宋朝的“大學(xué)”是怎么上課的

親愛的女兒，你即將考上大學(xué)，在此之前，我們不妨跟著歷史記載的指引，參觀一回宋朝的大學(xué)——以前的太學(xué)，為全國(guó)最高學(xué)府，我們不妨稱之為古代的“大學(xué)”。

北宋的太學(xué)，位于東京開封府內(nèi)城朱雀門外的御街之東。這一帶為商業(yè)繁華區(qū)，你看，孟元老的《東京夢(mèng)華錄》是這么描述的：“御街東朱雀門外，西通新門瓦子以南殺豬巷，亦妓館。以南，東西兩教坊，余皆居民或茶坊。街心市井，至夜尤盛。過龍津橋南去……東劉廉訪宅，以南，太學(xué)、國(guó)子監(jiān)。過太學(xué)，又有橫街，乃太學(xué)南門。”

太學(xué)的舊址，原本在國(guó)子監(jiān)之內(nèi)。宋仁宗慶歷年間，由于國(guó)家興學(xué)，生員數(shù)目增多，國(guó)子監(jiān)內(nèi)已經(jīng)“不足以容學(xué)者”，因此太學(xué)從國(guó)子監(jiān)遷出，搬至御街東面的錫慶院。宋神宗熙寧年間，太學(xué)進(jìn)一步擴(kuò)大招生規(guī)模，又將錫慶院旁邊的朝集院西廡并為校舍，至此，“諸生齋舍、官掌事者直廬略具，而太學(xué)棟宇始僅足用”。宋徽宗崇寧年間，太學(xué)規(guī)模再次擴(kuò)充，朝廷在京城南門外營(yíng)建了新校舍，“為屋千八百七十二楹”，建筑形制外圓內(nèi)方，徽宗皇帝賜名“辟雍”，作為太學(xué)的預(yù)科。

經(jīng)慶歷、熙寧、崇寧三次興學(xué)，北宋太學(xué)的規(guī)模達(dá)至最盛，每年共有學(xué)生3800人。

現(xiàn)在，我們?nèi)タ纯此纬珜W(xué)是怎么上課的吧。

教學(xué)制度

宋朝太學(xué)的主要課程是經(jīng)義、策論、詩(shī)賦，學(xué)生可兼修法學(xué)（律學(xué)），并“早晚習(xí)射”。教學(xué)方式則采用分齋授課。齋，就如今天學(xué)校的教學(xué)班。元豐二年（1079），太學(xué)有學(xué)生2400人，“置八十齋，齋容三十人”，一齋之規(guī)模正好跟今日的小班制相接近。每齋設(shè)齋長(zhǎng)一名，由太學(xué)生充任，相當(dāng)于現(xiàn)在的班長(zhǎng)。

不過宋朝的太學(xué)允許旁聽，到太學(xué)聽課的人數(shù)遠(yuǎn)超其員額，如北宋大學(xué)者胡瑗博士在太學(xué)講《易》，“常有外來(lái)請(qǐng)聽者，多或至千數(shù)人”；另一位大學(xué)者孫復(fù)講《春秋》，“初講旬日間，來(lái)者莫知其數(shù)。堂上不容，然后謝之，立聽?wèi)敉庹呱醣姟?。我們現(xiàn)在津津樂道民國(guó)時(shí)大學(xué)里有許多旁聽生，如老一輩學(xué)者任繼愈先生回憶說，“當(dāng)時(shí)北大校門任人出入，教室任人聽課，圖書館閱覽室也任人閱讀。不管是不是北大的成員，都可以走進(jìn)來(lái)，坐下就看書，無(wú)人干涉。寫北大校史的人，都提到北大沙灘有不少在北大的旁聽生（辦過旁聽手續(xù)的）和偷聽生（未辦旁聽手續(xù)的），如丁玲就是偷聽生中的一位，后傳為佳話”。但我們未必知道宋朝的太學(xué)原來(lái)也有很多旁聽生。

