6月初海洋地質(zhì)學(xué)家，中科院院士汪品先入駐B站，向網(wǎng)友分享與普及海洋科學(xué)。這本來相對冷門小眾的知識分享，因涉及我國周邊海域的特質(zhì)，以南海問題的熱度而獲得了廣泛的傳播。一個月來他上傳視頻4個，累積播放量已達(dá)600萬次，收獲關(guān)注粉絲46.9萬。第一條不到3分鐘的視頻就有1.7萬條彈幕，滿屏的“爺爺好”傳達(dá)出網(wǎng)友的熱情。
迄今，還有蒲慕明（“老蒲的課”），蘇東林等院士在內(nèi)的上百位科學(xué)工作者入駐B站，以視頻Up主的身份開始與網(wǎng)友交流，進(jìn)行新形式的科普。同時，不同領(lǐng)域的人文學(xué)者與各類專業(yè)人士也紛紛入駐B站。這一輪的PGC（Professionally Generated Content，專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容）入駐，是B站長期的UGC（user generated content，用戶生成內(nèi)容）完整生態(tài)鏈的進(jìn)一步擴(kuò)充。
這種現(xiàn)象，仿佛十年多前微博為主的自媒體井噴的一次重演。只是，這次面向大眾傳播的主要信息載體，從文字圖片過渡到了視頻與音頻。與微博、微信公眾號等以文圖為主的信息流不同的是，視頻音頻給受眾帶來了更加直觀，也更立體豐富的信息，觸及了新的應(yīng)用場景與互動渠道。
“泛知識類”學(xué)習(xí)為何興起
1） 疫情帶來的生活方式轉(zhuǎn)型
B站董事長兼CEO陳睿在最近的周年慶演講中著重強(qiáng)調(diào)了“泛知識類”的內(nèi)容在社區(qū)的興起。他是這樣定義“泛知識類”的內(nèi)容的：“只要是對個人的知識、技能有所提升，對大家的生活有所幫助的內(nèi)容，都可以算得上是學(xué)習(xí)的內(nèi)容”，在這個定義下，一年來B站上升最快的五個內(nèi)容品類：社科人文、情感、動物圈、美食和科學(xué)科普，幾乎都可以包括在“泛知識類”的內(nèi)容中。而最貼近傳統(tǒng)定義的知識類內(nèi)容：科學(xué)科普內(nèi)容也在過去一年獲得了最快的增速，播放增長量高達(dá)1994%。
其實(shí)，“泛知識”的概念在互聯(lián)網(wǎng)上興起已經(jīng)有兩三年了，這兩年各大視頻音頻平臺本也都在布局“泛知識”類的內(nèi)容。譬如，在音頻領(lǐng)域，去年“泛知識”類的內(nèi)容也獲得了長足的增長。今年年初，就有調(diào)研報(bào)告談及“整個泛知識付費(fèi)行業(yè)市場規(guī)模超230億，用戶規(guī)模突破5.4億”，以第一梯隊(duì)喜馬拉雅為代表的平臺，同樣在擴(kuò)充品類，深耕精品。報(bào)告還指出：“年輕、高學(xué)歷用戶是音頻泛知識付費(fèi)主要群體，60后、00后用戶付費(fèi)滲透率也在逐步加強(qiáng)，用戶泛知識付費(fèi)習(xí)慣養(yǎng)成。內(nèi)容消費(fèi)市場呈下沉趨勢，四、五線城市用戶需求增強(qiáng)。通過泛知識付費(fèi)內(nèi)容獲取信息、學(xué)習(xí)、娛樂，已成為一種潮流生活新趨勢”。
不難發(fā)現(xiàn)，2020年的新冠疫情對這一現(xiàn)象起到了推波助瀾的作用。正如2003年的“非典”促進(jìn)了以網(wǎng)游、網(wǎng)文、網(wǎng)購等為標(biāo)志的web2.0的興起，2020年的疫情再一次推動了人們生活方式的轉(zhuǎn)型：
