田野工作是歷史地理學(xué)研究的重中之重，近年來(lái)，中山大學(xué)歷史學(xué)系南嶺團(tuán)隊(duì)深耕田野，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。2021年4月16日，復(fù)旦大學(xué)史地所邀請(qǐng)到中山大學(xué)歷史學(xué)系于薇副教授作為主講人，吳滔教授、謝湜教授作為與談人，分享南嶺史地研究的所思所感。來(lái)自復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海交通大學(xué)的40多位老師、同學(xué)參加了活動(dòng)。現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，討論深入，現(xiàn)整理紀(jì)要，以饗讀者。
于薇 [中山大學(xué)歷史學(xué)系（珠海）副教授]
南嶺的田野工作始于2011年，至今已正好十年。我們想借此機(jī)會(huì)稍作回顧、總結(jié)，也談?wù)剬?duì)明清制度變遷和南嶺區(qū)域發(fā)展的想法。
南嶺，實(shí)際上是五嶺通道（越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺）和五山阻隔（大瑤山、莽山、九嶷山、陽(yáng)明山、海洋山）共同組成的一片山區(qū)，平原、大山、交通線在此相匯。十年來(lái)，我們?cè)趶V東、廣西、湖南3省13個(gè)縣進(jìn)行了22次田野調(diào)查，并按地形、交通、政區(qū)等要素將以上區(qū)域劃為江永、藍(lán)山、宜章、江華四大片區(qū)，共收集到400多部族譜、600多通碑刻，以及千余件契約、檔案。其中，江永片開(kāi)展了9次田野，所獲文獻(xiàn)中碑刻、契約較多，已經(jīng)整理出版了《湖南江永碑刻集初編》。藍(lán)山片田野有6次，所獲文獻(xiàn)同樣以碑刻為主，還發(fā)現(xiàn)了珍貴的《寧溪所志》，另有《湖南藍(lán)山地方文獻(xiàn)初編》正在準(zhǔn)備出版。宜章片開(kāi)展了7次田野，族譜與土地登記較多。江華片開(kāi)展了3次田野，總體上文獻(xiàn)較少，但檔案館留存了不少契約，值得利用。
五嶺通道+五山阻隔=“南嶺”
我們團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào)歷史人類學(xué)加歷史地理學(xué)、研究加教學(xué)并進(jìn)的工作思路。特色集中在兩方面：一是實(shí)地調(diào)查，有拉網(wǎng)普查與定向調(diào)查兩種策略，不同的地點(diǎn)各有側(cè)重。具體而言，拉網(wǎng)普查要先沿著國(guó)道，嘗試?yán)L出平地傳統(tǒng)交通線。在此基礎(chǔ)上，摸清山地傳統(tǒng)交通線，了解地形、地貌及聚落狀況。經(jīng)拉網(wǎng)發(fā)現(xiàn)，在南嶺地區(qū)，大路一般有納糧交倉(cāng)、商旅往來(lái)、大宗貨物流通等功能，小路則適用于趕圩或村落間交往。定向調(diào)查主要針對(duì)特定聚落，或是從地方志中找到線索，或是求助當(dāng)?shù)匚奈锞?，或是利用第三次全?guó)不可移動(dòng)文物普查的信息，為進(jìn)一步的調(diào)查摸清線索?？傮w來(lái)說(shuō)，四大片區(qū)地理環(huán)境各異，具體調(diào)查方法有不少區(qū)別：江永片屬喀斯特地貌，地形破碎，初期以定向調(diào)查為主，近兩年圍繞桃川所和枇杷所的周邊村落進(jìn)行了拉網(wǎng)工作；藍(lán)山片地質(zhì)主要由大型花崗巖、砂礫巖組成，小盆地與小沖積扇相織，枝狀水系縱橫，所以基本沿著流域進(jìn)行拉網(wǎng)工作；宜章片是大型花崗巖、砂礫巖山體中的狹長(zhǎng)盆地，發(fā)源于莽山的樂(lè)水河流經(jīng)全區(qū)，已開(kāi)展多尺度拉網(wǎng)；江華片屬大型石灰?guī)r山體，按說(shuō)應(yīng)該沿水路展開(kāi)，但近年來(lái)由于水庫(kù)修建，水路交通線變化大，所以目前調(diào)查還是沿公路線進(jìn)行的。有幾個(gè)重要的跨分水嶺線路，都已做過(guò)調(diào)查。
