最近，《講談社·日本的歷史》系列叢書(shū)出版。這套叢書(shū)呈現(xiàn)的是日本人書(shū)寫(xiě)日本歷史的成果，該叢書(shū)原版共二十六卷，中文版取其中十卷，大致展示彌生時(shí)代至明治時(shí)期約兩千年的日本歷史進(jìn)程。
大而觀之，第一卷《王權(quán)的誕生》敘述彌生時(shí)代至古墳時(shí)代，第二卷《從大王到天皇》聚焦古墳時(shí)代至飛鳥(niǎo)時(shí)代，第三卷《律令國(guó)家的轉(zhuǎn)變》起自奈良時(shí)代、迄于平安時(shí)代前期，第四卷《武士的成長(zhǎng)與院政》重點(diǎn)置于平安時(shí)代后期，第五卷《源賴(lài)朝與幕府初創(chuàng)》大抵等同鐮倉(cāng)時(shí)代斷代史，第六卷《〈太平記〉的時(shí)代》跨越南北朝時(shí)代與室町時(shí)代，第七卷《織豐政權(quán)與江戶(hù)幕府》聚焦戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，第八卷《天下泰平》側(cè)重于江戶(hù)時(shí)代前期，第九卷《開(kāi)國(guó)與幕末變革》框定江戶(hù)時(shí)代后期，第十卷《維新的構(gòu)想與開(kāi)展》鋪敘明治維新時(shí)期邁入近代化的進(jìn)程。
《講談社·日本的歷史》中文版為十卷。
每一卷都以日本歷史中的關(guān)鍵問(wèn)題為敘述的重點(diǎn)，日本史學(xué)家從內(nèi)部看自身歷史，同時(shí)能夠宏觀把握和微觀體察。不同于之前寫(xiě)作的日本史的過(guò)分嚴(yán)肅和枯燥，“講談社·日本的歷史”更加開(kāi)放和客觀。
以第二卷《從大王到天皇》為例，朝鮮半島南部曾有一個(gè)小國(guó)林立的地區(qū)，名為加羅，日本史書(shū)《日本書(shū)紀(jì)》稱(chēng)該地為“任那”，大和朝廷在那里設(shè)有“日本府”。長(zhǎng)期以來(lái)，日本史學(xué)界偏信《日本書(shū)紀(jì)》，認(rèn)為任那是大和朝廷的屯倉(cāng)，也有朝鮮學(xué)者憤而反駁此觀點(diǎn)，雙方論戰(zhàn)火藥味甚濃。本卷著者持論公允，指出加羅地區(qū)雖然存在倭人勢(shì)力，但尚未淪為日本的殖民地，而 “任那”一詞暴露了“日本古代國(guó)家的政治立場(chǎng)”，所以史學(xué)家不應(yīng)使用該詞。在墨守成規(guī)的日本史學(xué)界，這些看似微弱的聲音，展現(xiàn)的是現(xiàn)代日本史學(xué)家的良知與果敢。
6月15日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員湯重南、浙江大學(xué)日本文化研究所所長(zhǎng)王勇、北京大學(xué)歷史學(xué)系教授王新生、清華大學(xué)歷史系教授劉曉峰就這套新書(shū)進(jìn)行了分享。
分享會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
“講談社·日本的歷史”是一套日本歷史學(xué)家撰寫(xiě)的日本史，由著名歷史學(xué)家網(wǎng)野善彥為主編。各卷的執(zhí)筆人，邀請(qǐng)的都是當(dāng)時(shí)活躍在資料發(fā)掘、保存與發(fā)現(xiàn)、解讀最前線的研究者。網(wǎng)野善彥作為主編承擔(dān)了核心作用，他從“何謂日本”出發(fā)，推翻了日本是孤立的島國(guó)、日本是農(nóng)業(yè)國(guó)家的以往常識(shí)，而這種史觀也反映在各位執(zhí)筆人的身上，各卷不拘泥于公認(rèn)的定論，反映了當(dāng)時(shí)最新的研究成果。
浙江大學(xué)日本文化研究所所長(zhǎng)王勇認(rèn)為，“日本歷史”在東西方都一直是重要的熱點(diǎn)之一。但是，“無(wú)論是中國(guó)的日本史研究，還是歐美的日本史研究，都屬于’旁觀者’，書(shū)寫(xiě)的日本歷史，雖各有建樹(shù)，亦存在不足。日本學(xué)者作為‘當(dāng)事人’，置身此山，比任何‘旁觀者’更能對(duì)溪流的叮咚、山谷的微風(fēng)、草木的枯榮感同身受?！?/p>
史冊(cè)中的異域山川
談到日本史，無(wú)法避開(kāi)的第一個(gè)話題往往是為什么我們要關(guān)注日本?！爸v談社·日本的歷史”分享會(huì)同樣從這個(gè)問(wèn)題開(kāi)始。王新生談道：“中日邦交正?；呀?jīng)五十多年，五十多年變化也很大，每十年一個(gè)階段。我想中日關(guān)系將會(huì)面臨一個(gè)考驗(yàn)，這就是我們?yōu)槭裁匆私馊毡?，它既是我們學(xué)習(xí)的對(duì)象，也可能是一個(gè)的對(duì)手?！?/p>
“大家可能看過(guò)宮崎駿的《幽靈公主》，它的最早創(chuàng)作靈感就來(lái)自于這套書(shū)的主編——網(wǎng)野善彥寫(xiě)的日本中世史。如果真想看懂這個(gè)動(dòng)畫(huà)，必須有歷史的背景，如果沒(méi)有歷史背景，看起來(lái)也是有些障礙的。這也是我們?yōu)槭裁匆x日本史的一個(gè)原因?！蓖跣律f(shuō)道。