疫情之前，用戶瀏覽視頻音頻平臺，閱讀各類新媒體信息的時間，大多是碎片時間。換言之，人們在網(wǎng)絡(luò)信息上消費(fèi)的時間與金錢，主要用于娛樂。碎片化的學(xué)習(xí)當(dāng)然一直也有，但是大多數(shù)的學(xué)習(xí)，更多還停留在獵奇信息與消費(fèi)碎片化的“知識產(chǎn)品”的階段，大多數(shù)用戶既缺乏系統(tǒng)性地在線長期深入學(xué)習(xí)的習(xí)慣，也不熟悉對應(yīng)的深入學(xué)習(xí)的渠道。當(dāng)知識付費(fèi)剛剛興起時，從平臺到用戶都更習(xí)慣把“簡單信息”約等于知識本身。但兩者顯然是不同的，獲得知識的過程，不只是掌握信息，還包括長期的思考與實(shí)踐：學(xué)習(xí)是一個內(nèi)化外部信息的過程。
長達(dá)半年以上的疫情隔離，直接導(dǎo)致大量海外與國內(nèi)的教育機(jī)構(gòu)首次廣泛采用網(wǎng)絡(luò)授課結(jié)合在線會議、網(wǎng)絡(luò)作業(yè)的新教學(xué)方式。更多的人習(xí)慣了在線打卡學(xué)習(xí)的新模式，全社會更加適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。這是一次天然的新網(wǎng)絡(luò)生活習(xí)慣的養(yǎng)成，也是更多在線學(xué)習(xí)工具（比如各種在線會議系統(tǒng)與網(wǎng)課體系）被廣泛發(fā)明與應(yīng)用的過程。這又正好切合了視頻音頻平臺布局“泛知識”類內(nèi)容的時間，更多體系化、可供學(xué)習(xí)的內(nèi)容被提供給開始養(yǎng)成在線學(xué)習(xí)習(xí)慣的用戶。
而疫情管控本身也進(jìn)一步增強(qiáng)了社交對網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的依賴，促進(jìn)了社區(qū)類學(xué)習(xí)互動的全面興起。同時，長時間的室內(nèi)生活，也讓更多人逐漸在UGC的生產(chǎn)與消費(fèi)上投入更多的時間與精力，改變了以往更多使用碎片時間的用戶習(xí)慣。
2）從文圖信息時代到音頻視頻時代
雖然，世紀(jì)之交中國互聯(lián)網(wǎng)誕生之初的傳統(tǒng)文字圖片社區(qū)，從一開始就注重積累大量的文圖類學(xué)習(xí)信息，但它們涉及領(lǐng)域有限，門檻較高，有很強(qiáng)的受眾局限性。而且受限于當(dāng)時的信息優(yōu)化技術(shù)，缺乏今日基于大數(shù)據(jù)的強(qiáng)大信息檢索與匹配能力，用戶主動尋找信息的難度很大，智能化的關(guān)聯(lián)推薦幾乎沒有，用戶要發(fā)現(xiàn)重要信息節(jié)點(diǎn)基本靠身邊網(wǎng)友的推薦與少數(shù)門戶網(wǎng)站。當(dāng)然，由于這一時期的社區(qū)用戶群體本就主要局限在高校青年學(xué)生教師與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)人員之間，用戶之間的話語權(quán)是幾乎平等的，相互之間的信息流動是均質(zhì)的，所以社區(qū)的學(xué)習(xí)與探索氛圍還是相當(dāng)濃厚的。這時，知識仍然壟斷在少數(shù)群體手中，全民網(wǎng)絡(luò)尚未普及，擁有在線學(xué)習(xí)的習(xí)慣的用戶群幾乎只局限于這些以知識工作者為主的用戶群體。
等到十多年前微博興起時，雖然網(wǎng)速和信息存儲與檢索技術(shù)有所發(fā)展，但也還不能承載視頻與音頻的流媒體互動，它主要是以面向全民的簡潔文圖流媒體形式，取代web1.0時代以長篇文字輔助配圖為主流的舊社區(qū)。它曾經(jīng)促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的第一次下沉，主要用戶群體不再受限于少數(shù)知識群體，開始向全社會尤其是傳統(tǒng)媒體從業(yè)人員擴(kuò)張。這樣的用戶基本盤基本沒有在線學(xué)習(xí)的習(xí)慣。微博與之后的微信公眾號的興起標(biāo)志著第一代以文圖為載體的自媒體逐漸成為新興的信息源，它們參與了大量的內(nèi)容制作與傳播，沖擊了舊的傳統(tǒng)媒體，也取代了web1.0時代的大量傳統(tǒng)文圖社區(qū)。
