大盂鼎大克鼎重聚上海，上博將展“鼎盛千秋”

記者從6月10日下午在京召開的中國國家博物館與上海博物館館際合作新聞發(fā)布會上獲悉，上海博物館將于6月18日舉辦“鼎盛千秋——上海博物館受贈青銅鼎特展”，展出自殷商晚期至春秋戰(zhàn)國的有銘青銅鼎21件。屆時，由潘氏家族捐贈的大盂鼎、大克鼎將重聚上博。

發(fā)布會現(xiàn)場 大盂鼎

據(jù)介紹，“鼎盛千秋——上海博物館受贈青銅鼎特展”將展出自殷商晚期至春秋戰(zhàn)國的有銘青銅鼎21件。展覽中的青銅鼎均為上海博物館1952年成立以來，源自社會各界人士的慷慨捐贈。

大克鼎 

大盂鼎

其中，潘氏家族捐贈的大盂鼎、大克鼎將重聚上博。大克鼎、大盂鼎與現(xiàn)藏臺北故宮博物院的毛公鼎合稱“海內(nèi)三寶”，是迄今為止有銘青銅鼎中最大的兩件，于十九世紀(jì)先后出土于陜西眉縣、扶風(fēng)地區(qū)，后為潘家珍藏，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，世代守護。新中國成立后，潘達于女士代表家族將此雙鼎無償捐獻給國家，成為上海博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。1959年中華人民共和國成立10周年之際，大盂鼎應(yīng)征北上，現(xiàn)藏于中國國家博物館。自此盂克雙鼎，鎮(zhèn)守南北，見證中華民族千秋偉業(yè)。

據(jù)悉，大克鼎鑄造于公元前10世紀(jì)末的西周時期。整器威嚴(yán)厚重，口沿下裝飾變形獸面紋，腹部寬大的紋飾波瀾起伏而富有節(jié)奏感，蹄足上部飾有浮雕獸面。每組變形獸面紋間、足部的獸面紋鼻梁皆設(shè)寬厚的扉棱。紋飾線條質(zhì)樸簡潔，有別于商代晚期以來華麗繁縟的青銅器裝飾風(fēng)格，反映了當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟和文化的變革。

鼎腹內(nèi)壁鑄銘文290字，銘文記載了作器者為“克”，他是管理周王飲食的官員，周王授予克的職責(zé)是上傳下達王的命令。銘文內(nèi)容分為兩段，一是克對其祖師華父的稱頌，二是詳細(xì)記載了周王冊命克的儀式以及賞賜的內(nèi)容。這篇銘文是研究西周社會政治、經(jīng)濟的重要資料，也是西周書法藝術(shù)中的皇皇巨篇。

大克鼎銘文拓片

大克鼎于清光緒年間在陜西省扶風(fēng)縣法門寺任村出土，具體出土的時間最晚不超過光緒十五年（1889年）年初。同出者尚有小鼎7件、镈、鐘、盨等，皆為克所作之器，因此習(xí)稱大鼎為大克鼎，小鼎為小克鼎。大克鼎出土后不久即為工部尚書潘祖蔭所得，潘祖蔭去世后，由其弟潘祖年運回蘇州老家收藏。潘氏后人為保護大克鼎等珍寶費盡全力，特別是1937年7月7日抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)以后，主持潘氏家事的潘達于女士決定讓大克鼎等再次入土埋藏，蘇州淪陷后，先后有數(shù)批日軍闖入潘家搜查，所幸的是始終沒有找到。新中國成立后的1951年，潘達于女士決定無償捐贈大克鼎和另一件國寶大盂鼎給國家。1952年上海博物館成立，克鼎從此成為了上博最重要的“鎮(zhèn)館之寶”之一。

大盂鼎銘文拓片

2004年2月，國家文物局、中國國家博物館、上海博物館曾舉辦大盂鼎和大克鼎的聯(lián)合展出，以紀(jì)念兩尊大鼎曾經(jīng)的主人，捐贈人潘達于女士的100歲壽辰。此次，盂克雙鼎重聚滬上，與范季融、胡盈瑩夫婦捐贈的秦公鼎，孫煜峰先生捐贈的劉鼎，李蔭軒、邱輝夫婦捐贈的寧女父丁鼎，沈同樾女士捐贈的父庚祖辛鼎等另19件青銅鼎共同演繹展覽，以獻禮中國共產(chǎn)黨百年誕辰，感恩并弘揚捐贈者的愛黨愛國情懷，激發(fā)博物館合作的文化傳承力量。

潘達于和大盂鼎、大克鼎 

中國國家博物館常務(wù)副館長陳成軍、上海博物館館長楊志剛等出席并發(fā)言，會上介紹了即將在上博舉辦的“鼎盛千秋——上海博物館受贈青銅鼎特展”，并就兩館今年即將開展的展覽、學(xué)術(shù)研究和文創(chuàng)合作領(lǐng)域進行了展望。

