這些年,面對(duì)千城一面的非地方性,鄉(xiāng)村似乎成了最易識(shí)別的“地方”代表。到鄉(xiāng)村去,逐漸成為年輕人工作和生活的選項(xiàng)。這些變化的發(fā)生,從一定程度上得益于鄉(xiāng)村實(shí)踐者們經(jīng)年累月的工作和頗具理想主義色彩的精神召喚。他們對(duì)于鄉(xiāng)村空間的編織、構(gòu)造與活化,為當(dāng)下的地方文化復(fù)興提供了生氣勃勃的樣本。
澎湃新聞獲悉,5月22日,“鄉(xiāng)村建設(shè):建筑、文藝與地方營(yíng)造實(shí)驗(yàn)”在江西畫(huà)院美術(shù)館(景德鎮(zhèn))開(kāi)幕。作為美術(shù)館的開(kāi)館展,此次展覽從二十二組參展人在鄉(xiāng)村工作的具體經(jīng)驗(yàn)與田野實(shí)例出發(fā),涵蓋鄉(xiāng)村公共空間營(yíng)建、建筑活化、整村改造、社會(huì)設(shè)計(jì)、藝術(shù)介入鄉(xiāng)村、美學(xué)教育、社區(qū)營(yíng)造、民宿及其運(yùn)營(yíng)等多個(gè)主題。
“鄉(xiāng)村建設(shè):建筑、文藝與地方營(yíng)造實(shí)驗(yàn)”展覽,江西畫(huà)院美術(shù)館(景德鎮(zhèn)) 本文展覽現(xiàn)場(chǎng)攝影圖片均來(lái)自朱銳
“鄉(xiāng)村建設(shè):建筑、文藝與地方營(yíng)造實(shí)驗(yàn)”展覽海報(bào)
“在過(guò)去的十年間,中國(guó)的城市化進(jìn)程發(fā)生了新的轉(zhuǎn)向,它與鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷成為同一問(wèn)題的一體兩面,在不同的歷史階段,回應(yīng)不同的命題?!贝舜握褂[的總策展人、知名鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)者左靖在撰文中說(shuō),如果說(shuō)以城市為發(fā)展核心的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),我們是在履行“快速發(fā)展”的需要,那么對(duì)于鄉(xiāng)村振興的全面關(guān)注,則是在回應(yīng)“如何可持續(xù)發(fā)展”的訴求。面對(duì)千城一面的非地方性(Non-place),鄉(xiāng)村似乎成了最易識(shí)別的“地方”代表——鄉(xiāng)村成為一方熱土,到鄉(xiāng)村去,逐漸成為年輕人工作和生活的選項(xiàng)。這些變化的發(fā)生,從一定程度上得益于鄉(xiāng)村實(shí)踐者們經(jīng)年累月的工作和頗具理想主義色彩的精神召喚。他們對(duì)于鄉(xiāng)村空間的編織、構(gòu)造與活化,為當(dāng)下的地方文化復(fù)興提供了生氣勃勃的樣本。
中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)地圖首刊于《碧山03:去國(guó)還鄉(xiāng)續(xù)》,2013年 ? 左靖工作室
“鄉(xiāng)村建設(shè):建筑、文藝與地方營(yíng)造實(shí)驗(yàn)”展覽現(xiàn)場(chǎng)
“鄉(xiāng)村建設(shè):建筑、文藝與地方營(yíng)造實(shí)驗(yàn)”展覽開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)