宋代太學(xué)的齋又分為“經(jīng)義”“治事”兩個(gè)專業(yè)。經(jīng)義齋的學(xué)生主修經(jīng)史與學(xué)術(shù)，“選擇其心性疏通、有器局、可任大事者”入讀；治事齋的學(xué)生則主修實(shí)務(wù)，“一人各治一事，又兼攝一事，如治民以安其生，講武以御其寇，堰水以利田，算歷以明數(shù)是也”。這一分齋教學(xué)法是胡瑗在湖州州學(xué)當(dāng)教授時(shí)創(chuàng)設(shè)的，隨后被引入太學(xué)系統(tǒng)：“慶歷中，天子詔下蘇、湖，取其法，著為令于太學(xué)”。

熙寧四年（1071），宋政府又依王安石提倡的“三舍法”，將太學(xué)的學(xué)生分為外舍生、內(nèi)舍生和上舍生。舍，其實(shí)就是教育層次，外舍、內(nèi)舍、上舍就如現(xiàn)在的大學(xué)預(yù)科、本科與研究生。外舍生的數(shù)目遠(yuǎn)多于內(nèi)舍生與上舍生，在元豐年間的2400名太學(xué)生當(dāng)中，外舍生有2000名，內(nèi)舍生為300人，上舍生為100名。崇寧元年（1102），宋徽宗建辟雍，將外舍生從太學(xué)遷往辟雍，此時(shí)外舍生更是達(dá)到3000員，留在太學(xué)的內(nèi)舍生和上舍生也分別增至600員和200員。

太學(xué)生從外舍升入內(nèi)舍，或者從內(nèi)舍升入上舍，必須修積到足夠的學(xué)分。今人一般都認(rèn)為，高校的學(xué)分制率先施行于1872年的美國(guó)哈佛大學(xué)，清末建立的京師大學(xué)堂模仿西式大學(xué)，采用了分班教學(xué)與積分制，是為中國(guó)最早的學(xué)分制度。然而，不管是分班制，還是學(xué)分制，在宋代的太學(xué)教學(xué)中早已出現(xiàn)。

宋朝的學(xué)分制度比較復(fù)雜，并且從北宋到南宋，具體的積分設(shè)計(jì)也有調(diào)整。我且以南宋太學(xué)的積分制為例，略作解說。

士子申請(qǐng)入讀太學(xué)，或者從州學(xué)升補(bǔ)太學(xué)，都要參加入學(xué)考試，這叫“補(bǔ)試”，補(bǔ)試合格，才錄取為太學(xué)生。

每個(gè)月，太學(xué)的外舍要進(jìn)行一次考試，考試由太學(xué)內(nèi)部的學(xué)官主持，這叫“私試”，“孟月經(jīng)義，仲月論，季月策”，按10%的合格率評(píng)分，其中合格的成績(jī)分為三等，第一等一般空缺，第二等的第一名給3個(gè)學(xué)分，第二名給2.5個(gè)學(xué)分；第三等的第一名給2個(gè)學(xué)分，第二、三名各給1.5個(gè)學(xué)分，第四、五名各給1.3個(gè)學(xué)分，其余的各得1個(gè)學(xué)分。

每個(gè)季度，積分最多且沒有違紀(jì)記錄的若干名學(xué)生，將獲得一次季度校定。到了年終，獲得三次以上季度校定且積分最多的若干名學(xué)生，可以得到一次年度校定。

每年二月下旬，太學(xué)外舍還要舉行一次由禮部派員主持的考試，叫“公試”，“初場(chǎng)以經(jīng)義，次場(chǎng)以論、策”。公試合格的成績(jī)分為五等，第一等通常空缺，第二等“約四十人取其一”，即錄取率只有2.5%，入等的學(xué)生各給3個(gè)學(xué)分；第三等“約二十人取一”，錄取率5%，入等的學(xué)生各給2個(gè)學(xué)分；第四、五等“約七人取一”，錄取率大約14%，入等者各給1個(gè)學(xué)分。

