地處長三角的上海與千年古都洛陽在藝術上在當下有著怎樣的相連共通處？這從5月29日起在洛陽觀見美術館舉辦的“與洛有因”或許可以見出一斑。這一展覽呈現(xiàn)了四位生活工作在上海的畫家余啟平、宋克西、王磊、柴一茗對于當下藝術的思考呈現(xiàn)及與古都洛陽的向往與緣分所在。
同時展出的文物與油畫，洛陽觀見美術館“與洛有因”展出現(xiàn)場
人世間的因緣際會，說不清，道不明。
去年夏天，也是在這個季節(jié)，王磊帶我們一幫人來到南太行采風，一路歡暢。臨別那天，我和余啟平、宋克西和柴一茗三位畫家驅(qū)車趕到孟津，就在東漢劉秀墳對面的鐵謝村，大家一邊喝著遠近聞名的鐵謝羊肉湯，一邊等候?qū)３虖泥嵵葳s來的陳征來接我們。
有人說，“遇見一座城，不如遇見一個人”。見到了陳征，也就找到了“組織”。也因為他，好比找到了解鎖密碼，那扇古老的“城門”才被真正打開。老陳人頭熟，當晚在關總的周到安排下，在有名的老雒陽食府，歡迎我們的隊伍可謂“陣容強大”，有美協(xié)的張建京、博物館的吳非、畫廊的李聚成、攝影家段小兵等等一幫洛陽朋友，讓一貫散漫的畫家們頓時有點受寵若驚。
老鼠跌到了米缸里，那幾天，一幫人恣意享受洛陽朋友的熱情款待。大家對這里的名勝古跡、骨董雜件樣樣新奇，樣樣喜歡。那天，吳哥、偉東帶著我們走進洛陽老街的古玩城，三位畫伯一頭扎進去就出不來了。老余喋喋不休，滿場要找北魏造像題記，民間書手的刻字，越粗獷越好。老宋小眼睛放光，對店鋪貨物，挨家挨戶地進行坦克式“碾壓”。老柴拐進一家店，滿室掛著各種墓志拓片，琳瑯滿目，他手指前方，這這這，還有這……，都想要。
老柴屬蛇，平時在家，蜷縮不動，要是一旦引“蛇”出洞，后果簡直“嚴重”。果然，當吳哥帶我們到隔壁一家店里小憩，里面一件彩陶雙頭蛇，一下子就把他給鎮(zhèn)住了。“緣分”這東西，實在講不清，說來就來了。我們在邊上起哄，說這寶貝非你莫屬，雙頭身，越千年，和你一樣妖，不就是專門等你來的么！老柴被撩撥得心癢難熬，滿頭冒汗，最后牙一咬，拿下了這件心頭好。
原來只計劃在洛陽呆三天，結果前后住了五六晚大家還覺得不過癮。回來的飛機上，三位畫咖各有斬獲，滿心歡喜。老柴捧著那條心愛的“地龍”，唯恐它游走了。老宋深有感觸地說，洛陽好啊，下次還得來。說來有點好笑，甚至無奈，由于某種復雜的原因，老宋以前從未到過河南，實在“相見恨晚”。
關總似乎看透了我們的心思，沒有多久他告訴我們說，后山堂已改建成美術館了，秋天開幕時大家一起來吧，下次還想辦個你們的展覽呢。
我們幾個正中下懷，而且這回是“師出有名”。于是拉上王磊，風風光光地再到洛陽，參加《龍門氣象——觀見美術館開幕展》。接著又去山西觀光，我們幾個還貪得無厭，又到嵩山、鄭州轉了一圈。這一趟，又是十多天，回來大包小包，“賊不空手”，大家笑瞇瞇。
上海與洛陽畫家同訪河洛古跡
《與洛有因》這個展覽，因緣聚合，就是在這樣一個“一來二去”的背景下產(chǎn)生的。
此次參展的四位畫家——老余、老宋、老王和老柴，都來自上海，又都是多年在一起相互熟絡的好朋友，彼此可謂臭味相投，隔三差五要找個理由見上一面的那種。
余啟平成名很早，1980年考入南京藝術學院美術系國畫班。當時班上只有他和李小山、周京新、徐累、黃峻五位學員，科班出身，可謂根正苗紅。在1984年的第六屆全國美展上，他同時有兩幅作品入選，一時風頭無二，春風得意。畢業(yè)后，他先任職當時美術界的勁銳雜志——《江蘇畫刊》，眼界頓寬，不久即得到日本公司聘請，到東瀛專職從事繪畫創(chuàng)作。他旅居京都近二十年，長期積淀，形成自己獨特的藝術面目。
展出作品《思文》 24x33cm 紙本設色 2018
觀見美術館“與洛有因”展出現(xiàn)場