簡單且體量有限的文圖流媒體，顯然無助于復(fù)雜信息的傳播，它所培養(yǎng)的用戶習(xí)慣，更多是把大量的網(wǎng)絡(luò)碎片信息等同于各類的花邊小報(bào)。當(dāng)它們之間競相以簡單有力的內(nèi)容彼此爭搶用戶的注意力，更加分散了用戶長時間的專注能力，阻礙了真正可供學(xué)習(xí)的內(nèi)容的全網(wǎng)傳播與下沉，也無法將更多普通民眾的生活體驗(yàn)通過UGC的生產(chǎn)，反饋到整個話語網(wǎng)絡(luò)中。也就是說，知識與話語權(quán)仍然停留在少數(shù)群體手中，通過他們向全體用戶群體進(jìn)行廣播，并接受有限的反饋（比如關(guān)注量），以顯示他們的影響力。
所以，這一時期，以微博為代表的各種大V模式，對應(yīng)的傳播屬性是有限kol（key opinion leader，關(guān)鍵意見領(lǐng)袖）模式的：從若干影響權(quán)重大的節(jié)點(diǎn)向整個用戶廣場廣播。這種傳播模式中，信息更多是從kol們形成的節(jié)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)向大眾流動，并非真正的均質(zhì)流動。雖然微博與之后興起的微信公眾號都有一定的互動效果，但這些互動，改變不了少數(shù)內(nèi)容制作方在信息傳播中占據(jù)絕對的話語權(quán)力。這些話語權(quán)力促進(jìn)了身份標(biāo)識的塑造，各領(lǐng)域網(wǎng)紅的崛起讓用戶把更多的目光停留在他們身上，而非系統(tǒng)化地獨(dú)立學(xué)習(xí)知識，批判性地甄別信息。
從大V到小V們，當(dāng)kol網(wǎng)紅越來越多，他們的影響力總在不斷爭奪分散全體用戶的注意力。這種獲得話語權(quán)的模式，與自媒體的野蠻生長的時期相結(jié)合，注定了大多數(shù)kol必須更快地追求更大的影響力，為了滿足這點(diǎn)，他們主動下沉來迎合更多的用戶，整體追求的是短平快，不可能去系統(tǒng)化地生產(chǎn)知識。信息搬運(yùn)的本質(zhì)讓系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)更不可能完成。這一時期逐漸開始產(chǎn)生的“泛知識”類內(nèi)容，更多只是知識點(diǎn)與各類人設(shè)的商品化包裝。用戶購買或者消費(fèi)的更多只是名人效應(yīng)下零碎的信息與自我滿足。
過去，受限于網(wǎng)速等等技術(shù)原因，慕課等網(wǎng)絡(luò)教學(xué)雖已興起很長一段時間，但傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)場景仍大多局限在裝有家庭網(wǎng)絡(luò)的臺式電腦前，更關(guān)鍵的是缺乏建立學(xué)習(xí)社區(qū)的可能性，也缺乏教師的在線輔助與互動。得益于4G到5G時代全場景高速的無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以及智能手機(jī)、平板等便攜設(shè)備的全面升級，今天的用戶才能夠隨時隨地流暢地觀看（甚至制作）視頻音頻內(nèi)容（含直播），參加在線視頻會議，用多媒體方式在線遞交作業(yè)，等待教師在線批改等等。換言之，在線視頻音頻互動為主的新的信息傳遞方式，打通了技術(shù)屏障，讓用戶才真正實(shí)現(xiàn)了在線學(xué)習(xí)幾乎等效于線下學(xué)習(xí)。
