在一個(gè)大時(shí)代的宏大敘事背景下，除了直指天際的城市大廈與水泥森林，如果關(guān)注每個(gè)城市，下沉到生活軌跡中，或許，那些溫暖、細(xì)膩、共情、有呼吸感的小生活，才是無(wú)限貼近于今日中國(guó)的底色。7月3日起，展覽“向下生活里的X種空間方案”在嘉陵江畔的重慶悅來(lái)美術(shù)館開(kāi)幕，展覽邀請(qǐng)長(zhǎng)期活躍在中國(guó)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的8位/組建筑師，在美術(shù)館的8個(gè)展廳分別展出各自的作品/方案。參展建筑師幾乎涵蓋了目前中國(guó)活躍在建筑第一線(xiàn)的建筑師群體的各個(gè)年齡段。
主辦方表示，展覽“向下生活里的X種空間方案”是美術(shù)館里的建筑展，是建筑師做的藝術(shù)展?！跋蛳隆卑鴮?duì)生活相關(guān)的思考，可以看到很多不曾見(jiàn)過(guò)的重慶的角落，看到“向下”生活是怎樣的一種活色生香，把重慶這座城市涂成一個(gè)魔幻城市。
據(jù)策展人馮博一、王曉松介紹，“這些作品/方案并不是全然的概念虛構(gòu)，而都是有具體的落地項(xiàng)目為依托，有清晰、可靠的實(shí)施路線(xiàn)；它們既能夠體現(xiàn)中國(guó)建筑師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)素養(yǎng)，還呈現(xiàn)出了被建筑教條所遮蔽、被消費(fèi)社會(huì)同質(zhì)化的‘向上’生活所擠壓的實(shí)踐現(xiàn)場(chǎng)的活力；相對(duì)于大時(shí)代的宏大建造景觀，我們更關(guān)注城市生活縫隙中的人情世故，以無(wú)限貼近今日中國(guó)的底色。而且，展覽不僅關(guān)注以人為主題的現(xiàn)代城市和生活進(jìn)化中的問(wèn)題，還有它們可能面臨著的消失和影響所有物種生存的潛在危機(jī)?！?/p>
展覽現(xiàn)場(chǎng)
過(guò)去的30年，中國(guó)城市化的更新主要依靠大量老城和村莊的拆除蓋新。當(dāng)城市飛速發(fā)展時(shí)，新城、新區(qū)、新建公共建筑，都趨于同質(zhì)化，一味追求大和新，空洞且缺乏人情味。城市更新工作的核心到底是什么？
此次展覽的策展人在前言中說(shuō)：“在現(xiàn)代生活的劇烈變動(dòng)中，中國(guó)的空間設(shè)計(jì)、規(guī)劃和制造者們用自己的知識(shí)在進(jìn)行具體形態(tài)設(shè)計(jì)和建造的同時(shí)，也在改造著人的生活方式。中國(guó)建筑師把目光不斷下沉到生活的各個(gè)基本面，通過(guò)對(duì)不斷更新的社會(huì)環(huán)境、人際關(guān)系、社群訴求、個(gè)人情感等的細(xì)膩把握來(lái)尋找不同的空間解決之道。我們認(rèn)為，這些‘向下’的空間思維以及他們受微觀生活經(jīng)驗(yàn)啟示所創(chuàng)造出的物質(zhì)文化成果，是理解時(shí)代精神的重要入口?！?/p>
城市更新，不應(yīng)是完全抹去重來(lái)
“在狹長(zhǎng)的巷道里，仍然可見(jiàn)廢墟中的點(diǎn)滴歷史痕跡，上個(gè)世紀(jì)遺留下來(lái)的門(mén)匾、家門(mén)口的盆栽，村子盡頭一棵擁有500多年歷史的古榕樹(shù)，樹(shù)下供奉著土地神…… 一切細(xì)節(jié)凝固了直至村子被拆的前一刻人們?cè)谶@里生活的印記，承載的濃厚情感和回憶可見(jiàn)一斑?！边@是馬巖松在珠海銀坑村文化中心改造競(jìng)賽開(kāi)始之前對(duì)銀坑村進(jìn)行歷史調(diào)研和實(shí)地采風(fēng)時(shí)所見(jiàn)到的場(chǎng)景。
銀坑村歷史可追溯到北宋時(shí)期，是一座靠海自然形成的有幾百年歷史的老村落。2018年，珠海市政府開(kāi)啟了銀坑村的拆遷工作，計(jì)劃在此打造市級(jí)文化藝術(shù)中心。當(dāng)新的地標(biāo)文化綜合體即將取代舊村莊時(shí)，馬巖松帶領(lǐng)的MAD建筑事務(wù)所是唯一反對(duì)完全拆除的提案，而是選擇采用保護(hù)和更新的手法，改變?cè)袌?chǎng)域功能的同時(shí)，尊重村落的歷史和生活在這里的人們的情感訴求，貼合銀坑村原有的布局，復(fù)原幾百年來(lái)村民在這里聚集的公共生活場(chǎng)景，并用巨大的穹頂“保護(hù)”起來(lái)。
