法門寺唐代地宮是世界上發(fā)現(xiàn)時代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、等級最高的佛塔地宮，其地宮保存的文物不僅展現(xiàn)出唐人的物質(zhì)享受，也能見識到唐人的精神信仰，所以提到法門寺，就有“地宮一開，便是半個盛唐”的說法。
7月16日，“地宮寶藏——法門寺唐代宮廷文物精粹展”在湖南長沙博物館特展二廳開幕。據(jù)悉，此次特展是法門寺地宮自1987年發(fā)現(xiàn)以來，文物首次大規(guī)模、高規(guī)格、全品類走出陜西。
展覽以法門寺的歷史和考古背景切入，以法門寺厚重的歷史作底色，唐代漢傳密教為橋梁，分為“千年古剎，悠悠地宮”、“密教道場，佛家圣境”和“奉珍獻寶，禮佛祈福”三個單元，共展出57件（組）展品。其中，包括一級文物30件（組），為大家展示一幅璀璨奪目的唐代宮廷與宗教文化畫卷。
唐 象首金剛銅熏爐
1981年8月4日，陜西法門寺連日暴雨后，塔身突然從縱向劈成兩半，其中一半坍塌。1987年，國家決定重修法門寺。在清理廢墟的過程中，人們意外地發(fā)現(xiàn)了一個地宮。穿過地宮里陰暗的通道，在道路盡頭處找到了兩塊石碑：一個是志文碑，詳細(xì)記載了唐朝末年迎送佛祖舍利；另一個是衣物賬碑，實際上是一張地宮寶物的清單。經(jīng)過清理，2000多件大唐皇室重寶簇?fù)碇e世無雙的佛指舍利橫空出世，成為20世紀(jì)中國考古重大發(fā)現(xiàn)之一。
法門寺舊影
34年后，法門寺博物館文物首次大規(guī)模、高規(guī)格、全品類走出陜西。7月16日，“地宮寶藏——法門寺唐代文物精粹特展”在長沙博物館特展二廳開幕。展覽以法門寺的歷史和考古背景切入，以法門寺厚重的歷史作底色，唐代漢傳密教為橋梁，分為“千年古剎，悠悠地宮”、“密教道場，佛家圣境”和“奉珍獻寶，禮佛祈福”三個單元展出57件（組）展品。其中，包括一級文物30件（組），引領(lǐng)觀眾進入被塵封千年的奢唐盛景。
在展覽開幕上，寶雞市文物局黨組書記、局長劉宏斌致辭介紹，法門寺地宮出土的文物等級之高、品類之繁、數(shù)量之多、記載之清晰、保存之完好，在中國考古史上罕見。“地宮寶藏”特展是法門寺地宮出土文物首次在陜西省以外舉行的大規(guī)模、全品類展覽。
長沙市文旅廣電局黨組書記李文格表示，法門寺珍寶浩瀚，今夏行至長沙，這是寶雞與長沙兩地文化交流的重要成果。寶雞是文物大市，長沙是歷史文化名城，文化資源都十分豐富，以本次展覽為契機，進一步加深兩地區(qū)文物保護、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播方面的交流，共同促進兩地的文旅融合發(fā)展。
展覽現(xiàn)場
因舍利而置塔，因塔而建寺
此次展覽由一件唐鎏金銅浮屠（復(fù)制品）開啟，1987年法門寺塔地宮出土，原件現(xiàn)藏法門寺博物館。這件浮屠用來放置第四枚佛祖舍利（影骨）。由于其本身起伏的歷史與時間的洗滌，法門寺地上的唐代建筑皆已不存，原本藏佛骨舍利的唐塔塔基之上，是1987年后修繕的以明代磚塔為原型的舍利塔。
法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺。法門寺地處陜西省寶雞市扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)，古稱阿育王寺，相傳是古印度孔雀王朝的君主阿育王在世界各地所建八萬四千佛塔之一。在法門寺供奉的佛指舍利，從北魏時期就有記載，由古印度傳入中國的歷史脈絡(luò)清晰可考。