澎湃新聞獲悉,此次展覽所關(guān)注的三個(gè)工作維度,分別對(duì)應(yīng)鄉(xiāng)村的空間、人文與社群三種社會(huì)情境。同時(shí),每位參展人根據(jù)自身的工作體會(huì)與創(chuàng)作理念,提煉出數(shù)個(gè)關(guān)鍵詞,為當(dāng)下的鄉(xiāng)土實(shí)踐提供階段性的理論概括?!捌矫裨O(shè)計(jì)”“建筑針灸”和“泥鰍鉆豆腐”是在鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)之中發(fā)展出的特殊策略,“謙虛介入”“地域印記”與“快樂(lè)營(yíng)造”等則是他們進(jìn)入鄉(xiāng)村所秉承的行為準(zhǔn)則。最后,透過(guò)構(gòu)建“再用的建筑”“理想原型”和“村莊美術(shù)館”等靈巧的空間與活動(dòng)形式,立繪出一幅具體而生動(dòng)的鄉(xiāng)村建設(shè)圖景。在這些形態(tài)各異的方法之下,如何協(xié)調(diào)生態(tài)與發(fā)展、速度與節(jié)奏、主體與社區(qū)之間的關(guān)系,則是大家共有的目標(biāo)與理想的示現(xiàn)。
“鄉(xiāng)村建設(shè):建筑、文藝與地方營(yíng)造實(shí)驗(yàn)”展覽現(xiàn)場(chǎng)
通過(guò)對(duì)參展藝術(shù)家、建筑師以及文化工作者們的鄉(xiāng)建思想及行動(dòng)路徑的研讀,探尋在“鄉(xiāng)村振興”這一歷史進(jìn)程中,人們是如何展開(kāi)或溢出自己專業(yè)內(nèi)的工作,在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、協(xié)同、創(chuàng)造、進(jìn)化,處理復(fù)雜的鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系,平衡保護(hù)與發(fā)展的矛盾,激活傳統(tǒng)的公共生活與鄉(xiāng)村的主體性,并以村民共建、藝術(shù)介入等方式,營(yíng)造社區(qū)認(rèn)同,創(chuàng)造地方價(jià)值。
如果說(shuō)鄉(xiāng)村振興的策略是在總體上調(diào)節(jié)城鄉(xiāng)之間的不均衡性,那么存在于民間社會(huì)內(nèi)外的或松散、或集中的鄉(xiāng)建實(shí)踐,則作為一種新的調(diào)節(jié)裝置,創(chuàng)造流動(dòng)的地方關(guān)系,賦予人們新的地方經(jīng)驗(yàn)。良性的鄉(xiāng)村建設(shè)從來(lái)不是無(wú)源之水,而是由天時(shí)、地利的條件,政通人和的機(jī)遇所共同創(chuàng)造。鄉(xiāng)村的歷史、風(fēng)物與人文所共同形成的場(chǎng)域,在時(shí)間的尺度上綿延,留下了豐沛的物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn);通過(guò)這次展覽,希望動(dòng)員更多的力量,圍繞著地方身份、歸屬感、可持續(xù)性與相應(yīng)的文化主張,重新理解和建構(gòu)鄉(xiāng)村的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。
建筑:鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)中的“排頭兵”
建筑師在城鄉(xiāng)之間的設(shè)計(jì)與營(yíng)造方法,殊為不同而又相輔相成,作為鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)中的“排頭兵”,他們不僅為當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)出具備居住、公共活動(dòng)或接待游客的功能性空間,同時(shí),這些建筑所呈現(xiàn)出的設(shè)計(jì)哲學(xué)與美學(xué)態(tài)度,回應(yīng)著土地與人的關(guān)系,還為農(nóng)村和城市創(chuàng)造出平等的空間質(zhì)量而努力。一方面,建筑師在鄉(xiāng)村組織村民自建、為集體回遷房等“家空間”提供輕巧、可持續(xù)的高質(zhì)量、低造價(jià)的設(shè)計(jì),為村民個(gè)體利益的實(shí)現(xiàn)提供切實(shí)的協(xié)助;另一方面,他們對(duì)廢棄學(xué)校、糧庫(kù)、禮堂、村大隊(duì)部等公共空間進(jìn)行建筑修復(fù)與改造,喚醒鄉(xiāng)村的公共空間及其功能,為后續(xù)的公共藝術(shù)項(xiàng)目,文化教育與社區(qū)活動(dòng)提供空間支持。無(wú)論是在鄉(xiāng)村肌理的“毛細(xì)血管”之間,還是在村、鎮(zhèn)行政區(qū)域的中樞節(jié)點(diǎn)等部位,建筑師的實(shí)踐都深入了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的方方面面。