馬巖松 《穹頂下的村莊》
“中國(guó)的城市更新，尤其是歷史街區(qū)，應(yīng)該是保護(hù)、復(fù)興，再創(chuàng)造；而不是完全抹去重來(lái)。建筑與人的行為息息相關(guān)，并承載著情感和回憶。沒(méi)有了‘人’，文化和文明的延續(xù)都無(wú)足談起。缺乏人情味和對(duì)歷史尊重，一味大拆大建并不是建筑應(yīng)該傳遞的文化價(jià)值。歷史中幾百年自然形成的真實(shí)痕跡被抹去，取而代之的是大廣場(chǎng)、大建筑，沒(méi)有根源和靈魂。我們應(yīng)該把目光的焦點(diǎn)放回到歷史和已有文化的延展，避免人為的‘?dāng)鄬印?，讓人、自然以及歷史和未來(lái)并存于一個(gè)和諧的世界里?！苯ㄖ燅R巖松認(rèn)為。
7月3日，展覽“向下生活里的X種空間方案”在重慶悅來(lái)美術(shù)館開(kāi)幕，澎湃新聞?dòng)浾咴谡褂[現(xiàn)場(chǎng)看到，為珠海銀坑村進(jìn)行文化中心改造提供的競(jìng)標(biāo)方案——“穹頂下的村莊”，正是馬巖松此次帶來(lái)的參展作品。與之一同參展的還有程大鵬、何志森、李涵、劉珩、湯樺、徐騰、張永和+李詩(shī)琪等7組活躍在建筑第一線(xiàn)的建筑師群體，他們以“空間智慧與現(xiàn)代生活”為主題的，利用悅來(lái)美術(shù)館不同的獨(dú)立空間，呈現(xiàn)建筑師對(duì)城市體驗(yàn)空間的轉(zhuǎn)化以及對(duì)城市收縮、變異生活中不同空間變化的觀察，并在此基礎(chǔ)上提出的具體空間解決方案。
參展建筑師的出生時(shí)間從1950年代到1990年代，幾乎涵蓋了目前中國(guó)活躍在建筑第一線(xiàn)的建筑師群體的各個(gè)年齡段。展覽并不直接回應(yīng)經(jīng)典建筑史問(wèn)題，建筑師在不同條件和資源限制下，通過(guò)設(shè)計(jì)、規(guī)劃來(lái)解決夾雜在宏大敘事和光鮮生活的縫隙里的問(wèn)題，這是超越了“房子”建造的、真正為民生的智慧，在其中的一些案例中可以看到這些智慧的根源是來(lái)自野生的空間解決辦法。
此次展覽由悅來(lái)美術(shù)館主辦，俞可擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，馮博一、王曉松策劃。據(jù)策展人馮博一、王曉松介紹說(shuō)，“這些作品/方案并不是全然的概念虛構(gòu)，而都是有具體的落地項(xiàng)目為依托，有清晰、可靠的實(shí)施路線(xiàn)；它們既能夠體現(xiàn)中國(guó)建筑師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)素養(yǎng)，還呈現(xiàn)出了被建筑教條所遮蔽、被消費(fèi)社會(huì)同質(zhì)化的‘向上’生活所擠壓的中國(guó)實(shí)踐現(xiàn)場(chǎng)的活力；相對(duì)于大時(shí)代的宏大建造景觀，我們更關(guān)注城市生活縫隙中的人情世故，以無(wú)限貼近今日中國(guó)的底色。而且，展覽不僅關(guān)注以人為主題的現(xiàn)代城市和生活進(jìn)化中的問(wèn)題，還有它們可能面臨著的消失和影響所有物種生存的潛在危機(jī)。”
城市的“千篇一律”間，意外遇見(jiàn)重慶
值得一提的是，展覽中多件作品是依據(jù)重慶的城市地域特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，極具在地性。包括設(shè)計(jì)師李涵的《1/4重慶樓房的1/1》、設(shè)計(jì)師徐騰的《意外重慶》、建筑設(shè)計(jì)師劉珩的《重慶森林》等。
