7月8日起，湖南省博物館將推出特色展覽“我們亞洲——亞細(xì)亞古代文明展”，匯聚來自敘利亞、黎巴嫩、巴基斯坦、柬埔寨、蒙古國和中國等亞洲十國的222件（套）珍貴文物，呈現(xiàn)古老、多元的亞洲文明。
特色展品包括敘利亞大馬士革國家博物館藏約公元前9000年的女性石雕像、阿富汗出土的牛形青銅容器、伊朗出土的金質(zhì)獅頭銀手鐲等。
“我們亞洲——亞細(xì)亞古代文明展”將亞洲長達(dá)萬余年的歷史，以亞歷山大大帝東征、希臘化為分界線，劃分為希臘化之前的亞洲和希臘化之后的亞洲兩個(gè)大的歷史階段，直觀呈現(xiàn)出文明興起階段的亞洲文明多元共生的特征，與文明發(fā)展階段亞洲各地東西交匯、商貿(mào)物質(zhì)交流的盛況。另外將亞洲的宗教信仰獨(dú)列一單元，體現(xiàn)文明傳播階段亞洲的宗教哲學(xué)思想流變。整個(gè)展覽，以文物講述歷史，展現(xiàn)各文明之間對話、交流、互鑒的成果，展示亞洲文明的風(fēng)采與魅力，體現(xiàn)“和羹之美，在于合異”（編注：出自《三國志·夏侯玄傳》）的亞洲文化。
重點(diǎn)展品
女性石雕像
公元前9200—前8800年
敘利亞大馬士革國家博物館藏
西亞人像雕塑出現(xiàn)于新石器時(shí)代早期，尤以裸體女性形象為代表，深刻影響了周邊地區(qū)人物形象的風(fēng)格創(chuàng)造。此像類似于史前的地母神，其臉部特征抽象，雙手放背后呈站立姿勢，用波浪彎曲和寬闊的線條抽象化展示人物軀體。該雕像應(yīng)是原始宗教活動(dòng)的產(chǎn)物，始于史前人們對生命起源的追尋。
祈禱者雕像
約公元前3000年
敘利亞馬里出土
敘利亞大馬士革國家博物館藏
神廟是馬里人的公共祭祀場所，是神靈的家園，里面供奉了神祇雕像和虔誠之人所進(jìn)貢的祈禱、還愿雕像，旨在代表王公貴族等富裕階層佇立在神前，祈求比別人更多的恩澤。此類祈禱狀人像一般為陶質(zhì)或石質(zhì)。這尊雕像筆直站立，五官高度寫實(shí)，雙手緊握呈禮拜狀，左眼珠用貝殼和石灰石制作而成，右眼已缺失。
牛形青銅容器
公元前2000—前1900年
阿富汗出土
日本平山郁夫絲綢之路美術(shù)館藏
此件牛形容器通常被稱為化妝品壺或化妝品罐。牛形容器常與鏡子、青銅印章和紡紗車等文物共出于女性墓葬。對這類化妝品壺中殘留的物質(zhì)分析，表明它們是用木炭作著色劑的鉛化合物，是一種源自古埃及的化妝品，用于在眼角描繪夸張的黑色眼線。
公牛形陶來通
公元前10—前8世紀(jì)左右
伊朗出土
日本平山郁夫絲綢之路美術(shù)館藏
早期鐵器時(shí)代，伊朗地區(qū)的象生陶器多以各類動(dòng)物為原型，基本都是在酒宴或祭祀典禮上使用的器具。公牛是米諾斯宗教中最重要的動(dòng)物。公牛血祭起源于安納托利亞早期祭祀文明中。這件來通形狀模仿跪坐的公牛，背部有一根細(xì)長的壺口，前腿的膝蓋部位各開著小孔，前額和脖子周圍刻有小三角形，并用白色顏料填充裝飾。
金質(zhì)獅頭銀手鐲
公元前6—前4世紀(jì)
伊朗出土
日本平山郁夫絲綢之路美術(shù)館藏
在西亞，獅子往往是神力、王權(quán)與力量的象征。此件手鐲兩端裝飾金質(zhì)獅頭，既被視為護(hù)身符，又可以彰顯身份和權(quán)勢。這類手鐲廣泛見于波斯、中亞以及歐亞草原地區(qū)。獅頭的裝飾采用炸珠、掐絲和鏨刻工藝，對之后的中國中原金器制作產(chǎn)生重要影響。