湯重南
了解日本、了解中日的關(guān)系，是需要用發(fā)展的眼光去看的。湯重南說(shuō)：“我們?yōu)榱烁羁痰亓私馕覀兊泥従?，就要有歷史知識(shí)的積淀，深刻了解日本的歷史，才能更好地理解他們過(guò)去是怎么發(fā)展過(guò)來(lái)的。掌握歷史和現(xiàn)在，才能更準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)未來(lái)，看到中日將來(lái)會(huì)怎么發(fā)展，更好地相互理解，在中日關(guān)系上走得更穩(wěn)?！?/p>
王勇說(shuō)：“王新生教授提到民國(guó)時(shí)期，戴季陶寫(xiě)過(guò)一個(gè)《日本論》，他說(shuō)日本人已經(jīng)把中國(guó)人放在解剖臺(tái)上，無(wú)數(shù)次反復(fù)地解剖，你的經(jīng)脈、你的骨骼他都一清二楚。可是再回到清朝的時(shí)候，黃遵憲的《日本國(guó)策》里面提到，中國(guó)人看日本是浮光掠影、霧里看花——這個(gè)反差非常大，這種狀況一直到現(xiàn)在一百多年，我認(rèn)為沒(méi)有根本性的改觀。”
“所以你要尊重歷史，”劉曉峰說(shuō)道，“我們旁邊的日本，跟大陸比起來(lái)很小，一億兩千萬(wàn)人口，但它的人口規(guī)模、經(jīng)濟(jì)規(guī)模都比法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)大。它不是小國(guó)，我們一定要認(rèn)真研究這個(gè)國(guó)家。所以我們要讀日本史，要了解它?！?/p>
推翻公認(rèn)的定論
講談社的筱木和久部長(zhǎng)接受采訪時(shí)說(shuō)，網(wǎng)野善彥先生作為主編，是這套書(shū)最大的魅力。它以“何謂日本”為出發(fā)點(diǎn)，推翻了“日本是孤立的島國(guó)”“日本是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家”等以往常識(shí)。重視日本是與亞洲大陸相連的列島、重視日本的歷史是在與中國(guó)和朝鮮半島的交流中產(chǎn)生的這一事實(shí)，是本系列最大的特征。
劉曉峰在日本參加日本史研究時(shí)，就從學(xué)于網(wǎng)野善彥學(xué)派。他認(rèn)為這位歷史學(xué)者的日本史觀與戰(zhàn)前戰(zhàn)后的日本史研究都不一樣，“他有好多革命性的觀點(diǎn)，他說(shuō)不能把日本僅僅看成一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，它還是海洋國(guó)家?！眲苑逭f(shuō)，“他認(rèn)為文學(xué)的史料、繪畫(huà)的史料，所有的史料都可以用來(lái)研究日本史。所以這套日本史是我讀到過(guò)的日本史中寫(xiě)得最生動(dòng)的，它的歷史觀具有一種解放性?！?/p>
王新生做日本史研究已逾四十年，在他看來(lái)，這套書(shū)利用了最新的史料，在梳理研究史的基礎(chǔ)上，按照通史和專(zhuān)題相結(jié)合的方式梳理日本史的發(fā)展歷史?！熬W(wǎng)野善彥真的是歷史大家，他寫(xiě)的書(shū)不僅僅是著作等身，應(yīng)該說(shuō)等兩個(gè)身都有可能。但應(yīng)該說(shuō)他是歷史學(xué)界的另類(lèi)，他有一些革命性的想法。當(dāng)然這個(gè)革命性的想法跟他的經(jīng)歷有關(guān)系，他是山梨縣出身，讀的東京大學(xué)日本史專(zhuān)科，在讀大學(xué)期間加入日本共產(chǎn)黨，所以他很有革命想法?！彼f(shuō)道，“網(wǎng)野還描述了少數(shù)人的歷史，包括行走商人、流浪詩(shī)人的歷史?！?/p>
王勇介紹道：“日本歷史的主脈不像我們，我們是家天下、易姓革命，改朝換代比較清晰，而日本是政治空間的遷徙，作為政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心的都城遷徙了，就意味著新的時(shí)代開(kāi)始，舊的時(shí)代終結(jié)。所以飛鳥(niǎo)時(shí)代的首都在飛鳥(niǎo)，奈良時(shí)代的首都在奈良，平安時(shí)代的首都在平安京，后來(lái)鐮倉(cāng)時(shí)代、室町時(shí)代，一直到江戶(hù)時(shí)代，首都都是京都——這都說(shuō)明日本的時(shí)代有自己的特點(diǎn)。”
湯重南說(shuō)：“這套書(shū)里網(wǎng)野善彥先生的一些觀點(diǎn)并不是日本的主流觀點(diǎn)，更不一定是中國(guó)人完全贊同的觀點(diǎn)，因?yàn)槲覀兊氖酚^和從事日本研究的方法都有不同，但它有它特殊的意義：它代表日本學(xué)術(shù)前沿史學(xué)家很受啟發(fā)的東西，而且得到國(guó)民的欣賞?！?/p>
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