左圖:通過(guò)“普通鄉(xiāng)村”的全新建設(shè),改善并提高舒適度;右圖:以鄉(xiāng)村記憶的疊合與延續(xù)來(lái)保持傳統(tǒng)文化。 ? 央美CAFA+RK/SP/DY鄉(xiāng)建教學(xué)
“鄉(xiāng)村變遷——松陽(yáng)故事”之紅糖工坊,浙江麗水市松陽(yáng)縣樟溪鄉(xiāng)興村,2016年。? 徐甜甜/DnA建筑事務(wù)所
由雷姆·庫(kù)哈斯、朱锫、呂品晶、斯蒂芬·彼得曼與姚東梅等帶領(lǐng)的央美鄉(xiāng)建教學(xué)項(xiàng)目,通過(guò)“新農(nóng)村—兩個(gè)村莊的故事”,關(guān)注再生(rejuvenation)與振興(revitalization),為理想的中國(guó)村莊原型尋求理論架構(gòu)。徐甜甜的“松陽(yáng)故事”從2014年開(kāi)始,她提出“建筑針灸”的策略,以小體量公共建筑有機(jī)地介入,提升當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化元素或者產(chǎn)業(yè),為松陽(yáng)縣帶來(lái)了竹林劇場(chǎng)、紅糖工坊、王景紀(jì)念堂、石倉(cāng)契約博物館等一系列享譽(yù)國(guó)際的公共文化項(xiàng)目。同樣是在松陽(yáng)縣,由劉家琨主持改造的文里·松陽(yáng)三廟文化交流中心,正視場(chǎng)地的復(fù)雜性,把各個(gè)歷史時(shí)期的豐富遺存作為可利用的資源,使整個(gè)街區(qū)轉(zhuǎn)型為展示綿延百年的建筑遺存與文化生活的泛博物館。
文里·松陽(yáng)三廟文化交流中心,浙江麗水松陽(yáng)縣,2020年。 ? 劉家琨/家琨建筑
茅貢糧庫(kù)藝術(shù)中心,貴州黔東南州黎平縣茅貢鎮(zhèn),2017年。? 梁井宇/場(chǎng)域建筑
“平民設(shè)計(jì)”是梁井宇為第15屆威尼斯建筑雙年展中國(guó)館提出的“平民設(shè)計(jì)、日用即道”策展主題的一部分。從貴州茅貢鎮(zhèn)到河南修武縣大南坡村,他所實(shí)施的鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)并非純粹的日常功能,而是帶有豐富的精神性需求,并努力在設(shè)計(jì)上超越日常。馬巖松與MAD建筑事務(wù)所展示的三個(gè)作品,其中光之隧道(越后妻有大地藝術(shù)祭)與剛剛完成的大地之燈(藝術(shù)在浮梁2021),是以藝術(shù)作為切入點(diǎn)的創(chuàng)作。以簡(jiǎn)單的“無(wú)用”的藝術(shù)筆觸,讓它們與當(dāng)代精神產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng),形成對(duì)話。
大地之燈,景德鎮(zhèn)浮梁縣寒溪村,2021, 馬巖松/MAD建筑事務(wù)所 圖片來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)
孟凡浩在“鄉(xiāng)愁與城市夢(mèng)”的互文語(yǔ)境中,驅(qū)動(dòng)、重構(gòu)城鄉(xiāng)關(guān)系,以不同的空間策略回應(yīng)各方訴求,似乎也在潛移默化地為都市人治愈“鄉(xiāng)愁”和為鄉(xiāng)村人實(shí)現(xiàn)“城市夢(mèng)”。他為展覽帶來(lái)了杭州富陽(yáng)東梓關(guān)村、杭州建德漁鄉(xiāng)茶舍的寫(xiě)意江南,以及對(duì)山東泰安東西門村的活化更新。尋求建筑師自身的角色,組織村民自建,是王求安多年來(lái)深入鄉(xiāng)村一線的工作準(zhǔn)則,在河南修武縣岸上村,他研究政府對(duì)于鄉(xiāng)村基建的幫扶,以及村民與政府如何共同治理。羅宇杰展示的項(xiàng)目包括河北阜平縣駱駝灣村廊架,湖北丹江口元和觀村黨群服務(wù)中心等,強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的可持續(xù)性,包括野生、再用、接續(xù)與可逆的建造四個(gè)方面。他認(rèn)為建造技術(shù)并不是目的,而是通過(guò)在技術(shù)上的研究和打磨,去獲得和達(dá)到一種更具善意的空間狀態(tài)。