藍(lán)山片區(qū)地形地貌與農(nóng)田一瞥
江華片區(qū)考察軌跡：碼市—大橋—荊竹—水口—碼市段
二是要求在“歷史現(xiàn)場(chǎng)”閱讀文獻(xiàn)。這種訓(xùn)練分成兩類形式，一類是工作坊和研究生課程，帶著既有的問(wèn)題意識(shí)和其他區(qū)域的經(jīng)驗(yàn)在歷史現(xiàn)場(chǎng)閱讀文獻(xiàn)。一類是本科教學(xué)，這種情況下，學(xué)生們當(dāng)天調(diào)查拿到的材料要盡可能當(dāng)天就讀掉，我們會(huì)貼著南嶺當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)和當(dāng)?shù)貑?wèn)題引導(dǎo)學(xué)生。也就是說(shuō)，專題工作坊和研究生教學(xué)中我們注重學(xué)術(shù)脈絡(luò)問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向，本科教學(xué)則更關(guān)注南嶺文獻(xiàn)、南嶺問(wèn)題。
田野調(diào)查工作的開(kāi)展過(guò)程中，民間文獻(xiàn)的收集、整理，尤其是進(jìn)行及時(shí)登錄備案，是決定調(diào)查工作成效的一大關(guān)鍵。為此，我們?cè)O(shè)計(jì)了固定的登記格式，以便將每天的收獲全部電子化。與此同時(shí)，也要注意提前設(shè)計(jì)聚落調(diào)查表，便于開(kāi)展訪談，避免遺漏重要信息。除此以外，我們也充分利用了GIS工具，將其運(yùn)用在族譜研究上，以嘗試復(fù)原當(dāng)?shù)氐男帐戏植己瓦w入時(shí)間等。
宜章黃沙堡碑刻點(diǎn)位圖
文獻(xiàn)整理工作中GIS工具的使用
在“歷史現(xiàn)場(chǎng)”閱讀文獻(xiàn)，是南嶺工作的核心理念。在專題工作坊和研究生教學(xué)上，我們一直努力引導(dǎo)青年學(xué)者、研究生帶著既有的問(wèn)題意識(shí)或其他區(qū)域經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展工作，這方面有著較強(qiáng)的延續(xù)性，像2012年舉辦的“衛(wèi)所·族群·市場(chǎng)：明清帝國(guó)在南嶺的拓展”歷史人類學(xué)高級(jí)研修班，至今還是南嶺工作的基本框架。本科教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是文獻(xiàn)整理和討論，進(jìn)入田野前，會(huì)讓學(xué)生閱讀當(dāng)?shù)夭牧?，形成整體想象?？疾炱陂g，再讓學(xué)生每天總結(jié)行程、提煉問(wèn)題，最后各小組慢慢集中到專門問(wèn)題的研討上。
學(xué)生調(diào)查和收集碑刻材料
縱觀南嶺研究的發(fā)展歷程，有三篇文獻(xiàn)影響極大。趙世瑜教授《“不清不明”與“無(wú)明不清”——明清易代的區(qū)域社會(huì)史解釋》指出了山地作為帝國(guó)內(nèi)陸邊疆的屬性；陳春聲教授《瑤人、蜑人、山賊與土人》強(qiáng)調(diào)了山地社會(huì)人群身份標(biāo)簽的互換；劉志偉教授《天地所以隔外內(nèi)》闡釋了山地具有的溝通功能。在師長(zhǎng)的點(diǎn)撥下，經(jīng)過(guò)這十年以來(lái)的摸索，我們也逐漸對(duì)明清南嶺地區(qū)有了一些粗淺的認(rèn)識(shí)。比如謝湜嘗試通過(guò)國(guó)家制度變遷、生存策略與社會(huì)重組、聚落格局與重構(gòu)三大板塊，來(lái)勾勒明清帝國(guó)在南嶺地區(qū)的拓展邏輯，雖然是以藍(lán)山的材料為基礎(chǔ)的，但總體看在南嶺四個(gè)區(qū)域都有著比較好的適用度。
謝湜：《明清時(shí)期軍屯制度對(duì)南嶺山地鄉(xiāng)村聚落變遷的影響》
