最近，四川作家杜陽林出版了長篇小說《驚蟄》?！扼@蟄》的故事發(fā)生在二十世紀七十年代末四川北部閬南縣觀龍村，主人公凌云青聰慧早熟，卻經(jīng)歷了諸多苦難，經(jīng)過十年打拼，他通過個人奮斗改變了命運，是鄉(xiāng)村青年人生成功的具有時代標志意義的主題。這個主題在中國當代文學(xué)中持續(xù)出現(xiàn)，如《人生》《平凡的世界》。
7月7日下午，《驚蟄》研討會在中國現(xiàn)代文學(xué)館舉行。研討會由《十月》雜志主編陳東捷主持，著名評論家、中國作家協(xié)會副主席李敬澤，著名作家、四川省作家協(xié)會主席阿來出席會議，包括梁鴻鷹、孟繁華、賀紹俊、劉慶邦、陳福民、張學(xué)昕、劉瓊、王春林、何平、楊慶祥、張莉、劉大先、李云雷、饒翔、楊青、虞文軍、曹元勇等在內(nèi)的作家、評論家們參與了討論。
活動現(xiàn)場
多位作家談到《驚蟄》的“半自傳性”特點，作家阿來認為：“杜陽林差不多他就是書里頭那個腿要害病、家里肚子又吃不飽、受各種欺負的云青，而最后沒怎么上過學(xué)的他居然也考上大學(xué)?！?/p>
評論家孟繁華談道：“1980年代到今天，我們的文學(xué)史也是一部中國農(nóng)民和青年的進城史。1980年代，我們看《陳奐生進城》，后來有劉慶邦的《到城里去》。進城有兩撥人，一撥是受現(xiàn)代啟蒙這波人，從高加林開始，高加林、涂自強、《玫瑰開滿了麥子店》的主人公，還有小說家付秀瑩作品中的人。還有一撥是由于社會變革，比如盛可以的《北妹》，吳君《親愛的深圳》，曹征路的《問蒼?！返鹊取：髞硇纬梢粋€巨大的文學(xué)潮流，這個潮流叫底層寫作。”
而《驚蟄》中的凌云青是屬于“主動進城”的前者：“他們是讀過書的人，抱著一種到城里來活得更有尊嚴感的心態(tài)。郁達夫講小說就是自敘傳，而且根據(jù)杜陽林個人的經(jīng)歷，《驚蟄》的確是一個自敘性的小說?！?/p>
賀紹俊談道，他從阿倫特的《平庸之惡》中體會到一種叫做“底層知識”的概念：“我們講底層可能往往會說善良、溫暖，其實還有著被底層知識限制的另外一面，《驚蟄》中寫的很多人是很冷漠的，很歧視貧窮的。大家都在貧窮中間，都向往富裕。但是他就無形中形成了對貧窮的歧視?！?/p>
一個文學(xué)作品中的主人公所承受的苦難一般來自幾個方面，首先是自然條件帶來的某種先天性的生存的艱難，其次是來自權(quán)力對他的打壓，“還有一類則是像《驚蟄》中呈現(xiàn)的，來自同樣境況的人卻見不得別人好，這一點是挺深刻的?！薄段乃噲蟆房偩庉嬃壶欪椪J為。
中國社科院文學(xué)所研究員陳福民也談到這種來自同樣境況的人的傷害在《驚蟄》中的呈現(xiàn)：“這個小說處理了很多沖突，這個沖突都是由歧視、傷害所構(gòu)成的，而這個歧視、傷害的來源不是藝術(shù)形態(tài)、不是政治權(quán)利形態(tài)的，而是同類之害，我覺得這個害給杜陽林的傷害太大了。由于傷害之大，他被這個傷害蒙蔽了，因此他處理這個傷害的時候用了同等或者相等的態(tài)度。但即使是貧窮、暴力、乖戾，也要注意藝術(shù)的分寸，書中總是突然地被暴打和傷害可能需要調(diào)和，在審美上才更能說服人?！?/p>
杜陽林
中國人民大學(xué)文學(xué)院教授、副院長楊慶祥認為：“杜陽林的寫作是用自己個性化的方式對大的歷史進行個人化的書寫。作為一個作家，應(yīng)該有自覺的歷史意識。從這個小說的結(jié)構(gòu)來看，如果沒有貧窮帶來極端人性的惡，其實后面的敘事就沒有辦法展開，因為正是基于這樣一個極端貧窮、極端落后，極端封閉，才為我們中國1980年代的改革開放提供了重要性。”
魯迅文學(xué)院副院長邢春關(guān)注到文章里面的那些細小瑣碎的地方：“比如細妹子拿了一個稀罕物給云青看，那個稀罕物是什么呢？就是一按能出三種顏色的圓珠筆，包括細妹子有一個特別正經(jīng)的鐵皮鉛筆盒，包括書中寫到大家都流行用舊掛歷折紙錢包，這些特別小特別小的細節(jié)對我而言太熟悉了。小說結(jié)構(gòu)也很清晰，有三段回憶來講他幼年、童年、少年的成長經(jīng)歷，第二部分關(guān)于童年時代的回憶是最溫馨美好的一部分，他里面有云青和細妹子朦朧的、小小的初戀的這種感覺，包括母親帶著幾個孩子做豆腐。少年時期的回憶則是濃墨重彩地寫了流浪的經(jīng)歷，12歲的男孩子身無分文地漫游了30天，我覺得漫游的30天像小時候看的三毛流浪記和后來李安的大片《少年派的奇幻漂流》。漫游的主題其實在成長小說里非常多，歷險是內(nèi)心成長成熟的一個過程，是少年時期追求自由的這種精神影射?！?/p>
中國作家協(xié)會副主席、書記處書記李敬澤說：“我們終于實現(xiàn)了全面小康，告別了絕對貧困，相信我們也會有新的看歷史的視角。杜陽林寫《驚蟄》，他可能就是那個時代走過來的人，也不是知識分子，他就寫了自己直覺的感受、直覺的關(guān)照，我倒覺得這樣一個很樸素的、很直覺的，反而也有它獨特的力量。”
作家劉慶邦認為《驚蟄》的積極意義在于寫苦難的經(jīng)歷，“在苦難中才表現(xiàn)了中國人、中華民族的生存韌性”。
作者杜陽林回應(yīng)：“在這本書的寫作過程中，我對自己的過往和現(xiàn)實農(nóng)村中的生活，無數(shù)次的回望與追溯。我也跟我們那個年代以及現(xiàn)在年代的鄉(xiāng)村青年也進行很多次的邂逅，甚至一些碰撞?！?/p>
《驚蟄》
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