東梓關(guān)鄉(xiāng)村復(fù)興實(shí)踐,杭州市富陽(yáng)區(qū)東梓關(guān)村,2018年。? 孟凡浩
百美村宿—高嶺宿集,江西吉安西元村,2020年。? 王求安
東庵上村兒童之家,河南清豐縣雙廟鄉(xiāng),2019年。 ? 羅宇杰/LUO Studio
何崴的鄉(xiāng)村實(shí)踐從河南新縣西河糧油博物館及村民活動(dòng)中心開(kāi)始,直至福建建寧縣溪源鄉(xiāng)的上坪古村復(fù)興計(jì)劃,山東威海都團(tuán)村公共服務(wù)中心等,逐漸發(fā)展出“弱建筑”“爭(zhēng)議材料”等獨(dú)有的營(yíng)造思考。面對(duì)鄉(xiāng)村這一陌生的任務(wù),朱競(jìng)翔提出以學(xué)習(xí)代替應(yīng)用,并為鄉(xiāng)村的空間生產(chǎn)擔(dān)當(dāng)更多的使命——溝通產(chǎn)業(yè),強(qiáng)化紐帶,傳遞知識(shí),帶來(lái)信任與希望。他研究新型的建筑系統(tǒng)和可持續(xù)建造技術(shù),并成功應(yīng)用在超過(guò)十三個(gè)國(guó)內(nèi)省份、東南亞與非洲地區(qū),包括甘肅會(huì)寧縣多個(gè)村落的格子屋童趣園教室,四川廣元下寺新芽小學(xué)等。
西河糧油村民活動(dòng)中心,河南省信陽(yáng)市新縣西河村,2013年。 ? 何崴/三文建筑
四川廣元下寺新芽小學(xué),2009年。? 朱競(jìng)翔
文藝鄉(xiāng)建:用柔軟溫暖的力量去喚醒記憶、認(rèn)同與歸屬
文藝鄉(xiāng)建是以文化藝術(shù)為切入點(diǎn),旨在修復(fù)鄉(xiāng)村的文化生態(tài)、社會(huì)關(guān)系與精神文明的在地實(shí)踐,以藝術(shù)家、策展人為代表的首批實(shí)踐者如渠巖、靳勒、左靖和焦興濤等,如今已在中國(guó)踐行了十多個(gè)年頭。這一單元的參展人們從各自的背景、專業(yè)、興趣出發(fā),指引著他們實(shí)踐方向的則是地方的人文歷史、社會(huì)環(huán)境、資源政策與主體訴求。他們用虛心討教、耐心溝通,換取鄉(xiāng)村的接納、信任、參與和主動(dòng)參與——這種情感的建立與磨合,要比藝術(shù)表達(dá)更為復(fù)雜難解。
文化中的鄉(xiāng)村:青田藝術(shù)行動(dòng),2019年。? 渠巖
石節(jié)子美術(shù)館開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng),館長(zhǎng)靳勒與石節(jié)子村村民在一起,2009年。
“鄉(xiāng)村考現(xiàn)學(xué):修武的山川、作物、工藝和風(fēng)度”展覽現(xiàn)場(chǎng),河南修武縣大南坡村,2020年。 ? 左靖工作室
正如“沒(méi)有一種鄉(xiāng)村”,文藝鄉(xiāng)建的實(shí)驗(yàn)也呈現(xiàn)出多元的面貌。有的回到故土建設(shè)家鄉(xiāng),把整個(gè)村子變成了一個(gè)美術(shù)館。有的從城市乃至海外來(lái)到鄉(xiāng)村安家。有的在天南地北的多個(gè)村鎮(zhèn)駐地實(shí)踐,及時(shí)調(diào)整角色與策略。有的腳踏實(shí)地,只扎根一個(gè)地方、只圍繞一個(gè)議題深耕解決途徑。有的欣然擁抱鄉(xiāng)村的一切,用看似無(wú)意義的藝術(shù)行為即時(shí)回應(yīng)鄉(xiāng)村日常。有的不只在地理的鄉(xiāng)村范疇進(jìn)行實(shí)踐,在為地方嫁接資源的同時(shí),也將鄉(xiāng)土的價(jià)值輸出到城市與世界。