椰棗形玻璃香水瓶
羅馬時(shí)期（公元1—2世紀(jì)）
黎巴嫩貝魯特出土
黎巴嫩文物局藏
4000多年前，美索不達(dá)米亞地區(qū)的人們發(fā)明了玻璃制作工藝，并向各地傳播。在吹制技法發(fā)明以前，玻璃曾是相當(dāng)貴重而精美的材料，常用于制作護(hù)身符、隨身飾品及高檔容器。此玻璃瓶表面褶皺的浮雕質(zhì)感和棕色相結(jié)合，很自然地塑造了一顆椰棗形。這樣小巧的香水瓶盛行于公元1—2世紀(jì)的羅馬帝國。
青銅鏡
公元前1世紀(jì)初
阿富汗出土
日本平山郁夫絲綢之路美術(shù)館藏
這是阿富汗出土的青銅鏡，具有典型的希臘風(fēng)格。公元前2世紀(jì)，希臘人在阿富汗地區(qū)建立了希臘化的巴克特里亞王國。希臘人用此地盛產(chǎn)的礦石冶煉制作了許多希臘風(fēng)格的精美金屬制品，這種青銅鏡便是其中之一。
浮雕丘比特綠片巖建筑構(gòu)件
公元1—3世紀(jì)
巴基斯坦斯瓦特縣布特卡拉遺址出土
巴基斯坦考古與博物館司藏
在犍陀羅地區(qū)，即今天的巴基斯坦北部，希臘藝術(shù)和佛教文化融合發(fā)展。希臘風(fēng)格的裝飾、建筑、神祇頻頻出現(xiàn)在各種佛教藝術(shù)中，比如作為佛陀保護(hù)神的執(zhí)金剛神，形象來自古希臘的大力士赫拉克勒斯。此建筑構(gòu)件上雕刻裸體愛神，其肩上扛著由一簇簇玫瑰編織成的花環(huán)，此形象表示“勝利”“慶賀”“樂園”的主題。
螭龍紋金帶扣
西晉（公元265—316年）
湖南安鄉(xiāng)西晉劉弘墓出土
湖南省博物館藏
帶扣為圓首長方形，有活動(dòng)扣舌，這種形制的帶扣在匈奴文化中較常見，并被鮮卑、突厥等草原民族所繼承。外沿飾繩索紋，中部飾一飛騰的螭龍，為中原文化特色。整器焊滿金珠，鑲嵌有來自異域的綠松石44顆。此器應(yīng)為中原制品，是與北鄰匈奴文化交流的結(jié)果，是中原文化與草原文化相融合的產(chǎn)物，是絲綢之路文化交流的證物。
象頭神伽內(nèi)什青銅像
公元12世紀(jì)末—13世紀(jì)初（吳哥時(shí)期）
柬埔寨國家博物館藏
象頭神是濕婆神與雪山女神之子，但與濕婆神并沒有血緣關(guān)系。據(jù)印度神話，雪山神女用身上的汗水或凈身用的香膏做出一個(gè)兒子，讓他看守門戶。濕婆神不知情砍掉了兒子的腦袋，后尋回一個(gè)象頭，于是他們的兒子成了象頭神。象頭神總是大腹便便，象征財(cái)富和豐饒，也象征遇到困難能迎刃而解，故象頭神在柬埔寨特別受歡迎。
策展人表示，“亞洲是人類最早的定居地之一，也是人類文明的重要發(fā)祥地。在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果。人類最早的文字、城市、原始農(nóng)業(yè)等等均誕生于此，亞洲人民用智慧和汗水譜寫了壯麗的英雄史詩。亞洲文明也在自身內(nèi)部及同世界文明的交流互鑒中發(fā)展壯大，人類文明因亞洲而更加絢爛多姿?！?/p>
我們亞洲——亞細(xì)亞古代文明展
展期：2021.7.8—10.8
地點(diǎn)：湖南省博物館一樓特展二廳
（本文資料來源：湖南省博物館）
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