美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)博物館擁有超過(guò)18000件館藏，也會(huì)時(shí)常更替展廳中的展品。近期該館常設(shè)展上新，展出以中國(guó)人物畫(huà)為主題的精品館藏。中國(guó)人物畫(huà)的歷史極其悠久，“人物畫(huà)”是一個(gè)相對(duì)寬泛的概念，從祖先肖像到宗教崇拜，從故事畫(huà)到風(fēng)景畫(huà)，此次展出的作品展示了中國(guó)人物畫(huà)豐富的歷史和當(dāng)時(shí)流行的視覺(jué)文化傳統(tǒng)。
正襟危坐肖像畫(huà)
中國(guó)古代的肖像畫(huà)和西方的肖像畫(huà)看上去很不一樣，主要是因?yàn)閷?duì)透視法的應(yīng)用不一樣，這也間接造成了中國(guó)古代的肖像畫(huà)更為追求神似。
《趙鼎肖像》，南宋孝宗朝代（1163-1189），立軸，紙本設(shè)色
趙鼎（1086-1147）是宋高宗時(shí)宰相，與李綱、胡銓、李光并稱(chēng)“南宋四名臣”。當(dāng)宋朝面臨被女真族吞并的危急時(shí)刻，趙鼎公開(kāi)主張以武力來(lái)抵抗侵略，他的反對(duì)者借機(jī)大做文章，使得趙鼎被貶職。最后，趙鼎選擇了絕食而死，以示他對(duì)宋的赤膽忠心。幾年后，宋孝宗（1163-1189年在位）繼位，恢復(fù)了趙鼎的名譽(yù)。
這件珍貴的肖像畫(huà)可能是趙鼎后人特別委托畫(huà)師創(chuàng)作的，作為祭祀肖像畫(huà)保存在家族的祖廟中。在這幅畫(huà)中，趙鼎以莊重的姿態(tài)站在那里，正向朝廷提交笏板，那是當(dāng)時(shí)的臣子面君時(shí)的工具。旁邊的題詞表明這幅畫(huà)是為了紀(jì)念他的名字被記入官方年鑒。他那頂引人注目的多棱黑帽，以及全錦長(zhǎng)袍邊上懸掛著的珍珠和玉墜，為了解當(dāng)時(shí)正式宮廷制服規(guī)范提供了寶貴的第一手資料。
《文官坐像》，明晚期（1550-1644），立軸，紙本設(shè)色
這幅文官的正面肖像畫(huà)代表了中國(guó)肖像畫(huà)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)類(lèi)型。畫(huà)師要么是臨摹眼前坐著的繪畫(huà)對(duì)象，要么是根據(jù)其生前留下的肖像作品進(jìn)行再創(chuàng)作；等被畫(huà)的人去世后，畫(huà)像會(huì)被掛在一個(gè)裝有祖先名字牌位的祭壇后面，前面還會(huì)放有焚香爐、祭祀器皿和他所喜愛(ài)的任何祭品。等到了一年一次的祭日，家人會(huì)跪在祭壇前，向他們的祖先獻(xiàn)上祭品。
這位官員所穿的服裝體現(xiàn)了明朝官員所穿的標(biāo)準(zhǔn)樣式的制服。為官的等級(jí)是由帽子、長(zhǎng)袍和腰帶的材料、顏色和圖案來(lái)表示的。根據(jù)當(dāng)時(shí)朝服的禮儀等級(jí)規(guī)定，畫(huà)中的男性官員衣著整齊，只露出臉和手，但我們可以從服飾上的細(xì)節(jié)——如帶有金色飛禽標(biāo)志的暗紅色長(zhǎng)袍、兩翼黑帽和龜甲圖案的腰帶，得知這位畫(huà)中人是四品文官。
可游可戲在園林
中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，畫(huà)人物，經(jīng)常是將人物放在特定場(chǎng)景中。比如園林，那是與朋友和家人分享生活的理想地方。
鄭杰，《桐陰仕女弈棋圖》，清中期（1644–1911），扇面，紙本設(shè)色
在這幅扇面畫(huà)中，一棵梧桐樹(shù)的底下，兩個(gè)眉目清秀的姑娘正在下圍棋。這是受過(guò)良好教育的人所熱衷的棋類(lèi)游戲，有趣的同時(shí)也能鍛煉邏輯和認(rèn)知能力。這幅畫(huà)也延續(xù)了文人畫(huà)的傳統(tǒng)，藝術(shù)家將場(chǎng)景設(shè)置在了書(shū)房外的一個(gè)院子里，烘托了安逸與文雅的氣氛。書(shū)房院墻上開(kāi)設(shè)的圓弧形洞門(mén)被稱(chēng)為“月亮門(mén)”，是中國(guó)古典園林常見(jiàn)的設(shè)計(jì)之一。
這幅畫(huà)也暗示了，在古代，不能像男人那樣遠(yuǎn)游四方的大家閨秀通常只能待在自己家的庭院里，以游戲消遣。
杜蘅，《仿唐寅庭院戲蟋蟀圖》，清中晚期（1775-1825），立軸，紙本設(shè)色
園林也是孩子們的樂(lè)園，三個(gè)小孩子在芭蕉樹(shù)下斗蟋蟀，玩得不亦樂(lè)乎。