中國國家博物館常務(wù)副館長陳成軍

上海博物館館長楊志剛

上海博物館館長楊志剛在發(fā)言中表示：“大盂鼎、大克鼎的故事堪稱中國文物天地最壯美、最瑰麗的詩篇之一，從文物的前世今生來看，它們的前世反映了中國古代文化藝術(shù)的那種燦爛輝煌，也體現(xiàn)了中國古代文明尤其是在青銅藝術(shù)方面所達到的高度。從晚清以來，收藏家的藏寶和護寶行為中，我們看到了收藏家發(fā)自內(nèi)心的最深摯的愛國情懷，還有對文化傳承的那種熱忱，那種力量?！@種捐贈行為也反映了新中國成立以后，社會各界愛黨愛國，大家齊心協(xié)力，共同建設(shè)新中國的一種情懷，因此我們選了2021年七一建黨百年之際來辦這樣一個獻禮展覽?！?/p>

華夏中國，鼎立世界文明數(shù)千年，創(chuàng)造出燦爛的青銅文化藝術(shù)。古代社會，國之大事，在祀與戎。青銅大鼎歷來為國之重器，社稷象征；有銘文者，更用以稱揚先祖之美，明示后世之用。

為配合“鼎盛千秋——上海博物館受贈青銅鼎展”的舉辦，上海博物館將于2021年7月中旬在上海舉辦“中國古代青銅文化學(xué)術(shù)研討會”。屆時將邀請數(shù)十位國內(nèi)學(xué)者圍繞商周考古新發(fā)現(xiàn)、青銅器與金文研究、古代文明研究展開研討。

同時，上海博物館將與中國國家博物館聯(lián)合推出一系列合作推廣活動，包括深度報道、展覽直播、文物講解短視頻等，并合作研發(fā)相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，從多角度闡釋中國古代藝術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化認(rèn)同與文化自信。

海報

“鼎盛千秋——上海博物館受贈青銅鼎特展”將持續(xù)至7月18日。

附：大盂鼎與大克鼎

大盂鼎的身世與變遷

大盂鼎作于周康王二十三年（公元前990年），出土于清道光初年岐山縣京當(dāng)鄉(xiāng)禮村的西溝岸。鼎高101.9、口徑77.8厘米，重153.5公斤，是迄今出土的西周形制最大的青銅器。鼎的造型莊嚴(yán)雄渾、紋飾精美簡樸。器內(nèi)腹壁鑄有長篇銘文19行、291字，記載周康王冊封貴族盂的命令，講述殷因縱酒而致亡國的教訓(xùn)，告誡盂在掌管軍事、統(tǒng)治民眾時要如其祖父一樣盡忠盡職，其中記錄了西周社會制度的祭祀、儀仗、車馬、奴隸等許多內(nèi)容，具有珍貴的史料價值。

大盂鼎

大盂鼎出土后，被當(dāng)?shù)睾兰澦谓痂b所得，后為愛好青銅器的岐山縣令周庚盛所奪。道光十三年（1850年），宋金鑒去京趕考，得中翰林，有錢有勢后便拿出3000兩銀子把大盂鼎重新贖買回來。同治年間，宋氏家道衰微，后代宋允壽以700兩白銀出讓給左宗棠的軍事幕僚袁保恒。袁深知左宗棠愛文物，將此鼎孝敬。數(shù)年后，湖北總兵樊燮告發(fā)左宗棠居功自傲，圖謀不軌，朝廷信以為真，欲召左進京對質(zhì)問罪。當(dāng)時任工部尚書的潘祖蔭上疏辯解，左才得以幸免。左宗棠知潘祖蔭喜收藏，集金石甚豐，為報救命之恩，便以心愛之物大盂鼎相贈。后來，大盂鼎一直由潘祖蔭珍藏。

大克鼎的身世與變遷

大克鼎為周孝王時鑄造，距今2800余年，光緒十六年（1890年）出土于扶風(fēng)縣法門寺鄉(xiāng)任村。鼎高93.1厘米，重201.5公斤，口徑75.6厘米，是西周青銅器中第二大器，僅次于大盂鼎。大克鼎口部微收，腹略鼓，方唇寬沿，大立耳，足呈蹄狀。頸飾三組變形獸面紋，間隔以六道棱脊，腹部環(huán)帶紋，足飾王盧浮雕獸面紋，出色地綜合了當(dāng)時圖案與雕塑藝術(shù)的成就。鼎腹內(nèi)壁鑄有銘文28行、290字，字體暢達，筆劃圓潤。

大克鼎

大克鼎是大貴族膳夫克用于祭祀他的祖父師華父的重器，在分為兩面的銘文中，克歌頌祖父幫助周王室的功績，自己得祖父余蔭，被周孝王任命為大臣；還記載著克受到服飾、田地和奴隸賞賜的情況。銘文反映了西周奴隸制社會由盛而衰的歷史，是研究西周社會的重要史料。