大唐咸通啟送岐陽真身志文碑（拓片） 法門寺博物館藏
唐代諸帝篤信佛法。自唐太宗始，法門寺就成為迎奉佛骨的圣地，每三十年開塔迎送一次，先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養(yǎng)佛指舍利。地宮出土的兩件碑文之一——《大唐咸通啟送岐陽真身志文》碑刻，詳細(xì)記述了法門寺的由來和唐代法門寺迎奉佛骨舍利的歷史，以及“會昌法難”禍及法門寺的情況，并詳細(xì)記載了佛骨舍利的形狀和咸通年間迎奉舍利的盛況。
武則天曾與唐高宗一起請佛骨入長安供養(yǎng)。30年后，昔日的高宗皇后已經(jīng)君臨天下。在此期間，她下旨大規(guī)模擴建法門寺。公元704年，武則天下旨將舍利迎請到洛陽皇宮，萬人焚香、千官朝拜，武則天也捐出了絲絹1000匹，外加自己御用的龍鳳繡裙一條。沒等到第2年將舍利送回，垂暮之年加上憂思宮廷叛亂，一代女皇走完了她的傳奇一生。
唐鎏金飛鴻毬路紋銀籠子 口徑16.2厘米，高17.53厘米 1987年法門寺塔地宮出土 現(xiàn)藏法門寺博物館
公元819年，唐憲宗迎請佛骨，為此他下旨在法門寺到長安沿途修筑起一座座高臺香案，很多人為了瞻仰供養(yǎng)舍利傾家蕩產(chǎn)、賣兒賣女。時任刑部侍郎的大文學(xué)家韓愈上奏《諫迎佛骨表》，反對鋪張浪費，結(jié)果被貶為潮州刺史，寫下了名詩：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。”
公元873年，在位的唐懿宗再次決定將佛骨請入長安。此時的大唐國力衰弱，藩鎮(zhèn)割據(jù)。唐懿宗的想法遭到群臣反對，但是唐懿宗以“吾生而見之，死亦無恨?！钡臎Q絕力排眾議迎佛骨入長安。活動空前盛大，為歷年來之首。
唐懿宗也沒能親自將佛骨送回。他在幾個月后逝世，年近13歲的唐僖宗為父親“善后”，舉行盛大法事奉歸佛指骨舍利還法門寺。雖然晚唐已是強弩之末，但最后一次的禮佛活動卻極盡奢華，供奉珍寶無數(shù)。
唐懿宗咸通十五年（公元874年）正月初四，法門寺地宮最后一次封閉。法門寺，見證唐朝興盛的同時，也見證了其走向衰亡，期間也曾遭遇厄運。會昌五年（公元845年），唐武宗大規(guī)模滅佛，曾下令毀掉佛指骨舍利。但此前，寺僧們準(zhǔn)備了幾件佛指骨舍利的仿制品，用以搪塞君命，而把釋迦牟尼佛真身指骨秘藏起來。此次展出的一尊殘缺唐菩薩像，據(jù)傳就是在毀佛運動中遭遇不測。
幾經(jīng)修繕的佛塔，塵封千年的地宮
唐僖宗封閉地宮之后不久，黃巢起義爆發(fā)，關(guān)中戰(zhàn)亂一片。907年，唐朝滅亡。1987年，隨著法門寺唐代地宮大門被重新開啟，4枚佛指舍利，以及消失千年的秘色瓷、來自東羅馬和伊斯蘭的琉璃器等唐代宮廷文物重見天日，佛教文化、宮廷文化、異域文化交織相融的盛唐氣象撲面而來。
法門寺博物館保管保護科副科長權(quán)飛在此次導(dǎo)覽中分享了發(fā)掘現(xiàn)場細(xì)節(jié)：“當(dāng)時文物都清理完后，發(fā)現(xiàn)了地面有一塊凸起。撬開一看，就發(fā)現(xiàn)了一個不起眼的鐵函，里面安放的就是真正的佛指舍利。之前在明顯位置找到的三枚舍利，都是影骨，也就是唐人所造的復(fù)制品。”縱使最后一次皇家禮佛的時期已經(jīng)接近唐的尾聲，但其極盡奢華的賞施，仍可謂當(dāng)今頂級的稀世寶藏。世人感嘆其文物精美程度，也為其保存完整、良好而感到慶幸。