比起以kol為主導(dǎo)的文圖信息傳播，以UGC為主的視頻音頻時代，信息交流具有以下的顯著便利：
一是更方便觀眾之間，觀眾與傳播者之間進(jìn)行更好的對話。全民流媒體語境下的文圖時代的留言體量受限，雖可反饋簡單信息，但很難與原作形成體量對等的討論。譬如微博的留言字?jǐn)?shù)有限，很難展開針對原作的詳細(xì)討論，也不利于與其它用戶形成討論，大多時候用戶只看少數(shù)抖機(jī)靈為主的最贊留言，大V作者也沒空回復(fù)所有的留言。而在視頻音頻時代，創(chuàng)作者可以開辟專門的直播通道甚至群會議，用于即時回答提問。而大多領(lǐng)域的自主學(xué)習(xí)過程，很需要與老師或其他同學(xué)的交流互動。
二是可以用討論的方式呈現(xiàn)原作，利于觀眾看到不同視角的即時交鋒。視頻與音頻節(jié)目，無論是錄播剪輯還是直播，都可以直接呈現(xiàn)兩個人或更多人的對話與交流。勢均力敵的對話交流能呈現(xiàn)不同視角的即時互動，互相生發(fā)，有助于觀眾不只被一種思路牽著走，綜合參考不同約束條件下的不同看法，培養(yǎng)自身的獨(dú)立批判思維能力。這是深入學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，非常重要的一環(huán)。而舊的文圖形式較難在原作中直觀地呈現(xiàn)多角度的互動。
哲學(xué)學(xué)者黃裕生與藝術(shù)教育者李睦，兩位來自清華大學(xué)的教授就技術(shù)化的生活的問題展開的一場對話
通過上述分析，我們會發(fā)現(xiàn)在今天的視頻音頻時代，“泛知識類”內(nèi)容的興起，伴隨著泛在學(xué)習(xí)的全場景應(yīng)用，既具備了時代偶然的發(fā)酵推進(jìn)因素，也得益于技術(shù)演化的條件成熟，更植根于新呈現(xiàn)形式（視頻音頻），相比流媒體時代單向傳播的有限文字內(nèi)容，它有機(jī)會更加契合“學(xué)習(xí)”這件事。當(dāng)然，深入的學(xué)習(xí)總是離不開大量的文圖輔助，視頻呈現(xiàn)的興起并不是取消了文圖的重要性，它只是為文圖信息提供了更多的輔助。我們?nèi)匀黄诖嬲欣谟脩糇灾鲗W(xué)習(xí)的新型圖文網(wǎng)絡(luò)社區(qū)出現(xiàn)。所有視頻音頻的字幕都是非常重要的資料源，有時，我們在深入學(xué)習(xí)中也仍然會希望獲得與視頻匹配的單獨(dú)字幕文件。
“泛知識類”學(xué)習(xí)學(xué)什么
如前所述，今天的視頻音頻時代，用戶可以較為便捷地全場景在線學(xué)習(xí)，也有了大量使用它的契機(jī)。但是，大眾對學(xué)習(xí)的需求本身，才是促進(jìn)“泛知識類”學(xué)習(xí)廣泛興起的關(guān)鍵因素。
首先是隨著信息技術(shù)的廣泛普及，后全球化時代，中國的城市化繼續(xù)推進(jìn)，供給側(cè)改革以來，中小規(guī)模城市的城市化進(jìn)程也在繼續(xù)加速。全國更多的人口，無論工作還是生活，都進(jìn)一步被卷入伴隨城市化進(jìn)程的信息時代，這客觀上促進(jìn)更多人需要更新自己的知識系統(tǒng)。而伴隨全球化的退潮、疫情影響、大城市發(fā)展速度逐漸放緩等諸多綜合因素，不少年輕人就業(yè)的競爭壓力持續(xù)增加，長期持續(xù)發(fā)展帶來的對個人未來生活的追求熱情，也促進(jìn)基于更好謀生的新技術(shù)學(xué)習(xí)熱情。
我們會觀察到在視頻學(xué)習(xí)領(lǐng)域中快速增長的科學(xué)科普與各類知識技術(shù)普及課程的持續(xù)井噴。信息技術(shù)大類下的系統(tǒng)學(xué)習(xí)課程，無論在B站、喜馬拉雅還是其他社區(qū)平臺都在總體的大規(guī)模體量下，繼續(xù)保持增長。譬如：在B站，當(dāng)下熱門的計(jì)算機(jī)語言python的學(xué)習(xí)視頻量數(shù)以千計(jì)，而頭部的三條較為完整的長視頻，瀏覽量從近700萬到1500多萬。