凡入讀時(shí)間不少于一年、上一年獲得年度校定、本年度公試得3個(gè)學(xué)分以上的外舍生，可以升入內(nèi)舍；入讀時(shí)間不少于一年、上一年獲得年度校定且私試積分名列前三（積分不得少于8分）的三位外舍生，可以免公試，直接升入內(nèi)舍；入讀時(shí)間不少于一年、上一年獲得年度校定、本年度公試得2分的外舍生，暫時(shí)不能升級(jí)，但次年公試如果能再得2個(gè)學(xué)分，便可升為內(nèi)舍生；入讀時(shí)間不少于一年、上一年未獲年度校定但本年度公試3分以上的外舍生，不能升舍，但只要他在今年的兩次私試中各得3個(gè)學(xué)分，也可以升入內(nèi)舍。

內(nèi)舍生每個(gè)月也要進(jìn)行一次私試，考題類型與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)如同外舍的私試。每個(gè)季度，積分最多的若干名學(xué)生可得到一次季度校定，獲得三次以上季度校定的前十名學(xué)生可獲得年終校定，其中前三名（一年積分不得少于10分）的年終校定為“優(yōu)”，另外七人的年終校定為“平”。

每年的九月，太學(xué)還要舉行一次“上舍試”，考試對(duì)象是上舍生與內(nèi)舍生。按“每三人取一人”的合格率進(jìn)行評(píng)分，合格的成績(jī)分為“優(yōu)”“平”二等，優(yōu)等的第一名給10個(gè)學(xué)分，第二、三名各給9個(gè)學(xué)分，第四至第十名各給8個(gè)學(xué)分；平等的學(xué)生各給6個(gè)學(xué)分。

獲得上舍試8個(gè)學(xué)分以上且在內(nèi)舍讀滿二年、年度校定為優(yōu)的內(nèi)舍生，可以馬上畢業(yè)，賜進(jìn)士出身，授予官職。

在內(nèi)舍讀滿二年、上舍試8個(gè)學(xué)分以上但年度校定為平的內(nèi)舍生，可以升入上舍讀書，或者直接參加科舉考試的殿試；上舍試只得6個(gè)學(xué)分、年度校定為平、在內(nèi)舍讀滿二年的內(nèi)舍生，也可以升舍，或參加科考的省試；年度校定為優(yōu)但上舍試不合格，或者上舍試為優(yōu)，但未獲得年度校定（但須有三次以上季度校定）的內(nèi)舍生，也可升舍進(jìn)修。

在內(nèi)舍未讀滿兩年的學(xué)生也是可以參加上舍試的，如果考試成績(jī)?yōu)閮?yōu)等，雖然不能馬上升入上舍，但可以積下至少8個(gè)學(xué)分。而在上舍讀書的學(xué)生，將不再參加私試、公試，只每年進(jìn)行一次上舍試。

那些積不到足夠?qū)W分升舍的學(xué)生怎么辦呢？按元符元年（1098）的教育立法，“三試不升舍，遣還其州”，即外舍生三年未能升舍、內(nèi)舍生六年未能升舍，將被勒令退學(xué)，遣回籍貫地。當(dāng)然，他們還可以參加本州的科舉考試。

可以看出來(lái)，宋朝太學(xué)的積分制度比較復(fù)雜，是一種復(fù)合型的積分制：整個(gè)積分體系由月考（即私試）學(xué)分、季度校定、年度校定、年考（公試或上舍試）學(xué)分構(gòu)成。不同的積分情況，決定了學(xué)生不同的出路：或直接升舍，或允許補(bǔ)考升舍，或留級(jí)，或退學(xué)。

親愛的女兒，在我將南宋太學(xué)實(shí)行的學(xué)分制轉(zhuǎn)述出來(lái)之后，我們不妨再來(lái)思考一個(gè)問題：跟現(xiàn)代大學(xué)通行的學(xué)分制相比，宋朝人創(chuàng)設(shè)的學(xué)分制是更合理一些，還是更不合理一些？