從南嶺研究的具體問(wèn)題來(lái)看，這個(gè)區(qū)域的一大特點(diǎn)在于軍、民、瑤混雜，且經(jīng)常有身份互換。在南嶺的各類遺存中，衛(wèi)所的辨識(shí)度最高：在盆地，有百戶所、軍堡；在山上，則有隘、寨。南嶺的衛(wèi)所可以分成三大類：交通型、屯墾型、軍事型。前兩類多，后一類少。在明代分類派役的體制下，徭役短缺是南嶺山地明代歷史的一個(gè)核心問(wèn)題。因?yàn)楫?dāng)?shù)氐闹菘h和衛(wèi)所同處一地，還與大量軍戶、瑤人不應(yīng)徭役。“縣所關(guān)系”是理解南嶺的一個(gè)關(guān)鍵，連帶衛(wèi)所屯田、民籍學(xué)額以及衛(wèi)所裁撤前后的故軍應(yīng)役等話題也都是近些年我們研究的問(wèn)題。
《扶靈瑤統(tǒng)紀(jì)》中的地圖
明清制度演進(jìn)的節(jié)奏，在南嶺地區(qū)稍顯滯后。明代正德瑤亂、清代康熙衛(wèi)所裁撤、咸同間地方動(dòng)亂，都對(duì)該區(qū)域的發(fā)展產(chǎn)生了直接影響。尤其是明清易代之際，地方社會(huì)秩序進(jìn)行了重構(gòu)，入清以后，區(qū)域聚落人群結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了明顯的分化。這種轉(zhuǎn)化機(jī)制，可以分為故軍型、招佃型兩類。宜章黃沙堡、藍(lán)山寧溪所原屬茶陵衛(wèi)，當(dāng)?shù)厝嗽谌肭搴?，仍不斷重申“故軍故事”，即以故軍身份承種田地。江永桃川所、江華錦田所分屬寧遠(yuǎn)衛(wèi)、永州衛(wèi)，當(dāng)?shù)厥⑿械膭t是招佃制。處理方式上的不同選擇，與不同政策相關(guān)。隆慶《永州府志》載有對(duì)逃絕撂荒問(wèn)題的解決辦法，是允許“各處屯額，既丈出余田，自可募人領(lǐng)種，所入子粒，自可盡供兵食”。也就是說(shuō)，寧遠(yuǎn)、永州兩衛(wèi)的管理政策相對(duì)寬松。而東側(cè)的郴州，可能政策就嚴(yán)格一些，所以后來(lái)的經(jīng)營(yíng)還是需要強(qiáng)調(diào)故軍身份。這種差異，直接影響了人群結(jié)構(gòu)，進(jìn)而作用于聚落形態(tài)。與此同時(shí)，分布在隘道上的四大民瑤之一的勾藍(lán)瑤等等，其聚落也有了一定發(fā)展。另外，就交通往來(lái)而言，衛(wèi)所裁撤后，其原本阻隔民、瑤交往的作用隨之喪失。漢瑤之間的密切往來(lái)，進(jìn)一步促進(jìn)了基層市場(chǎng)的發(fā)育。
清代宜章漢瑤通往馳禁后的市場(chǎng)進(jìn)程
江永勾藍(lán)的聚落與隘道
《黃氏族譜》中對(duì)連盛圩的記述
在十年南嶺的研究中，我們最初設(shè)定的衛(wèi)所、族群、市場(chǎng)這三個(gè)主題經(jīng)過(guò)拓展，逐漸落實(shí)到制度在地方的實(shí)踐、人群與地域社會(huì)、市場(chǎng)與交通線三個(gè)更具體的問(wèn)題上。南嶺研究團(tuán)隊(duì)這些年的工作和思考，匯編成了三輯《南嶺歷史地理研究》，同時(shí)產(chǎn)出了十余篇以南嶺為核心問(wèn)題的本碩博學(xué)位論文，涵蓋制度、政區(qū)、衛(wèi)所、市場(chǎng)、交通、聚落等話題。雖然目前的研究成果比較多的還是史料導(dǎo)向，也存在“碎片化”的危險(xiǎn)，不過(guò)大家對(duì)南嶺基本問(wèn)題的追尋從來(lái)沒(méi)有缺失。在我們理解，南嶺的基本問(wèn)題就是交通問(wèn)題。其實(shí)，前輩學(xué)者們?cè)缫腰c(diǎn)出了這一關(guān)鍵。周去非《嶺外代答》中就曾說(shuō)過(guò)“自秦世有五嶺之說(shuō)，皆指山名之?？贾巳霂X之途五耳，非必山也?！蔽覀冋J(rèn)為，無(wú)論經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、聚落進(jìn)程、生存策略還是地方社會(huì)，最終都要置于南嶺交通這一問(wèn)題上去綜合分析才能整合認(rèn)識(shí)，否則就有可能導(dǎo)致進(jìn)一步的碎片化。這是歷史地理訓(xùn)練賦予我們的自覺(jué)，也是歷史地理訓(xùn)練給予我們的能力。