他們?cè)趯?shí)踐中思辨,在省思中行動(dòng),懷揣著同樣真實(shí)的希望與困惑,在多年的積累中摸索出屬于自己的工作方法和知行體系。其相通之處在于強(qiáng)調(diào)用一種柔軟溫暖的力量,去喚醒記憶、認(rèn)同與歸屬,復(fù)蘇社交生活與文化交流,扶持一種可持續(xù)的內(nèi)生動(dòng)力。從此次的參展項(xiàng)目中也不難看出,鄉(xiāng)村具備開(kāi)放、敏銳、適應(yīng)性強(qiáng)的特質(zhì),用文化與創(chuàng)新的方法活化鄉(xiāng)村,即便只能帶來(lái)潛移默化的影響, 卻是一條可行的路徑。
“鄉(xiāng)村建設(shè):建筑、文藝與地方營(yíng)造實(shí)驗(yàn)”展覽現(xiàn)場(chǎng)
文藝幾乎不會(huì)成為任何一個(gè)村莊最為迫切的夢(mèng)想,但這些積極介入鄉(xiāng)村的文化建設(shè)者們讓我們看到“弱功利”背后的價(jià)值,因?yàn)闆](méi)有什么比它更懂得關(guān)照生命的感受、精神的幸福、主體的意識(shí)與尊嚴(yán)的索求。
鄉(xiāng)建實(shí)踐中的“地方營(yíng)造”與文獻(xiàn)研究
近年來(lái),“地方營(yíng)造”這樣一個(gè)常見(jiàn)于城市規(guī)劃和管理的概念,頻繁被引用于鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐中。它包含了深入的在地調(diào)研與分析,從社區(qū)、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品、生活方式等不同入口探索地方發(fā)展可能,構(gòu)建鄉(xiāng)村新環(huán)境與新關(guān)系,追尋地方精神,豐富甚至重塑地方身份。
奇村社區(qū)營(yíng)造團(tuán)隊(duì)在大南坡做村民調(diào)研,2020年。? 陳奇
在此部分,展覽展示了不同背景與目標(biāo)的團(tuán)隊(duì),進(jìn)入鄉(xiāng)村領(lǐng)域數(shù)年的實(shí)踐成果:陳奇在明月村、大南坡等鄉(xiāng)建項(xiàng)目中的社區(qū)營(yíng)造工作,以村民為主體,通過(guò)調(diào)研走訪、活動(dòng)組織、技能培訓(xùn),為他們的日常生活提供支持和創(chuàng)造意義,讓村民被看見(jiàn)、被賦能、有自信,期望形成村莊可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力;以“黃河宿集”為樣本,夏雨清致力于推動(dòng)民宿集群理念的落地,將民宿結(jié)伴帶往偏遠(yuǎn)的區(qū)域,進(jìn)行空間與生活方式的再設(shè)計(jì),創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)吸引年輕人回鄉(xiāng),帶來(lái)新的城鄉(xiāng)互動(dòng);“自然造物”用7年時(shí)間調(diào)研、傳播、轉(zhuǎn)化鄉(xiāng)土民藝,構(gòu)建“再現(xiàn)、再造、再生”的工作體系,拍攝制作紀(jì)錄片200多部,完成民藝再造項(xiàng)目超過(guò)100個(gè);“易居樂(lè)農(nóng)”則以其城市社區(qū)資源,嘗試支持25個(gè)縣域的農(nóng)產(chǎn)品銷售,探索“一縣一品”模式,幫助農(nóng)產(chǎn)品升級(jí),與村民共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、共享收益。
2019年?duì)I業(yè)的“黃河宿集”,使荒廢的村莊成為熱門旅游目的地。 ? 夏雨清
共享農(nóng)莊“西窯頭村FA公社”,十二棟設(shè)計(jì)師民宿之一,2021年試營(yíng)業(yè)。? 易居樂(lè)農(nóng)