現(xiàn)在我們已經(jīng)知道了，宋朝的太學(xué)，分為三個(gè)層次：外舍、內(nèi)舍、上舍，就如今日大學(xué)的預(yù)科、本科、研究生；修到足夠的學(xué)分才可以升舍或畢業(yè)；太學(xué)又采取分齋教學(xué)，一齋三十人，小班制，分“經(jīng)義”“治事”兩個(gè)專業(yè)。我們不能不承認(rèn)，放在800年前，這一教學(xué)制度是很先進(jìn)的。

?？茖W(xué)校

宋朝的太學(xué)，其實(shí)僅僅是國(guó)子監(jiān)直轄的幾所國(guó)立學(xué)校之一。太學(xué)之外，國(guó)子監(jiān)還轄有多所學(xué)校：

1、國(guó)子學(xué)?！皣?guó)子”一詞出自《周禮》，意為貴族子弟，國(guó)子學(xué)最早出現(xiàn)在晉朝，是晉武帝設(shè)立來(lái)培養(yǎng)士族子弟的學(xué)校。宋朝的國(guó)子學(xué)也帶有“貴族”色彩，只招收七品以上官員的子弟，員額最高時(shí)有200人。

2、四門學(xué)。如果說國(guó)子學(xué)是“貴族學(xué)?！?，四門學(xué)則是“平民學(xué)?！保徽惺瞻似芬韵鹿賳T的子弟以及平民的優(yōu)秀子弟。慶歷興學(xué)之后，隨著太學(xué)的擴(kuò)招與平民化，四門學(xué)與國(guó)子學(xué)失去了存在的必要性，先后被廢止。

3、小學(xué)。國(guó)子監(jiān)下屬的基礎(chǔ)教育學(xué)校，相當(dāng)于今天的大學(xué)附屬中學(xué)，只招收八歲至十二歲的兒童，成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生畢業(yè)后可以升入太學(xué)的外舍。宋徽宗政和年間，國(guó)子監(jiān)小學(xué)的學(xué)生有一千余人，分立十齋。

4、辟雍。前面我們介紹過了，辟雍相當(dāng)于太學(xué)的預(yù)科學(xué)校，“太學(xué)專處上舍、內(nèi)舍生，而外學(xué)（辟雍）則處外舍生”；從州學(xué)考入太學(xué)的士子，也先至辟雍讀預(yù)科：“士初貢至，皆入外學(xué)，經(jīng)試補(bǔ)入上、內(nèi)舍，始得進(jìn)處太學(xué)”。

值得我們特別留意的，是北宋國(guó)子監(jiān)下轄的幾個(gè)?？茖W(xué)校。我記得研究中國(guó)近代史的袁偉時(shí)教授曾說過：“與西方文化不同，中國(guó)傳統(tǒng)文化自古以來(lái)把數(shù)學(xué)、邏輯、法律等學(xué)科排斥在教育體系之外，熟讀儒家經(jīng)典成為主要上升渠道，導(dǎo)致知識(shí)階層視野狹窄，創(chuàng)新能力嚴(yán)重不足?！钡阒灰月粤私馑未膶？平逃?，便會(huì)知道袁教授所言過于偏頗，不合史實(shí)。

來(lái)看看宋朝的國(guó)子監(jiān)設(shè)立了哪些專科學(xué)?！?/p>

1、律學(xué)，相當(dāng)于法學(xué)院。北宋立國(guó)之初便置律學(xué)博士，傳授法律。至熙寧六年（1073），于國(guó)子監(jiān)下設(shè)律學(xué)，分“斷案”“律令”兩個(gè)專業(yè)，斷案專業(yè)主修刑名之學(xué)與案例試斷；律令專業(yè)主修法理大義。律學(xué)所需的古今刑書，可向朝廷申請(qǐng)配備；朝廷頒布的法令，也需要關(guān)送律學(xué)。每月，律學(xué)會(huì)舉行三次私試、一次公試。成績(jī)優(yōu)秀的律學(xué)生畢業(yè)后可赴吏部授官。兼修律學(xué)的太學(xué)生，在律學(xué)公試中獲得第一等的成績(jī)，可計(jì)入學(xué)分，相當(dāng)于在太學(xué)私試中得第二等。