同時，各種新的熱門技術(shù)的學(xué)習(xí)內(nèi)容也在不斷出現(xiàn)，無論是視頻、音頻類的制作課程還是生活理財(cái)、最新國際金融形式等等，新的熱門的學(xué)習(xí)內(nèi)容都在不斷出現(xiàn)。疫情以來，傳染病、病毒類的知識科普內(nèi)容也呈現(xiàn)了一輪井噴趨勢。
其次，非傳統(tǒng)意義上與就業(yè)技能或者應(yīng)試類的知識點(diǎn)有關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容正在興起，它們也是去年一年增長最強(qiáng)勁的領(lǐng)域。以B站去年瀏覽增長量最大的科普內(nèi)容為例，我們會發(fā)現(xiàn)大量的視頻音頻科普，與傳統(tǒng)的純知識點(diǎn)分享的科普相比有很大的變化。
首先，不少內(nèi)容不再局限在客觀知識的普及上，它更加有溫度也更加注意情緒的感染力。不少視頻通過模仿已獲得廣泛情感認(rèn)同的大眾作品（甚至簡單截取素材元素），就可以與觀眾共同完成一場對集體情緒的回應(yīng)。人們在觀看中更多在意的不只是知識本身而是個體情緒的集體共鳴。這其中有不少在傳播效應(yīng)上做得很成功，比如，召喚大國崛起的自豪感或者滿足大眾對科學(xué)家形象的想象，能讓不少科普作品跳出原本相對冷門的知識圈層，收獲更大的瀏覽量與更積極的互動熱情。以中科院物理所的官方Up賬號：“二次元的中科院物理所”為例，上傳視頻既有講座等嚴(yán)肅內(nèi)容，也有跳脫活潑的新科普，作為自然科學(xué)的頂級官V在B站的粉絲高達(dá)153萬。而該賬號上傳的視頻中，熱點(diǎn)的科學(xué)議題諸如碳排放、清潔能源、空間站等，則明顯較其他內(nèi)容更受歡迎。
另外，無論是B站還是喜馬拉雅，不少生活技能、生活場景、生活態(tài)度相關(guān)的內(nèi)容也在不斷井噴。
在生活技能方面的知識付費(fèi)正在快速增加：收納、做菜、插花、繪畫、家裝等等都是非常具有實(shí)用性的技能點(diǎn)。隨著城市生活的不斷普及，工作之外的有限生活如何更加豐富，總是人們回到當(dāng)下的需求。作為社會性的個體大多具有看見他人與被看見的需求，模仿與學(xué)習(xí)新的生活技能，作為一種本能，在今天得以廣泛的放大。它與年輕人潛在的如何生存得更好的焦慮相關(guān)，也和暫得空閑的群體仍按長期的學(xué)習(xí)工作養(yǎng)成的習(xí)慣，通過追求填上更多技能點(diǎn)，來獲取自身的主體性有關(guān)。
在學(xué)習(xí)技能點(diǎn)之外，圍觀他人生活場景，比如美食、旅游等等，既是學(xué)習(xí)制作攻略，更是便捷地效仿一種最新的流行姿態(tài)（style）。視頻與音頻時代，我們的生活較以往任何時候都更成為一種景觀，被圍觀與圍觀的需求也因之被刺激放大。這當(dāng)然進(jìn)一步促進(jìn)了人類在各種領(lǐng)域的相互模仿。
由此，基于“被看見”與主體的自我凝視，“你可以成為你想成為的樣子”，新的生活態(tài)度同樣是時尚的一部分，很容易被集體追捧。身份政治相關(guān)的情感訴求，一呼百應(yīng)地流行起來，其他make sense的生活方式也一樣。視頻與音頻領(lǐng)域這些感染力自然更強(qiáng)。這對應(yīng)了寵物、女性情感等等的知識點(diǎn)在內(nèi)容中的快速增加。
促進(jìn)反思的學(xué)習(xí)，與對學(xué)習(xí)的反思