其實，法門寺地宮之上的佛塔歷經(jīng)幾次修復(fù)，地宮也曾被世人發(fā)現(xiàn)。明隆慶三年（公元1569年），歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級木塔因地震崩塌。修繕法門寺的工匠們曾在地宮中目睹盛裝佛骨的寶匣：“內(nèi)匣貯佛骨，旁金袈裟尚存?！辈贿^，工匠們在驚詫之余并不敢擾動佛骨寶匣和地宮寶物，地宮隨后被封閉，在地宮之上建成新的寶塔，歷時30年建成八棱十三級磚塔，圍繞地宮建了一個夯土層進行保護。
法門寺塔基遺址 圖片來源于法門寺考古發(fā)掘報告
民國時期，1938年，關(guān)中大旱，前來賑災(zāi)的官員看到作為千年古寺的法門寺塔身已經(jīng)傾斜。1939年，在愛國志士、時任華北慈善會會長朱子橋的主持下，各方籌款、捐贈，歷時一年多完成了晚明以來最大規(guī)模的維修。曾有匠人偶然發(fā)現(xiàn)了地宮的一角。鑒于當(dāng)時中國大地戰(zhàn)火正熾，又有清東陵盜陵案前車之鑒，朱子橋立即召集知情人，要求必須立誓保守此秘密，保護國寶，決不讓外人尤其是日本人知道。這些秦川漢子一諾千金，將地宮入口重新封閉起來。
在地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第二塊石碑——“應(yīng)從重真寺隨真身供養(yǎng)道具及恩賜金銀器物寶函等并新恩賜到金銀寶器衣物賬碑”石碑，詳細(xì)地記錄了封存物品的名稱、物主、規(guī)格、材質(zhì)等。權(quán)飛在導(dǎo)覽時介紹：“除了絲綢因疊壓無法一一對照外，所有的金銀器、琉璃等物品都可以一一對應(yīng)。碑文有一條記錄是說一件香爐 “原無蓋”，在清理文物時，真的是沒有蓋。由此可見，地宮在這1000多年里，是沒有打開過的。”
地宮一開，便是半個盛唐
據(jù)主辦方介紹，此次展覽依次展現(xiàn)了法門寺悠久歷史、漢傳密教文化和唐代的貴族生活。鎏金銅浮屠、金銀寶函、錫杖、雀鳥紋香囊、銀質(zhì)茶具等金銀器具，富麗堂皇，展現(xiàn)出唐代精湛的手工技藝和富麗的物質(zhì)生活；保存完整的伊斯蘭早期風(fēng)格的八瓣花紋藍(lán)色琉璃盤，見證了唐代中西經(jīng)濟與文化交流的盛況；八棱凈水秘色瓷瓶、五瓣葵口秘色瓷盤，更是解開了秘色瓷的千古之謎，讓人們有幸一睹“千峰翠色”之器的真容。
唐朝經(jīng)濟的高度發(fā)達，使得金銀器成為當(dāng)時重要的工藝制品之一。據(jù)說當(dāng)年參與法門寺地宮發(fā)掘的人最大的感受是“光線進入地宮，到處都是金光?！庇纱丝梢姷貙m里金銀器之多。據(jù)統(tǒng)計，法門寺地宮出土的金銀器共121件（組），其中大多數(shù)為唐懿宗、唐僖宗父子所供奉。這批金銀器有唐代宮廷內(nèi)庫作坊文思院打造的御用品，也有江南地區(qū)的貢品。高超的制作技術(shù)，豐富的器物造型，華麗的圖案裝飾，展現(xiàn)了唐王朝發(fā)達的金銀工藝。
唐 盤絲座銀芙蕖
法門寺出土了一套金銀茶具，是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的時間最早、組合最完整、等級最高的成套茶具，鎏金銀茶碾子是其中一件。上面是“鎏金團花銀碢軸”，下面是“鎏金鴻雁紋銀茶槽子”。器物上刻劃有“五哥”字樣，是唐僖宗在宮中的小名，《衣物賬碑》中也有記載，它和另外幾件篩茶、烹茶、飲茶等茶具屬“新恩賜物”，列在“僖宗供物”名下。由此可見，這些茶具是僖宗皇帝御用真品無疑。
唐人愛熏香，不僅發(fā)明了隔火熏香，還發(fā)明了香寶子等各種熏香器具，其中制作得最為精妙絕倫且最富藝術(shù)價值的當(dāng)數(shù)香囊。由于香囊內(nèi)部運用了近代航海、航空的陀螺儀原理，無論怎樣轉(zhuǎn)動，香囊內(nèi)部盛香料的香盂始終保持水平，香料不會灑落?？蓱覓煊诖差^熏香衣物，也可隨身攜帶，走過之處留下渺渺余香。