南嶺的基本問(wèn)題是交通問(wèn)題
另外，還有幾項(xiàng)未來(lái)得及展開(kāi)的工作，是接下來(lái)的突破重點(diǎn)。一，GIS、數(shù)據(jù)庫(kù)和地圖技術(shù)的利用程度還有待提高。二，南嶺傳統(tǒng)水陸交通線比較復(fù)雜，還要繼續(xù)深入調(diào)查。三，應(yīng)該進(jìn)一步進(jìn)行分區(qū)和空間分析，從流域視角開(kāi)展綜合工作。四，明清賦役制度和山地政區(qū)的發(fā)展特質(zhì)還須進(jìn)一步探索。五，南嶺族群和人群?jiǎn)栴}還需要深入思索。盡管南嶺團(tuán)隊(duì)已經(jīng)取得了一些初步成果，但我們絕不希望僅此而已，團(tuán)隊(duì)在歷史地理學(xué)、歷史人類學(xué)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)史方面的學(xué)習(xí)會(huì)一直繼續(xù)。
南嶺初步工作成果
最后，還是要感謝團(tuán)隊(duì)。大山里的工作，如果沒(méi)有團(tuán)隊(duì)協(xié)作，不可能展開(kāi)。強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)也是歷史地理學(xué)、歷史人類學(xué)的傳統(tǒng)。期待大家都能把團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持下去，把工作不斷做下去。
吳滔 [中山大學(xué)歷史學(xué)系（珠海）教授]
最開(kāi)始在南嶺地區(qū)做田野，我們有點(diǎn)發(fā)蒙。目前看起來(lái)，那時(shí)的工作應(yīng)該是受到了華南研究的很多啟發(fā)，又嘗試將歷史地理學(xué)調(diào)查與歷史人類學(xué)田野結(jié)合起來(lái)，才逐漸摸索出現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)。剛剛于薇講的很全面了，我再稍作一些補(bǔ)充和展望。
第一，南嶺東面的大庾嶺路，是唐宋明清時(shí)期的重要交通線。隨著工作的推進(jìn)，我總感覺(jué)對(duì)南嶺山系的東邊同樣要有所關(guān)注，像驛傳、水上運(yùn)輸人群以及以南華寺為代表的佛寺對(duì)地方社會(huì)的影響，這些問(wèn)題都值得進(jìn)一步展開(kāi)。在空間上，目前我們的研究區(qū)域之間還有不少空隙，也要努力填補(bǔ)起來(lái)。
第二，區(qū)域研究和地方行政制度研究都是我們一直關(guān)注的核心課題。1980年代以來(lái)，區(qū)域社會(huì)史的研究愈發(fā)興盛起來(lái)，歷史地理學(xué)對(duì)這一研究趨向的貢獻(xiàn)還有待總結(jié)。我們?cè)谘芯繉?shí)踐中逐漸明白，只有把握區(qū)域主導(dǎo)要素，才能理解區(qū)域社會(huì)和區(qū)域特性，不論是村落尺度、南嶺尺度，甚至與其他山地進(jìn)行比較，研究差異或是聯(lián)系，關(guān)鍵步驟都在于提煉區(qū)域要素。另一方面，受中大明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究傳統(tǒng)的影響，切入?yún)^(qū)域，我們一般首先從典章制度入手，再去研究人群和其他要素。例如在地方行政制度上，我們會(huì)對(duì)偏沅巡撫、上湖南道以及州縣一級(jí)的巡檢司做專門研究。這些或許跟田野沒(méi)有直接關(guān)系，但我們?cè)诘胤缴鲜占囊恍┟耖g文獻(xiàn)常常會(huì)涉及這些層級(jí)的各種官私文書(shū)，對(duì)這些專題進(jìn)行研究也應(yīng)是南嶺研究的一部分。