在B站的五大快速增長領(lǐng)域中，還有一塊屬于社科人文藝術(shù)。不過，重點(diǎn)不在于它們從知識點(diǎn)上看屬于那個分類，因?yàn)槠渲胁簧賰?nèi)容具有上面所談的傳播屬性。比如：介紹歷史與傳統(tǒng)文學(xué)的許多作品，可以歸入富于溫度的新型科普。漢服穿搭、古典音樂、爵士音樂、繪畫史等不少內(nèi)容，既有知識科普，也有前述對一種生活場景與生活姿態(tài)的效仿。
但是，這個領(lǐng)域也存在一些與其它內(nèi)容不同的系列視頻。這些系列與歷史文化或流行文化對話，并進(jìn)行了富于反思的梳理。它們開始涌現(xiàn)在不同的視頻音頻網(wǎng)站上，從豆瓣、喜馬拉雅到B站等等。比如前兩年陳丹青教授的視頻《局部》系列，就內(nèi)容而言，是非常淺白的美術(shù)史普及，對觀眾而言，幾乎沒有任何預(yù)設(shè)的知識門檻，也不為了講述美術(shù)史上更多的奇聞軼事或大量的深度知識點(diǎn)。他分享的多是個人的美術(shù)理念，乃至人生感悟。而這些分享又是基于對具體作品的內(nèi)容賞析。比如第一季第二集《死亡的勝利》中，就著這幅壁畫，他講述了東西方美術(shù)對死亡的處理與態(tài)度，講述了美學(xué)教育的理念等等，涉及到我們可以如何去接觸和感受美本身。
這類的視頻學(xué)習(xí)內(nèi)容本身不再只是技術(shù)細(xì)節(jié)地或者景觀化地展現(xiàn)一種技能、知識、姿態(tài)，也不再只是重復(fù)喚起我們的集體情緒，而是開始陪著我們進(jìn)行反思。我們不一定需要同意原作者的所有觀點(diǎn)，但我們一定能產(chǎn)生與其對話的感覺。這類新興的系列，正給我們帶來系統(tǒng)性反思。這些才是人文精神的熏陶。
也是在6月份，北京大學(xué)電影與文化研究中心主任、中文系教授戴錦華，在B站開辟了《戴錦華講電影》專欄。比起《局部》這類幾乎是無門檻的作品，她的講述，更貼近科班專業(yè)，也偶會涉及一些專業(yè)名詞，但其內(nèi)容大多直指當(dāng)下大眾文化中熱門且嚴(yán)肅的話題，且基本沒有知識難點(diǎn)，屬于借助文化批判理論處理當(dāng)下問題的反思類講述。譬如，她在B站談及了對大數(shù)據(jù)個性化推薦的警惕，短視頻與電影的生態(tài)競爭，女性在電影中被邊緣化的問題等，無不基于對這些問題本身的真實(shí)理解，切入的講述點(diǎn)也都是用戶熟悉的內(nèi)容。
以《短視頻與電影的生態(tài)競爭》為例，戴錦華認(rèn)為電影本質(zhì)上是單向的傳播媒介，需要沉浸式的連續(xù)體驗(yàn)，并不同于短視頻。她鼓勵喜歡電影的觀眾還是走進(jìn)影院體驗(yàn)，因?yàn)橐曨l平臺上在電影上打彈幕本身帶來的雙向交流感并非是真實(shí)的，它只是短視頻形式自帶的分割注意力屬性，是新媒體的一種存在方式。但新媒體既不能完全代替舊媒體，也不是生活的全部。面對這樣的反思，觀眾當(dāng)然可以有種種喜歡在流媒體平臺上觀看帶彈幕電影的選擇，譬如：正因?yàn)榉稚⒘瞬糠殖两?，很多不敢看恐怖片的用戶才敢在字幕護(hù)體下觀看它們。但是觀眾一定可以很好地理解她為什么認(rèn)為有進(jìn)電影院看電影的必要，也可以理解她說的新媒體不是生活全部。
當(dāng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容可以增加我們思考生活的新視角，幫助我們理解各種不同的態(tài)度的各自適應(yīng)點(diǎn)與需求時，這類的學(xué)習(xí)內(nèi)容無疑也提醒著，我們既需要單純學(xué)習(xí)知識技能點(diǎn)的內(nèi)容，也可以承認(rèn)自身有“觀看”的需求而進(jìn)行一些模仿，更可以不斷通過學(xué)習(xí)去反思我們的生活，包括反思我們正在參與的“泛知識”學(xué)習(xí)。
