小橋流水的江南古鎮(zhèn)承載著中國(guó)文化的鄉(xiāng)愁與記憶。作為我國(guó)最早開始遺產(chǎn)保護(hù)的地區(qū)之一，從上世紀(jì)90年代起步的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)保護(hù)為全國(guó)古鎮(zhèn)保護(hù)樹立了標(biāo)桿和榜樣。
然而，近年來，江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的保護(hù)面臨來自多方面的挑戰(zhàn)，有的甚至直接威脅到了古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)核心價(jià)值的保護(hù)與傳承。如何真正留住古鎮(zhèn)的文脈，尋找遺產(chǎn)管理的新方法？
5月23日上午，“遺產(chǎn)創(chuàng)新·未來可期”江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)保護(hù)同里論壇舉行。此次論壇從基于聯(lián)合申遺視角的“江南文化區(qū)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)保護(hù)與區(qū)域發(fā)展”等三個(gè)方面展開。同濟(jì)大學(xué)國(guó)家歷史文化名城研究中心主任、上海阮儀三城市遺產(chǎn)保護(hù)基金會(huì)理事長(zhǎng)阮儀三表示，對(duì)于再開啟水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的保護(hù)與創(chuàng)新，要最嚴(yán)格地堅(jiān)持對(duì)原真性的保護(hù)；水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)要作為居住地的遺產(chǎn)社區(qū)進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展，而不是作為博物館式的陳列保護(hù)。
同里古鎮(zhèn)的橋
烏鎮(zhèn)的水閣房
“濃墨淡描同里畫，五湖碧水抱人家”，地處太湖之畔的同里古鎮(zhèn)處于澤國(guó)河網(wǎng)之中，古建筑保存較多，是江蘇省目前保存最為完整的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)之一，也見證著江南古鎮(zhèn)保護(hù)方面的三十年歷程。江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)保護(hù)始于上世紀(jì)90年代初，作為我國(guó)最早開始遺產(chǎn)保護(hù)的地區(qū)之一， 江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的保護(hù)為全國(guó)樹立了標(biāo)桿和榜樣。在30年的時(shí)間里，江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)全國(guó)乃至全球都識(shí)別性很高的區(qū)域文化景觀。目前也正在積極籌備聯(lián)合申報(bào)世界遺產(chǎn)的工作。
水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)保護(hù)得益于旅游發(fā)展的助力，遺產(chǎn)地旅游產(chǎn)業(yè)也大大激發(fā)了地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。但事實(shí)上，單純以旅游促保護(hù)的模式已經(jīng)不能滿足古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的需求，古鎮(zhèn)保護(hù)區(qū)大都面臨人口流失、老齡化、產(chǎn)業(yè)單一等棘手的社會(huì)問題; 傳統(tǒng)的旅游方式也越來越受到大眾文化需求轉(zhuǎn)向的挑戰(zhàn)，而對(duì)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的保護(hù)，依然存在歷史建筑修繕不足，舊建筑利用不充分，遺產(chǎn)社區(qū)缺乏活力等各種老問題的困擾，有的甚至直接威脅到了古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)核心價(jià)值的保護(hù)與傳承。舊的保護(hù)體制和思維方式正在遭受新形勢(shì)的考驗(yàn)，如何積極適應(yīng)變化，尋找遺產(chǎn)管理的新方法是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)面臨的共同挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
據(jù)了解，早在2015年3月26日，國(guó)家文物局在昆山召開了“江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”項(xiàng)目聯(lián)合申遺工作推進(jìn)會(huì)，同意由江南十多個(gè)古鎮(zhèn)一起申遺，其中包括烏鎮(zhèn)、西塘、南潯、周莊、千燈、錦溪、沙溪、同里、黎里、震澤等。5月23日上午，“遺產(chǎn)創(chuàng)新·未來可期”江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)保護(hù)同里論壇舉行。據(jù)主辦方介紹，此次論壇旨在為江南古鎮(zhèn)保護(hù)發(fā)展?fàn)I造一個(gè)更具創(chuàng)新性視角的討論空間，論壇不僅邀請(qǐng)各地遺產(chǎn)地管理者、專家，更邀請(qǐng)年輕的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者、藝術(shù)家、其他交叉學(xué)科的學(xué)者、本地公眾，共同探討古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展的話題，希望形成一個(gè)更多角度， 更多創(chuàng)新思維和實(shí)踐案例分享的遺產(chǎn)公共領(lǐng)域。