老余的作品富有文人意味，堪稱“金陵春夢”的新版代言，畫風情趣盎然，活色生香。他似乎擅長場景再造，無論工筆還是寫意，情節(jié)感很強，處處散發(fā)出一種輕松、閑適、含蓄甚至曖昧的氛圍，似乎那心中的小火苗噼啪作響，令人充滿“想象”空間。在他的筆下，那些夢幻旖旎的場景，反過來又偷窺你的內(nèi)心世界，是那樣的魅惑迷人，欲罷不能。
展出作品《看佛的人》 45.5x45.5cm 紙板油畫 2021
宋克西是解放軍藝術學院美術系畢業(yè)的高材生，曾受過相當專業(yè)的西畫訓練。這位來自哈爾濱的上海女婿，說話幽默俏皮，常常逗得姑娘們格格亂笑。他不知從何時起，開始扎一根小辮子，夠有藝術范，酷得“真駕四”。老宋外表粗獷，內(nèi)心細膩，一手好文章，委婉動人，干凈漂亮。他特立獨行，是一個有強烈內(nèi)省意識的畫家，多年來努力打破學院派的條條框框，別開生面。曾幾何時，他筆下的玩偶系列，空降娃娃等形象，因其豐富的寓意和隱喻，深受中外人士喜愛。這兩年，老宋開始摩挲傳統(tǒng)水墨，同樣涉筆成趣，妙趣橫生。最近，他對自己似乎又有新的“發(fā)現(xiàn)”，簡直是老樹發(fā)新枝，色彩和意境越發(fā)醇厚明麗，那感覺欲說還休，套用一句俗話，那是“美得不要不要的”。
《山村》 60x60cm 布面油畫 2020
觀見美術館“與洛有因”展出現(xiàn)場
王磊長得南人北相，其實就數(shù)他自小在上海的里弄里長大，說起話來謙虛文雅。他早年上海戲劇學院舞美系畢業(yè)，后又去法國深造，滿腹才情，經(jīng)歷豐富。他是畫家、建筑師、規(guī)劃師，又是一位出色的電影導演。畫畫一直是他內(nèi)心的一團火，最近這團火噴薄而出，越燒越旺。這些年來，他畫了許多風景寫生，手邊的小畫箱不離身。上次在濟源的九里溝，三十六七度的艷陽下，他照樣篤悠悠地支起畫架涂抹起來，渾不顧汗流浹背。我喜歡他畫里那種特有的青蔥翠綠、爽利明快的調(diào)調(diào)，結構和塊面清清楚楚，收拾得安穩(wěn)妥帖。我說你的畫是霍克尼加董其昌，他聽了樂壞了，說這兩位正是他的最愛。這兩年，他還畫了不少上海法租界老建筑風情，斑斕的色彩下依舊透出那股篤定的靜氣，不溫不火，慢條斯理。
觀見美術館“與洛有因”展出現(xiàn)場
展出作品《南柯夢》 33.6x11cm 紙本水墨 2013
柴一茗是畫家中遠近聞名的怪咖，畫畫于他是每天灑掃庭除的“日課”，和洗臉刷牙沒有兩樣。這條“地龍”，起早貪黑，整日介在畫室里窸窸窣窣，東涂西抹，要不了多久即炮制出一大批東東。在畫畫上，他是標準的“貪心不足蛇吞象”，他喜歡戰(zhàn)線漫長，恨不得家里同時有十張畫案，火力全開，任意揮灑。他又喜歡畫畫停停，于是房間里的“半成品”，越積越多，層巒疊嶂，幾千上萬張的堆在里面。他經(jīng)常找出十幾、二十年前的作品，都是“unfinished”（未完成），其實只要稍微加工，都是佳作。但他偏要等到有人催促，展覽的“鈴聲”直接響起，他把它們再拿出來“收作”鼓搗一番，他才放心送走。他隨心所致，什么都能畫、都能弄，油畫、國畫，工筆、寫意，雕刻、捏塑，樣樣通吃，而且意到筆隨，都弄得有模有樣，令人有意外驚喜。
話說這位柴大官人，健忘路盲，戀物惜物，為此鬧出的笑話不少。畫室里的東西雜物，畫作之外，舊書雜志等等什鴿亂盤，同樣越堆越多，越堆越高。側身其間，連走路也不方便，馬上要成一“盤絲洞”了。但他愣是一樣也舍不得扔掉，反而還很享受這種霉兮兮、亂糟糟的味道。甚至，快遞的紙板箱、舊衣服等廢舊物資，都在他手里化腐朽為神奇，統(tǒng)統(tǒng)做成作品，大受粉絲迷妹們的青睞。四位畫咖都樂天知命，豁達隨意，對生活抱持一種恬退沖淡的態(tài)度。他們熱愛藝術，十分享受畫畫的過程，對結果則看得很淡。此次洛陽展覽，求知音，覓同好，給了我們再一次親近這座千年古都的理由。透過這些作品的表象，在戲謔、荒誕，貌似嘻嘻哈哈“不正經(jīng)”的背后，相信觀眾能見景生情，窺斑見豹，當有一番別樣的藝術感受和觀賞體驗。
