驗(yàn)的過程。
晉人手札，基本上是刻帖，內(nèi)容比較單一。唐代書家，后世很少單純從文人角度來看待，多是高官大僚，作品為碑刻巨制。有關(guān)避暑的內(nèi)容，得從宋代文人手札中去尋找。
北宋 蔡京 《節(jié)夫帖》
宋代幾位大手筆書家都有作品。蔡京《節(jié)夫帖》寫道：“昨日終日遠(yuǎn)勞同詣。下情悚感。不可勝言。大暑。不審還館動(dòng)靜如何。想不失調(diào)護(hù)也。京緣熱極，不能自持。疲頓殊甚。未果前造坐次。悚怍。謹(jǐn)啟代面敘。”“京緣熱極，不能自持。疲頓殊甚”，說明因?yàn)樘鞜岫鴳械脛?dòng)。此帖風(fēng)格近似米芾，筆力雄健，氣勢(shì)不同凡響，從姿媚的筆法來看，是從唐人書法入手，直溯“二王”。用筆揮灑自然，高雅格調(diào)；結(jié)字出之天然；起筆落筆呼應(yīng)，創(chuàng)造出多樣統(tǒng)一的字體，分行布白經(jīng)過精心安排，左顧右盼之中求得前后呼應(yīng)，達(dá)到了氣韻生動(dòng)的境地。
北宋 蔡襄 《暑熱帖》
蔡襄有《暑熱帖》，又名《致公謹(jǐn)帖》，其中有言：“暑熱，不及通謁，所苦想已平復(fù)。日夕風(fēng)日酷煩，無(wú)處可避，人生韁鎖如此，可嘆可嘆！精茶數(shù)片，不一一。襄上，公謹(jǐn)左右。牯犀作子一副，可直幾何?欲托一觀，賣者要百五十千?！弊掷镄虚g略見抱怨之聲，感喟“日夕風(fēng)日酷煩，無(wú)處可避”，但最終上升到人生哲學(xué)的高度，“人生韁鎖如此，可嘆可嘆”。唯有喝點(diǎn)清茶，稍帶送友人精茶數(shù)片，可解暑熱，感受到人生情趣。蔡襄的很多感慨，最終都是中國(guó)人的情理，“暑熱，不及通謁”，熱天盡量不要去別人家拜望，省得招人煩。端莊的楷書夾雜以行書筆法，法度嚴(yán)謹(jǐn)，渾厚端莊，淳淡婉美。
北宋 唐坰 《致胡宗愈伸慰帖》 27.7×36厘米
同是北宋的唐坰名頭小一些，留下了《致胡宗愈伸慰帖》：“前日趙無(wú)愧見過。竊審小令嗣傾逝，聞之悵駭。想計(jì)天性之愛，過為傷悼。以謁禁所拘，無(wú)繇伸慰。門下瞻望哽結(jié)，不勝下懷。大暑中尤望以理自遣，強(qiáng)飯精攝。副此深禱，謹(jǐn)上。記下執(zhí)事不宣?！碧茍s（生卒年不詳）字林夫。宋熙寧初贊成變法，為王安石所引進(jìn)，后又與安石相齟齬，因貶官，徙監(jiān)吉州酒稅。信中提到的趙無(wú)愧，當(dāng)為同時(shí)期的士大夫趙君錫，無(wú)愧為君錫之字。收信人“完夫府判朝奉學(xué)士”即胡宗愈，字完夫，嘉佑四年進(jìn)士。神宗初，累官至同知諫院。忤王安石，貶通判真州。信的主要內(nèi)容是說，唐坰從趙君錫處得知，胡宗愈的兒子夭殤，于是寫信安慰他。其中有“大暑中尤望以理自遣”云云，這封信應(yīng)該就寫在熙寧三（1070）六月。書風(fēng)知古人筆意，近類蔡襄，端莊嚴(yán)謹(jǐn)，略少情趣之變。
米芾《逃暑帖》紙本 行書 縱30.9厘米 橫40.6厘米 美國(guó)普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館藏