第三，現(xiàn)有研究過(guò)于強(qiáng)調(diào)衛(wèi)所本位。我在研究江永時(shí)，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)概念叫“兩相上納”，即熟瑤面對(duì)衛(wèi)所和州縣兩大系統(tǒng)如何抉擇的問(wèn)題。以前只是模糊地感覺(jué)到熟瑤同時(shí)和衛(wèi)所、州縣發(fā)生關(guān)系，關(guān)于這一問(wèn)題具體情形的考慮則還不夠深入，尤其對(duì)州縣賦役的考察不夠?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，應(yīng)該把熟瑤開(kāi)戶和入籍兩種狀態(tài)分開(kāi)考慮?，幦讼律胶?，無(wú)論進(jìn)入衛(wèi)所還是州縣，只是開(kāi)了戶，不一定意味著他們已成為國(guó)家編戶，很可能是處于一種編外狀態(tài)。在明末差徭征派中，瑤戶占不到便宜。到了清代，許多瑤戶便感到有必要進(jìn)入某種編戶系統(tǒng)。如此來(lái)看，“兩相上納”，其實(shí)就是瑤人成為編戶過(guò)程中的一個(gè)模糊階段。江永地區(qū)出現(xiàn)“四大民瑤”，同樣跟入籍有關(guān)，這是之前沒(méi)有考慮清楚的。
第四，由于獨(dú)特的地理位置，南嶺在賦役改革中也有自身特色。尤其是驛傳方面，因?yàn)榈靥幠媳苯煌ň€上，徭役負(fù)擔(dān)很重。一條鞭法改革后，要把役攤到丁糧中，而南嶺人丁稀少、田地有限，應(yīng)役客體少，因此當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了嚴(yán)重的“虛糧”問(wèn)題。由此引申開(kāi)去，南嶺無(wú)疑可以豐富既有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的研究，對(duì)我們理解整個(gè)明清國(guó)家運(yùn)作體制有所幫助。
目前，南嶺工作還有不少成果沒(méi)有得到整合，有許多話題尚待推進(jìn)。江永研究至今，一直是繞開(kāi)女書(shū)的，包括當(dāng)?shù)匾噪p系書(shū)寫(xiě)家譜的傳統(tǒng)很有特色，我們?cè)谔镆爸惺占降募易V里看到有郎名冊(cè)、娘名冊(cè)，都非常有趣，從文獻(xiàn)系統(tǒng)上這些文本可以看作是家先單和漢人家譜的中間形態(tài)。由此看來(lái)，人類學(xué)的視角尤其是親屬制度極為重要，這也是我們未來(lái)需要深入學(xué)習(xí)、積累的知識(shí)領(lǐng)域。
謝湜（中山大學(xué)歷史學(xué)系教授）
我們?nèi)齻€(gè)在史地所的學(xué)術(shù)訓(xùn)練中，比較重要的方面區(qū)域研究的實(shí)踐，比如我和吳滔老師做江南研究，比較關(guān)心的是城鄉(xiāng)聯(lián)系、聚落空間、制度展布等區(qū)域問(wèn)題。后來(lái)，我們仨帶著這樣的關(guān)懷走進(jìn)了中大的課堂，也走向了中大之外的田野。在課堂上，我們會(huì)讀哈特向、赫特納的地理學(xué)理論，讀法國(guó)人文地理學(xué)和年鑒學(xué)派的著作。我有時(shí)覺(jué)得，現(xiàn)在我們能看得到的南嶺鄉(xiāng)村聚落，差不多還保留著不少19世紀(jì)末20世紀(jì)初的樣態(tài)，這恰恰是早期西方地理學(xué)家所處的時(shí)代。我猜想他們?cè)谟懻摰乩韺W(xué)的核心概念、基本問(wèn)題時(shí)，所看到的世界有可能就是南嶺這樣的。他們所提出的問(wèn)題，比如要在多大尺度上解決地理學(xué)研究的單元？地理學(xué)是不是要研究地表的一切？什么是合適的研究對(duì)象？如何與其他學(xué)科對(duì)話？這些也都是面對(duì)南嶺鄉(xiāng)村時(shí)我們想要追問(wèn)的。