與君相見即相親，聞道君家在孟津。
為見行舟試借問，客中時有洛陽人。
行筆之際，偶翻舊詩，唐代王維的這首絕句，好象就是為我們這伙人寫的。
我們和洛陽的緣分，真是說不盡，數(shù)不清。
2021年5月9日于北京旅次
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鏈接：關于藝術，關于洛陽
余啟平：我目睹墻垣、樹木、石頭，非男非女之妖被畫筆帶走。光頭與癡人笑而不齒……讓我也進入，進入這溫婉且具有佛性說不破的結局。
能瘋掉的都是時間英雄，不信，你看，畫會說你值得回首。紙不想讓筆墨逃離，紙外另有紙外。
山坡的紅墻會問搖曳的柳樹，你這瘦盡十年的花骨，每一根樹枝都觸及我。這又怎樣？你用俯視的眼光和我說話嗎？坐在浴缸里油膩老漢質(zhì)問道，夠了！我們根本不在演變的維度里……線條、墨韻操弄著感官與神秘的官能連著存在，連接著肌膚與肌膚潤澤自我的催眠。
《此情可待》 13x67cm 絹本設色 2019
宋克西: 曹憲英，圓臉，我的小學女班長，全班男同學的偶像。那時男生愿意早早去學校也是因為她，長得太好看了，像盤子一樣的臉，必須這樣強調(diào)，我畫盤子時就想她。不過她看不上我們班任何一位男同學，因為她說都沒有她爸爸精神，也沒有她爸爸本事大。哈爾濱不說帥，說精神是到頂了。
撞墻，沒法比。那時我們希望她爸爸出點什么意外，比如把臉撞癟之類。
父親怕我長大了沒飯吃，讓我學畫畫，正中我意，積極配合，因為這樣會讓曹圓臉看起來不一樣……上學會特意路過曹圓臉家希望能撞見，放學曹圓臉走我也走，覺得可以搭訕，沒戲，她那圓圓的大臉習慣走路看天。那就努力畫畫吧，超過她爸就有希望，小學就在希望中結束了。這些事哥哥姐姐都不知道。
中學以為還能和曹圓臉分到一個班，開學每個班都找一遍，一問原來搬家了，不在一個區(qū)，沮喪。
從此再也沒有曹圓臉的消息，但畫畫始終沒斷，很多少年宮同期的小伙伴都不畫了。我應該感謝曹圓臉，六年的小學可不短，想想凡事總有因。
《哼哈二將》 30x40cm 紙板油畫 2021
王磊：現(xiàn)如今談論藝術的時候，但凡說到某位畫家的畫里有某某前輩大師的影子，就會被認為，甚至自己都覺得在藝術的創(chuàng)造表現(xiàn)力方面，成了思想和行動的侏儒。
實則不然，傳承本來就是具有文化本質(zhì)屬性的文化行為。反文化并不是并不是當代藝術實踐唯一的出路。
所有排他性的文化主張都是文化病理性的緊張，其轉化為具體行動的那一瞬間開始，便成就了“主義”。“主義”的本來面目就是斗爭的理由和號召的教條。
“主義”往往都以“正義者”的面目示人，并具有推動社會發(fā)生運動的魔力。社會運動的基本狀態(tài)都具有集體無意識的特征。
在繼承中拓展創(chuàng)新的路可以致遠，可以別開生面。董其昌的藝術路線如是也，大衛(wèi)·霍克尼的藝術路線如是也，基弗的藝術路線亦如是也。
《太行九里溝之一》24x30cm 布面油畫 2020
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柴一茗：北野武說過，藝術像毒癮，有過之后就不能沒有了。
這只是形容一種方式，藝術比毒癮要麻煩多啦。
……
藝術是扭曲激情的毒藥，讓激情平庸。
其實藝術不需要激情，不需要靈感。
畫畫是行動的藝術，唯有在畫中才會注入靈魂。
《今天是美好的》新山海經(jīng) 66x66cm 紙本水墨 2017
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