我們會觀察到：雖然“泛知識”類的學(xué)習(xí)種類具有長尾效應(yīng)，再小眾冷門的知識點(diǎn)也都在不斷被填補(bǔ)；但是，其中一些頭部內(nèi)容（比如：熱門求職技術(shù)、集體感動節(jié)目、時尚潮流領(lǐng)域、自我完善內(nèi)容等等）常有扎堆現(xiàn)象，同質(zhì)性輸出很多。而且不少系列學(xué)習(xí)的內(nèi)容中，最普及、最入門部分的瀏覽量遠(yuǎn)大于其它。
這反映了今天的用戶被時代驅(qū)動，涌向最熱的學(xué)習(xí)區(qū)域之后，仍經(jīng)常淺嘗輒止。從積極的方面看，它可能意味著：用戶進(jìn)行“泛知識類學(xué)習(xí)”時，會從一個切口快速了解當(dāng)下流行的未知領(lǐng)域，而后做出是否適合自己深入的判斷。但毫無疑問，無論是就業(yè)市場還是流行時尚，熱門總會不斷更新。對個體而言，扎堆行為未必能獲得競爭優(yōu)勢，也未必總能找到自我最舒適的狀態(tài)。如果總是不斷忙著淺層學(xué)習(xí)，本質(zhì)上與忙著娛樂，急著吞食眼前可見的一切來填補(bǔ)空虛，一樣事倍功半。
當(dāng)然，快速的模仿類學(xué)習(xí)與圍觀本都無可厚非，是根植于人類好奇心的本能行為，也都蘊(yùn)含了許多有趣快樂的積極內(nèi)容。但我們或許仍需在模仿一種新的生活時多想想個體的真實(shí)感受，保持幾分對流行文化的抽離與反思，警惕長期陷入信息繭房的舒適區(qū)。
同時，視頻音頻有利于傳遞播主的整體形象，滿足觀眾對他們的人設(shè)構(gòu)想，適合進(jìn)行更具現(xiàn)場感的，可沉浸的溫度講述。但是，我們不應(yīng)忽視這些特點(diǎn)在增強(qiáng)用戶粘性的同時，也存在一些附帶缺點(diǎn)，比如：權(quán)威崇拜與名人效應(yīng)。觀眾的粉絲化現(xiàn)象會弱化用戶對講述內(nèi)容的批判性思考，阻礙反思性學(xué)習(xí)。
在慎重選擇之后，對一些內(nèi)容的長期深入學(xué)習(xí)，再融匯入實(shí)踐，才是用戶獲得與自我有關(guān)的知識的必由之路。而學(xué)習(xí)這件事是橫跨所有的媒體領(lǐng)域的，新媒體領(lǐng)域的“泛知識類”學(xué)習(xí)，不可能完全取代所有的學(xué)習(xí)場景。和觀影體驗(yàn)類似，人類學(xué)習(xí)也帶有諸如“專注”“沉浸”等根本需求，這是與新媒體，尤其短視頻的某些屬性相互沖突的。尤其對于系統(tǒng)性學(xué)習(xí)而言，書籍和傳統(tǒng)媒體仍是非常重要的途徑。
由于學(xué)習(xí)本身對內(nèi)容與時長的需求，“泛知識”類學(xué)習(xí)在視頻音頻領(lǐng)域的興起，正在豐富當(dāng)下視頻社區(qū)的生態(tài)屬性，讓更多的長視頻填補(bǔ)今天短視頻為主的生態(tài)鏈空缺。同時，過熱的局部流量與頭部內(nèi)容的同質(zhì)化，也是當(dāng)下社區(qū)生態(tài)的問題之一。另一方面，人類對熟悉領(lǐng)域之外的未知世界的探索本能，無法被當(dāng)下大數(shù)據(jù)推薦形成的信息繭房滿足。
如何更好地尋找并堅(jiān)持真正契合自己的長期學(xué)習(xí)內(nèi)容，如何更高效地給用戶推薦與舊認(rèn)知區(qū)異質(zhì)的好內(nèi)容，如何共同打造更加有利各種觀點(diǎn)交鋒、生態(tài)群落更豐富的健康社區(qū)，始終是擺在個體與平臺面前的問題。這本質(zhì)上涉及未來如何利用技術(shù)與個體實(shí)踐結(jié)合，進(jìn)行更加有效的信息鏈接。
對“泛學(xué)習(xí)”的反思，或者可以幫助我們像尼采談?wù)搶W(xué)習(xí)時所說的：“使自己接近自身”。
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