在歷史資料的處理上，不管定性或定量研究，一般會(huì)按研究者的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行加工，也就很可能不符合歷史上實(shí)際的分類方式。然而，當(dāng)我們閱讀民國(guó)時(shí)期鄧典謨修纂的《宜章縣志》，得到了很大的啟發(fā)，這部縣志按聚落人群在舊時(shí)代的制度屬性，如軍家、客家、民家等，進(jìn)行了人群的分類，我把這種方式叫做歷史分類。又比如民國(guó)《藍(lán)山縣圖志》，志中登記了民國(guó)初年村落級(jí)的人口信息，包括男女?dāng)?shù)量、姓氏分布、姓氏來(lái)源等等。這些歷史分類的細(xì)致資料，對(duì)開(kāi)展大規(guī)模的拉網(wǎng)普查幫助很大。
我們?cè)诘谝浑A段的工作中，就是這樣開(kāi)始處理聚落分布、人群結(jié)構(gòu)甚至地名等比較基礎(chǔ)的資料問(wèn)題。到第二階段，我們開(kāi)始梳理基本制度，審視南嶺山地社會(huì)的時(shí)空變遷。目前相對(duì)比較成熟的成果，主要集中在衛(wèi)所研究上。去年由宋怡明（Michael Szonyi）教授、趙世瑜教授主編，Routledge出版的英文著作The Chinese Empire in Local Society: Ming Military Institutions and Their Legacies ，就收錄了吳滔老師和我的兩篇關(guān)于南嶺衛(wèi)所研究的文章。衛(wèi)所是制度、人群、地理三者綜合的空間，連接了若干不同的問(wèn)題領(lǐng)域，是非常好的抓手。第三階段目前還在繼續(xù)，也是挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。
在南嶺工作之外，這幾年大家也有各自的拓展。比如于薇對(duì)黃河流域考古關(guān)注較多，繼續(xù)推進(jìn)先秦史研究，其實(shí)跟南嶺工作有許多內(nèi)在的學(xué)理聯(lián)系；吳滔做運(yùn)河研究，運(yùn)河的連接性可能更強(qiáng)，也是制度、空間、人群三合一的狀態(tài)；我自己對(duì)東南海島的聚落消長(zhǎng)、人群遷移比較關(guān)心，想要開(kāi)展一些山地跟海島的比較研究。
接下來(lái)我還希望能把南嶺作為社會(huì)科學(xué)研究的試驗(yàn)場(chǎng)，努力加強(qiáng)社會(huì)科學(xué)的方法自覺(jué)，更多考慮邊緣人群、邊界市場(chǎng)的學(xué)理性問(wèn)題。此外，南嶺某些地方在晚清地方軍事化之后，因團(tuán)練組織所結(jié)成的村落聯(lián)盟，其形成過(guò)程也可以透視一種小尺度的政治地理。如今的學(xué)科局面十分復(fù)雜，歷史地理學(xué)去往何方，常常備受關(guān)注。我希望我們今后的工作，上能夠回應(yīng)現(xiàn)代地理學(xué)奠基者們要解答的核心問(wèn)題，下可以承接到20世紀(jì)下半葉社會(huì)科學(xué)化的地理學(xué)問(wèn)題，這樣做的話，做歷史地理學(xué)，就是在做地理學(xué)了。
劉永華（復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授）
今天他們談的核心，還是在抓歷史地理學(xué)的基本問(wèn)題。南嶺計(jì)劃確實(shí)蔚為大觀，難怪劉志偉老師他們給予了非常高的評(píng)價(jià)，無(wú)論是研究工作、還是學(xué)生培養(yǎng)，都頗具典范性。剛才展示的一些可視化成果，也令人印象深刻。
中大有很強(qiáng)的制度史傳統(tǒng)，梁方仲先生當(dāng)年做社會(huì)經(jīng)濟(jì)史，制度就是最核心的部分。三位剛剛沒(méi)有提梁先生，對(duì)他們來(lái)說(shuō)可能是不言而喻的，但很多在場(chǎng)的同學(xué)有必要認(rèn)識(shí)到這個(gè)背景。當(dāng)然，南嶺的衛(wèi)所、族群、市場(chǎng)三個(gè)關(guān)鍵詞，討論范圍已經(jīng)超出了梁先生他們當(dāng)年的思考。