李涵的《1/4重慶樓房的1/1》是為此次展覽創(chuàng)作的空間裝置，以1:4的比例“繪造”一棟普通重慶居民樓的四分之一。它既是一個(gè)容器，將繪造社的一系列模型作品容納其中，同時(shí)自身也是一個(gè)大模型，構(gòu)成了一個(gè)由1:1的真實(shí)世界到1:4的大尺度模型世界再到1:25到1:50模型的微觀世界的漸變梯度。另外，李涵和設(shè)計(jì)師胡妍創(chuàng)立的繪造社以重慶的建筑景觀為背景，創(chuàng)作一幅巨大的壁畫(huà)與這個(gè)展覽的空間相呼應(yīng)?！袄L造社一直對(duì)圖像與空間的融合感興趣。在最基本的空間原型上，我們用廉價(jià)的表面裝飾材料‘建造’一個(gè)重慶樓房的圖像。它既是圖像，也是建筑的‘面層’，同時(shí)又圍合出空間，從而營(yíng)造一種曖昧的空間與圖像的關(guān)系?！崩詈榻B說(shuō)。
李涵 《1/4重慶樓房的1/1》
設(shè)計(jì)師徐騰認(rèn)為，我們的城市可能已經(jīng)“千篇一律”，但是重慶卻是個(gè)例外：船停在高地，橋下還能住上幾戶(hù)人家，黑洞的那一頭有獨(dú)一味的美食，防空洞也可以是加油站，廢舊物品也能做出實(shí)用的生活器具，這其中的建造智慧令人驚嘆。重慶是中國(guó)城市史上的一個(gè)獨(dú)特樣本，生活在其中的我們對(duì)此卻似乎知之甚少。
徐騰 《意外重慶》 船屋
徐騰 《意外重慶》中的船屋
《意外重慶》是由徐騰、曾毅、岳陽(yáng)于2014年發(fā)起的一項(xiàng)城市踏訪計(jì)劃，試圖通過(guò)大規(guī)模的田野調(diào)查，來(lái)觀察、記錄和研究重慶本土的空間邏輯和生活方式。業(yè)余川劇團(tuán)、船屋、野廟、交通茶館……這些即便重慶本地人都鮮為人知的地方，在《意外重慶》的展廳中以圖文并茂的方式展陳出來(lái)，設(shè)計(jì)師還以手稿的方式在每一組圖片旁邊標(biāo)注背后的那些不為人知的故事。如在交通茶館的圖片旁，他寫(xiě)道：“交通茶館之所以叫交通茶館，首先它的交通很特別，必須走人家的店里面才能進(jìn)去，不知道的還以為是那店的倉(cāng)庫(kù)或者逃跑通道呢。其次交通茶館這里的環(huán)境和喝茶的人之火爆也是比較特別的，茶凳、茶桌、窗子、門(mén)等都保留過(guò)去解放前的樣子。這里面的人兒也特別，清一色的50＋的老頭，唯有一50＋的女客人?！?/p>
徐騰 《意外重慶》展覽現(xiàn)場(chǎng)
“我們很幸運(yùn)地在城市邊角空間中撞見(jiàn)了很多意想不到的人，他們共同表達(dá)著一種與當(dāng)代大都市截然不同的生活趣味，同時(shí)建構(gòu)出一種隨機(jī)應(yīng)變的空間智慧?？上У氖牵诮┠甑某鞘兄卫碇?，這些場(chǎng)景一個(gè)接一個(gè)地消失了。”徐騰說(shuō)。
建筑設(shè)計(jì)師劉珩此次參展的作品《重慶森林》以重慶城市的整體印象為背景，以懸浮的金屬色氦氣球(輕、而又被可能隨即而變、隨機(jī)組合的不同重量牽扯著)作為覆蓋了全部的空間的一個(gè)生活層；用泡沫模型制作的重慶地標(biāo)性建筑作為中間的生活層；從重慶當(dāng)?shù)厮蚜_來(lái)的日常生活用品作為落地的生活層面。劉珩認(rèn)為， “研究是為了準(zhǔn)備更好的落地”，應(yīng)具有可執(zhí)行性和在日常生活和工作中的行動(dòng)意識(shí)。建筑要落在具體的空間現(xiàn)實(shí)中，它的物理空間從本質(zhì)上就對(duì)人的行為、思考的關(guān)系設(shè)計(jì)和規(guī)范。
建筑設(shè)計(jì)師劉珩 《重慶森林》
建筑設(shè)計(jì)師劉珩 《重慶森林》
“重慶是一座讓人充滿(mǎn)創(chuàng)作欲望的城市，在展覽的創(chuàng)作過(guò)程中，參展建筑師們穿梭在城市的各種基礎(chǔ)設(shè)施中，感受到一個(gè)異于往常建筑師視角中的重慶，重慶的鮮活帶來(lái)了巨大的創(chuàng)作欲望，建筑師們?cè)趷倎?lái)美術(shù)館里做出藝術(shù)的呈現(xiàn)，希望與大眾產(chǎn)生更貼地氣的互動(dòng)，帶來(lái)不一樣的未來(lái)視角?！眲㈢裾f(shuō)。