大克鼎出土后的第一個主人是潘祖蔭的門長、天津的柯劭 ,后來柯轉(zhuǎn)讓給潘，潘祖蔭同時擁有舉世雙絕，愛不釋手，特辟一室“攀古樓”專藏，并鐫刻印章曰“寶藏第一”。此后，慕名前來的求訪者紛至沓來，心存覬覦者亦大有人在，但潘祖蔭始終不為任何威脅利誘所動，聲稱“我這寶鼎只傳后代”。

與大克鼎同時出土的還有幾件小克鼎，分別為金石學(xué)家吳大贗，直隸總督端方等人所得，目前有四件分別藏于上海博物館、北京故宮博物院、天津藝術(shù)博物館、南京大學(xué)。另三件藏于日本。

潘氏后代為國護寶

潘祖蔭病故后，其弟潘祖年將兩鼎用船從北京運回故鄉(xiāng)蘇州，作為傳家之寶，秘不示人。清末，端方在蘇州為官，曾千方百計欲得兩鼎未逞。不久，辛亥革命爆發(fā)，端方被殺，潘家才松了口氣。

潘祖蔭像

二十世紀(jì)20年代，一個美國人專程來蘇州，出價黃金600兩或樓房一幢換兩鼎，潘家斷然拒絕。抗戰(zhàn)前夕，對兩鼎垂涎三尺的國民黨一大員特地在蘇州建造一幢大樓，企圖以辦展覽為名，達到長期占據(jù)兩鼎的目的，被潘家識破而婉言相拒。

1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，蘇州淪陷，兩鼎命運危如累卵，此時潘祖年已病逝，潘家均屬婦孺。危急之時，潘祖蔭的孫媳潘達于和侄孫潘永厚、潘景鄭等商定將兩鼎深埋地下。幾經(jīng)選擇，最后決定埋于家中第二進中間大室，此室久無人住，積塵滿室，不會引人注意，遂在室中掘出一個深五六尺的長方形大坑，把這兩件出土近百年的珍貴文物重新埋入地下。為確保兩鼎不受損壞，他們還請了兩個木匠做了一個結(jié)實的大木箱盛放，在鼎內(nèi)塞入破絮，鼎的四周又雜放較小的文物數(shù)十件，上面覆蓋泥土，地面仍鋪方磚，不露絲毫痕跡，經(jīng)過兩晝夜的緊張工作才完成。參與人中僅兩個木匠和一個看門人是外人，均被叮囑嚴(yán)守機密。潘氏全家避難到上海后，日軍司令松井曾帶兵多次去潘宅搜查，有一天竟搜7次之多，挖地三尺亦無所見，只得作罷。

抗戰(zhàn)期間，潘家看門人曾掘盜若干小器，賣給古董販子洪老七。兩大鼎可能太重，難以搬動，且目標(biāo)太大，故得以幸免。

解放初期潘家捐獻國寶

解放后，潘氏家族看到黨和政府重視文物保護，認(rèn)識到唯有人民政府才能使兩鼎得以長期妥善保存，于是潘祖蔭的孫媳潘達于在1951年7月6日主動寫信給上海市文物管理委員會。信中說，國家的文物不應(yīng)再予收藏，而應(yīng)公諸人民，由于上海即將建立博物館，愿將家藏六十年的兩鼎獻給國家，以供廣大人民欣賞研究。

上海市文管會接信后即呈報華東文化部，轉(zhuǎn)請中央文化部給予褒獎，并由文管會派人前往蘇州洽運。7月26日，由潘達于之女潘永華陪同去蘇州，揭去偽裝，掀起方磚，兩鼎安然無恙地重現(xiàn)天日，并運回上海。

為了表彰潘達于的義舉，華東文化部特于10月9日舉行隆重的頒獎儀式，由華東文化部文物處長唐主持授獎。由中央文化部沈雁冰部長簽發(fā)的褒獎狀上書：“潘達于先生家藏周代盂鼎、克鼎，為祖國歷史名器，六十年來迭經(jīng)兵燹，保存無恙，今舉以捐獻政府，公諸人民，其愛護民族文化遺產(chǎn)及發(fā)揚愛國主義之精神，至堪嘉尚，特予褒揚。此狀?！?/p>

1952年上海博物館開館，兩鼎陳列展出，各界人士終于得以一睹名聞遐邇的珍寶。1959年國慶十周年，中國歷史博物館建成開館，上海博物館以大盂鼎等125件珍貴文物支援。自此，兩鼎南北兩館各鎮(zhèn)一方，互相輝映。

潘達于

1906年出生的潘達于女士在50年代初捐贈大盂鼎、大克鼎后，政府曾發(fā)給她兩千元獎金，當(dāng)時潘家并不富裕，她本人在上海里弄生產(chǎn)組工作，子女當(dāng)教師收入亦有限，盡管如此她還是把這筆獎金捐獻出來，支援抗美援朝。70年代初，上海市政府安排潘達于上任上海文史館館員，享受勞保待遇。