2、算學(xué)，相當(dāng)于數(shù)學(xué)與天文學(xué)院，崇寧興學(xué)期間設(shè)立，“生員以二百一十人為額，許命官及庶人為之”，入讀的學(xué)生以天文、歷法、算術(shù)、三式法（指卜筮之法）為必修課，再選修一門文化課，如《論語(yǔ)》《孟子》，其“公私試、三舍法略如太學(xué)”，上舍的優(yōu)秀畢業(yè)生可以授官。

3、書學(xué)，相當(dāng)于文字學(xué)與書法學(xué)院，學(xué)生練習(xí)篆、隸、草三種字體，主修《說文》《字說》《爾雅》《博雅》《方言》五書，兼通《論語(yǔ)》《孟子》之義。公私試、三舍法同算學(xué)，只是畢業(yè)生所授官職“差降一等”。

4、畫學(xué)，相當(dāng)于美術(shù)學(xué)院，學(xué)生主要訓(xùn)練佛道、人物、山水、鳥獸、花竹、屋木等題材的繪畫，并學(xué)習(xí)《說文》《爾雅》《方言》《釋名》，士子出身的學(xué)生要求兼修兩門文化課，雜流出身的人要求兼修一門文化課?？荚囍饕獮椤霸嚠嫛?，“以不仿前人，而物之情態(tài)、形色俱若自然，筆韻高簡(jiǎn)為工”，并委托太學(xué)“試經(jīng)義”。優(yōu)秀畢業(yè)生授官待遇如書學(xué)。

5、武學(xué)，相當(dāng)于軍事與武術(shù)學(xué)校，學(xué)生主修武藝、兵法，考試時(shí)，先試軍機(jī)策論，再試騎射之術(shù)。武學(xué)生畢業(yè)后可獲授巡檢、監(jiān)押等職務(wù)。

6、醫(yī)學(xué)，相當(dāng)于醫(yī)學(xué)院，初隸屬于太常寺，崇寧興學(xué)期間，考慮到“所有醫(yī)工，未有獎(jiǎng)進(jìn)之法。蓋其流品不高，士人所恥，故無(wú)高識(shí)清流習(xí)尚其事。今欲別置醫(yī)學(xué)，教養(yǎng)上醫(yī)”，遂另建醫(yī)學(xué)院，改隸國(guó)子監(jiān)。

北宋醫(yī)學(xué)分“方脈科”“針科”“瘍科”三個(gè)專業(yè)。方脈科有點(diǎn)接近今人所說的內(nèi)科，其學(xué)生主修大方脈、小方脈、風(fēng)科等專業(yè)課，兼習(xí)王氏《脈經(jīng)》、張仲景《傷寒論》；針科類似于今天的針炙科加五官科，其學(xué)生主修大針炙、口齒、咽喉、眼耳等專業(yè)課，兼習(xí)《針炙經(jīng)》《龍本論》；瘍科接近今天的外科，其學(xué)生通習(xí)瘡腫、傷折、金瘡等專業(yè)課，兼習(xí)《針炙經(jīng)》《千金翼方》。

除了專業(yè)課，還有公共課，方脈科、針科、瘍科三個(gè)專業(yè)的學(xué)生都需要學(xué)習(xí)《黃帝素問》《難經(jīng)》《巢氏病源》《補(bǔ)本草》《千金方》。此外還有實(shí)習(xí)課：太醫(yī)局在“近城置藥園種蒔，其醫(yī)學(xué)生員，亦當(dāng)詣園，辨識(shí)諸藥”。