鄉(xiāng)村地方營(yíng)造的共同特點(diǎn)是需要長(zhǎng)期持續(xù)的運(yùn)營(yíng)和本地的參與。在這過(guò)程中對(duì)在地特征的挖掘再造,所培育的人的情感和經(jīng)驗(yàn),以及塑造的社區(qū)氛圍,增強(qiáng)了文化認(rèn)同與身份認(rèn)同,使“空間”(Space)成為“地方”(place),使鄉(xiāng)村不再面目模糊。
鄉(xiāng)土手工藝全國(guó)調(diào)研記錄。 ? 自然造物
而以文獻(xiàn)作為方法,使在地工作、展覽項(xiàng)目與文獻(xiàn)展示相結(jié)合,提高鄉(xiāng)建實(shí)踐在當(dāng)下的學(xué)術(shù)影響力,努力創(chuàng)造具有開(kāi)放性與獨(dú)立性的展研環(huán)境,這是策展團(tuán)隊(duì)工作的重要組成部分。展區(qū)二樓設(shè)有專門的鄉(xiāng)建檔案與文獻(xiàn)展示空間。據(jù)介紹,展覽期間,將持續(xù)向來(lái)自不同領(lǐng)域的個(gè)體或機(jī)構(gòu)征集與“鄉(xiāng)村建設(shè):建筑、文藝與地方營(yíng)造實(shí)驗(yàn)”主題有關(guān)的圖文檔案、出版物、田野報(bào)告、影像紀(jì)錄以及其他研究資料。此次所征集的資料,將用于與展覽相關(guān)的研究與展陳用途,并在展覽結(jié)束后由籌備中的鄉(xiāng)建資料館(Rural Reconstruction Archive)妥為收藏,并在合適時(shí)機(jī)開(kāi)放給公眾瀏覽和研究。
鄉(xiāng)村建設(shè):建筑、文藝與地方營(yíng)造實(shí)驗(yàn)”展覽開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng) 藝術(shù)總監(jiān)雷子人發(fā)言
“鄉(xiāng)村建設(shè):建筑、文藝與地方營(yíng)造實(shí)驗(yàn)”展覽開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng) 總策展人左靖發(fā)言
展覽開(kāi)幕當(dāng)天下午,在由參展人、學(xué)者與社區(qū)營(yíng)造實(shí)踐者等組成的圓桌會(huì)議上,與會(huì)人還圍繞著鄉(xiāng)村建設(shè)的策略、方法及其實(shí)踐的種種議題展開(kāi)對(duì)話。
圓桌會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)
據(jù)悉,“鄉(xiāng)村建設(shè):建筑、文藝與地方營(yíng)造實(shí)驗(yàn)”是由景德鎮(zhèn)陶文旅集團(tuán)主辦、江西畫(huà)院美術(shù)館與左靖工作室承辦并由北京當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)、安徽大學(xué)創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略研究院協(xié)辦的大型展覽。展覽由江西畫(huà)院美術(shù)館(景德鎮(zhèn))館長(zhǎng)雷子人擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān),左靖任總策展人,彭嫣菡、王彥之、胡珊聯(lián)合策劃,并由崔燦燦、王美欽和靳今任特邀策展人。參展者包括陳奇、何崴、焦興濤、靳勒、雎安奇、梁井宇、劉家琨、劉慶元、羅宇杰、馬巖松/MAD、孟凡浩、青山村實(shí)驗(yàn)、渠巖、王求安、夏雨清、徐甜甜、央美CAFA+RK/SP/DY鄉(xiāng)建教學(xué)、易居樂(lè)農(nóng)、朱競(jìng)翔、自然造物、左靖、課本創(chuàng)作小組。
“鄉(xiāng)村建設(shè):建筑、文藝與地方營(yíng)造實(shí)驗(yàn)”展覽現(xiàn)場(chǎng)
“鄉(xiāng)村建設(shè):建筑、文藝與地方營(yíng)造實(shí)驗(yàn)”展覽現(xiàn)場(chǎng)
展期將持續(xù)至8月22日。
(本文部分文圖資料由主辦方提供)