我在90年代初，曾經(jīng)跟著鄭老師進(jìn)行福建宗教碑銘調(diào)查，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)還不算真正的田野。后來(lái)受人類學(xué)的影響，研究尺度比南嶺要小得多。具體工作時(shí)，會(huì)強(qiáng)調(diào)“終點(diǎn)”，即停在某個(gè)具體地點(diǎn)，在一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)或類似的小尺度空間長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)，然后再對(duì)制度進(jìn)行全盤把握，既有整體關(guān)懷，又有多層次視角，同時(shí)能深入了解當(dāng)?shù)厝说氖澜缬^、宇宙觀，包括親屬制度、地方性知識(shí)等等，進(jìn)而提煉出研究課題。當(dāng)然，實(shí)際工作中也有需要警惕的地方，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界經(jīng)常會(huì)提“射程”這個(gè)概念，也就是從某種特定角度切入，能處理什么、不能處理什么，是需要研究者考慮的。
張偉然（復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心教授）
我老家以前屬于衡州府，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)上的交往方向，主要是往東到江西、往西到永州府、往北到省城，所以早些年的人對(duì)南嶺熟悉程度有限。一聽(tīng)說(shuō)于薇他們要在南嶺田野時(shí)，我感覺(jué)恐怕獲取材料是比較困難的，因?yàn)楫?dāng)?shù)孛耖g有敬惜字紙的傳統(tǒng)，幾乎寸紙不留。但聽(tīng)了他們的介紹，看來(lái)這個(gè)顧慮可以解除了。他們居然找到了《寧溪所志》這樣精彩的史料，幾乎顛覆了我對(duì)湖南基層鄉(xiāng)村的一些認(rèn)知。
歷史學(xué)家天然會(huì)把時(shí)間當(dāng)成一個(gè)自變量，地理學(xué)家則是把空間、地貌、下墊面當(dāng)作自變量來(lái)考慮問(wèn)題。湖南南部，在我的認(rèn)識(shí)里基本呈倒T字型：橫的是南嶺，縱的是羅霄山脈。將來(lái)如果繼續(xù)拓展，應(yīng)該試試沿羅霄山脈往北走，圓趙世瑜老師多年來(lái)想去茶陵看看的夢(mèng)想。至少走到寧岡一帶，我相信會(huì)有不一樣的東西?；蛘咄鶘|，到閩粵贛交界地帶，這樣地理單元也更完整。目前南嶺工作歸納出的衛(wèi)所、族群、市場(chǎng)三個(gè)關(guān)鍵詞，主要是對(duì)理解區(qū)域歷史有幫助，我覺(jué)得往東北再走走，或許會(huì)有更多地理學(xué)方面的發(fā)現(xiàn)。
安介生（復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心教授）
說(shuō)實(shí)話，現(xiàn)在有不少歷史地理學(xué)研究主要以文獻(xiàn)為主，田野調(diào)查工作并不到位，只是走馬觀花。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)李?；舴业姆椒ǎ瑥耐寥?、山勢(shì)、水流多個(gè)角度，加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)。人類學(xué)研究很強(qiáng)調(diào)深入觀察，乃至親身體驗(yàn)，但我感覺(jué)在某些時(shí)候，研究的主客體之間要有一定的隔斷，比如利用日記，能完全拿日記來(lái)還原一個(gè)人的生命史嗎？恐怕有點(diǎn)問(wèn)題。通過(guò)訪談?wù)归_(kāi)的研究，也容易被受訪者的主觀認(rèn)識(shí)帶偏。所以在研究中，一定要選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?。以前大家總是認(rèn)為縣以下都是鄉(xiāng)土地理，南嶺的工作能做得這么細(xì)，十分值得學(xué)習(xí)。當(dāng)然，下一步如何把握小尺度區(qū)域的地理學(xué)意義、如何在目前工作基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，還要多費(fèi)心思。