米芾傳世有《逃暑帖》：“芾逃暑山，幸茲安適。人生幻法中，為虐而熱而惱。諺以貴所同者熱耳。訝摯在清之中，南山之陰。經(jīng)暑衿□一熱惱中而獲逃此，非倖□。秋可去此，遂吐車茵?！泵总啦徽f“避暑”，而說“逃”，與眾不同?！短邮钐芬娮C了米芾在某個(gè)夏天過得悠閑自在。老米當(dāng)時(shí)在地方做官，剛轉(zhuǎn)任“監(jiān)中岳祠”這一閑職，除了幫皇家看護(hù)一下廟產(chǎn)，時(shí)間全可自由支配，所以就帶著一家老小，躲進(jìn)深山。為躲避酷暑，米老盡情享受“南山之陰”。一個(gè)“逃”字，境界全出。米芾頑劣的性格一覽無(wú)余。對(duì)比來看，亦莊亦諧。米芾快意人生，拿得起放得下。用筆比較含蓄，不激不勵(lì)，與其它帖相比，溫和許多，筆畫輕重時(shí)有對(duì)比，結(jié)體造型欹側(cè)變化，平添了幾分俊邁超逸之氣。
在蔡京和蔡襄之間，有一段聚訟紛紜的“公案”，到底誰(shuí)該位列“宋四家”？從書法風(fēng)格來說，蔡京當(dāng)入。從年齡上來說，蔡京和米、黃等接近，輩份也相近，雖然米、黃尊蘇軾為老師。蔡京尤其和米芾交好。蔡襄和蔡京是同鄉(xiāng)、同姓、同宗、同朝的“兄弟”，但蔡襄比蔡京大35歲，算得上兩代人。蔡襄其實(shí)沒有被列入的理由，從書法風(fēng)格上來說，完全是“尚法”遺緒。蔡襄被替換了則是因?yàn)椴叹┤似返土?。蔡襄比其余三位年齡要大，特別是米黃。要知道，古人極其講究尊卑有序。這個(gè)問題其實(shí)在“初唐四家”歐虞褚薛的身上也存在，歐陽(yáng)詢比薛稷大92歲，幾乎相隔一個(gè)世紀(jì)。我一直懷疑四人并稱是不是有什么特別的原因？綜合考慮蔡京的人品和蔡襄的書風(fēng)，應(yīng)該是“宋三家”。但中國(guó)人喜歡一個(gè)“整數(shù)”，那就四個(gè)人吧，皆大歡喜。
元 趙孟頫 《避暑帖》
元代趙孟頫和明代唐寅皆有《避暑帖》。趙寫道：“正欲作避暑之飲，投我桃李，冰囗間有佳果矣。但無(wú)瓊瑤之報(bào)，如何不已。”和五代楊凝式所寫《韭花帖》可相媲美。信手隨意寫來，筆意婉轉(zhuǎn)停勻，妍潤(rùn)多姿，自然地流露出性情意趣和功力修養(yǎng)。札中真、草間出，映帶勻美，較之正規(guī)書作，更多抑揚(yáng)、奇正之態(tài)，流溢出溫雅清朗的審美意蘊(yùn)，展現(xiàn)出書家一圓、二潤(rùn)、三熟的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。唐伯虎寫道：“吳門避暑不愁難，綠柳蔭濃畫舫寬。 石首鮮呈黃蠟面, 楊梅肥綻紫金丸。 密遮竹葉涼冰檐, 散插榴花角黍盤。 忽報(bào)洗天風(fēng)雨至, 一時(shí)龍掛萬(wàn)人看。”書法從顏而來但不淺顯，自有一種美妙無(wú)比的風(fēng)格。用筆圓轉(zhuǎn)妍美，不急不滯，圓潤(rùn)秀麗，結(jié)體玉骨豐姿。
明 唐寅 《吳門避暑詩(shī)》 縱138厘米 橫31厘米 遼寧省博物館藏
趙、唐兩人的心態(tài)一直不舒坦。趙孟頫是因?yàn)闀r(shí)代原因、出身原因，唐寅是性格原因、個(gè)人原因。盡管如此，與宋代文人相比，心性仍然一脈相承?？磥恚谙硎苌钋槿し矫?，古人一點(diǎn)不比今人差。玩的有格調(diào)、有檔次。其實(shí)，要想消暑，最關(guān)鍵的就在于改變自己的心情。心情煩躁會(huì)愈加悶熱，心情平靜，則有無(wú)上清涼。對(duì)比當(dāng)下屢屢提倡的“文人書法”來看，文人不是靠外形和著裝來界定的，而是內(nèi)心世界、精神世界，有沒有文人心性最重要。對(duì)個(gè)人來說，要有文心、文氣和文膽，整體上而言，所有人的累加，就是文脈。如果不具備這些特征，則必定與文人無(wú)緣。
康熙題“避暑山莊”