一人一蟋蟀組成一個(gè)戰(zhàn)隊(duì)，看誰(shuí)的蟋蟀制服了對(duì)手就算誰(shuí)贏。畫(huà)中的兩個(gè)小男孩蹲在花園里，專(zhuān)注于一個(gè)黏土盆，那是當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的昆蟲(chóng)容器。這個(gè)小男孩用一根剛折斷了的樹(shù)枝在盆里戳了戳，而另一個(gè)則接受挑戰(zhàn)，將一把寬大的刷子扔向戰(zhàn)場(chǎng)。另一個(gè)小男孩也朝他們走來(lái)，他手持一個(gè)帶蓋的托盤(pán)，似乎在防止他的蟋蟀在戰(zhàn)斗前跳出去。
這幅畫(huà)中還可以看出明朝的兒童時(shí)尚，男孩們梳了個(gè)發(fā)髻，穿著寬松的刺繡外衣，腳踩紅色的鞋子，煞是可愛(ài)。這幅畫(huà)所描繪出的生動(dòng)場(chǎng)景讓人身臨其境，充滿了夏日的歡樂(lè)氛圍。
冬去春來(lái)話習(xí)俗
曼妙的美景和時(shí)令景象組成的圖像通常是富裕家庭流行的家居裝飾畫(huà)。這時(shí)候的人物與諸多寓意吉祥的意象在一起，成為了裝飾門(mén)面與取悅主人的理想畫(huà)面。
黃山壽，《秋桂祺福圖》，清朝光緒年間1906年 立軸，絹本設(shè)色
宮廷畫(huà)中流行的題材之一是描繪皇室繼承。長(zhǎng)子是皇位的合法繼承人，而女孩只能繼承貴族的頭銜。這幅畫(huà)的靈感來(lái)自于宮廷官員余集（1738-1823）的原作，傳達(dá)了一種繼承頭銜和尊嚴(yán)的宗法性的傳統(tǒng)。繼承的主題直接表現(xiàn)在動(dòng)作上：一位中年女士將一枝桂花交給一個(gè)年輕女孩，此處的“桂”寓意著貴族和財(cái)富。在背景深處，一棵古老的、曲折的桂樹(shù)強(qiáng)化了這一主題。
每個(gè)人物都戴著鳳頭釵，時(shí)髦的發(fā)型上掛著一長(zhǎng)串珠子，這是貴族婦女的傳統(tǒng)頭飾。女士的外衣內(nèi)露出了一小截穿在里面的紅袍，這是上層階級(jí)的標(biāo)志。在她們身后，一個(gè)仆人拿著一把拂塵，暗示著她的夫人有佛教的信仰。
黃山壽，《踏雪采梅圖》，清朝光緒年間1906年，立軸，絹本設(shè)色
一個(gè)身材纖細(xì)、衣著華麗的女子神采奕奕地站在梅花樹(shù)前。她披著毛皮斗篷以御寒，身后的梅花傲然挺立，還能看到漂浮在梅花周?chē)〉乃@樣的構(gòu)圖與細(xì)節(jié)構(gòu)造了一幅生動(dòng)的冬日?qǐng)鼍啊?/p>
在冬天的深山中采摘梅花，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化觀中被認(rèn)為是知識(shí)分子的行操。梅花是儒家文化里忠貞的象征，也是中國(guó)畫(huà)中常見(jiàn)的題材。這幅畫(huà)的靈感來(lái)自于畫(huà)家改琦（1774-1829）的早期版本，改琦曾深入研究過(guò)古典人物畫(huà)。
從1500年起，采梅的主題開(kāi)始有了女性人物的登場(chǎng)，在此之前從來(lái)都是以男性文人為主角。女子采摘梅花，也和當(dāng)時(shí)流行的觀念相互映襯，即花的顏色和形式與女性的外貌可以更好地呼應(yīng)。
人行山水入意境
人物，包括自畫(huà)像，也常常被藝術(shù)家添加在風(fēng)景畫(huà)中，在某種程度上表達(dá)避世的志向。特別是在社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，很多中國(guó)文人會(huì)想要隱居山林，獨(dú)善其身。在此背景下的繪畫(huà)，往往將自然與自我緊密聯(lián)系在一起，產(chǎn)生令人印象深刻的杰作。
吳偉，《深山觀鶴圖》，明中期（1459-1508），立軸，絹本水墨
宮廷畫(huà)家吳偉是明代的著名畫(huà)家，以其狂放不羈的為人處世和自然灑脫的繪畫(huà)風(fēng)格為人所熟知。
在這幅畫(huà)里，僻靜的山林中，一個(gè)老人坐在開(kāi)著窗的河邊亭子里，正抬頭看著在高空飛行的白鶴。寬松的長(zhǎng)袍下裸露著胸膛，手持一把羽毛扇用以驅(qū)暑，足以看出他的不拘小節(jié)。他的身后是一張巨大的水墨屏風(fēng)，身旁有兩個(gè)年輕的侍從，一個(gè)正隨著主人的目光尋找飛翔的小鳥(niǎo)，另一個(gè)則拿著書(shū)。
吳偉，《深山觀鶴圖》（局部）
吳偉，《深山觀鶴圖》（局部）
山上云霧繚繞，遮蔽了寺廟屋頂之間的空間，營(yíng)造出一種孤獨(dú)感。而孤獨(dú)之下，是自由。
倪璨，《竹林清興圖》，清朝道光年間（1834），扇面，紙本設(shè)色
那些在自然中隱匿的文人，其實(shí)并沒(méi)有完全孤立自己，他們有真正的朋友，一起清談、作詩(shī)、畫(huà)畫(huà)或放歌。倪璨這幅畫(huà)的靈感便是來(lái)自于魏晉時(shí)期的竹林七賢，他們聚集在一起，交流思想和對(duì)人生的理解。也是從那時(shí)候起，在園林或山野中聚會(huì)成了文人畫(huà)常見(jiàn)的題材。
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