韓昭慶（復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心教授）
正如張偉然老師說(shuō)的，地理學(xué)出身的人看的自變量是地理要素，與歷史學(xué)者的視角有很大不同。南嶺的工作既有歷史人類學(xué)的精髓，又參考了地理學(xué)手段，讓人很有啟發(fā)。不過(guò)也有兩點(diǎn)值得繼續(xù)思考。
其一，南嶺工作已經(jīng)十年了，始終繞不開(kāi)碎片化的問(wèn)題，雖然抓住了三個(gè)要素、四個(gè)片區(qū)，但具體如何開(kāi)展比較研究？有沒(méi)有可以比較的課題？在收集地方文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，也要思考一些更大的學(xué)術(shù)關(guān)懷。選擇南嶺并持續(xù)做下去的必要性在哪？抓住這個(gè)區(qū)域的歷史線索能解決哪些現(xiàn)實(shí)一些的問(wèn)題？應(yīng)當(dāng)有更清楚的答案。
其二，今天大家談了很多歷史地理的、區(qū)域性的問(wèn)題，但是這個(gè)“地”還沒(méi)有動(dòng)起來(lái)?，F(xiàn)在只是把“地”作為一個(gè)常量，抓住地理環(huán)境演變的線索，人地關(guān)系就出來(lái)了。否則只有區(qū)域性，地理感還是有欠缺。
楊煜達(dá)（復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心教授）
我也做山地的課題，對(duì)南嶺研究有不少同感。從外在形式看，二者差異當(dāng)然很大，但內(nèi)核實(shí)際上是一致的。我們?cè)谖髂系貐^(qū)的調(diào)查，也是長(zhǎng)時(shí)間、小尺度的研究，但參與人員較少，現(xiàn)在完成田野的只有兩個(gè)博士、兩個(gè)碩士，題目包括小尺度區(qū)域的土地利用與地表覆蓋變化、人口、市場(chǎng)與湖泊演變，想要解決的是全球變化背景下小尺度區(qū)域三五百年間的具體演變。深入田野、做歷史人類學(xué)調(diào)查，在中大、廈大，這是從骨子里帶來(lái)的東西，我們還缺乏這方面的信念和訓(xùn)練。強(qiáng)調(diào)多種方法綜合，將不同學(xué)科的研究思路融匯在一起，非常有意思。但在具體制度、社會(huì)、人情的把握上，還需要考察者多加揣摩。
楊偉兵（復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心教授）
制度文化的空間過(guò)程是中大南嶺團(tuán)隊(duì)今天講的關(guān)鍵內(nèi)容，也是我們一直很關(guān)心的話題。長(zhǎng)期以來(lái)，大家會(huì)把歷史地理的田野調(diào)查當(dāng)作是一種經(jīng)驗(yàn)主義的做法，有點(diǎn)走馬觀花的感覺(jué)。按照老一輩的看法，應(yīng)該講求實(shí)地與文獻(xiàn)的互證，但在實(shí)際工作中常會(huì)發(fā)現(xiàn)，碰到的問(wèn)題已經(jīng)不是實(shí)地考察加文獻(xiàn)能夠解決的了，科學(xué)性也很重要。以前我寫(xiě)過(guò)一篇文章，因?yàn)闊o(wú)法解釋田野中看到的現(xiàn)象，倒逼自己讀了很多土壤學(xué)、水文學(xué)、農(nóng)學(xué)方面的書(shū)，這讓我很有感觸。就像剛剛韓老師提到的，要帶著科學(xué)知識(shí)去解決具體問(wèn)題，這一點(diǎn)，歷史地理學(xué)可能在人文社科領(lǐng)域比較好一點(diǎn)，對(duì)自然科學(xué)的接受或應(yīng)用比較多。
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