醫(yī)學(xué)亦仿太學(xué)三舍法，“立上舍四十人，內(nèi)舍六十人，外舍二百人”。外舍生升內(nèi)舍生主要看私試與公試的成績(jī)。內(nèi)舍生升上舍生，以及上舍生能不能畢業(yè)，則不但看考試成績(jī)，還要看“醫(yī)治比?！保葱嗅t(yī)實(shí)習(xí)的積分。

“醫(yī)治比?！笔沁@么設(shè)計(jì)的：給醫(yī)學(xué)內(nèi)舍生、上舍生每人發(fā)一本“印歷”，定期派往太學(xué)、武學(xué)、律學(xué)、算學(xué)、藝學(xué)（即書學(xué)與畫學(xué)）實(shí)習(xí)行醫(yī)，醫(yī)治患病的學(xué)生。診治時(shí)候，必須在“印歷”上“書其所診疾狀”，送回醫(yī)學(xué)院蓋章。然后按疾病的療程，如實(shí)登記治療結(jié)果：“愈或失”，并報(bào)醫(yī)學(xué)院核實(shí)蓋章。年中進(jìn)行“比?！保细竦某煽?jī)分為三等：100%的治愈率為上等，給10個(gè)學(xué)分；90%的治愈率為中等，給9個(gè)學(xué)分；80%的治愈率為下，給8個(gè)學(xué)分。

在“醫(yī)治比?！敝蝎@得10個(gè)學(xué)分的醫(yī)學(xué)內(nèi)舍生，可以申請(qǐng)?jiān)嚿仙?，只要在考試中得到“平”的成?jī)，便能升舍；如果是上舍生獲得10個(gè)學(xué)分，則可畢業(yè)授官，“聽保明推恩”，一般是“選充尚藥局醫(yī)師”，或者安排為國(guó)子監(jiān)及諸州府醫(yī)學(xué)的教授；得到8個(gè)或9個(gè)學(xué)分的學(xué)生，則需要經(jīng)過一段時(shí)間的考察，才可以升補(bǔ)或畢業(yè)；只得到7個(gè)學(xué)分的學(xué)生，降舍，即從上舍降至內(nèi)舍，或從內(nèi)舍降至外舍；5個(gè)學(xué)分以下的學(xué)生，“屏出學(xué)”，即勒令退學(xué)。

說到這里，想起了一句宋人汪元量詩(shī)作《江上》中的一句：“太學(xué)諸齋揀秀才，出門何處是金臺(tái)？”詩(shī)中的秀才，非指一般的讀書人，也非指科舉制度中的生員（明清時(shí)期，“秀才”方有這兩個(gè)含義），而是指優(yōu)秀的才俊之士；金臺(tái)，為國(guó)家延攬士人的象征性建筑。太學(xué)設(shè)諸齋、分三舍，意在培養(yǎng)與遴選優(yōu)秀的人才。太學(xué)之外，又置醫(yī)學(xué)、律學(xué)、算學(xué)等專科學(xué)校，當(dāng)然也是為了培養(yǎng)杰出的專業(yè)人才。宋朝才俊輩出，人文與科技成就都足稱鼎盛，與其發(fā)達(dá)的教育制度是分不開的。

最后，順便一說：不管是專科學(xué)校，還是太學(xué)，都是寄宿制學(xué)校，學(xué)生的食宿作息均在學(xué)校內(nèi)。學(xué)校設(shè)有宿舍、食堂、浴室、公共廁所、射圃、亭園等設(shè)施，供學(xué)生學(xué)習(xí)、生活之用。學(xué)生若因事需要離校，必須先請(qǐng)假，逾期不歸校者，可能會(huì)被開除學(xué)籍。

本文經(jīng)授權(quán)摘自宋史研究者、歷史作家吳鉤的新作《宋潮：變革中的大宋文明》，他以給女兒講宋朝歷史的口吻，嘗試從市政、人文、經(jīng)濟(jì)、政治、司法等五個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)的種種近代化端倪，給“宋代近世說”提供一些合理解釋。

《宋潮：變革中的大宋文明》，吳鉤/著，廣西師范大學(xué)出版社，2021年4月版