據(jù)介紹，論壇包含三個(gè)方面的議題: 基于聯(lián)合申遺視角的“江南文化區(qū)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)保護(hù)與區(qū)域發(fā)展”; 從文化遺產(chǎn)社會(huì)價(jià)值和遺產(chǎn)可持續(xù)管理角度出發(fā)的“新文化遺產(chǎn)旅游與社區(qū)參與”;基于文化遺產(chǎn)創(chuàng)新實(shí)踐的“文化遺產(chǎn)保護(hù)的多領(lǐng)域合作”。
同里古鎮(zhèn) 退思園
論壇上，同濟(jì)大學(xué)國(guó)家歷史文化名城研究中心主任、知名古城鎮(zhèn)保護(hù)專家阮儀三以《江南Style——水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的價(jià)值》為題，詳細(xì)講述了江南六大古鎮(zhèn)的特色，圍繞古鎮(zhèn)開展的保護(hù)工作以及水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)聯(lián)合申遺的相關(guān)工作等方面內(nèi)容?！叭耸枪沛?zhèn)保護(hù)工作的靈魂，江南城、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)的完美格局構(gòu)筑起了長(zhǎng)三角獨(dú)特的文化圈，人與水共生的生存智慧保障了地區(qū)的永續(xù)發(fā)展，吳地風(fēng)韻延續(xù)了宋以來中國(guó)江南的藝術(shù)審美情趣?！比顑x三表示，對(duì)于再開啟水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的保護(hù)與創(chuàng)新，要最嚴(yán)格地堅(jiān)持對(duì)原真性的保護(hù)；水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)要作為居住地的遺產(chǎn)社區(qū)進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展，而不是作為博物館式的陳列保護(hù)；要激發(fā)原住民對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛，對(duì)本地文化主動(dòng)傳承與發(fā)展；要繼續(xù)提升完善基礎(chǔ)設(shè)施和公共生活水準(zhǔn)；要以當(dāng)代文化藝術(shù)的植入，推動(dòng)本地文化的發(fā)展。
阮儀三在論壇發(fā)言
“遺產(chǎn)創(chuàng)新·未來可期”江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)保護(hù)同里論壇現(xiàn)場(chǎng)
中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院遺產(chǎn)中心主任趙云以《江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)：申報(bào)遺產(chǎn)的保護(hù)與利用》為題作了發(fā)言，她認(rèn)為江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)面臨來自多方面的挑戰(zhàn)，包括發(fā)展過程中對(duì)遺產(chǎn)的破壞、治理水平參差不齊、功能轉(zhuǎn)變中的社會(huì)問題等?！耙蛏鲜兰o(jì)90年代起的旅游開發(fā)，多數(shù)古鎮(zhèn)內(nèi)主要商業(yè)業(yè)態(tài)側(cè)重服務(wù)游客，以餐飲、住宿、零售為主。各鎮(zhèn)商業(yè)業(yè)態(tài)存在較為嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象，部分古鎮(zhèn)商業(yè)業(yè)態(tài)具有明顯的低端化現(xiàn)象，多數(shù)古鎮(zhèn)對(duì)商業(yè)業(yè)態(tài)缺乏有效的引導(dǎo)。與此同時(shí)，居民的利益缺乏保障，服務(wù)于居民的商業(yè)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施數(shù)量較少且距離古鎮(zhèn)居住空間較遠(yuǎn)。旅游及商業(yè)開發(fā)影響居民的日常生活，包括游客活動(dòng)擠占居民原有的公共活動(dòng)空間。此外，部分古鎮(zhèn)居民與旅游公司之間存在利益沖突亦是古鎮(zhèn)在功能轉(zhuǎn)變中所面臨的社會(huì)問題。”而對(duì)于未來的應(yīng)對(duì)措施，趙云表示，在保護(hù)措施方面，要以確保遺產(chǎn)價(jià)值的延續(xù)作為發(fā)展的基礎(chǔ)；在治理措施方面，在理清權(quán)責(zé)，以高水平治理統(tǒng)籌全局；在利用措施方面，要實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)與社區(qū)發(fā)展的雙贏。