這件“鎏金雀鳥紋銀香囊”是唐僖宗供奉給佛祖的。香囊為唐代熏香用具，可懸掛于床頭熏香衣物，也可隨身攜帶，走過之處留下渺渺余香。據(jù)史料記載，安史之亂后，唐玄宗不忘舊情改葬楊貴妃，卻發(fā)現(xiàn)墳冢中美人肌膚衣物已經(jīng)腐壞，只有香囊完好無損，因此推測楊貴妃也使用了同款金屬香囊。
唐鎏金銀龜盒 高13.1厘米，通長27.6厘米 1987年法門寺塔地宮出土 現(xiàn)藏法門寺博物館
一同展出的唐鎏金銀龜盒、唐鎏金飛鴻毬路紋銀籠子等。其中唐鎏金銀龜盒為唐代宮廷香器。盒呈龜狀，龜昂首，曲尾，四足內(nèi)縮，以甲背作蓋，內(nèi)焊橢圓形子口架，尾與龜腹焊接，各部位紋飾與龜體相近，形象逼真。
在法門寺地宮未開啟之前，秘色瓷在世人眼中一直是個謎。長期以來，人們只在史籍中知道它是皇家專用之物，由越窯特別燒制，整個工藝都秘不示人。自秘色瓷從宋代以后逐漸失傳，今人只能從唐詩“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”等描寫中去想象。法門寺地宮出土的14件秘色瓷器，首次揭開了秘色瓷器的神秘面紗?！耙挛镔~”碑上對秘色瓷有明確記錄：瓷秘色碗七口，內(nèi)二口銀棱；瓷秘色盤子、碟子共六枚，而且在文物中找出了這13件寶貴的瓷器，和這13件瓷器一起出土的，還有一件八棱瓶，經(jīng)考證也被認(rèn)定為秘色瓷。這件唐八棱凈水秘色瓷瓶，肩部豐滿，腹部為瓜體形。肩、腹部有八條豎向凸棱。青灰胎，胎質(zhì)致密。通體施淡豆綠色釉，內(nèi)壁開細(xì)碎冰裂紋。
唐八棱凈水秘色瓷瓶 外口徑2.3厘米，高21.5厘米，腹徑11厘米 1987年法門寺塔地宮出土 現(xiàn)藏法門寺博物館
“這批瓷器的出土，為秘色瓷的判斷建立了標(biāo)準(zhǔn)。在后來的吳越錢氏家族墓葬、宋太宗元德李后陵、北宋周王趙祐墓、遼陳國公主墓、遼圣宗貴妃墓等皇室墓葬中都有秘色瓷出土?！睓?quán)飛介紹，“秘色瓷對于工序極為考究，成品很難，燒制時一件瓷器一個匣缽，據(jù)說3000件中僅有一件能燒制成功。在慈溪上林湖區(qū)域的秘色瓷遺址現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)了大量的失敗品殘片和匣缽殘片?！?/p>
法門寺地宮保存的文物不僅展現(xiàn)出唐人的物質(zhì)享受，也能見識到唐人的精神信仰，所以提到法門寺，無怪乎都說“地宮一開，便是半個盛唐”。對此，權(quán)飛解釋說：“我們只能看到書本上的盛唐，沒有實物就只能想像。而通過法門寺，我們可以了解唐代王公貴族們生活中的方方面面，但這不能代表老百姓的生活。因為這些精美的器物不是當(dāng)時平民們能使用的。所以，只有半個盛唐。但是，半個盛唐的背后，也有整個世界。通過這些文物的造型、花紋和圖飾，我們真正看到了一個開放的盛唐。唐代熏香盛行，香料需求量可想而知不小，而香料來自南亞、西亞甚至歐洲。由此可以看出，海上絲綢之路的繁盛。”
展覽現(xiàn)場
據(jù)悉，此次展覽由長沙市文化旅游廣電局、寶雞市文物局主辦，長沙博物館和法門寺博物館聯(lián)合承辦，湖南省茶葉博物館協(xié)辦。展覽將持續(xù)至10月17日。
（本文據(jù)長沙博物館公號、法門寺及雅昌等相關(guān)資料綜合整理）
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