據(jù)了解，此次參展的作品/方案還包括建筑設(shè)計(jì)師張永和+李詩(shī)琪的《中國(guó)美術(shù)學(xué)院良渚校區(qū)》、建筑設(shè)計(jì)師湯樺的《共享界面》、建筑設(shè)計(jì)師程大鵬的《野獸城市》、建筑師何志森的《農(nóng)林市場(chǎng)歡迎您》等。
建筑設(shè)計(jì)師程大鵬 《野獸城市》
建筑師何志森 《農(nóng)林市場(chǎng)歡迎您》
《共享界面》基于競(jìng)賽獲勝項(xiàng)目“深圳東昌小學(xué)”項(xiàng)目。在此項(xiàng)目中，引入了“文創(chuàng)騎樓”的概念，成為一個(gè)有厚度的共享界面。《民間敘事》則以重慶的一棟大樓的1/4比例為模型與展覽空間融合。這個(gè)模型的外墻用綠色塑料筐模仿居民自封陽(yáng)臺(tái)的材料，作品的內(nèi)部陳列了《胡同蘑菇》模型系列
建筑設(shè)計(jì)師湯樺 《共享界面》效果圖
《中國(guó)美術(shù)學(xué)院良渚校區(qū)》展覽現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)了即將于2021年9月份開(kāi)學(xué)投入使用的中國(guó)美術(shù)學(xué)院良渚校區(qū)的模型。據(jù)介紹，“生活即教育”是“非常建筑”為中國(guó)美術(shù)學(xué)院良渚校園做設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想，這意味著學(xué)習(xí)不僅僅在教室里發(fā)生，而是可以在校園里任何一個(gè)地方，可以是食堂、宿舍、咖啡館;它也意味著學(xué)習(xí)不僅僅是動(dòng)腦，也是動(dòng)身體，走、看、聽(tīng)，特別是動(dòng)手。
在展覽開(kāi)幕式上，重慶市兩江新區(qū)黨工委委員、管委會(huì)副主任張黎致辭并宣布展覽開(kāi)幕。張黎表示，希望通過(guò)這種“向下生活里”的設(shè)計(jì)理念，讓冰冷的建筑有一種非常溫暖的溫度。
《中國(guó)美術(shù)學(xué)院良渚校區(qū)》局部 攝影：吳清山
重慶悅來(lái)投資集團(tuán)黨委書(shū)記、董事長(zhǎng)王菊夢(mèng)在開(kāi)幕活動(dòng)上表示，展覽“向下生活里的X種空間方案”非常值得期待，這是美術(shù)館里的建筑展，是建筑師做的藝術(shù)展?！跋蛳隆卑鴮?duì)生活相關(guān)的思考，涉及到教育、菜市場(chǎng)、棚戶(hù)區(qū)等N種對(duì)于重慶生活的關(guān)注。在這個(gè)展覽里，可以看到很多我們不曾見(jiàn)過(guò)的重慶的角落，看到“向下”生活是怎樣的一種活色生香，把重慶這座城市涂成一個(gè)魔幻城市。歡迎大家走進(jìn)悅來(lái)美術(shù)館，看到不一樣的建筑、不一樣的城市想象、不一樣的設(shè)計(jì)以及對(duì)生活的不同關(guān)注。參展建筑師代表劉珩在發(fā)言中說(shuō)，本次展覽極具挑戰(zhàn)性，讓建筑師們嘗試從一個(gè)特別具體的城市出發(fā)，展示未來(lái)空間的可能性。重慶是一座讓人充滿(mǎn)創(chuàng)作欲望的城市，在展覽的創(chuàng)作過(guò)程中，參展建筑師們穿梭在城市的各種基礎(chǔ)設(shè)施中，感受到一個(gè)異于往常建筑師視角中的重慶，重慶的鮮活帶來(lái)了巨大的創(chuàng)作欲望，建筑師們?cè)趷倎?lái)美術(shù)館里做出藝術(shù)的呈現(xiàn)，希望與大眾產(chǎn)生更貼地氣的互動(dòng)，帶來(lái)不一樣的未來(lái)視角。
作為“城市美學(xué)”的踐行空間，重慶悅來(lái)美術(shù)館將秉承開(kāi)放的國(guó)際視野，致力于打造國(guó)際化的交流與展示平臺(tái)，兼具室內(nèi)和室外公共藝術(shù)展，致力于創(chuàng)造美學(xué)屬性之外的生活潛力，拓展藝術(shù)衍生的邊界，為城市建設(shè)和社區(qū)文化注入獨(dú)有的美學(xué)基因。據(jù)悉，展覽將持續(xù)展出至10月8日。
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