同里古鎮(zhèn) 麗則女學(xué)
同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授邵甬以《文化遺產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展——區(qū)域視野下歷史文化資源的整體保護(hù)與協(xié)同發(fā)展》為題，并結(jié)合皖南地區(qū)的保護(hù)與發(fā)展、南粵古驛道的保護(hù)與活化實(shí)踐、江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)整體保護(hù)與協(xié)同發(fā)展的案例，講述了精英化遺產(chǎn)保護(hù)制度所帶來的局限性，包括大量普通的遺產(chǎn)得不到有效保護(hù)；遺產(chǎn)與環(huán)境背景、文化聯(lián)系割裂；遺產(chǎn)保護(hù)與地方發(fā)展割裂等。她認(rèn)為無論是“搶救式”保護(hù)的還是鄉(xiāng)村振興，避免孤立式保護(hù)、精英化保護(hù)，都要以“地域文化”為基礎(chǔ)進(jìn)行城鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)的識(shí)別與特征的研究。“傳統(tǒng)鄉(xiāng)土智慧是平衡人地關(guān)系矛盾的智慧結(jié)晶，不僅是遺產(chǎn)價(jià)值的重要組成，對(duì)今天‘人強(qiáng)地弱’關(guān)系下遺產(chǎn)保護(hù)也具有重要借鑒意義。”邵甬說。
復(fù)旦大學(xué)國(guó)土與文化資源研究中心杜曉帆以《家國(guó)情懷：連接歷史與未來的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)》為題作了發(fā)言，他介紹 2016年以來，復(fù)旦大學(xué)國(guó)土與文化資源研究中心師生對(duì)全國(guó)630余個(gè)傳統(tǒng)村落進(jìn)行了調(diào)研。2019年至2020年，在福建、山西、浙江、貴州等省調(diào)研了120余個(gè)傳統(tǒng)村落。他認(rèn)為鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)，最終要依靠人們對(duì)家庭、鄉(xiāng)土的眷戀激發(fā)出創(chuàng)造力與生命力。在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)踐工作中，只有不斷深化對(duì)家庭、習(xí)俗、景觀、自然環(huán)境等具體認(rèn)知，理解不同地區(qū)的聯(lián)系與差異，才能更好地筑牢愛鄉(xiāng)愛國(guó)的基礎(chǔ)。
安徽西遞古村落
新場(chǎng)古鎮(zhèn)
聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)世界遺產(chǎn)培訓(xùn)與研究中心（北京）主任助理、全球文化遺產(chǎn)基金會(huì)（GHF）全球項(xiàng)目總監(jiān)李光涵在論壇上介紹，自2016年起，全球文化遺產(chǎn)基金會(huì)（GHF）與北京輿圖工作室（Atlas Studio）在貴州省榕江縣的大利侗寨合作進(jìn)行大利傳統(tǒng)紡織項(xiàng)目。項(xiàng)目宗旨在保護(hù)當(dāng)?shù)囟弊宓募徔椉妓?，鼓?lì)留守的侗族婦女在村寨里進(jìn)行經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，為當(dāng)?shù)氐呐约徔検止に嚾颂峁┮环N可持續(xù)的謀生方法。項(xiàng)目目標(biāo)在于為傳統(tǒng)手工藝形式在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)也為當(dāng)?shù)貗D女提供一個(gè)了解商業(yè)、當(dāng)代設(shè)計(jì)以及合作社運(yùn)營(yíng)模式的機(jī)會(huì)。“文化遺產(chǎn)保護(hù)不是一個(gè)單一性的關(guān)注，而是一種整體性的視角來理解建筑、景觀這些宏觀結(jié)構(gòu)與人類活動(dòng)、習(xí)俗之間的緊密聯(lián)系。傳統(tǒng)的侗布成產(chǎn)不僅是一匹布，而是從種植天然染料植物、紡織天然棉線以及依據(jù)季節(jié)變換進(jìn)行染色等工序，從人地關(guān)系、整體景觀到具體的空間、工藝與產(chǎn)品；這些元素共同構(gòu)成了環(huán)境與場(chǎng)所間、人與物之間、過去與未來之間的獨(dú)特紐帶。”
貴州省榕江縣大利侗寨
論壇當(dāng)天，蘇州市政協(xié)黨組成員徐剛，吳江區(qū)委常委、副區(qū)長(zhǎng)錢宇，蘇州市自然資源和規(guī)劃局副局長(zhǎng)嚴(yán)新東等出席論壇。為了讓更多青年人參與到文化遺產(chǎn)保護(hù)中來，上海阮儀三城市遺產(chǎn)保護(hù)基金會(huì)秘書長(zhǎng)丁楓與同里鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)人選顏冰清還在論壇上宣讀了《同里倡議》。
據(jù)悉，除了論壇會(huì)議部分，此次活動(dòng)還包含了4個(gè)平行藝術(shù)項(xiàng)目，包括公共展覽、駐地藝術(shù)作品、社區(qū)參與活動(dòng)等。
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