到了清初，康雍乾三代熱愛書法，創(chuàng)作水平在清代也是最高。“避暑山莊”乃康熙所題?；实劾蟽嚎刹坏昧?，直接給自己造一座避暑山莊來逍遙。其中最常見的一種做法，便是引涼水至屋頂噴淋，“四隅積水成簾飛灑”，成了“清涼殿”。這等造假，一般人享受不起?！盁岷印鳖櫭剂x則大謬，名有“熱”卻是避暑勝地。熱河之名源自避暑山莊內(nèi)的溫泉，水流入武烈河后，在當(dāng)?shù)囟竞涞臍夂蛳乱嗖唤Y(jié)冰，蒸汽蒸騰，所以被稱為“熱河”。推測(cè)是冬暖夏涼。熱河在清代是關(guān)外東四省之一，龍興之地，故而青眼有加。
清代人口數(shù)字有史以來第一次在乾隆六年（1741）突破了一億大關(guān)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得社會(huì)分工更加明確，逐漸出現(xiàn)了職業(yè)書畫家印人。相比之下，官員身份就凸顯出來。比如說廣東人曾望顏，乃道光二年(1822)進(jìn)士，遷御史。一生剛正嚴(yán)毅，鐵骨錚錚，知而無(wú)不為，時(shí)稱“曾鐵面”。所書“胸次月臨天宇靜，豪端風(fēng)鼓海濤飛”對(duì)聯(lián)，師法唐顏真卿，書風(fēng)雄強(qiáng)渾厚，高古靜穆，又融入蘇軾筆法，兼有圓潤(rùn)秀雅閑逸的氣質(zhì)。
對(duì)于伊秉綬來說，雖是一個(gè)官員，因?yàn)樵跁ㄊ分袠O見分量，所以絕少?gòu)墓賳T的角度來論及。書法成了他人生的主戰(zhàn)場(chǎng)，盡管他頗有政聲。這就是所謂的“蓋棺定論”吧。
清 伊秉綬 崇情淳意聯(lián) 丁卯中伏
清 伊秉綬 雅才好事聯(lián) 丁卯中伏
伊秉綬在丁卯中伏，揮汗如雨，創(chuàng)作不輟，精品迭出。此時(shí)54歲，正是個(gè)人狀態(tài)的巔峰期。選出三件對(duì)聯(lián)，一件行書，“崇情符遠(yuǎn)跡，淳意發(fā)高文”，兩件隸書，“雅才宜續(xù)西清筆，好事時(shí)開北海尊”，“譚經(jīng)宗馬鄭，埽室待羊求”。對(duì)聯(lián)是伊秉綬留下來最多的作品樣式。伊秉綬行書以顏為根基，兼取明代李東陽(yáng)，筆畫變細(xì)，與粗壯的隸書形成強(qiáng)烈反差，構(gòu)建了“現(xiàn)代趣味”。這是伊秉綬超出同時(shí)代的人之處?！耙岭`”是將顏楷和《張遷碑》巧妙結(jié)合，大巧若拙，看上去只有幾何線，點(diǎn)畫和圓弧，卻蘊(yùn)含了萬(wàn)千變化。突破了傳統(tǒng)隸書的結(jié)構(gòu)和筆法，凝重整肅，氣勢(shì)宏大。兩件隸書對(duì)聯(lián)雖然書寫于相近時(shí)期，卻各見變化，不愧為大家手筆。
清 伊秉綬 譚經(jīng)埽室聯(lián) 丁卯中伏
晚清時(shí)期，大量職業(yè)書畫家登場(chǎng)，以創(chuàng)作來消暑，熱情不因暑氣而消退，反倒更加高漲，值得學(xué)習(xí)。
近代 吳昌碩 竹賓翰墨 丙申大暑
近代 吳昌碩刻“勛伯賞鑒”青田石章 故宮博物院藏 己未大暑
吳昌碩許多年的大暑都有書印精品問世。丙申（1896）大暑刻“竹賓翰墨”，邊款寫道：“竹賓尚書郵寄索刻，真翰墨緣也。同心離居，珍重珍重?！边@是為韓國(guó)人閔泳翊所作，見證了吳昌碩的跨國(guó)金石緣。吳昌碩一生給他刻了三百多方印，比有的印人一生的作品都多。此印從封泥化出，左右兩側(cè)邊欄殘破，右側(cè)巧妙借邊，左側(cè)筆斷意連?！昂病弊窒虏苛艨眨c“賓”字右下角相呼應(yīng)。點(diǎn)睛之筆在于“墨”字最底一橫左端留出氣孔，使得全印活力充沛。己未（1919）大暑刻“勛伯賞鑒”印，石材為名貴的田黃，石好佳刻，成為故宮鎮(zhèn)院之寶。章法布局極其巧妙。四字筆意從《石鼓文》出，右二字左低右高，穿插咬合，邊欄殘破，左邊欄整齊，形成反差對(duì)比。中間豎欄極為巧妙，從印面左右分會(huì)離合的處理來看，氣息靈動(dòng)，又不至于松散。辛酉（1921）大暑書“晚翠軒”橫幅，此時(shí)已經(jīng)78歲高齡，用筆方圓兼施，筆道率意、厚重，結(jié)體靈活，隨意自然，富有神采，對(duì)石鼓文有深刻的體會(huì)，能夠直取其神髓，整體呈現(xiàn)出一種剛健老辣、凝重古雅的藝術(shù)風(fēng)貌。對(duì)于吳昌碩來說，哪怕身體偶有小恙，創(chuàng)作也不間斷，《致潘志萬(wàn)札》寫道：“酷暑奔走如此，目痛如此，而奔走如此，真可笑也！”這件寫于酷暑中的手札，真實(shí)地記錄了藝術(shù)大師的創(chuàng)作狀態(tài)，“目痛如此”，成功不易！
近代 吳昌碩 晚翠軒篆書 辛酉大暑
近代 吳昌碩《致潘志萬(wàn)札》 “酷暑奔走如此，目痛如此，而奔走如此，真可笑也！”
最帶勁的是王福庵。在戊寅（1938）大暑乃至整個(gè)伏日期間，創(chuàng)作持續(xù)未停。目前所見，有一件臨《?鼎》扇面和三方印章，時(shí)58歲?？磥?，老夫子真正做到“夏練三伏”，不叫一日閑過。要知道，就在1925年，王福庵不慎觸電，手臂受傷，傷愈之后，端坐刻印常感不適，于是改為臥榻上鐫刻。由此可見，王福庵經(jīng)常躺著刻印，實(shí)是不得已而采用的姿勢(shì)，不是故作高深?！皶?huì)心處不在遠(yuǎn)”邊款記：“福廠仿名人印，戊寅大暑”。大熱天刻“銀屏昨夜微寒”之類的“冰語(yǔ)”，心里自然有涼意。邊款記：“見明人印譜中有此印，愛其靜穆，酷熱悶人臨此，逭暑。戊寅七月朔中伏日，福庵避兵滬上并識(shí)?！钡谌健靶谴祻赜耋虾币彩怯幸膺x“涼詞”，邊款寫道：“戊寅酷暑逼人，小樓寂坐。用南唐中主詞句作印，以逭暑，不計(jì)其工拙也?！蓖醺ｂ值脑煳哪茉诹指?、汪關(guān)之后另辟蹊徑，與稍后的陳巨來拉開距離，以切刀刻元朱文，清雅雍容，淵然有味，獨(dú)具一格。另有一件署“癸酉年”大暑的臨作，時(shí)在1933年，也是手臂受傷后的作品，卻看不到一點(diǎn)瑕疵，用筆規(guī)整勻凈、溫潤(rùn)勁健，結(jié)體從容瀟灑、瘦中寓腴，風(fēng)格秀勁蘊(yùn)藉，渾厚古樸，自成一家。王福庵做到了幾十年如一日，值得推許。
近代 王福庵臨《?鼎》扇面 戊寅大暑
近代 王福庵 會(huì)心處不在遠(yuǎn) 戊寅大暑
近代 王福庵 銀屏昨夜微寒 戊寅中伏
近代 王福庵 小樓吹徹玉笙寒 戊寅伏日
同屬“海派”大佬的蒲華，與虛谷、吳昌碩、任伯年合稱“海派四杰”。丙午大暑時(shí)作對(duì)聯(lián)“撫凌云而自惜，扶飛仙以遨游”。用筆看似亂頭粗服，逸筆草草，多不經(jīng)意，但意境高古，雅逸瀟灑，格調(diào)極高。伏日跋張長(zhǎng)史《率意帖》云：“學(xué)大草書，昉閣帖而寢饋旭素，則必有所得?！寺室馓?，世所罕見，字只數(shù)行，可知草圣之為草圣也耶。觀摩者須作舉頭天外之想，撲去俗塵三斗?！笨芍死掀缴?，皆是旭素正宗，與缶翁之自我作古大有不同。書風(fēng)淳厚多姿，畫燥潤(rùn)兼施，蒼勁嫵媚，風(fēng)韻清健。蒲華書法異于同時(shí)代的任何書家。碑學(xué)大潮之下，一些書家為了塑造自我面目，努力向碑學(xué)深處開拓。鄧石如、何紹基和趙之謙的實(shí)踐無(wú)疑為碑派書法開辟了新路。但也出現(xiàn)了一些追求個(gè)性以至于走火入魔的書家?？偟膩砜矗畬W(xué)導(dǎo)致晚清無(wú)草書大家。正當(dāng)此際，蒲華對(duì)前賢的繼承和演繹發(fā)揮，無(wú)疑示范了一種成功方式，使帖學(xué)在冷落的邊緣中仍存余緒。這正是蒲華書法的價(jià)值和意義所在。
清 蒲華 撫凌挾飛對(duì)聯(lián) 丙午大暑
清 蒲華 丁未伏日
蒲華學(xué)顏，首重不是法度，而是天趣，隨意放浪，在眾多的學(xué)顏者中獨(dú)具一格。相比之下，客居滬上的童大年，用筆顯得拘謹(jǐn)老實(shí)。辛巳大暑應(yīng)好友“葆觀”之求集“柳射夕陽(yáng)好，花逢微雨鮮”石鼓文對(duì)聯(lián)，用筆柔中帶剛，風(fēng)格古樸淳厚，使人望之直如一紙精拓，故贊譽(yù)者謂之“百煉鋼化為繞指柔”。
近代 童大年 集石鼓文柳射花逢 對(duì)聯(lián)
韓國(guó)鈞對(duì)聯(lián)“金鐘大鏞在東序，紫袍玉帶真天人”書于辛酉大暑。此時(shí)的中國(guó)大地已經(jīng)改天換地。書法主要立足顏真卿，用筆和結(jié)字蘊(yùn)藏碑派筆法，磅礴大氣。清民兩代書家學(xué)顏的特別多，各有千秋，可見顏?zhàn)滞⒌纳Α?/p>
徐悲鴻題胡小石書法有言：“小石才氣洋溢，書旨微妙，自得流沙墜簡(jiǎn)，益清麗渾樸，便欲镕鑄兩漢晉魏，突過隋唐名家，時(shí)人或未之信也。書貴有真意，而宋人太乏工力，否則若朱晦翁、蘇東坡，俱是不可一世才德，而未躋極詣，則此二者胥不可偏廢也”?！叭缮甏笫睢?，徐悲鴻時(shí)38歲。徐悲鴻取法在北碑，書法受康有為影響，用筆率意自然，結(jié)體疏朗大方，意蘊(yùn)平淡沖和。
近代 韓國(guó)鈞 金鐘紫袍 對(duì)聯(lián) 辛酉大暑
品讀林林總總的避暑翰墨珍品，字里行間記錄了各自的狀態(tài)，得見古人的生活情趣。為了消暑，可以躺在大樹下，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，享受片刻的寧?kù)o，或者足不出戶，想象心中有一個(gè)世外桃源，或者邀請(qǐng)三五知己品茶小酌，把酒言歡，有條件的更是躲進(jìn)深山，不問世事，放下一切，或者干脆就一任自然，光膀子大褲衩，坦腹面對(duì)，任憑大汗淋漓，在酷暑中揮汗如雨，留下好書數(shù)行，記下某時(shí)某刻的情境和心境。說實(shí)在的，不管是不是專職書家，夏日溽熱難耐，不妨飲茶讀帖消暑，來了興致，自己可試著寫幾行，終好過“終日昏昏醉夢(mèng)間”，“日長(zhǎng)睡起無(wú)情思”。還是那些老話說得在理：閉門即深山，心靜自然涼。古人主要用意念來調(diào)節(jié)行為以避暑，從中可以看到精神力量的作用。就像如今閱讀古人的經(jīng)典作品，深感震撼，原因在于，前人將整個(gè)身心沉浸其中，今人往往浮光掠影，浮躁、淺薄的心情一覽無(wú)余。所以說，外在條件的好壞是相互轉(zhuǎn)化的。再者，是不是文人書家，身份不是最主要的，職業(yè)也不是最主要的，關(guān)鍵是個(gè)人的價(jià)值取向和志趣所在，最終對(duì)書法史的影響有多大。
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